Василий (Богдашевский): различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
орфография, стилевые правки
 
(не показана 31 промежуточная версия 8 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{тёзки|Василий (значения){{!}}Василий}}
{{имя+фамилия|Василий (значения){{!}}Василий|Богдашевский}}
{{однофамильцы|Богдашевский}}
{{Иерарх
{{Иерарх
| имя = Архиепископ Василий
| имя = Архиепископ Василий
| имя при рождении = Дмитрий Иванович Богдашевский
| имя при рождении = Дмитрий Иванович Богдашевский
| изображение = Архимандрит Василий (Богдашевский).jpg
| изображение = Архимандрит Василий (Богдашевский).jpg
| описание изображения = Архимандрит Василий (Богдашевский)
| описание изображения = Архимандрит Василий (Богдашевский)
| титул = Епископ [[Прилукское викариатство|Прилуцкий]]
| титул = Епископ [[Прилукское викариатство|Прилуцкий]]
| периодначало = 1924
| церковь =
| периодконец = 1925
| избрание =
| предшественник = [[Феодосий (Сергеев)]]
| интронизация =
| преемник = [[Василий (Зеленцов)]]
| периодначало = 1924
| титул_3 = Епископ [[Каневское викариатство|Каневский]],<br> викарий [[Киевская епархия (Украинская православная церковь)|Киевской епархии]]
| периодконец = 1925
| церковь_3 =
| предшественник = [[Феодосий (Сергеев)]]
| интронизация_3 =
| преемник = [[Василий (Зеленцов)]]
| периодначало_3 = 5 августа 1914
| титул_3 = Епископ [[Каневское викариатство|Каневский]],<br> викарий [[Киевская епархия (Украинская православная церковь)|Киевской епархии]]
| периодконец_3 = 1924
| церковь_3 =
| предшественник_3 =
| интронизация_3 =
| преемник_3 =
| периодначало_3 = 5 августа 1914
| похоронен =
| периодконец_3 = 1924
| образование = [[Киевская духовная академия]]
| предшественник_3 =
| Учёная степень = {{Церковная учёная степень|доктор|богословия}}
| преемник_3 =
| дата рождения = 31.10.1861 (19)
| место рождения = село [[Завидов (Волынская область)|Завидов]],<br>{{МестоРождения|Волынская губерния|в Волынской губернии}}
| дата смерти = 25.2.1933
| место смерти = {{МестоСмерти|Киев}}, [[СССР]]
| похоронен =
| образование = [[Киевская духовная академия]]
|Учёная степень = {{Церковная учёная степень|доктор|богословия}}
| принятие монашества = 24 сентября 1913
| принятие монашества = 24 сентября 1913
| хиротония = 6 августа 1914
| хиротония = 6 августа 1914
| канонизирован = 3 апреля 2019
| награды =
| лик святости = святитель исповедник
| Научная сфера = [[библеистика]]
| день памяти = 26 февраля (по н.ст.)
| награды =
| Научная сфера = [[библеистика]]
}}
}}


'''Архиепископ Василий''' (в миру '''Дмитрий Иванович Богдашевский'''; [[19 октября]] [[1861]], село [[Завидов (Иваничевский район)|Завидов]], [[Волынская губерния]] — [[25 февраля]] [[1933]], [[Киев]]) — епископ [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]], архиепископ Каневский, викарий [[Киевская епархия (Украинская православная церковь)|Киевской епархии]]. Доктор богословия.
'''Архиепи́скоп Васи́лий''' (в миру '''Дми́трий Ива́нович Богдаше́вский'''; {{ВД-Преамбула}}) — епископ [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]], архиепископ Каневский, викарий [[Киевская епархия (Украинская православная церковь)|Киевской епархии]]. Ректор [[Киевская духовная академия|Киевской Духовной Академии]]. Доктор богословия<ref name=":1" />.


== Биография ==
== Биография ==
Родился 19 октября 1861 года в семье православного священника Волынской епархии. Первоначальное образование Дмитрий Богдашевский получил дома, под руководством отца.
Родился {{СС3|19.10.1861}} года в семье православного священника Волынской епархии - иерея Иоанна Дмитриевича Богдашевского, в селе [[Завидов (Иваничевский район)|Завидове]] (ныне [[Владимир-Волынский район]], [[Волынская область]]). Первоначальное образование получил дома, под руководством отца<ref name=":1" />.


В 1876 году окончил [[Мелецкое духовное училище]]. В 1882 году окончил [[Волынская духовная семинария|Волынскую духовную семинарию]] первым в выпуске.
В 1876 году окончил [[Мелецкое духовное училище]]. В 1882 году окончил [[Волынская духовная семинария|Волынскую духовную семинарию]] первым в выпуске.


В 1886 году окончил [[Киевская духовная академия|Киевскую духовную академию]] со степенью [[Кандидат богословия|кандидата богословия]] и оставлен при академии для приготовления к профессорскому званию.
Как лучший воспитанник семинарии был направлен в [[Киевская духовная академия|Киевскую духовную академию]], которую окончил в 1886 году со степенью [[Кандидат богословия|кандидата богословия]] и оставлен при академии для приготовления к профессорскому званию<ref name=":1">{{Книга|автор=Кальченко Т. В.|заглавие=Лукьяновский некрополь духовенства.|год=2017|язык=ru|место=Киев|страницы=232|страниц=324}}</ref>.


В 1887—1890 годах — исполняющий должность [[доцент]]а кафедры Киевской духовной академии по кафедре истории древней и новой философии.
В 1887—1890 годах — исполняющий должность [[доцент]]а кафедры Киевской духовной академии по кафедре истории древней и новой философии.


В 1890 году удостоен звания магистра богословия за сочинение: «Лжеучения, обличаемые в первом послании святого апостола Иоанна». В том же году защитил диссертацию «Послание святого апостола Павла к Ефесянам. Исагогико-экзегетическое исследование» на соискание учёной степени доктора богословия.
В 1890 году удостоен звания магистра богословия за сочинение: «Лжеучения, обличаемые в первом послании святого апостола Иоанна», которое было отмечено премией митрополита Иосифа.


В том же году защитил докторскую диссертацию «Послание святого апостола Павла к Ефесянам. Исагогико-экзегетическое исследование» на соискание учёной степени доктора богословия. За него же удостоился Макариевской приемии<ref name=":0">{{Книга|автор=Кальченко Т. В.|заглавие=Лукьяновский нектрополь духовенства|год=2017|язык=ru|место=Киев|страницы=|страниц=324}}</ref>. Этот научный труд в 1904 году вышел отдельным изданием, общий объём которого превышал 700 страниц.
В 1890—1897 годы — доцент по кафедре истории древней и новой философии.


В 1890—1897 гг. — доцент по кафедре истории древней и новой философии; в 1897—1902 гг. — доцент по кафедре Священного Писания Нового Завета; в 1902—1905 гг. — [[экстраординарный профессор]] по этой же кафедре; в 1905—1907 гг. — сверхштатный ординарный профессор по первой кафедре Священного Писания Нового Завета; в 1907—1912гг.  — штатный ординарный профессор по той же кафедре.
В 1897—1902 — доцент по кафедре Священного Писания Нового Завета.


С 1909 года — инспектор Киевской духовной академии. С 1910 года, одновременно, главный редактор «[[Труды Киевской духовной академии|Трудов Киевской духовной академии]]». Писал статьи для [[Православная богословская энциклопедия|Православной богословской энциклопедии]] (в 4—8 и 11 томах).
В 1902—1905 — [[экстраординарный профессор]] по этой же кафедре.


В 1909 году за ряд статей, заметок и перевод догматических творений [[Тертуллиан]]а дважды бы удостоен премии епископа Курского Михаила.
В 1905—1907 — сверхштатный ординарный профессор по первой кафедре Священного Писания Нового Завета.


В 1910 году он был рукоположён во [[диакон]]а, затем — во [[Иерей|иерея]], без вступления в брак. В том же году во внимание к церковно-научным заслугам возведен в сан [[Протоиерей|протоиерея]].
В 1907—1912 — штатный ординарный профессор по той же кафедре.


В 1912 году в связи с 25-летием научной деятельности удостоен звания заслуженного ординарного профессора Киевской Духовной Академии. В дар Богдашевскому был преподнесен специально выпущенный в его честь Киево-Могилянский сборник. В ответ на поздравления коллег профессор ответил: ''"Могу сказать только одно: Академию бесконечно люблю, и все свои слабые силы всецело отдавал на служение ей, не отвлекаясь ничем посторонним. Учено-литературный труд составляет внутреннюю потребность моего духа, и в нем я всегда находил истинную отраду и утешение. Сделал я сравнительно немного и то, что сделал, совершил благодатию Божию, благодарю Бога за все!.."''
С 1909 года — инспектор Киевской духовной академии. С 1910 года, одновременно, главный редактор «[[Труды Киевской духовной академии|Трудов Киевской духовной академии]]».

В 1909 году овдовел, после чего принял решение стать священнослужителем. В 1910 году он был рукоположён во [[диакон]]а, затем — во [[Иерей|иерея]]. В том же году во внимание к церковно-научным заслугам возведен в сан [[Протоиерей|протоиерея]].

В 1912 году в связи с 25-летием научной деятельности удостоен звания заслуженного ординарного профессора Киевской Духовной Академии.


24 сентября 1913 года в [[Антониевы пещеры|Антониевой пещере]] [[Киево-Печерская лавра|Киево-Печерской лавры]] митрополитом Киевским и Галицким [[Флавиан (Городецкий)|Флавианом (Городецким)]] пострижен в монашество с именем [[Василий]]. В том же году возведен в сан [[архимандрит]]а.
24 сентября 1913 года в [[Антониевы пещеры|Антониевой пещере]] [[Киево-Печерская лавра|Киево-Печерской лавры]] митрополитом Киевским и Галицким [[Флавиан (Городецкий)|Флавианом (Городецким)]] пострижен в монашество с именем [[Василий]]. В том же году возведен в сан [[архимандрит]]а.


