Северо-Американская духовная семинария: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Нет описания правки |
Gepard123 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показано 26 промежуточных версий 10 участников) | |||
| Строка 18: | Строка 18: | ||
|профессоры = |
|профессоры = |
||
|преподаватели= |
|преподаватели= |
||
|расположение = [[Миннеаполис]], [[Миннесота]] (1905-1912)<br |
|расположение = [[Миннеаполис]], [[Миннесота]] (1905-1912)<br> [[Тенафлай]], штат [[Нью-Джерси]] (1912-1923) |
||
|адрес = |
|адрес = |
||
|телефон = |
|телефон = |
||
|сайт = |
|сайт = |
||
}} |
}} |
||
'''Северо-Америка́нская духо́вная семина́рия''' (с 1912 года также '''Свято-Плато́новская духо́вная семина́рия''') — духовная [[семинария]] [[Нью-Йоркская и Алеутская епархия|Северо-Американской епархии]] [[Русская православная церковь|Русской Православной Церкви]], существовавшая в 1905—1923 годы. |
'''Северо-Америка́нская духо́вная семина́рия''' (с 1912 года также '''Свято-Плато́новская духо́вная семина́рия''', {{lang-en|St. Platon's Orthodox Theological Seminary}}) — духовная [[семинария]] [[Нью-Йоркская и Алеутская епархия|Северо-Американской епархии]] [[Русская православная церковь|Русской Православной Церкви]], существовавшая в 1905—1923 годы. |
||
== История == |
== История == |
||
В XIX — начале XX века растущая Православная Церковь в Северной Америке испытывала нужду в священно- и церковнослужителях из числа местных жителей, так как священники и псаломщики из [[Российская империя|России]] часто оказывались неприспособленными для служения в Америке по причине [[Языковой барьер|языкового барьера]], незнакомства с нравами и обычаями местной паствы, социальными порядками и законодательством страны. Кроме того, вследствие малого числа прихожан, православным священнослужителям в Америке приходилось сталкиваться с материальными проблемами, особенно в сельских районах, где они нередко были вынуждены сами заниматься сельским хозяйством. |
В XIX — начале XX века растущая Православная Церковь в Северной Америке испытывала нужду в священно- и церковнослужителях из числа местных жителей, так как священники и псаломщики из [[Российская империя|России]] часто оказывались неприспособленными для служения в Америке по причине [[Языковой барьер|языкового барьера]], незнакомства с [[Культура США|нравами и обычаями местной паствы]], социальными порядками и законодательством страны. Кроме того, вследствие малого числа прихожан, православным священнослужителям в Америке приходилось сталкиваться с материальными проблемами, особенно в сельских районах, где они нередко были вынуждены сами заниматься сельским хозяйством<ref name=Kolyvanov/>. |
||
Для образования местного духовенства 1 октября 1897 года в городе [[Миннеаполис]]е была создана миссионерская школа<ref> |
Для образования местного духовенства 1 октября 1897 года в городе [[Миннеаполис]]е была создана миссионерская школа<ref>{{ПЭ|115924|Алеутская и Североамериканская епархия|2|14-16|Прот. Дмитрий Григорьев, А. С. Буевский}}</ref>, преобразованная в семинарию 1 июля 1905 года епископом [[Тихон (Патриарх Московский)|Тихоном (Беллавиным)]]<ref name=Kolyvanov>{{cite web|author=[[Колыванов, Георгий Евгеньевич|Колыванов Г. Е.]]|title=Духовные Семинарии Русской Православной Церкви за пределами России в начале 20 века. : Московская духовная академия|url=http://old.mpda.ru/site_pub/82514.html|website=old.mpda.ru|publisher=официальный сайт МДА|date=2006-05-17|access-date=2021-08-12|archive-date=2021-08-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20210812124426/http://old.mpda.ru/site_pub/82514.html|deadlink=no}}</ref>. Среди учащихся были уроженцы [[Северная Америка|Северной Америки]], [[Россия|России]], [[Австро-Венгрия|Австро-Венгрии]], получившие образование в учебных заведениях самых различных типов<ref name=Kolyvanov/>. Во временя пребывания семинарии в Минеаполисе все службы совершались по-английски. |
||
В 1912 году епархии приобрела четырнадцать с половиной [[Акрил|акров]] земли с особняк близ |
