Колочинская археологическая культура: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
м откат правок 176.59.213.243 (обс.) к версии РобоСтася
Метка: откат
 
(не показаны 122 промежуточные версии 59 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{Археологическая культура
[[Файл:East europe 5-6cc.png|thumb|400px|Карта балтийских и славянских археологических культур V—VI вв.]]
| Эпоха = [[Средневековье]]
'''Колочинская культура''' — раннесредневековая [[археологическая культура]] ([[V век|V]]—[[VII век]]а), расположенная на территории [[Гомельская область|Гомельской]], [[Брянская область|Брянской]]<ref>[http://www.debryansk.ru/~mir17/ushenko.htm Ющенко Н. Е. Город, в котором мы живем]</ref> и [[Курская область|Курской]] областей.
| Название = Колочинская культура
⚫
== Генетические связи==
| Культура-предшественница = <big><big>←</big></big>[[Киевская археологическая культура|Киевская культура]]
Рассматривается как поздний локальный вариант [[Зарубинецкая культура|зарубинецкой культуры]] ([[киевская культура]]), распространённый на территории племён [[юхновская культура|юхновской культуры]]. На юго-востоке эта культура сосуществовала с родственной ей [[Пеньковская культура|пеньковской культурой]]. На востоке сменяется [[Северяне|протосеверянской]] [[Волынцевская культура|волынцевской культурой]]
| Культура-преемница = [[Волынцевская культура]]<big><big>→</big></big>
| Географический регион =
| Иллюстрирование = East europe 5-6cc.png
| В составе =
| Датировка культуры = [[V век|V]]—[[VII век|VII вв.]]
| Территория распространения = Несколько областей на стыке территорий [[Белоруссия|Белоруссии]], [[Россия|России]] и [[Украина|Украины]]{{sfn|Обломский|2016|с=15—17, 62—64}}
| Этническая принадлежность = [[славяне]]
| Тип хозяйства =
| Основные исследователи =
| Категория на Викискладе =
}}
[[Файл:0550 Ukraine.png|мини|<center>Колочинская археологическая культура в V—VI веках и её соседи на территории современной Украины</center>]]
[[Файл:0650 Ukraine.png|мини|<center>Колочинская археологическая культура в VII веке и её соседи на территории современной Украины</center>]]
'''Коло́чинская культу́ра''' — раннесредневековая [[археологическая культура]] ([[V век|V]]—[[VII век]]а). Основной её ареал охватывал территорию восточной части [[Гомельская область|Гомельской]] и [[Могилёвская область|Могилёвской]] областей Белоруссии (к востоку от реки [[Птичь]]), [[Брянская область|Брянскую область]], западные части [[Курская область|Курской]] и [[Белгородская область|Белгородской]] областей России, а также прилегающие районы [[Витебская область|Витебской]] (Белоруссия), [[Смоленская область|Смоленской]] (Россия), [[Сумская область|Сумской]] и [[Черниговская область|Черниговской]] областей Украины; небольшие [[анклав]]ы, населённые переселенцами из основного ареала, имелись также на территории [[Липецкая область|Липецкой]] и [[Тамбовская область|Тамбовской]] областей России{{sfn|Обломский|2016|с=15—17, 62—64}}<ref>{{статья|автор=Земцов Г. Л. |заглавие=Миграции раннеславянского населения по территории Тамбовщины|ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/migratsii-ranneslavyanskogo-naseleniya-po-territorii-tambovschiny|издание=Вестник Тамбовского университета. Серия: Гуманитарные науки|год=2013|номер=4 (120)|страницы=101—105|archivedate=2018-08-17|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180817124919/https://cyberleninka.ru/article/n/migratsii-ranneslavyanskogo-naseleniya-po-territorii-tambovschiny}}</ref>.
[[Файл:Сымонович Эраст Алексеевич.jpg|слева|мини|Первооткрыватель колочинской культуры [[Сымонович, