Антоний (Булатович): различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Softy (обсуждение | вклад) |
Kaganer (обсуждение | вклад) →Литература: * [https://www.academia.edu/115628945/ «Испрашиваю Вашего игуменского и отеческого благословения…». Письма о. Антония (Булатовича) из Эфиопии настоятелю Андреевского скита архимандриту Иерониму. 1911 г.] / публ. М. Г. Талалая // Исторический архив, 1, 2024. — С. 156—171 |
||
(не показано 6 промежуточных версий 3 участников) | |||
Строка 101: | Строка 101: | ||
=== Первая мировая война === |
=== Первая мировая война === |
||
Много раз просился обратно в армию, но ему отказывали. Лишь |
Много раз просился обратно в армию, но ему отказывали. Лишь 28 августа 1914 года он получил разрешение поехать в действующую армию как [[армейский священник]]. Во время [[Первая мировая война|Первой мировой войны]] не только служил священником, но и во «многих случаях вёл солдат в атаку», был награждён [[Георгиевский крест|наперсным (священническим) крестом на Георгиевской ленте]]. В 1916 году оказался в [[Австрия|австрийском]] плену, но сумел бежать, после чего вышел в отставку. |
||
=== Гибель === |
=== Гибель === |
||
⚫ | Был убит бандитами в ночь с 5 на |
||
⚫ | Был убит бандитами в ночь с 5 на 6 декабря 1919 года во время [[Гражданская война в России|Гражданской войны]] на территории Харьковской губернии (в момент смерти — [[ВСЮР]]), защищая от ограбления неизвестную женщину. Похоронен в селе [[Луциковка]] [[Белопольский район|Белопольского района]] [[Сумская область|Сумской области]] (ныне — Украина). |
||
⚫ | 8 сентября |
||
⚫ | 8 сентября 2003 года были обретены его мощи<ref>{{Cite web |url=http://www.pravoslav.de/imiaslavie/foto/obretenie.htm |title=Два рассказа об обретении мощей иеросхим. Антония (Булатовича). |access-date=2011-08-27 |archive-date=2011-12-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20111204225704/http://pravoslav.de/imiaslavie/foto/obretenie.htm |deadlink=no }}</ref>. |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
== Награды == |
== Награды == |
||
Строка 119: | Строка 121: | ||
== Родственники == |
== Родственники == |
||
Сестра Мария Ксавериевна |
Сестра — Мария Ксавериевна Булатович, в замужестве княгиня [[Орбелиани]], жила в [[Пентиктон]]е (Британская Колумбия, [[Канада]]), умерла в 1977 году в возрасте 107 лет; её сын Андрей Орбелиани живёт в Канаде<ref>Кулик С. Ф. Чёрный феникс: африканские сафари. М.: Мысль, 1988. С. 28—36.</ref>. |
||
== В художественной литературе == |
== В художественной литературе == |
||
Строка 125: | Строка 128: | ||
* [[Ильф и Петров|Илья Ильф и Евгений Петров]] воспользовались биографией А. К. Булатовича для создания вымышленной истории о гусаре-схимнике Буланове, которую рассказывает герой романа «[[Двенадцать стульев]]» [[Остап Бендер]]. |
* [[Ильф и Петров|Илья Ильф и Евгений Петров]] воспользовались биографией А. К. Булатовича для создания вымышленной истории о гусаре-схимнике Буланове, которую рассказывает герой романа «[[Двенадцать стульев]]» [[Остап Бендер]]. |
||
* [[Соколов-Микитов, Иван Сергеевич|Иван Соколов-Микитов]] упоминает о доставленном в Одессу с Афона А. К. Булатовиче в рассказе «[[На мраморном берегу]]». |
* [[Соколов-Микитов, Иван Сергеевич|Иван Соколов-Микитов]] упоминает о доставленном в Одессу с Афона А. К. Булатовиче в рассказе «[[На мраморном берегу]]». |
||
* [[Ричард Зельтцер]], «[http://www.pravoslav.de/imiaslavie/vita_antonii/Name_of_hero/NH_Content.htm Имя героя]». Роман, пер. с англ. Н. А. Немзер. |
* [[Зельтцер|Ричард Зельтцер]], «[http://www.pravoslav.de/imiaslavie/vita_antonii/Name_of_hero/NH_Content.htm Имя героя]». Роман, пер. с англ. Н. А. Немзер. |
||
* А. К. Булатович является одним из героев романов цикла «Этногенез», в частности, романа Алексея Лукьянова «Ликвидация» (Бандиты. Книга 2). |
* А. К. Булатович является одним из героев романов цикла «Этногенез», в частности, романа Алексея Лукьянова «Ликвидация» (Бандиты. Книга 2). |
||
* Бахревский В. А. «Долгий путь к Богу» и «Искания на Святой горе. Служение и борение иеросхимонаха Антония» М., «Вече»,2019. |
* Бахревский В. А. «Долгий путь к Богу» и «Искания на Святой горе. Служение и борение иеросхимонаха Антония» М., «Вече»,2019. |
||
Строка 137: | Строка 140: | ||
# [http://az.lib.ru/b/bulatowich_a_k/text_1913_proshenie.shtml Прошение в Правительствующий Синод]. СПб., 1913. |
# [http://az.lib.ru/b/bulatowich_a_k/text_1913_proshenie.shtml Прошение в Правительствующий Синод]. СПб., 1913. |
||
# [http://www.pravoslav.de/imiaslavie/antony/af_razgrom.htm Афонский разгром. церковное бессилие]. СПб.,: «Дым Отечества», 1913. |
# [http://www.pravoslav.de/imiaslavie/antony/af_razgrom.htm Афонский разгром. церковное бессилие]. СПб.,: «Дым Отечества», 1913. |
||
# [http://www.pravoslav.de/imiaslavie/antony/korni/korni.htm Корни имяборчества] // Имяславие. Богословские материалы к догматическому спору об Имени Божием по документам Имяславцев |
# [http://www.pravoslav.de/imiaslavie/antony/korni/korni.htm Корни имяборчества] // Имяславие. Богословские материалы к догматическому спору об Имени Божием по документам Имяславцев<ref>{{Cite web |url=http://www.bogoslov.ru/text/2308475.html |title=Сила Имени Божьего (взгляд о. С. Булгакова) |accessdate=2012-01-23 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120207001733/http://www.bogoslov.ru/text/2308475.html |archivedate=2012-02-07 |deadlink=yes }}</ref>. СПб.,: Исповедник, 1914. С. 65—81. |
||
# Православная Церковь о почитании Имени Божияго и о Молитве Иисусовой. Пг., 1914. |
# Православная Церковь о почитании Имени Божияго и о Молитве Иисусовой. Пг., 1914. |
||
# [http://www.pravoslav.de/imiaslavie/antony/pensee/pensee.htm Моя мысль во Христе. О деятельности (энергии) Божества]. Пг., 1914. |
# [http://www.pravoslav.de/imiaslavie/antony/pensee/pensee.htm Моя мысль во Христе. О деятельности (энергии) Божества]. Пг., 1914. |
||
Строка 167: | Строка 170: | ||
* ''Tatiana Sénina (moniale Kassia)'', [https://scrinium.academia.edu/KassiaSenina/Papers/1797282/La_doctrine_du_hieromoine_Antoine_Boulatovitch_sur_les_idees_et_sa_theorie_de_la_connaissance La doctrine du hiéromoine Antoine Boulatovitch sur les idées et sa théorie de la connaissance] // Scrinium. Journal of Patrology, Critical Hagiography and Ecclesiastical History, vol. 7—8: ''Ars Christiana: In Memoriam Michail F. Murianov (21.XI.1928—6.VI.1995)'' (2011—2012) Pt. 2. — P. 314—325. |
* ''Tatiana Sénina (moniale Kassia)'', [https://scrinium.academia.edu/KassiaSenina/Papers/1797282/La_doctrine_du_hieromoine_Antoine_Boulatovitch_sur_les_idees_et_sa_theorie_de_la_connaissance La doctrine du hiéromoine Antoine Boulatovitch sur les idées et sa théorie de la connaissance] // Scrinium. Journal of Patrology, Critical Hagiography and Ecclesiastical History, vol. 7—8: ''Ars Christiana: In Memoriam Michail F. Murianov (21.XI.1928—6.VI.1995)'' (2011—2012) Pt. 2. — P. 314—325. |
||
* {{статья|автор=[[Алексеев, Владимир Иванович|Алексеев В. И.]] |заглавие=Роль имяславия в ономатологии божественного |издание=Magister Dixit |год=2011 |номер=3 |страницы=17—24 |ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/rol-imyaslaviya-v-onomatologii-bozhestvennogo}} |
* {{статья|автор=[[Алексеев, Владимир Иванович|Алексеев В. И.]] |заглавие=Роль имяславия в ономатологии божественного |издание=Magister Dixit |год=2011 |номер=3 |страницы=17—24 |ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/rol-imyaslaviya-v-onomatologii-bozhestvennogo}} |
||
* ''Сенина Т. А. (монахиня Кассия)'' Последний византиец: религиозно-философская мысль иеросхимонаха Антония (Булатовича) и |
* ''Сенина Т. А. (монахиня Кассия)'' Последний византиец: религиозно-философская мысль иеросхимонаха Антония (Булатовича) и её византийский контекст. — Санкт-Петербург : Дмитрий Буланин, 2013. — 447 с. — ISBN 978-5-86007-731-7 |
||
* ''[[Иларион (Алфеев)]], митр.'' [https://azbyka.ru/otechnik/books/original/12157-Священная-тайна-Церкви.pdf Священная тайна Церкви: Введение в историю и проблематику имяславских споров.] — Изд. 3-е, испр. — СПб.: «Издательство Олега Абышко»; М.: Храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке в Москве, 2013. — 912 с. |
* ''[[Иларион (Алфеев)]], митр.'' [https://azbyka.ru/otechnik/books/original/12157-Священная-тайна-Церкви.pdf Священная тайна Церкви: Введение в историю и проблематику имяславских споров.] — Изд. 3-е, испр. — СПб.: «Издательство Олега Абышко»; М.: Храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке в Москве, 2013. — 912 с. |
||
* ''[[Шумило, Сергей Викторович|Шумило С. В.]]'' [https://periodical.pstgu.ru/en/pdf/article/7261 Неизвестное письмо иеросхимонаха Антония (Булатовича) на имя императора Николая II как источник к истории скита «Черный Вир» и «имяславских споров» на Афоне] // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2020, июль — август. — № ІІ (95). — С. 94—117. |
* ''[[Шумило, Сергей Викторович|Шумило С. В.]]'' [https://periodical.pstgu.ru/en/pdf/article/7261 Неизвестное письмо иеросхимонаха Антония (Булатовича) на имя императора Николая II как источник к истории скита «Черный Вир» и «имяславских споров» на Афоне] // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2020, июль — август. — № ІІ (95). — С. 94—117. |
||
* [https://www.academia.edu/115628945/ «Испрашиваю Вашего игуменского и отеческого благословения…». Письма о. Антония (Булатовича) из Эфиопии настоятелю Андреевского скита архимандриту Иерониму. 1911 г.] / публ. [[Талалай, Михаил Григорьевич|М. Г. Талалая]] // Исторический архив, 1, 2024. — С. 156—171 |
|||
== Ссылки == |
== Ссылки == |
Текущая версия от 18:24, 21 августа 2024
Иеросхимонах Антоний | |
---|---|
Имя при рождении | Александр Ксаверьевич Булатович |
Дата рождения | 26 сентября (8 октября) 1870 |
Место рождения | Орёл, Орловская губерния, Российская империя |
Дата смерти | 5 декабря 1919 (49 лет) |
Место смерти | деревня Луциковка, Лебединский уезд, Харьковская губерния[1] |
Страна | |
Род деятельности | путешественник-исследователь, антрополог, писатель, географ, военнослужащий, священник |
Религия | православие |
Школа | имяславие |
Награды | |
Отец | Ксаверий Викентьевич Булатович[вд] |
Мать | Евгения Андреевна Альбрандт[вд] |
Цитаты в Викицитатнике | |
Произведения в Викитеке |
Иеросхимонах Анто́ний (в миру Алекса́ндр Ксаве́рьевич Булато́вич; 26 сентября (8 октября) 1870, Орёл — 5 декабря 1919, Луциковка, Харьковская губерния, ныне — Сумской области Украины) — офицер Русской императорской армии, учёный и религиозный деятель. Исследователь Эфиопии, позднее иеросхимонах, лидер религиозного движения «имяславцев», возникшего на Афоне среди русских монахов.
Биография
[править | править код]Ранние годы
[править | править код]Родился в городе Орле в благородной семье. Отец — генерал-майор Ксаверий Викентьевич Булатович, из потомственных дворян Гродненской губернии, умер около 1873 года. Мать — Евгения Андреевна Альбрандт, осталась после смерти мужа с тремя детьми: Александром и двумя его сёстрами. Имел белорусские, грузинские[2], татарские и французские корни.
Его детство прошло в богатом поместье Луциковка Марковской волости Лебединского уезда Харьковской губернии. В 1884 году он вместе с матерью переехал в Санкт-Петербург.
Учился в Александровском лицее (1884—1891), который окончил среди лучших выпускников.
На военной службе
[править | править код]После окончания лицея 1 мая 1891 года поступил на гражданскую службу в чине титулярного советника в собственную его величества канцелярию по ведомству учреждений императрицы Марии, руководившую учебными и благотворительными учреждениями. Вскоре подал прошение о выдаче ему на руки документов, и поступил на военную службу: 28 мая 1891 года зачислен рядовым на правах вольноопределяющегося в лейб-гвардии Гусарский полк. 16 августа 1892 года получил первый офицерский чин — корнета.
В Эфиопии
[править | править код]В 1896 году добился своего включения в члены российской миссии Красного Креста в Эфиопии, где стал доверенным лицом негуса Менелика II.
В апреле 1896 года в качестве курьера совершил пробег на верблюдах из Джибути в Харэр, преодолев расстояние свыше 350 вёрст по гористой пустыне за 3 суток и 18 часов, что было на 6—18 часов быстрее, чем время в дороге профессиональных курьеров. Как это описано в книге Булатовича, в конце этого пути его тепло встретил и оказал помощь Николай Леонтьев.
В 1897—1899 годах был военным помощником Менелика II в его войне с южными племенами.
А. Булатович — первый европеец, который пересёк из конца в конец королевство Каффу (сейчас — провинция Эфиопии). Впоследствии составил первое научное описание Каффы. Также стал вторым европейцем, который обнаружил устье реки Омо.
В России его миссия была высоко оценена: он получил серебряную медаль Императорского Русского географического общества за работы по Эфиопии (1899). Ему также был присвоено звание поручика лейб-гвардии Гусарского полка.
Николай Гумилёв с детства восхищался эфиопскими экспедициями Булатовича и был первым, кто смог повторить его эфиопский маршрут.
В Китае
[править | править код]23 июня 1900 года по личному указанию российского императора Николая II Главному штабу он был направлен в Порт-Артур в распоряжение командующего войсками Квантунской области. Затем переведен в отряд генерала Н. А. Орлова, действовавший вдоль Китайской-Восточной железной дороги.
Участвовал в подавлении Ихэтуаньского восстания. 18 июля 1900 года отряд Булатовича вошёл в Хайлар, захваченный до этого китайскими повстанцами, и двое суток удерживал его до подхода основных сил. После взятия Хайлара отряд Орлова двинулся к Хинганскому перевалу. В ночь на 8 августа Булатович лично руководил разведкой вражеских позиций, а затем смелым обходным манёвром вышел противнику в тыл. После жестокой схватки китайцы отступили. 135 забайкальских казаков получили за этот бой Георгиевские кресты, а Булатович — орден Владимира 4-й степени. Предводитель китайских войск, Шоу Шань, вскоре после поражения покончил с собой.
8 июня 1901 года возвратился в полк. Через месяц был назначен командовать 5-м эскадроном полка. 14 апреля 1902 года произведён в ротмистры. Закончил ускоренный курс 1-го Военного Павловского училища.
18 декабря 1902 года освобождён от командования эскадроном. С 27 января 1903 года уволился в запас по «семейным обстоятельствам».
Постриг
[править | править код]В 1903 году после разговора с Иоанном Кронштадтским ушёл из армии и стал монахом (позже иеросхимонахом) русского Свято-Пантелеимонова монастыря на горе Афон в Греции. Вновь посетил Эфиопию и попытался основать там русский православный монастырь.
Был пострижен в монашество с именем Антоний и стал известен как иеромонах Антоний (Булатович).
Лидер имяславия
[править | править код]Когда на Афоне начались имяславческие споры, не принимал участия в них и даже ничего о них не знал, так как вёл очень замкнутый образ жизни. Когда в 1912 году игумен Андреевского скита Иероним попросил его, как образованного человека, составить мнение о вызвавшей споры книге «На горах Кавказа», написанной схимонахом Иларионом (Домрачевым), иеросхимонах Антоний поначалу решил, что положение «Имя Божие — есть Бог» ошибочно и даже написал письмо самому автору книги с обличением в неправомыслии. Но почти сразу после этого он нашёл имяславческое положение в книге Иоанна Кронштадтского, которую тот дал в «руководство» Булатовичу, когда он был ещё послушником и находился в России. После этого иеросхимонах Антоний сжег своё письмо схимонаху Илариону, сказал игумену Иерониму, что в его книге нет никакой ереси и вскоре стал одним из лидеров имяславия.
12 февраля 1913 года иеросхимонах Антоний (Булатович) покинул Афон и через Салоники отправился в Россию с надеждой на объективное расследование афонских событий Святейшим Синодом и поддержку со стороны некоторых членов императорской семьи. На Святую гору он уже не вернулся[источник не указан 1210 дней].
В 1913 году Николай Бердяев писал о Булатовиче:
Когда он приехал с Афона в Россию искать «правды Божией» у Русской православной церкви, то его прежде всего подвергли обыску, потом Святейший Синод предложил Министерству внутренних дел выслать его из Петербурга как человека беспокойного. Полицейскими преследованиями ответили на его духовную жажду[3].
Продолжал свою борьбу за признание имяславия, издал несколько богословских книг, доказывающих его правоту, встречался с императором Николаем II и в конечном счёте сумел обеспечить своего рода оправдание для себя и своих товарищей по имяславию — имяславцам позволили возвратиться к служению в Церкви без покаяния.
В 1914 году направил государю императору Николаю II письмо в защиту имяславия.
Мы не хотим раскола и скорбим о том бедствии, которое ныне постигло нашу Церковь, желали бы, чтобы в Церкви снова наступил мир и всякие догматические споры прекратились, но отступать от исповедания Божества Имени Божия мы не считаем для себя вправе и покориться Святейшему Синоду считаем за вероотступничество.
Государь в ответ направил письмо на имя митрополита Московского Макария, в котором благоприятно отозвался о имяславцах[4].
Первая мировая война
[править | править код]Много раз просился обратно в армию, но ему отказывали. Лишь 28 августа 1914 года он получил разрешение поехать в действующую армию как армейский священник. Во время Первой мировой войны не только служил священником, но и во «многих случаях вёл солдат в атаку», был награждён наперсным (священническим) крестом на Георгиевской ленте. В 1916 году оказался в австрийском плену, но сумел бежать, после чего вышел в отставку.
Гибель
[править | править код]Был убит бандитами в ночь с 5 на 6 декабря 1919 года во время Гражданской войны на территории Харьковской губернии (в момент смерти — ВСЮР), защищая от ограбления неизвестную женщину. Похоронен в селе Луциковка Белопольского района Сумской области (ныне — Украина).
8 сентября 2003 года были обретены его мощи[5].
23 августа 2009 года на могиле установлен и освящён гранитный крест. В 2012 году около могилы его установлена новая ограда и отремонтирована часовня.
Награды
[править | править код]- Серебряная медаль Императорского Русского географического общества за научные труды об Эфиопии (1899);
- Орден Святой Анны 2-й степени с мечами;
- Орден Святого Владимира 4-й степени с мечами и бантом;
- Орден Почётного легиона (за спасение из плена французского миссионера сеньора Лавесьера во время подавления «восстания боксёров» в 1900 году).
- Высшая военная награда Эфиопии при негусе Менелике II — золотой щит и сабля, подаренные расом Вальде Георгисом.
- Георгиевский крест
Родственники
[править | править код]Сестра — Мария Ксавериевна Булатович, в замужестве княгиня Орбелиани, жила в Пентиктоне (Британская Колумбия, Канада), умерла в 1977 году в возрасте 107 лет; её сын Андрей Орбелиани живёт в Канаде[6].
В художественной литературе
[править | править код]- О приключениях А. К. Булатовича рассказывается в исторической миниатюре Валентина Пикуля «Гусар на верблюде»
- Илья Ильф и Евгений Петров воспользовались биографией А. К. Булатовича для создания вымышленной истории о гусаре-схимнике Буланове, которую рассказывает герой романа «Двенадцать стульев» Остап Бендер.