29 июля 1914 года назначен ректором Киевской Духовной Академии и настоятелем [[Киево-Братский Богоявленский монастырь|Киевского Братского Богоявленского монастыря]], в котором размещалась Академия. Состоял членом Комиссии по научному изданию славянской Библии.
14 июля 1914 года назначен ректором Киевской Духовной Академии с возведением в сан епископа, и настоятелем [[Киево-Братский Богоявленский монастырь|Киевского Братского Богоявленского монастыря]], в котором размещалась Академия. Состоял членом Комиссии по научному изданию славянской Библии.


6 августа 1914 года в [[Софийский собор (Киев)|Софийском соборе Киева]] был хиротонисан во епископа Каневского, второй викария Киевской епархии.
6 августа 1914 года в [[Софийский собор (Киев)|Софийском соборе Киева]] был хиротонисан во епископа Каневского, второй викария Киевской епархии.


Почётный член [[Московская духовная академия|Московской духовной академии]] (1914), [[Петроградская духовная академия|Петроградской духовной академии]] (1915), [[Казанская духовная академия|Казанской духовной академии]] (1915).
Почётный член [[Московская духовная академия|Московской духовной академии]] (1914), [[Петроградская духовная академия|Петроградской духовной академии]] (1915), [[Казанская духовная академия|Казанской духовной академии]] (1915).

С первых лет его научно-преподавательской деятельности и на протяжении всей жизни, многие отмечали ум и незаурядные преподавательские способности архиепископа Василия. Митрополит [[Антоний (Храповицкий)|Антоний Храповицкий]] так описывает Богдашевского, как преподавателя: ''"Профессор Богдашевский - это, безусловно, блестящий профессор. Он говорит лекцию наизусть, с увлечением, с энтузиазмом. Особенно отрадно то, что направление его толкования - строго церковное, не менее отрадно и то, что студенты особенно живо интересуются его лекциями. И хотя, нередко их восхищение выражается в нелегальной форме в виде аплодисментов, но это можно простить, в виду столь достойного предмета их шумного одобрения"''.


После Февральской революции 1917 года от лица профессоров и преподавателей КДА направил на имя главы [[Временное правительство|Временного правительства]] князя [[Львов, Георгий Евгеньевич|Г. Е. Львова]] поздравительную телеграмму, от себя лично — приветствие новому обер-прокурору Синода [[Львов, Владимир Николаевич (обер-прокурор)|В. Н. Львову]].
После Февральской революции 1917 года от лица профессоров и преподавателей КДА направил на имя главы [[Временное правительство|Временного правительства]] князя [[Львов, Георгий Евгеньевич|Г. Е. Львова]] поздравительную телеграмму, от себя лично — приветствие новому обер-прокурору Синода [[Львов, Владимир Николаевич (обер-прокурор)|В. Н. Львову]].
Строка 75: Строка 68:
В 1918 году был тяжело болен из-за систематического недоедания и проживания в неотапливаемых помещениях, но оставался на посту ректора. Руководил деятельностью академии и после того, как у неё были изъяты учебные помещения — занятия проводились на дому у профессоров. Выступал против автокефалистского движения в украинском православии, но, в то же время, был сторонником определённых шагов навстречу сторонникам «украинизации» церкви, не нарушавших канонических норм (так, в [[1920]] присутствовал на богослужении, проводившемся на украинском языке). С 1918 года — председатель Переводческого комитета при Киевской митрополии, задачей которого была работа над переводом Священного Писания и богослужебных текстов на [[украинский язык]].
В 1918 году был тяжело болен из-за систематического недоедания и проживания в неотапливаемых помещениях, но оставался на посту ректора. Руководил деятельностью академии и после того, как у неё были изъяты учебные помещения — занятия проводились на дому у профессоров. Выступал против автокефалистского движения в украинском православии, но, в то же время, был сторонником определённых шагов навстречу сторонникам «украинизации» церкви, не нарушавших канонических норм (так, в [[1920]] присутствовал на богослужении, проводившемся на украинском языке). С 1918 года — председатель Переводческого комитета при Киевской митрополии, задачей которого была работа над переводом Священного Писания и богослужебных текстов на [[украинский язык]].


В 1921 году подписал обращение православного епископата Украины к верующим с призывом не признавать решений «Украинского церковного собора Киевщины», провозгласившего автокефалию украинской церкви. В 1923 году был арестован, отправлен в [[Москва|Москву]], где содержался в [[Бутырская тюрьма|Бутырской тюрьме]]. В 1923—1924 годах находился в ссылке в селе [[Ижма (Коми)|Ижма]] в [[Автономная область коми (зырян)|Зырянском крае]].
В 1921 году подписал обращение православного епископата Украины к верующим с призывом не признавать решений «Украинского церковного собора Киевщины», провозгласившего автокефалию украинской церкви. 4 апреля 1923 года был арестован вместе с остальными киевскими викарными епископами за отказ присоединится к "обновленцам". С 14 апреля вместе с другими обвиняемыми, был отправлен в [[Москва|Москву]], где содержался в [[Бутырская тюрьма|Бутырской тюрьме]]. В 1923—1924 годах находился в ссылке в селе [[Ижма (Коми)|Ижма]] в [[Автономная область коми (зырян)|Зырянском крае]] (республика Коми).


