Аграфы: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Спасено источников — 1, отмечено мёртвыми — 0. #IABot (v1.5.2)
м фотографическ мснимком=>фотографическим снимком
 
(не показано 35 промежуточных версий 26 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{К улучшению|2016-12-19}}
{{другие значения|Аграфа (значения)}}
{{другие значения|Аграфа (значения)}}
[[Файл:Православная богословская энциклопедия 01 0307.jpg|thumb|справа|309px|<center>'''Иллюстрация из «[[s:ПБЭ/ВТ/Аграфы|ПБЭ]]»''':<br>
⚫
'''Агра́фы''' или '''Агра́фа''' (от {{lang-el|ἄγραφα}} — «незаписанные») — изречения, приписываемые [[Иисус Христос|Иисусу Христу]] и не записанные в четырёх канонических Евангелиях, передаваемые устно, либо записанные в частично дошедших до нас [[апокриф]]ических Евангелиях, либо записанные в доканонических источниках. Аграфы представляют большую ценность для исследователей [[Новый Завет|Нового Завета]] как источники, в которых, возможно, сохранилось несколько подлинных речений [[Иисус Христос|Иисуса Христа]]. Также они помогают понять, как развивалась христианская [[традиция]].
«''Транскрипция обеих страниц новооткрытого памятника в наиболее вероятном чтении''».
<small>'''Подстрочный русский перевод сделанный в [[Православная богословская энциклопедия|Православной богословской энциклопедии]]'''</small>:</center>

<small>1. … и тогда ты увидишь, как вынуть сучок, который в глазе брата твоего.

2 … Иисус говорит: если вы не будете поститься для мира, то не обрящете царства Божия; и если вы не будете соблюдать субботы, то не увидите Отца.

3 … Иисус говорит: Я стоял среди мира, и в плоти был виден ими, и нашёл, что все пьяны, и никого не нашёл Я жаждущим среди них, и скорбит душа Моя о сынах человеческих, ибо они слепы в сердце своём.

4 … бедность.

5 … Иисус говорит: если где будут …. есть один; то Я с ним. Подними камень, и там ты найдёшь Меня; расколи дерево, и там Я.

6 … Иисус говорит: не приемлется пророк в отечестве своём, и врач не совершает исцелений для знающих его.

7 … Иисус говорит: город, построенный на высокой горе и укреплённый, не может ни пасть, ни укрыться.

8 … Иисус говорит: слышишь в ….. твое.</small> ]]

⚫
'''Агра́фы''', или '''Агра́фа''' (от {{lang-el|ἄγραφα}} — «незаписанные») — изречения, приписываемые [[Иисус Христос|Иисусу Христу]] и не записанные в четырёх канонических [[Евангелие|Евангелиях]], передаваемые устно, либо записанные в частично дошедших до нас [[апокриф]]ических Евангелиях, либо записанные в доканонических источниках. Аграфы представляют большую ценность для исследователей [[Новый Завет|Нового Завета]] как источники, в которых, возможно, сохранилось несколько подлинных изречений [[Иисус Христос|Иисуса Христа]]. Также они помогают понять, как развивалась христианская [[традиция]].


Источниками аграфы являются:
Источниками аграфы являются:
Строка 10: Строка 29:


== История ==
== История ==
Первое систематическое изложение и изучение аграфов было проведено в [[XVIII век]]е [[:en:Johann Gottfried Körner|Йоханом Готтфридом Кёрнером]], придумавшим собственно и сам термин. На выбор термина повлияла [[концепция]], согласно которой первоначальные изречения ([[логия|логии]]) [[Иисус]]а, не вошедшие в Евангелия, сохранялись в устной традиции ранней [[Христианская Церковь|Церкви]] и лишь потом были записаны. В изданном на латыни в [[1776 год]]у сочинении ''«Незаписанные изречения Христовы»'' ({{lang-la|«De sermonibus Christi agraphois»}}) этот учёный исследовал 16 аграфов. Впоследствии значительных успехов в изучении подобных речений достигли учёные Реш и Нестле. Причём первый из них по признаку несомненной подлинности отобрал 14 аграфов, а второй — 27. Среди отечественных богословов изъяснением не записанных в Евангелиях изречений Иисуса Христа занимался профессор [[Лопухин, Александр Павлович|А. П. Лопухин]]. Из позднейших исследований интересна работа епископа [[Михаил (Чуб)|Михаила (Чуба)]] — ''«Аграфы в творениях св. священномученика Мефодия»''<ref>''Чуб М., еп.'' Аграфы в творениях св. священномученика Мефодия // [[Журнал Московской Патриархии|ЖМП]]. 1954. № 6. [http://archive.jmp.ru/page/index/195406456.html С. 43–50].</ref>. Некоторые учёные в число аграфов включали, помимо изречений Христа, отрывки из [[апокриф]]ических, но не [[еретик|еретических]] Евангелий. Так, профессор [[Таубе, Михаил Александрович|Михаил Таубе]] описал 71 аграф. Ввиду сомнительности некоторых источников определённо установить число аграфов невозможно.
Первое систематическое изложение и изучение аграфов было проведено в [[XVIII век]]е {{iw|Крнер, Готтфрид Йохан|Йоханом Готтфридом Кёрнером|de|Johann Gottfried Körner}}, придумавшим собственно и сам термин. На выбор термина повлияла [[концепция]], согласно которой первоначальные изречения ([[логии]]) [[Иисус]]а, не вошедшие в Евангелия, сохранялись в устной традиции ранней [[Христианская Церковь|Церкви]] и лишь потом были записаны. В изданном на латыни в [[1776 год]]у сочинении ''«Незаписанные изречения Христовы»'' ({{lang-la|«De sermonibus Christi agraphois»}}) Йохан исследовал 16 аграфов. Впоследствии значительных успехов в изучении подобных речений достигли учёные Реш и Нестле. Причём первый из них по признаку несомненной подлинности отобрал 14 аграфов, а второй — 27. Среди отечественных богословов изъяснением не записанных в Евангелиях изречений Иисуса Христа занимался профессор [[Лопухин, Александр Павлович|А. П. Лопухин]]. Из позднейших исследований интересна работа епископа [[Михаил (Чуб)|Михаила (Чуба)]] — ''«Аграфы в творениях св. священномученика Мефодия»''<ref>''Чуб М., еп.'' Аграфы в творениях св. священномученика Мефодия // [[Журнал Московской Патриархии|ЖМП]]. 1954. № 6. [http://archive.jmp.ru/page/index/195406456.html С. 43-50]{{Недоступная ссылка|date=2018-05|bot=InternetArchiveBot }}.</ref>. Некоторые учёные в число аграфов включали, помимо изречений Христа, отрывки из [[апокриф]]ических, но не [[еретик|еретических]] Евангелий. Так, профессор [[Таубе, Михаил Александрович|Михаил Таубе]] описал 71 аграф. Ввиду сомнительности некоторых источников определённо установить число аграфов невозможно.


== Примеры аграфов ==
== Примеры аграфов ==
Известные в настоящее время аграфы были записаны на [[Древнегреческий язык|греческом]], [[Латинский язык|латинском]], [[Сирийский язык|сирийском]], [[Коптский язык|коптском]], [[Арабский язык|арабском]] и [[Старославянский язык|славянском]] языках. На славянском языке сохранились аграфы, содержащиеся в трудах святого священномученика [[Мефодий Патарский|Мефодия Патарского]] († 311).
Известные в настоящее время аграфы были записаны на [[Древнегреческий язык|греческом]], [[Латинский язык|латинском]], [[Сирийский язык|сирийском]], [[Коптский язык|коптском]], [[Арабский язык|арабском]] и [[Старославянский язык|славянском]] языках. На славянском языке сохранились аграфы, содержащиеся в трудах святого священномученика [[Мефодий Патарский|Мефодия Патарского]] († 311).


Примеры наиболее известных аграф из Нового Завета: {{Библия|Деян|20:35}}; {{Библия|1Кор|7:10}}; {{Библия|1Фес|4:15|–17}}.
Примеры наиболее известных аграф из Нового Завета: {{Библия|Деян|20:35}}, {{Библия|1Кор|7:10}}, {{Библия|1Кор|9:14}}, {{Библия|1Фес|4:15|–17}}.


Признаками подлинности того или иного изречения Христа являются:
Признаками подлинности того или иного изречения Христа являются:
* древность и неповрежденность источника, содержащего изречение;
* древность и неповреждённость источника, содержащего изречение;
* соответствие аграфов духу евангельских слов Спасителя;
* соответствие аграфов духу евангельских слов Спасителя;
* конструктивная согласованность и схожесть с обычными евангельскими оборотами речи.
* конструктивная согласованность и схожесть с обычными евангельскими оборотами речи.
Строка 29: Строка 48:


=== Новозаветные аграфы ===
=== Новозаветные аграфы ===
Наиболее авторитетна первая группа аграфов. Классическим примером аграфов, содержащимся в Новозаветном каноне, является изречение из прощальной беседы апостола [[Апостол Павел|Павла]] с ефесскими [[пресвитер]]ами: ''«Блаженнее давать, нежели принимать»'' ({{Библия|Деян|20:35}}). Его нет в Евангелиях, но апостол Павел прямо указывает на его принадлежность Иисусу Христу. В посланиях апостола Павла имеется целый ряд мест, которые согласно утверждениям самого апостола суть высказывания Спасителя<ref>{{Библия|1Кор|7:10|–12}}; {{Библия|1Кор|11:23|–25}}; {{Библия|1Фес|4:15|–17}}</ref>. Апостол Иаков пишет: ''«Не клянитесь ни небом, ни землёю, и никакою… клятвой»''<ref>{{Библия|Иак|5:12}}</ref>. [[Нагорная проповедь]]<ref>{{Библия|Мф|5:33|–37}}</ref> даёт основание предполагать, что апостол Иаков цитирует слова Христа. По утверждению Оригена заповеди из {{Библия|1Фес|5:21|–22}} и {{Библия|Еф|4:26}} принадлежат самому Христу. Сирийская «[[Дидаскалия]]», памятник церковной письменности III века, определяет слова из {{Библия|1Пет|4:8}}. Отсюда можно сделать весьма допустимый вывод, что и многие другие глубокие и лаконичные заповеди апостола, как, например: {{Библия|1Фес|4:16|–17,19}} принадлежат Самому Божественному Учителю. По мнению Дидима (конец IV в.) и Епифания († 403), слова апостола Петра<ref>{{Библия|2Пет|3:10}}</ref> принадлежат Христу. В Откровении есть слова, сказанные от первого лица: ''«Се иду, как тать»''<ref>{{Библия|Отк|16:15}}</ref>, предвозвещающие великий день Второго Пришествия Христа. Епифаний считает Христовым и другое известное выражение из Апокалипсиса: ''«Се, стою у двери и стучу»''<ref>{{Библия|Отк|3:20}}</ref>. Священный авторитет вышеприведённых аграфов непререкаем, так как Церковь утвердила равноценность всех книг Новозаветного канона.
Наиболее авторитетна первая группа аграфов. Классическим примером аграфов, содержащимся в Новозаветном каноне, является изречение из прощальной беседы апостола [[Апостол Павел|Павла]] с ефесскими [[пресвитер]]ами: ''«Блаженнее давать, нежели принимать»'' ({{Библия|Деян|20:35}}). Его нет в Евангелиях, но апостол Павел прямо указывает на его принадлежность Иисусу Христу. В посланиях апостола Павла имеется целый ряд мест, которые согласно утверждениям самого апостола суть высказывания Спасителя<ref>{{Библия|1Кор|7:10|–12}}; {{Библия|1Кор|11:23|–25}}; {{Библия|1Фес|4:15|–17}}</ref>. Апостол Иаков пишет: ''«Не клянитесь ни небом, ни землёю, и никакою… клятвой»''<ref>{{Библия|Иак|5:12}}</ref>. [[Нагорная проповедь]]<ref>{{Библия|Мф|5:33|–37}}</ref> даёт основание предполагать, что апостол Иаков цитирует слова Христа. По утверждению Оригена заповеди из {{Библия|1Фес|5:21|–22}} и {{Библия|Еф|4:26}} принадлежат самому Христу. Сирийская «[[Дидаскалия Апостолов|Дидаскалия]]», памятник церковной письменности III века, определяет слова из {{Библия|1Пет|4:8}}. Отсюда можно сделать весьма допустимый вывод, что и многие другие глубокие и лаконичные заповеди апостола, как, например: {{Библия|1Фес|4:16|–17,19}} принадлежат Самому Божественному Учителю. По мнению Дидима (конец IV в.) и Епифания († 403), слова апостола Петра<ref>{{Библия|2Пет|3:10}}</ref> принадлежат Христу. В Откровении есть слова, сказанные от первого лица: ''«Се иду, как тать»''<ref>{{Библия|Отк|16:15}}</ref>, предвозвещающие великий день Второго Пришествия Христа. Епифаний считает Христовым и другое известное выражение из Апокалипсиса: ''«Се, стою у двери и стучу»''<ref>{{Библия|Отк|3:20}}</ref>. Священный авторитет вышеприведённых аграфов непререкаем, так как Церковь утвердила равноценность всех книг Новозаветного канона.


=== Аграфы неканонических евангелий ===
=== Аграфы неканонических евангелий ===
Ко второй группе аграфов относят изречения Иисуса Христа, сохранившиеся в апокрифических, но не еретических Евангелиях, таких, как, например, «[[Евангелие от евреев]]», «[[Евангелие Египтян|Евангелие от египтян]]» или «[[Евангелие 12 апостолов]]», бесспорно восходящих к глубокой древности. Возможно, что некоторые из этих последних Евангелий имел в виду евангелист [[Апостол Лука|Лука]] в первых стихах [[Евангелие от Луки|своего Благовествования]] ({{Библия|Лк|1:1|–2}}). К этой группе можно отнести аграфы из Евангелия от евреев, в частности, приведённую [[Блаженный Иероним|блаженным Иеронимом]]: ''«Кто огорчевает дух брата своего, повинен в величайшем грехе»''<ref>3, кн. 3, 1936, с. 217</ref>. Сюда же относится текст, имеющийся в так называемом [[Кодекс Безы|Кодексе Безы (Кембриджском)]], не вошедшем в ''Четвероевангелие''. В поучении о выборе места на брачной вечери, кроме известных слов, приводимых евангелистом Лукой<ref>{{Библия|Лк|14:8|–11}}</ref>, содержатся следующие слова Христа: ''«Вы же старайтесь возрастать из малого, а из большего делаться меньшим»''<ref>1, с. 301</ref>. Это выражение есть также в италийском переводе Нового Завета — одном из древнейших (II в.).
Ко второй группе аграфов относят изречения Иисуса Христа, сохранившиеся в апокрифических, но не еретических Евангелиях, таких, как, например, «[[Евангелие от евреев]]», «[[Евангелие Египтян|Евангелие от египтян]]» или «[[Евангелие 12 апостолов]]»{{уточнить}}, бесспорно восходящих к глубокой древности. Возможно, что некоторые из этих последних Евангелий имел в виду евангелист [[Апостол Лука|Лука]] в первых стихах [[Евангелие от Луки|своего Благовествования]] ({{Библия|Лк|1:1|–2}}). К этой группе можно отнести аграфы из Евангелия от евреев, в частности, приведённую [[Блаженный Иероним|блаженным Иеронимом]]: ''«Кто огорчевает дух брата своего, повинен в величайшем грехе»''<ref>3, книга 3-я, 1936, с. 217</ref>. Сюда же относится текст, имеющийся в так называемом [[Кодекс Безы|Кодексе Безы (Кембриджском)]], не вошедшем в ''Четвероевангелие''. В поучении о выборе места на брачной вечери, кроме известных слов, приводимых евангелистом Лукой<ref>{{Библия|Лк|14:8|–11}}</ref>, содержатся следующие слова Христа: ''«Вы же старайтесь возрастать из малого, а из большего делаться меньшим»''<ref>1, с. 301</ref>. Это выражение есть также в италийском переводе Нового Завета — одном из древнейших (II в.).