- Иван Соколов-Микитов упоминает о доставленном в Одессу с Афона А. К. Булатовиче в рассказе «На мраморном берегу».
- Ричард Зельтцер, «Имя героя». Роман, пер. с англ. Н. А. Немзер.
- А. К. Булатович является одним из героев романов цикла «Этногенез», в частности, романа Алексея Лукьянова «Ликвидация» (Бандиты. Книга 2).
- Бахревский В. А. «Долгий путь к Богу» и «Искания на Святой горе. Служение и борение иеросхимонаха Антония» М., «Вече»,2019.
Библиография
[править | править код]- От Энтото до реки Баро. Отчеты о путешествии в Юго-Западной области Эфиопской Империи в 1896—1897 гг. СПб., 1897.
- Из Абиссинии через страну Каффа на озеро Рудольфа // Известия Русского Географического Общества, № 35—36 (1899) С. 259—283.
- С войсками Менелика II (дневник похода из Эфиопии к озеру Рудольфа). СПб., 1900; М., Глав. ред. вост. лит., 1971.
- Апология веры во Имя Божие и во Имя Иисус. М., 1913. Переиздания: 1) Имяславие. Антология / Ред. Е. С. Полищук. М., 2002. С. 9—160; 2) Имяславие. Сборник богословско-публицистических статей, документов и комментариев / Общ. ред., сост. и комм.: протоиерей К. Борщ. Т. I. М., 2003. С. 307—502.
- О вере
- Прошение в Правительствующий Синод. СПб., 1913.
- Афонский разгром. церковное бессилие. СПб.,: «Дым Отечества», 1913.
- Корни имяборчества // Имяславие. Богословские материалы к догматическому спору об Имени Божием по документам Имяславцев[7]. СПб.,: Исповедник, 1914. С. 65—81.
- Православная Церковь о почитании Имени Божияго и о Молитве Иисусовой. Пг., 1914.
- Моя мысль во Христе. О деятельности (энергии) Божества. Пг., 1914.
- И паки клевещет на ны ритор Тертилл // Колокол № 3086, 3 сентября; № 3089, 6 сентября 1916 г.
- Моя борьба с имяборцами на Святой Горе. Пг., 1917; переиздано в: Афонский разгром. Спор о почитании Имени Божия и движение имяславцев 1910-20-х годов. СПб., 2006. С. 47—104.
- Оправдание веры в Непобедимое, Непостижимое, Божественное Имя Господа нашего Иисуса Христа. Пг., 1917.
- История афонской смуты. Вып. 1. Пг., 1917.
- Афонское дело. Пг., 1917.
См. также
[править | править код]Русские в Абиссинии
[править | править код]- Артамонов, Леонид Константинович
- Леонтьев, Николай Степанович
- Гумилёв, Николай Степанович
- Машков, Виктор Федорович
- Ашинов, Николай Иванович
Примечания
[править | править код]- ↑ Ныне — Белопольский район, Сумская область, Украина
- ↑ Кацнельсон Исидор Саввич. По неизведанным землям Эфиопии . Наука. Дата обращения: 17 июля 2020. Архивировано 17 июля 2020 года.
- ↑ Бердяев Н. Гасители духа Архивная копия от 7 августа 2020 на Wayback Machine // Русская молва. — Август 1913. — № 232.
- ↑ Православие.ру. Архив. Дата обращения: 19 октября 2006. Архивировано 26 сентября 2006 года.
- ↑ Два рассказа об обретении мощей иеросхим. Антония (Булатовича). Дата обращения: 27 августа 2011. Архивировано 4 декабря 2011 года.
- ↑ Кулик С. Ф. Чёрный феникс: африканские сафари. М.: Мысль, 1988. С. 28—36.
- ↑ Сила Имени Божьего (взгляд о. С. Булгакова) . Дата обращения: 23 января 2012. Архивировано из оригинала 7 февраля 2012 года.
Литература
[править | править код]- «Гусар-схимник». Беседа сотрудника «Русского слова» А. С. Панкратова с иеросхимонахом Антонием (Булатовичем) // «Сумской вестник» № 253 за 16 ноября 1913 г.
- Кацнельсон И. С. А. К. Булатович — гусар, землепроходец, схимник // Булатович А. К. С войсками Менелика II. — М., 1971. — С. 3-31.