В 1924 году вернулся в Киев и был назначен епископом [[Прилукское викариатство|Прилуцким]].
В 1924 году освобожден и вернулся в Киев, где был назначен епископом [[Прилукское викариатство|Прилуцким]].


В 1925 года возведён в сан [[архиепископ]]а и награждён правом ношения креста на клобуке.
В 1925 года возведён в сан [[архиепископ]]а и награждён правом ношения креста на клобуке.


В конце 1925 - начале 1926 года вновь назначен архиепископом Каневским, первым викарием Киевской епархии..
В конце 1925 - начале 1926 года вновь назначен архиепископом Каневским, первым викарием Киевской епархии.


12 марта 1926 года вместе с другими украинскими архиереями выступил против григорианского раскола, подписав обращение к Заместителю Патриаршего Местоблюстителя митрополиту [[Сергий (Патриарх Московский)|Сергию (Страгородскому)]] с осуждением организаторов раскола.
12 марта 1926 года вместе с другими украинскими архиереями выступил против григорианского раскола, подписав обращение к Заместителю Патриаршего Местоблюстителя митрополиту [[Сергий (Патриарх Московский)|Сергию (Страгородскому)]] с осуждением организаторов раскола. Выступал против каких-либо соглашений с Советской властью.


Скончался в 1933 году в Киеве. Существует информация, что причиной его смерти стало сильное истощение, бывшее результатом голода. Был похоронен на кладбище Аскольдова могила, вблизи Никольского мужского монастыря, позднее уничтоженном вместе с обителью в 1937 году{{нет АИ|13|03|2017}}.
Скончался [[25 февраля]] [[1933 год]]а в [[Киев]]е. Некоторые источники указывают, что причиной его смерти стало сильное истощение, вследствие голода.


По воспоминаниям [[Рыбинский, Владимир Петрович|профессора Рыбинского]], будучи уже тяжело больным архиепископ Богдашевский, не смотря на запрет врача, пошёл служить [[Всенощное бдение|всенощную]], сказав - ''"Хочу умереть в церкви".'' И, действительно, дойдя до [[Успенский собор Киево-Печерской лавры|Успенского собора]], он упал и моментально скончался. Сейчас же его перенесли в Киево-Братский монастырь, [[Облачения|облачили]], и последнюю свою всенощную архиепископ провел уже представ пред Господом. На многих современников его кончина произвела сильное впечатление, и воспринята была, как кончина праведника<ref name=":0" />.
Перезахоронен на Лукьяновском кладбище, где и в настоящее время находится его могила, вблизи храма вмч. Екатерины{{нет АИ|13|03|2017}}.

У профессора Рыбинского дата смерти архиепископа Василия указана, как 25 февраля (суббота накануне [[Прощёное воскресенье|Прощеного воскресенья]]), но в свидетельстве о смерти владыки, которое сохранилось в киевском государственном архиве, указана дата - 26 февраля. Вероятно смерть наступила вечером 25го, но в официальной справке была указана дата - 26 февраля.

Был похоронен в стенах Богоявленского собора [[Киево-Братский Богоявленский монастырь|Киево-Братского монастыря]], позднее, в связи с уничтожением последнего, был перезахоронен на [[Лукьяновское кладбище|Лукьяновском кладбище]], где и в настоящее время находится его могила, вблизи храма [[Екатерина Александрийская|вмц. Екатерины]] (участок 17)<ref name=":0" />.


В биографии владыки Василия, содержавшейся в труде митрополита [[Мануил (Лемешевский)|Мануила (Лемешевского)]], даётся такая его характеристика:{{начало цитаты}}
В биографии владыки Василия, содержавшейся в труде митрополита [[Мануил (Лемешевский)|Мануила (Лемешевского)]], даётся такая его характеристика:{{начало цитаты}}
По личным качествам он был кроткий и всем доступный, глубоко верующий. В дни «лихолетия» в Киеве был столпом Православия, своими убедительными и всем доступными проповедями ограждал Св. Церковь от «волков во овечьей шкуре» — обновленцев, липковцев и прочих раскольников.
По личным качествам он был кроткий и всем доступный, глубоко верующий. В дни «лихолетия» в Киеве был столпом Православия, своими убедительными и всем доступными проповедями ограждал Св. Церковь от «волков во овечьей шкуре» — обновленцев, липковцев и прочих раскольников.
{{конец цитаты|источник=}}
{{конец цитаты|источник=}}

;Прославление в лике святых

[[3 апреля]] [[2019 год]]а Священным Синодом Украинской Православной Церкви был прославлен в лике местночтимых святых Киевской епархии как священномученик. Также решением Синода был внесен в список Собора святых Киевской духовной академии<ref>{{Cite web|url=https://news.church.ua/2019/04/03/pidsumki-svyashhennogo-sinodu-vid-3-kvitnya-2019-roku/|title=Підсумки Священного Синоду від 3 квітня 2019 року (+відео)|date=2019-04-03|publisher=Українська Православна Церква|lang=uk|accessdate=2020-01-16|archive-date=2019-10-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20191017231731/https://news.church.ua/2019/04/03/pidsumki-svyashhennogo-sinodu-vid-3-kvitnya-2019-roku/|deadlink=no}}</ref>.

День памяти - 26 февраля по новому стилю<ref>{{Cite web|url=https://spzh.media/ru/news/69004-v-kdais-vpervyje-otprazdnovali-deny-pamyati-svt-vasilija-bogdashevskogo|title=В КДАиС впервые отпраздновали день памяти свт. Василия (Богдашевского)|lang=ru|website=СПЖ {{!}} SPZH|access-date=2024-02-25|archive-date=2024-02-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20240225230707/https://spzh.media/ru/news/69004-v-kdais-vpervyje-otprazdnovali-deny-pamyati-svt-vasilija-bogdashevskogo|url-status=live}}</ref>.


== Награды ==
== Награды ==
Строка 101: Строка 104:
* Орден Святого Владимира 3-й степени (1913);
* Орден Святого Владимира 3-й степени (1913);
* Орден Святой Анны 1-й степени (1916).
* Орден Святой Анны 1-й степени (1916).

* [[Медаль «В память царствования императора Александра III»]] (1896);
* [[Медаль «В память царствования императора Александра III»]] (1896);
* [[Медаль «В память 300-летия царствования дома Романовых»]] (1913).
* [[Медаль «В память 300-летия царствования дома Романовых»]] (1913).
Строка 109: Строка 111:
* «Разбор древних и новейших мнений, противных учению о Промысле Божием» // «Волынские епархиальные ведомости», 1887
* «Разбор древних и новейших мнений, противных учению о Промысле Божием» // «Волынские епархиальные ведомости», 1887
* Лжеучители, обличаемые в первом послании святого апостола Иоанна. Киев, 1890.
* Лжеучители, обличаемые в первом послании святого апостола Иоанна. Киев, 1890.
* В защиту метафизики ума // Труды Киевской Духовной академии. 1892, № 4;
* В защиту метафизики ума // Труды Киевской Духовной академии. 1892. — № 4;
* Здравая метафизика // Труды Киевской Духовной академии. 1893. № 5, 7;
* Здравая метафизика // Труды Киевской Духовной академии. 1893. — № 5, 7;
* [https://azbyka.ru/otechnik/Vasilij_Bogdashevskij/novyj-trud-po-istorii-filosofii/ Новый труд по истории философии.] Киев, 1894.
* [https://azbyka.ru/otechnik/Vasilij_Bogdashevskij/novyj-trud-po-istorii-filosofii/ Новый труд по истории философии.] Киев, 1894.
* [https://dlib.rsl.ru/viewer/01003635057 О взаимном отношении философии и естествознания.] Киев, 1894.
* [https://dlib.rsl.ru/viewer/01003635057 О взаимном отношении философии и естествознания.] Киев, 1894.
Строка 122: Строка 124:
* Тайная вечеря Господа нашего Иисуса Христа. Киев, 1906.
* Тайная вечеря Господа нашего Иисуса Христа. Киев, 1906.
* [https://azbyka.ru/otechnik/Vasilij_Bogdashevskij/o-lichnosti-sv-apostola-pavla/ О личности святого апостола Павла.] Киев, 1906.
* [https://azbyka.ru/otechnik/Vasilij_Bogdashevskij/o-lichnosti-sv-apostola-pavla/ О личности святого апостола Павла.] Киев, 1906.
* Святой Иоанн Златоуст по его письмам. Киев, 1908.
* [https://azbyka.ru/otechnik/Vasilij_Bogdashevskij/ioann-zlatoust-po-ego-pismam/ Святой Иоанн Златоуст по его письмам.] Киев, 1908.
* О христианской благотворительности. Киев, 1908.
* О христианской благотворительности. Киев, 1908.
* Опыты по изучению Священного Писания Нового Завета. 2 вып., Киев, 1909 и 1911.
* Опыты по изучению Священного Писания Нового Завета. 2 вып., Киев, 1909 и 1911.
* О причинах современного неверия. Киев, 1910.
* [https://azbyka.ru/otechnik/Vasilij_Bogdashevskij/o-prichinah-sovremennogo-neverija/ О причинах современного неверия.] Киев, 1910.
* К изучению четвертого Евангелия. Киев, 1910.
* К изучению четвёртого Евангелия. Киев, 1910.
* Вход Господень в Иерусалим по сказанию евангелистов. СПб., 1911.
* Вход Господень в Иерусалим по сказанию евангелистов. СПб., 1911.
* Евангелие от Матфея. (Критико-экзегетическое исследование). Киев, 1915.
* Евангелие от Матфея. (Критико-экзегетическое исследование). Киев, 1915.
* Критические этюды по Новому Завету // Богословские труды. М., 1993. № 31. стр. 5-15.
* Критические этюды по Новому Завету // Богословские труды. М., 1993. — № 31. — C. 5-15.
* [https://cyberleninka.ru/article/n/lyublyu-akademiyu-i-vsegda-budu-deystvovat-vo-imya-lyubvi-k-ney-pisma-professora-kievskoy-duhovnoy-akademii-d-i-bogdashevskogo-k-a-a «Люблю академию и всегда буду действовать во имя любви к ней». (письма профессора Киевской духовной академии Д. И. Богдашевского к А. А. Дмитриевскому)] // Вестник православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 2: История. История Русской Православной Церкви. 2013
* [https://cyberleninka.ru/article/n/lyublyu-akademiyu-i-vsegda-budu-deystvovat-vo-imya-lyubvi-k-ney-pisma-professora-kievskoy-duhovnoy-akademii-d-i-bogdashevskogo-k-a-a «Люблю академию и всегда буду действовать во имя любви к ней». (письма профессора Киевской духовной академии Д. И. Богдашевского к А. А. Дмитриевскому)] // Вестник православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 2: История. История Русской Православной Церкви. 2013.