=== Аграфы, записанные отцами Церкви ===
=== Аграфы, записанные отцами Церкви ===
К третьему типу аграфов относятся слова Христа, приведённые в «[[Апостольские постановления|Апостольских постановлениях]]»: ''«Го́ре имеющим и лицемерно (ещё) берущим или могущим сами себе помочь и желающим брать у других; ибо каждый даст ответ Господу Богу в день суда»''<ref>1, с. 303</ref>. Аналогичное выражение содержится в «[[Учение 12 апостолов|Учении двенадцати апостолов]]». В ''«Разговоре с Трифоном»'' мы находим следующее изречение Христа: ''«В чём Я найду вас, в том и буду судить вас»''<ref>Диал. 47</ref>. Внутреннее единство этого выражения с притчей Спасителя о десяти девах<ref>{{Библия|Мф|25:1|–2}}</ref> очевидно. [[Ориген]] и [[Дидим Слепой|Дидим]] приводят следующее изречение Господа: ''«Кто близ Меня, тот близ огня; кто далеко от Меня, тот далеко от царства»''<ref>1. с. 302</ref>.
К третьему типу аграфов относятся слова Христа, приведённые в «[[Апостольские постановления|Апостольских постановлениях]]»: ''«Го́ре имеющим и лицемерно (ещё) берущим или могущим сами себе помочь и желающим брать у других; ибо каждый даст ответ Господу Богу в день суда»''<ref>1, с. 303</ref>. Аналогичное выражение содержится в «[[Учение 12 апостолов|Учении двенадцати апостолов]]». В ''«Разговоре с Трифоном»'' мы находим следующее изречение Христа: ''«В чём Я найду вас, в том и буду судить вас»''<ref>Диалог с Трифоном иудеем № 47</ref>. Внутреннее единство этого выражения с притчей Спасителя о десяти девах<ref>{{Библия|Мф|25:1|–2}}</ref> очевидно. [[Ориген]] и [[Дидим Слепой|Дидим]] приводят следующее изречение Господа: ''«Кто близ Меня, тот близ огня; кто далеко от Меня, тот далеко от царства»''<ref>1. с. 302</ref>.


Из литургических текстов древней Церкви особенно интересными представляются слова ''«Душе истины… прииди и вселися в ны и очисти ны…»'' молитвы «[[Царю Небесный]]». Эти слова составляли часть древнейшей молитвы, которая читалась христианами при [[Крещение|Крещении]]. По преданию, словам этой молитвы Иисус Христос научил Своих учеников, как и словам [[Молитва Господня|молитвы Господней]].
Из литургических текстов древней Церкви особенно интересными представляются слова ''«Душе истины… прииди и вселися в ны и очисти ны…»'' молитвы «[[Царю Небесный]]». Эти слова составляли часть древнейшей молитвы, которая читалась христианами при [[Крещение|Крещении]]. По преданию, словам этой молитвы Иисус Христос научил Своих учеников, как и словам [[Молитва Господня|молитвы Господней]].


=== Аграфы новооткрытых источников ===
=== Аграфы новооткрытых источников ===
Особую группу аграфов составляют изречения, содержащиеся в новооткрытых памятниках древнехристианской письменности, ибо они ещё нуждаются в подробных исследованиях. В [[1897 год|1897 г.]] в Египте английскими учёными Гренфелем и Хэнтом был открыт документ, получивший название [[Логии#Изречения Иисуса в Оксиринхских папирусах|«Ло́гиа Иису́» («Изречения Иисуса»)]]. Находка представляла собой листок папируса, означенный номером 11, бывший частью неизвестного кодекса, содержащего некомментированные изречения Иисуса Христа на греческом языке. Каждое изречение начиналось словами: «Иисус говорит». Издатели отнесли найденный папирус ко [[II век|II в. по Р. X.]] В этом фрагменте — 8 изречений, два из которых не восстановлены, три — являются перефразировкой евангельских изречений и три представляют собой неизвестные слова Христа (№ 2, 3, 5). Особенно своеобразно звучит вторая половина пятого изречения: ''«Я не в домах из дерева и камня. Расколи кусок дерева — и Я буду там, подними камень — и там найдешь Меня»''. Здесь содержится обещание Божественного присутствия в каждый момент жизни истинно верующего.
Особую группу аграфов составляют изречения, содержащиеся в новооткрытых памятниках древнехристианской письменности, ибо они ещё нуждаются в подробных исследованиях. В [[1897 год|1897 г.]] в Египте английскими учёными Гренфелем и Хэнтом был открыт документ, получивший название [[Логии#Изречения Иисуса в Оксиринхских папирусах|«Ло́гиа Иису́» («Изречения Иисуса»)]]. Находка представляла собой листок папируса, означенный номером 11, бывший частью неизвестного кодекса, содержащего некомментированные изречения Иисуса Христа на греческом языке. Каждое изречение начиналось словами: «Иисус говорит». Издатели отнесли найденный папирус ко [[II век|II веку]]. В этом фрагменте — восемь изречений, два из которых не восстановлены, три — являются перефразировкой евангельских изречений и три представляют собой неизвестные слова Христа (№ 2, 3, 5). Особенно своеобразно звучит вторая половина пятого изречения: ''«Я не в домах из дерева и камня. Расколи кусок дерева — и Я буду там, подними камень — и там найдёшь Меня»''. Здесь содержится обещание Божественного присутствия в каждый момент жизни истинно верующего.


== Примечания ==
== Примечания ==
{{примечания}}
{{примечания|2}}


== Литература ==
== Литература ==
{{refbegin|2}}

* Апокрифы древних христиан / Вступительная статья, перевод и комментарии [[Свенцицкая, Ирина Сергеевна|И. С. Свенцицкой]]. — М., 1989. — С. 33—46.
⚫
* ''Лопухин А. П.'' Незаписанные в Евангелии изречения Христа Спасителя и новооткрытые изречения Его. — СПб., 1898.
* Аграфы // [[Мень А. В.]], протоирей. Библиологический словарь. — М., 2002. Т. 1. — с. 34—35.
⚫
* ''Resch A.'' [https://archive.org/download/agraphaaussercan00rescuoft/agraphaaussercan00rescuoft.pdf Agrapha. Außerkanonische Schriftfragmente]. Lpz., 1906.
* ''Левинская И.'' Аграфа // [[Католическая энциклопедия]]. — М., 2002. — Т. I. — Стб. 74—75.
⚫
* ''[[Таубе М. А.]]'' [http://vk.com/doc53118638_380545875 Аграфа. О незаписанных в Евангелии изречениях Иисуса Христа.] — Варшава, 1936. — М.: Изд-во Крутицкого подворья, 2007. — ISBN 5-94688-038-1.
* ''[[Лопухин А. П.]]'' Аграфы, или Незаписанные в Евангелиях изречения Христа Спасителя / ''А. Лопухин'' // Православная богословская энциклопедия… — СПб., 1900. — Т. I. — Стб. 297—316.
⚫
* ''Таубе М. А.'' Аграфа у Отцов Церкви. — Варшава, 1937.
⚫
* ''Лопухин А. П.'' Незаписанные в Евангелии изречения Христа Спасителя и новооткрытые изречения его: Logia Iesu: С фотографическим снимком с новооткрытого памятника древней письменности. — 2-е изд. — СПб., 1898. — 32, VII с.: ил.
* ''Михаил (Чуб), еп.'' Аграфы в творениях св. священномученика Мефодия // [[Журнал Московской патриархии]]. — 1954. — № 6. — С. 43—50.
* ''Пивоваров Б., диак.'' Аграфы // [[Журнал Московской патриархии]]. — 1974. — № 8. — С. 72—77.
* ''Сагарда А. И.'' Место устной традиции в истории развития древнецерковной мысли // [[Журнал Московской патриархии]]. — 1949. — № 1. С. 32—42; № 2. — С. 27—33.
* ''Свенцицкая И. С.'' Апокрифические Евангелия: Исслед., тексты, коммент. — М., 1996. — С. 38—63.
* ''Скогарев А. П.'' Аграфа // [[Православная энциклопедия]]. — М., 2000. — Т. I. — С. 265—266.
⚫
* ''[[Таубе М. А.]]'' [http://vk.com/doc53118638_380545875 Аграфа. О незаписанных в Евангелии изречениях Иисуса Христа.] — Варшава, 1936. — (Переизд.: М., 2003; М.: Изд-во Крутиц. подворья, 2007. — ISBN 5-94688-038-1; М., 2012)
⚫
* ''Таубе М. А.'' Аграфа у отцов Церкви. — Варшава, 1937.
* ''Таубе М. А.'' Аграфа в древнехристианских апокрифах. — Париж, 1947.
* ''Таубе М. А.'' Аграфа в древнехристианских апокрифах. — Париж, 1947.
* ''Таубе М. А.'' Аграфа в иудейских и магометанских писаниях. — Париж, 1951.
* ''Таубе М. А.'' Аграфа в иудейских и магометанских писаниях. — Париж, 1951.
* {{cite web|url=http://samlib.ru/s/skosarx_wjacheslaw_jurxewich/agrafa.shtml|title=Реферативное изложение по книге профессора М. А. Таубе «Аграфа. О незаписанных в Евангелии изречениях Иисуса Христа».|archiveurl=https://www.webcitation.org/6CW7Xzdah?url=http://samlib.ru/s/skosarx_wjacheslaw_jurxewich/agrafa.shtml|archivedate=2012-11-28}}
* {{cite web|url=http://samlib.ru/s/skosarx_wjacheslaw_jurxewich/agrafa.shtml|title=Реферативное изложение по книге профессора М. А. Таубе «Аграфа. О незаписанных в Евангелии изречениях Иисуса Христа».}}
* ''[[Хосроев, Александр Леонович|Хосроев А. Л.]]'' Из истории раннего христианства. — М.: Присцельс, 1997. — ISBN 5-85324-038-2
* ''[[Хосроев, Александр Леонович|Хосроев А. Л.]]'' Из истории раннего христианства. — М.: Присцельс, 1997. — ISBN 5-85324-038-2
* {{БРЭ|автор=[[Ястребов, Глеб Гарриевич|Ястребов Г. Г.]]|том=1|год=2005|страницы=193|ref=Ястребов|статья=Аграфы|ссылка=https://old.bigenc.ru/religious_studies/text/1851520|архив=https://web.archive.org/web/20230104000006/https://bigenc.ru/religious_studies/text/1851520|архив дата=2023-01-04}}
{{refend}}
; на других языках
{{refbegin|2}}


* ''Dodd J. T.'' Saying ascribed to Our Lord by the fathers and other primitive writers. — Oxford, 1874.
⚫
{{Внешние ссылки}}
* ''Cotelier'' ''J''. ''B''. Patres apostolici. — Paris, 1672.
* ''Grenfell'' ''B''. ''P''.'','' ''Hunt'' ''A''. ''S''. Fragment of uncanonical Gospel from Oxyrynchos. — Oxford, 1908.
* ''Hennecke'' ''E''. Agrapha // Realencyklopädie für protestantische Theologie und Kirche. — Lpz., 1913. — Bd. 1.
* ''Ieremias'' ''J''. Unbekannte Jesuworte. — Gütersloh; Zürich, 1951.
* ''Ieremias J.'' Unknown sayings of Jesus. — L., 1964.
* ''Koerner'' ''J''. ''G''. De sermonibus Christi agraphois. — Lipsiae, 1776.
* ''Maas'' ''A''. ''J''. Agrapha // The Catholic Encyclopedia. — N. Y., 1907. — Vol. 1.
* ''Resch'' ''A''. Agrapha: Ausserkanonische Evangelien-Fragmente. — Lpz., 1889
⚫
* ''Resch A.'' [https://archive.org/download/agraphaaussercan00rescuoft/agraphaaussercan00rescuoft.pdf Agrapha: Außerkanonische Schriftfragmente]. — Lpz., 1906.
* ''Ropes'' ''J''. ''H''. Die Sprüche Jesu. — Lpz., 1896.
* ''Stroker W. D.'' Extracanonical sayings of Jesus: Text, transl. and notes. — Atlanta, 1989.
{{refend}}

⚫
{{Внешние ссылки}} {{^|12px}}
⚫
{{Новозаветные апокрифы}} {{^|12px}}


{{сокращения}}
⚫
{{Новозаветные апокрифы}}
[[Категория:Апокрифы Нового Завета]]
[[Категория:Апокрифы Нового Завета]]
[[Категория:Иисус Христос]]
[[Категория:Иисус Христос]]

[[Категория:Христианство]]
[[Категория:Христианство]]

Текущая версия от 20:05, 15 августа 2024

У этого термина существуют и другие значения, см. Аграфа (значения).
Иллюстрация из «ПБЭ»:
«Транскрипция обеих страниц новооткрытого памятника в наиболее вероятном чтении». Подстрочный русский перевод сделанный в Православной богословской энциклопедии:
1. … и тогда ты увидишь, как вынуть сучок, который в глазе брата твоего. 2 … Иисус говорит: если вы не будете поститься для мира, то не обрящете царства Божия; и если вы не будете соблюдать субботы, то не увидите Отца. 3 … Иисус говорит: Я стоял среди мира, и в плоти был виден ими, и нашёл, что все пьяны, и никого не нашёл Я жаждущим среди них, и скорбит душа Моя о сынах человеческих, ибо они слепы в сердце своём. 4 … бедность. 5 … Иисус говорит: если где будут …. есть один; то Я с ним. Подними камень, и там ты найдёшь Меня; расколи дерево, и там Я. 6 … Иисус говорит: не приемлется пророк в отечестве своём, и врач не совершает исцелений для знающих его. 7 … Иисус говорит: город, построенный на высокой горе и укреплённый, не может ни пасть, ни укрыться. 8 … Иисус говорит: слышишь в ….. твое.

Агра́фы, или Агра́фа (от греч. ἄγραφα — «незаписанные») — изречения, приписываемые Иисусу Христу и не записанные в четырёх канонических Евангелиях, передаваемые устно, либо записанные в частично дошедших до нас апокрифических Евангелиях, либо записанные в доканонических источниках. Аграфы представляют большую ценность для исследователей Нового Завета как источники, в которых, возможно, сохранилось несколько подлинных изречений Иисуса Христа. Также они помогают понять, как развивалась христианская традиция.

Источниками аграфы являются:

  • новозаветные сочинения, за исключением Евангелий;
  • вариантные чтения и дополнения (интерполяция) в рукописях Евангелий;
  • цитаты из Отцов Церкви и другой раннехристианской литературы.

История

[править | править код]

Первое систематическое изложение и изучение аграфов было проведено в XVIII веке Йоханом Готтфридом Кёрнером[нем.], придумавшим собственно и сам термин. На выбор термина повлияла концепция, согласно которой первоначальные изречения (логии) Иисуса, не вошедшие в Евангелия, сохранялись в устной традиции ранней Церкви и лишь потом были записаны. В изданном на латыни в 1776 году сочинении «Незаписанные изречения Христовы» (лат. «De sermonibus Christi agraphois») Йохан исследовал 16 аграфов. Впоследствии значительных успехов в изучении подобных речений достигли учёные Реш и Нестле. Причём первый из них по признаку несомненной подлинности отобрал 14 аграфов, а второй — 27. Среди отечественных богословов изъяснением не записанных в Евангелиях изречений Иисуса Христа занимался профессор А. П. Лопухин. Из позднейших исследований интересна работа епископа Михаила (Чуба) — «Аграфы в творениях св. священномученика Мефодия»[1]. Некоторые учёные в число аграфов включали, помимо изречений Христа, отрывки из апокрифических, но не еретических Евангелий. Так, профессор Михаил Таубе описал 71 аграф. Ввиду сомнительности некоторых источников определённо установить число аграфов невозможно.

Примеры аграфов

[править | править код]

Известные в настоящее время аграфы были записаны на греческом, латинском, сирийском, коптском, арабском и славянском языках. На славянском языке сохранились аграфы, содержащиеся в трудах святого священномученика Мефодия Патарского († 311).

Примеры наиболее известных аграф из Нового Завета: Деян. 20:35, 1Кор. 7:10, 1Кор. 9:14, 1Фес. 4:15–17.

Признаками подлинности того или иного изречения Христа являются:

  • древность и неповреждённость источника, содержащего изречение;
  • соответствие аграфов духу евангельских слов Спасителя;
  • конструктивная согласованность и схожесть с обычными евангельскими оборотами речи.

Все достоверные не записанные в канонические Евангелия слова Господа по источникам можно разделить на четыре группы, в которые войдут аграфы:

  1. содержащиеся в книгах Нового Завета, помимо Четвероевангелия;
  2. сохранившиеся в неканонических евангелиях и не имеющие еретических искажений;
  3. записанные в творениях отцов и учителей Древней Церкви и в древних литургических памятниках;
  4. найденные в новооткрытых памятниках древнехристианской письменности.

Новозаветные аграфы

[править | править код]

Наиболее авторитетна первая группа аграфов. Классическим примером аграфов, содержащимся в Новозаветном каноне, является изречение из прощальной беседы апостола Павла с ефесскими пресвитерами: «Блаженнее давать, нежели принимать» (Деян. 20:35). Его нет в Евангелиях, но апостол Павел прямо указывает на его принадлежность Иисусу Христу. В посланиях апостола Павла имеется целый ряд мест, которые согласно утверждениям самого апостола суть высказывания Спасителя[2]. Апостол Иаков пишет: «Не клянитесь ни небом, ни землёю, и никакою… клятвой»[3]. Нагорная проповедь[4] даёт основание предполагать, что апостол Иаков цитирует слова Христа. По утверждению Оригена заповеди из 1Фес. 5:21–22 и Еф. 4:26 принадлежат самому Христу. Сирийская «Дидаскалия», памятник церковной письменности III века, определяет слова из 1Пет. 4:8. Отсюда можно сделать весьма допустимый вывод, что и многие другие глубокие и лаконичные заповеди апостола, как, например: 1Фес. 4:16–17,19 принадлежат Самому Божественному Учителю. По мнению Дидима (конец IV в.) и Епифания († 403), слова апостола Петра[5] принадлежат Христу. В Откровении есть слова, сказанные от первого лица: «Се иду, как тать»[6], предвозвещающие великий день Второго Пришествия Христа. Епифаний считает Христовым и другое известное выражение из Апокалипсиса: «Се, стою у двери и стучу»[7]. Священный авторитет вышеприведённых аграфов непререкаем, так как Церковь утвердила равноценность всех книг Новозаветного канона.