В 1912 году епархии приобрела четырнадцать с половиной [[Акрил|акров]] земли с особняк близ {{нп5|Тенафлай|Тенафлая|en|Tenafly, New Jersey}}, штат [[Нью-Джерси]] и в том же году семинария была переведена туда, ближе к центру епархиальной жизни и переименована в Свято-Платоновскую Православную духовную семинарию. В особняке разместилось общежитие, классные комнаты, офисы, и часовня, освящённая в честь святого [[Платон Студит|Платона, исповедника Студитского]]. На семинарской усадьбе разведены два плодовых сада, огороды, цветники, виноградник, устроена большая площадка для игры, приобретены две лошади, три коровы и другие домашние животные<ref name=Kolyvanov/>. |
||
Средства на существование семинария получала от Северо-Американского духовного правления. Пополнялись они также небольшой субсидией [[Русское православное кафолическое общество взаимопомощи|Русского православного общества взаимопомощи]] и взносами воспитанников (по 18 долларов в месяц). [[Священный Синод Русской православной церкви|Святейший Синод]] ежегодно отпускал на содержание Семинарии 3.860 рублей золотом. |
Средства на существование семинария получала от Северо-Американского духовного правления. Пополнялись они также небольшой субсидией [[Русское православное кафолическое общество взаимопомощи|Русского православного общества взаимопомощи]] и взносами воспитанников (по 18 долларов в месяц). [[Священный Синод Русской православной церкви|Святейший Синод]] ежегодно отпускал на содержание Семинарии 3.860 рублей золотом<ref name=Kolyvanov/>. |
||
По данным на 1914 год Семинария состояла из трёх классов, в каждом из которых воспитанники обучались по два года. Приём новых воспитанников осуществлялся через год. Принимались юноши не моложе 15,5 и не старше 26 лет. Желающие поступить подвергались приёмным экзаменам по всем предметам, изучаемым в духовных училищах в России, кроме древних языков и [[Природоведение|природоведения]]. Поступающие сдавали также экзамен по [[Английский язык|английскому языку]] и писали два сочинения — одно на русском, другое на английском языке. Преподавание велось по |
По данным на 1914 год Семинария состояла из трёх классов, в каждом из которых воспитанники обучались по два года. Приём новых воспитанников осуществлялся через год. Принимались юноши не моложе 15,5 и не старше 26 лет. Желающие поступить подвергались приёмным экзаменам по всем предметам, изучаемым в духовных училищах в России, кроме древних языков и [[Природоведение|природоведения]]. Поступающие сдавали также экзамен по [[Английский язык|английскому языку]] и писали два сочинения — одно на русском, другое на английском языке. Преподавание велось по-русски и по-английски<ref name=Kolyvanov/>. |
||
Здание Семинарии было небольшим и не могло вместить всех, кто желал обучаться. Приём на обучение всегда был ограниченным, а вступительные экзамены — строгими. Ввиду ограниченности в средствах семинарии приходилось довольствоваться очень малым преподавательским штатом. В течение шестилетнего курса в Семинарии изучались все богословские науки, которые проходились в русских семинариях, а также (по особому плану) [[словесность]], [[история]], [[математика]], [[физика]] и [[философские науки]]. Изучались также история Христианства в Америке, история и обличение [[Брестская уния|Брестской унии]], английский язык с историей английской литературы, американское гражданское право. Древние языки, а также французский и немецкий не преподавались. Семинарская библиотека насчитывала до шести тысяч книг. Занятия, по принятому в американских учебных заведениях порядку, проходили пять дней в неделю. Все воспитанники проживали в общежитии. Летом и на праздники они отпускались в дома родителей и родственников, на практические занятия в приходские школы или в [[Свято-Тихоновский монастырь (Саут-Кейнан)|монастырь]], где исполняли послушание [[Чтец (клирик)|псаломщиков]]. |
Здание Семинарии было небольшим и не могло вместить всех, кто желал обучаться. Приём на обучение всегда был ограниченным, а вступительные экзамены — строгими. Ввиду ограниченности в средствах семинарии приходилось довольствоваться очень малым преподавательским штатом. В течение шестилетнего курса в Семинарии изучались все богословские науки, которые проходились в русских семинариях, а также (по особому плану) [[словесность]], [[история]], [[математика]], [[физика]] и [[философские науки]]. Изучались также история Христианства в Америке, история и обличение [[Брестская уния|Брестской унии]], английский язык с историей английской литературы, американское гражданское право. Древние языки, а также французский и немецкий не преподавались. Семинарская библиотека насчитывала до шести тысяч книг. Занятия, по принятому в американских учебных заведениях порядку, проходили пять дней в неделю. Все воспитанники проживали в общежитии. Летом и на праздники они отпускались в дома родителей и родственников, на практические занятия в приходские школы или в [[Свято-Тихоновский монастырь (Саут-Кейнан)|монастырь]], где исполняли послушание [[Чтец (клирик)|псаломщиков]]<ref name=Kolyvanov/>. |
||
В связи с [[Октябрьская революция|событиями 1917 года]], поступление материальных средств из России прекратилось, и в 1923 году семинария закрылась<ref> |
В связи с [[Октябрьская революция|событиями 1917 года]], поступление материальных средств из России прекратилось, и в 1923 году семинария закрылась<ref>''[[Коханик, Пётр Юрьевич|Коханик П.]], прот.'' Юбилейный сборник союза православных священников в Америке. — Нью-Йорк, 1936. — С. 261.</ref>, после чего в течение пятнадцати лет у [[Православная Церковь в Америке|Северо-Американской митрополии]] вообще не было никакой богословской школы. |
||
== Ректоры == |
== Ректоры == |
||
| Строка 50: | Строка 50: | ||
== Ссылки == |
== Ссылки == |
||
* ''А. К.'' Северо-Американская Духовная семинария // Прибавление к церковным ведомостям, издаваемым при Святейшем Правительствующем Синоде. 1914. — № 49. — С. 2058—2061. |
|||
* Колыванов Георгий Евгеньевич, [http://www.mpda.ru/site_pub/82514.html «Духовные Семинарии Русской Православной Церкви за пределами России в начале 20 века»], официальный сайт Московской духовной академии |
|||
* Orthodox America 1794—1976 Development of the Orthodox Church in America, C. J. Tarasar, Gen. Ed. 1975, The Orthodox Church in America, Syosett, New York |
* Orthodox America 1794—1976 Development of the Orthodox Church in America, C. J. Tarasar, Gen. Ed. 1975, The Orthodox Church in America, Syosett, New York. |
||
{{ |
{{Духовные семинарии Русской православной церкви}} |
||
[[Категория:Духовные семинарии Русской православной церкви]] |
[[Категория:Духовные семинарии Русской православной церкви]] |
||
[[Категория: |
[[Категория:Культура Миннеаполиса]] |
||
[[Категория: |
[[Категория:Организации, закрытые в 1923 году]] |
||
[[Категория: |
[[Категория:Семинарии Православной церкви в Америке]] |
||
[[Категория: |
[[Категория:Религия в Миннесоте]] |
||
Текущая версия от 07:26, 22 августа 2024
| Северо-Американская духовная семинария | |
|---|---|
| Международное название | St. Platon's Orthodox Theological Seminary |
| Год основания | 1905 |
| Церковь | Русская православная церковь |
| Расположение |
Миннеаполис, Миннесота (1905-1912) Тенафлай, штат Нью-Джерси (1912-1923) |
Северо-Америка́нская духо́вная семина́рия (с 1912 года также Свято-Плато́новская духо́вная семина́рия, англ. St. Platon's Orthodox Theological Seminary) — духовная семинария Северо-Американской епархии Русской Православной Церкви, существовавшая в 1905—1923 годы.
История
[править | править код]В XIX — начале XX века растущая Православная Церковь в Северной Америке испытывала нужду в священно- и церковнослужителях из числа местных жителей, так как священники и псаломщики из России часто оказывались неприспособленными для служения в Америке по причине языкового барьера, незнакомства с нравами и обычаями местной паствы, социальными порядками и законодательством страны. Кроме того, вследствие малого числа прихожан, православным священнослужителям в Америке приходилось сталкиваться с материальными проблемами, особенно в сельских районах, где они нередко были вынуждены сами заниматься сельским хозяйством[1].
Для образования местного духовенства 1 октября 1897 года в городе Миннеаполисе была создана миссионерская школа[2], преобразованная в семинарию 1 июля 1905 года епископом Тихоном (Беллавиным)[1]. Среди учащихся были уроженцы Северной Америки, России, Австро-Венгрии, получившие образование в учебных заведениях самых различных типов[1]. Во временя пребывания семинарии в Минеаполисе все службы совершались по-английски.
В 1912 году епархии приобрела четырнадцать с половиной акров земли с особняк близ Тенафлая[англ.], штат Нью-Джерси и в том же году семинария была переведена туда, ближе к центру епархиальной жизни и переименована в Свято-Платоновскую Православную духовную семинарию. В особняке разместилось общежитие, классные комнаты, офисы, и часовня, освящённая в честь святого Платона, исповедника Студитского. На семинарской усадьбе разведены два плодовых сада, огороды, цветники, виноградник, устроена большая площадка для игры, приобретены две лошади, три коровы и другие домашние животные[1].
Средства на существование семинария получала от Северо-Американского духовного правления. Пополнялись они также небольшой субсидией Русского православного общества взаимопомощи и взносами воспитанников (по 18 долларов в месяц). Святейший Синод ежегодно отпускал на содержание Семинарии 3.860 рублей золотом[1].
По данным на 1914 год Семинария состояла из трёх классов, в каждом из которых воспитанники обучались по два года. Приём новых воспитанников осуществлялся через год. Принимались юноши не моложе 15,5 и не старше 26 лет. Желающие поступить подвергались приёмным экзаменам по всем предметам, изучаемым в духовных училищах в России, кроме древних языков и природоведения. Поступающие сдавали также экзамен по английскому языку и писали два сочинения — одно на русском, другое на английском языке. Преподавание велось по-русски и по-английски[1].
Здание Семинарии было небольшим и не могло вместить всех, кто желал обучаться. Приём на обучение всегда был ограниченным, а вступительные экзамены — строгими. Ввиду ограниченности в средствах семинарии приходилось довольствоваться очень малым преподавательским штатом. В течение шестилетнего курса в Семинарии изучались все богословские науки, которые проходились в русских семинариях, а также (по особому плану) словесность, история, математика, физика и философские науки. Изучались также история Христианства в Америке, история и обличение Брестской унии, английский язык с историей английской литературы, американское гражданское право. Древние языки, а также французский и немецкий не преподавались. Семинарская библиотека насчитывала до шести тысяч книг. Занятия, по принятому в американских учебных заведениях порядку, проходили пять дней в неделю. Все воспитанники проживали в общежитии. Летом и на праздники они отпускались в дома родителей и родственников, на практические занятия в приходские школы или в монастырь, где исполняли послушание псаломщиков[1].
В связи с событиями 1917 года, поступление материальных средств из России прекратилось, и в 1923 году семинария закрылась[3], после чего в течение пятнадцати лет у Северо-Американской митрополии вообще не было никакой богословской школы.
Ректоры
[править | править код]- священник Константин Попов (1905—1906)
- протоиерей Леонид Туркевич (7 августа 1906—1915)
- архимандрит Филипп (Ставицкий) (1915—1916)
- протоиерей Михаил Ильинский (1916—1923)
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Колыванов Г. Е. Духовные Семинарии Русской Православной Церкви за пределами России в начале 20 века. : Московская духовная академия. old.mpda.ru. официальный сайт МДА (17 мая 2006). Дата обращения: 12 августа 2021. Архивировано 12 августа 2021 года.
- ↑ Прот. Дмитрий Григорьев, А. С. Буевский. Алеутская и Североамериканская епархия // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. II : Алексий, человек Божий — Анфим Анхиальский. — С. 14-16. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-007-2.
- ↑ Коханик П., прот. Юбилейный сборник союза православных священников в Америке. — Нью-Йорк, 1936. — С. 261.
Ссылки
[править | править код]- А. К. Северо-Американская Духовная семинария // Прибавление к церковным ведомостям, издаваемым при Святейшем Правительствующем Синоде. 1914. — № 49. — С. 2058—2061.
- Orthodox America 1794—1976 Development of the Orthodox Church in America, C. J. Tarasar, Gen. Ed. 1975, The Orthodox Church in America, Syosett, New York.
.svg){kind=small}