== Примечания ==
{{примечания}}


== Литература ==
== Литература ==
* {{ВТ-ЭСБЕ|Богдашевский, Димитрий Иванович}}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Богдашевский, Димитрий Иванович|том=I|страницы=280}}
* {{ПЭ|150699|Василий (Богдашевский)|7|75-78|[[Косик, Ольга Владимировна|Косик О. В.]], Небольсин А. С., [[Петрушко, Владислав Игоревич|Петрушко В. И.]]}}
* {{ПЭ|150699|ВАСИЛИЙ|7|75-78}}
* ''Т. В. Кальченко'' Киевский клуб русских националистов: историческая энциклопедия. — К.: Киевские ведомости, 2008. СС. 79-83.
* ''Кальченко Т. В.'' Киевский клуб русских националистов: историческая энциклопедия. — К.: Киевские ведомости, 2008. С. 79-83.
* ''Ткачук М. Л.'' [https://www.rocorstudies.org/wp-content/uploads/2012/06/kda16.pdf#page=27 «Академию бесконечно люблю…»: архиепископ Василий (Богдашевский) как студент, профессор и ректор Киевской духовной академии] // Труды Київської Духовної Академії № 16. 2012. — С. 27-56
* [[Казьмирук, Степан Игоревич|Степан Казьмирук]] [http://www.bogoslov.ru/text/3933556.html Архипастырская деятельность архиепископа Василия (Богдашевского) в 1920-1930 гг.]
* ''Козловский В. П.'' [https://www.rocorstudies.org/wp-content/uploads/2012/06/kda16.pdf#page=57 Дмитрий Богдашевский как исследователь философии Канта] // Труды Київської Духовної Академії № 16. 2012. — C. 57-73
* ''[[Сильвестр (Стойчев)]], игум.'' [https://www.rocorstudies.org/wp-content/uploads/2012/06/kda16.pdf#page=74 Из истории богословских дискуссий : профессора М. М. Тареев и Д. И. Богдашевский] // Труды Київської Духовної Академії № 16. 2012. — C. 74-80
* ''[[Казьмирук, Степан Игоревич|Казьмирук С. И.]]'' [https://bogoslov.ru/article/3933556 Архипастырская деятельность архиепископа Василия (Богдашевского) в 1920—1930 гг.] // bogoslov.ru, 3 мая 2014


== Ссылки ==
== Ссылки ==
Строка 142: Строка 150:
* [https://web.archive.org/web/20071027162018/http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_2152 Василий (Богдашевский)] на сайте «Русское православие»
* [https://web.archive.org/web/20071027162018/http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_2152 Василий (Богдашевский)] на сайте «Русское православие»
* [https://web.archive.org/web/20100511191142/http://mystudies.narod.ru/namerus/b/bogdash.htm Биография]
* [https://web.archive.org/web/20100511191142/http://mystudies.narod.ru/namerus/b/bogdash.htm Биография]
* [http://pstgu.ru/news/martir/2011/02/25/28334/ Архиепископ Василий (Богдашевский Дмитрий Иванович, +25.02.1933)]
* [https://web.archive.org/web/20140517152442/http://pstgu.ru/news/martir/2011/02/25/28334/ Архиепископ Василий (Богдашевский Дмитрий Иванович, +25.02.1933)]

{{ВС}}


[[Категория:Архиепископы Русской православной церкви]]
[[Категория:Архиепископы Русской православной церкви]]
Строка 150: Строка 160:
[[Категория:Ректоры Киевской духовной академии]]
[[Категория:Ректоры Киевской духовной академии]]
[[Категория:Члены Киевского клуба русских националистов]]
[[Категория:Члены Киевского клуба русских националистов]]
[[Категория:Авторы Православной богословской энциклопедии]]
[[Категория:Святые по алфавиту]]
[[Категория:Святые Украины]]
[[Категория:Православные святые]]
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Священноисповедники]]
[[Категория:Святители]]