Аграфы неканонических евангелий

[править | править код]

Ко второй группе аграфов относят изречения Иисуса Христа, сохранившиеся в апокрифических, но не еретических Евангелиях, таких, как, например, «Евангелие от евреев», «Евангелие от египтян» или «Евангелие 12 апостолов»[уточнить], бесспорно восходящих к глубокой древности. Возможно, что некоторые из этих последних Евангелий имел в виду евангелист Лука в первых стихах своего Благовествования (Лк. 1:1–2). К этой группе можно отнести аграфы из Евангелия от евреев, в частности, приведённую блаженным Иеронимом: «Кто огорчевает дух брата своего, повинен в величайшем грехе»[8]. Сюда же относится текст, имеющийся в так называемом Кодексе Безы (Кембриджском), не вошедшем в Четвероевангелие. В поучении о выборе места на брачной вечери, кроме известных слов, приводимых евангелистом Лукой[9], содержатся следующие слова Христа: «Вы же старайтесь возрастать из малого, а из большего делаться меньшим»[10]. Это выражение есть также в италийском переводе Нового Завета — одном из древнейших (II в.).

Аграфы, записанные отцами Церкви

[править | править код]

К третьему типу аграфов относятся слова Христа, приведённые в «Апостольских постановлениях»: «Го́ре имеющим и лицемерно (ещё) берущим или могущим сами себе помочь и желающим брать у других; ибо каждый даст ответ Господу Богу в день суда»[11]. Аналогичное выражение содержится в «Учении двенадцати апостолов». В «Разговоре с Трифоном» мы находим следующее изречение Христа: «В чём Я найду вас, в том и буду судить вас»[12]. Внутреннее единство этого выражения с притчей Спасителя о десяти девах[13] очевидно. Ориген и Дидим приводят следующее изречение Господа: «Кто близ Меня, тот близ огня; кто далеко от Меня, тот далеко от царства»[14].

Из литургических текстов древней Церкви особенно интересными представляются слова «Душе истины… прииди и вселися в ны и очисти ны…» молитвы «Царю Небесный». Эти слова составляли часть древнейшей молитвы, которая читалась христианами при Крещении. По преданию, словам этой молитвы Иисус Христос научил Своих учеников, как и словам молитвы Господней.

Аграфы новооткрытых источников

[править | править код]

Особую группу аграфов составляют изречения, содержащиеся в новооткрытых памятниках древнехристианской письменности, ибо они ещё нуждаются в подробных исследованиях. В 1897 г. в Египте английскими учёными Гренфелем и Хэнтом был открыт документ, получивший название «Ло́гиа Иису́» («Изречения Иисуса»). Находка представляла собой листок папируса, означенный номером 11, бывший частью неизвестного кодекса, содержащего некомментированные изречения Иисуса Христа на греческом языке. Каждое изречение начиналось словами: «Иисус говорит». Издатели отнесли найденный папирус ко II веку. В этом фрагменте — восемь изречений, два из которых не восстановлены, три — являются перефразировкой евангельских изречений и три представляют собой неизвестные слова Христа (№ 2, 3, 5). Особенно своеобразно звучит вторая половина пятого изречения: «Я не в домах из дерева и камня. Расколи кусок дерева — и Я буду там, подними камень — и там найдёшь Меня». Здесь содержится обещание Божественного присутствия в каждый момент жизни истинно верующего.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Чуб М., еп. Аграфы в творениях св. священномученика Мефодия // ЖМП. 1954. № 6. С. 43-50 (недоступная ссылка).
  2. ↑ 1Кор. 7:10–12; 1Кор. 11:23–25; 1Фес. 4:15–17
  3. ↑ Иак. 5:12
  4. ↑ Мф. 5:33–37
  5. ↑ 2Пет. 3:10
  6. ↑ Отк. 16:15
  7. ↑ Отк. 3:20
  8. ↑ 3, книга 3-я, 1936, с. 217
  9. ↑ Лк. 14:8–11
  10. ↑ 1, с. 301
  11. ↑ 1, с. 303
  12. ↑ Диалог с Трифоном иудеем № 47
  13. ↑ Мф. 25:1–2
  14. ↑ 1. с. 302

Литература

[править | править код]
на других языках
  • Dodd J. T. Saying ascribed to Our Lord by the fathers and other primitive writers. — Oxford, 1874.
  • Cotelier J. B. Patres apostolici. — Paris, 1672.
  • Grenfell B. P., Hunt A. S. Fragment of uncanonical Gospel from Oxyrynchos. — Oxford, 1908.
  • Hennecke E. Agrapha // Realencyklopädie für protestantische Theologie und Kirche. — Lpz., 1913. — Bd. 1.
  • Ieremias J. Unbekannte Jesuworte. — Gütersloh; Zürich, 1951.
  • Ieremias J. Unknown sayings of Jesus. — L., 1964.
  • Koerner J. G. De sermonibus Christi agraphois. — Lipsiae, 1776.
  • Maas A. J. Agrapha // The Catholic Encyclopedia. — N. Y., 1907. — Vol. 1.
  • Resch A. Agrapha: Ausserkanonische Evangelien-Fragmente. — Lpz., 1889
  • Resch A. Agrapha: Außerkanonische Schriftfragmente. — Lpz., 1906.
  • Ropes J. H. Die Sprüche Jesu. — Lpz., 1896.
  • Stroker W. D. Extracanonical sayings of Jesus: Text, transl. and notes. — Atlanta, 1989.
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Аграфы&oldid=139625915