- Кацнельсон И. С. Гусар А. К. Булатович — военный советник негуса Эфиопии, землепроходец, иеромонах. // Военно-исторический журнал. — 2002. — № 7. — С.52-58.
- Троицкий П. В. Свято-Андреевский скит и русские кельи на Афоне. — М. : Храм Живонач. Троицы на Шабаловке, 2002. — 143 с.
- Tatiana Sénina (moniale Kassia), Un palamite russe du début du XXème siècle : le hiéromoine Antoine Boulatovitch et sa doctrine sur l’énergie divine // Scrinium, t. 6: Patrologia Pacifica Secunda. 2010. — P. 392—409.
- Tatiana Senina (Nun Kassia) The status of divine revelation in the works of Hieromonk Anthony Bulatovich // Scottish Journal of Theology 64:4 (2011) 377—389.
- Монахиня Кассия (Т. А. Сенина), Гносеология и учение об идеях и именовании в сочинениях иеросхимонаха Антония (Булатовича) // Волшебная гора, т. XVI (2011). — C. 24—33.
- Tatiana Sénina (moniale Kassia), La doctrine du hiéromoine Antoine Boulatovitch sur les idées et sa théorie de la connaissance // Scrinium. Journal of Patrology, Critical Hagiography and Ecclesiastical History, vol. 7—8: Ars Christiana: In Memoriam Michail F. Murianov (21.XI.1928—6.VI.1995) (2011—2012) Pt. 2. — P. 314—325.
- Алексеев В. И. Роль имяславия в ономатологии божественного // Magister Dixit. — 2011. — № 3. — С. 17—24.
- Сенина Т. А. (монахиня Кассия) Последний византиец: религиозно-философская мысль иеросхимонаха Антония (Булатовича) и её византийский контекст. — Санкт-Петербург : Дмитрий Буланин, 2013. — 447 с. — ISBN 978-5-86007-731-7
- Иларион (Алфеев), митр. Священная тайна Церкви: Введение в историю и проблематику имяславских споров. — Изд. 3-е, испр. — СПб.: «Издательство Олега Абышко»; М.: Храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке в Москве, 2013. — 912 с.
- Шумило С. В. Неизвестное письмо иеросхимонаха Антония (Булатовича) на имя императора Николая II как источник к истории скита «Черный Вир» и «имяславских споров» на Афоне // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2020, июль — август. — № ІІ (95). — С. 94—117.
- «Испрашиваю Вашего игуменского и отеческого благословения…». Письма о. Антония (Булатовича) из Эфиопии настоятелю Андреевского скита архимандриту Иерониму. 1911 г. / публ. М. Г. Талалая // Исторический архив, 1, 2024. — С. 156—171
Ссылки
[править | править код]- Имяславие. Богословский спор об Имени Божием: история и современность. личный сайт монахини Кассии (Сениной).
- Персоналии по алфавиту
- Умершие в Белопольском районе
- Родившиеся 8 октября
- Родившиеся в 1870 году
- Родившиеся в Орле
- Умершие 5 декабря
- Умершие в 1919 году
- Умершие в Лебединском уезде
- Кавалеры ордена Святого Владимира 4-й степени с мечами и бантом
- Кавалеры ордена Святой Анны 2-й степени с мечами
- Кавалеры Георгиевского креста IV степени
- Кавалеры ордена Почётного легиона
- Религиозные деятели по алфавиту
- Персоналии:Пантелеимонов монастырь (Афон)
- Выпускники Александровского лицея
- Богословы Российской империи
- Военное духовенство Российской империи
- Ротмистры (Российская империя)
- Географы Российской империи
- Персоналии:Красный Крест
- Мемуаристы Российской империи
- Иеромонахи Русской православной церкви
- Персоналии:Санкт-Петербург
- Персоналии:Эфиопия
- Писатели России по алфавиту
- Прототипы литературных персонажей
- Путешественники Российской империи
- Русские писатели по алфавиту
- Участники китайского похода (1900—1901)
- Военнопленные Первой мировой войны (Россия)
- Этнографы Российской империи
- Православные богословы
- Русские писатели XX века
- Русские писатели XIX века
- Писатели по алфавиту
- Писатели России XX века
- Писатели России XIX века
- Жертвы убийств
- Похороненные в Белопольском районе
- Иеросхимонахи
- Имяславие
- Лейб-гусары