Текущая версия от 19:42, 7 августа 2024

В Википедии существуют статьи о других людях с именем Василий и фамилией Богдашевский.
Архиепископ Василий
Архиепископ Василий
Архимандрит Василий (Богдашевский)
Епископ Прилуцкий
1924 — 1925
Предшественник Феодосий (Сергеев)
Преемник Василий (Зеленцов)
Епископ Каневский,
викарий Киевской епархии
5 августа 1914 — 1924

Образование Киевская духовная академия
Учёная степень доктор богословия
Деятельность архиепископ
Имя при рождении Дмитрий Иванович Богдашевский
Рождение 19 (31) октября 1861
Смерть 25 февраля 1933(1933-02-25) (71 год)
Похоронен
Принятие монашества 24 сентября 1913
Епископская хиротония 6 августа 1914
Канонизирован 3 апреля 2019
Лик святости святитель исповедник
День памяти 26 февраля (по н.ст.)
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Архиепи́скоп Васи́лий (в миру Дми́трий Ива́нович Богдаше́вский; 19 [31] октября 1861, Завидов — 25 февраля 1933, Киев) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Каневский, викарий Киевской епархии. Ректор Киевской Духовной Академии. Доктор богословия[1].

Родился 19 (31) октября 1861 года в семье православного священника Волынской епархии - иерея Иоанна Дмитриевича Богдашевского, в селе Завидове (ныне Владимир-Волынский район, Волынская область). Первоначальное образование получил дома, под руководством отца[1].

В 1876 году окончил Мелецкое духовное училище. В 1882 году окончил Волынскую духовную семинарию первым в выпуске.

Как лучший воспитанник семинарии был направлен в Киевскую духовную академию, которую окончил в 1886 году со степенью кандидата богословия и оставлен при академии для приготовления к профессорскому званию[1].

В 1887—1890 годах — исполняющий должность доцента кафедры Киевской духовной академии по кафедре истории древней и новой философии.

В 1890 году удостоен звания магистра богословия за сочинение: «Лжеучения, обличаемые в первом послании святого апостола Иоанна», которое было отмечено премией митрополита Иосифа.

В том же году защитил докторскую диссертацию «Послание святого апостола Павла к Ефесянам. Исагогико-экзегетическое исследование» на соискание учёной степени доктора богословия. За него же удостоился Макариевской приемии[2]. Этот научный труд в 1904 году вышел отдельным изданием, общий объём которого превышал 700 страниц.

В 1890—1897 гг. — доцент по кафедре истории древней и новой философии; в 1897—1902 гг. — доцент по кафедре Священного Писания Нового Завета; в 1902—1905 гг. — экстраординарный профессор по этой же кафедре; в 1905—1907 гг. — сверхштатный ординарный профессор по первой кафедре Священного Писания Нового Завета; в 1907—1912гг.  — штатный ординарный профессор по той же кафедре.

С 1909 года — инспектор Киевской духовной академии. С 1910 года, одновременно, главный редактор «Трудов Киевской духовной академии». Писал статьи для Православной богословской энциклопедии (в 4—8 и 11 томах).

В 1909 году за ряд статей, заметок и перевод догматических творений Тертуллиана дважды бы удостоен премии епископа Курского Михаила.

В 1910 году он был рукоположён во диакона, затем — во иерея, без вступления в брак. В том же году во внимание к церковно-научным заслугам возведен в сан протоиерея.

В 1912 году в связи с 25-летием научной деятельности удостоен звания заслуженного ординарного профессора Киевской Духовной Академии. В дар Богдашевскому был преподнесен специально выпущенный в его честь Киево-Могилянский сборник. В ответ на поздравления коллег профессор ответил: "Могу сказать только одно: Академию бесконечно люблю, и все свои слабые силы всецело отдавал на служение ей, не отвлекаясь ничем посторонним. Учено-литературный труд составляет внутреннюю потребность моего духа, и в нем я всегда находил истинную отраду и утешение. Сделал я сравнительно немного и то, что сделал, совершил благодатию Божию, благодарю Бога за все!.."

24 сентября 1913 года в Антониевой пещере Киево-Печерской лавры митрополитом Киевским и Галицким Флавианом (Городецким) пострижен в монашество с именем Василий. В том же году возведен в сан архимандрита.

14 июля 1914 года назначен ректором Киевской Духовной Академии с возведением в сан епископа, и настоятелем Киевского Братского Богоявленского монастыря, в котором размещалась Академия. Состоял членом Комиссии по научному изданию славянской Библии.

6 августа 1914 года в Софийском соборе Киева был хиротонисан во епископа Каневского, второй викария Киевской епархии.

Почётный член Московской духовной академии (1914), Петроградской духовной академии (1915), Казанской духовной академии (1915).

С первых лет его научно-преподавательской деятельности и на протяжении всей жизни, многие отмечали ум и незаурядные преподавательские способности архиепископа Василия. Митрополит Антоний Храповицкий так описывает Богдашевского, как преподавателя: "Профессор Богдашевский - это, безусловно, блестящий профессор. Он говорит лекцию наизусть, с увлечением, с энтузиазмом. Особенно отрадно то, что направление его толкования - строго церковное, не менее отрадно и то, что студенты особенно живо интересуются его лекциями. И хотя, нередко их восхищение выражается в нелегальной форме в виде аплодисментов, но это можно простить, в виду столь достойного предмета их шумного одобрения".

После Февральской революции 1917 года от лица профессоров и преподавателей КДА направил на имя главы Временного правительства князя Г. Е. Львова поздравительную телеграмму, от себя лично — приветствие новому обер-прокурору Синода В. Н. Львову.

В 1918 году был тяжело болен из-за систематического недоедания и проживания в неотапливаемых помещениях, но оставался на посту ректора. Руководил деятельностью академии и после того, как у неё были изъяты учебные помещения — занятия проводились на дому у профессоров. Выступал против автокефалистского движения в украинском православии, но, в то же время, был сторонником определённых шагов навстречу сторонникам «украинизации» церкви, не нарушавших канонических норм (так, в 1920 присутствовал на богослужении, проводившемся на украинском языке). С 1918 года — председатель Переводческого комитета при Киевской митрополии, задачей которого была работа над переводом Священного Писания и богослужебных текстов на украинский язык.

В 1921 году подписал обращение православного епископата Украины к верующим с призывом не признавать решений «Украинского церковного собора Киевщины», провозгласившего автокефалию украинской церкви. 4 апреля 1923 года был арестован вместе с остальными киевскими викарными епископами за отказ присоединится к "обновленцам". С 14 апреля вместе с другими обвиняемыми, был отправлен в Москву, где содержался в Бутырской тюрьме. В 1923—1924 годах находился в ссылке в селе Ижма в Зырянском крае (республика Коми).

В 1924 году освобожден и вернулся в Киев, где был назначен епископом Прилуцким.

В 1925 года возведён в сан архиепископа и награждён правом ношения креста на клобуке.

В конце 1925 - начале 1926 года вновь назначен архиепископом Каневским, первым викарием Киевской епархии.

12 марта 1926 года вместе с другими украинскими архиереями выступил против григорианского раскола, подписав обращение к Заместителю Патриаршего Местоблюстителя митрополиту Сергию (Страгородскому) с осуждением организаторов раскола. Выступал против каких-либо соглашений с Советской властью.

Скончался 25 февраля 1933 года в Киеве. Некоторые источники указывают, что причиной его смерти стало сильное истощение, вследствие голода.

По воспоминаниям профессора Рыбинского, будучи уже тяжело больным архиепископ Богдашевский, не смотря на запрет врача, пошёл служить всенощную, сказав - "Хочу умереть в церкви". И, действительно, дойдя до Успенского собора, он упал и моментально скончался. Сейчас же его перенесли в Киево-Братский монастырь, облачили, и последнюю свою всенощную архиепископ провел уже представ пред Господом. На многих современников его кончина произвела сильное впечатление, и воспринята была, как кончина праведника[2].

У профессора Рыбинского дата смерти архиепископа Василия указана, как 25 февраля (суббота накануне Прощеного воскресенья), но в свидетельстве о смерти владыки, которое сохранилось в киевском государственном архиве, указана дата - 26 февраля. Вероятно смерть наступила вечером 25го, но в официальной справке была указана дата - 26 февраля.

Был похоронен в стенах Богоявленского собора Киево-Братского монастыря, позднее, в связи с уничтожением последнего, был перезахоронен на Лукьяновском кладбище, где и в настоящее время находится его могила, вблизи храма вмц. Екатерины (участок 17)[2].

В биографии владыки Василия, содержавшейся в труде митрополита Мануила (Лемешевского), даётся такая его характеристика:

По личным качествам он был кроткий и всем доступный, глубоко верующий. В дни «лихолетия» в Киеве был столпом Православия, своими убедительными и всем доступными проповедями ограждал Св. Церковь от «волков во овечьей шкуре» — обновленцев, липковцев и прочих раскольников.

Прославление в лике святых

3 апреля 2019 года Священным Синодом Украинской Православной Церкви был прославлен в лике местночтимых святых Киевской епархии как священномученик. Также решением Синода был внесен в список Собора святых Киевской духовной академии[3].

День памяти - 26 февраля по новому стилю[4].

Примечания

[править | править код]
  1. 1 2 3 Кальченко Т. В. Лукьяновский некрополь духовенства.. — Киев, 2017. — С. 232. — 324 с.
  2. 1 2 3 Кальченко Т. В. Лукьяновский нектрополь духовенства. — Киев, 2017. — 324 с.
  3. Підсумки Священного Синоду від 3 квітня 2019 року (+відео) (укр.). Українська Православна Церква (3 апреля 2019). Дата обращения: 16 января 2020. Архивировано 17 октября 2019 года.
  4. В КДАиС впервые отпраздновали день памяти свт. Василия (Богдашевского). СПЖ | SPZH. Дата обращения: 25 февраля 2024. Архивировано 25 февраля 2024 года.

Литература

[править | править код]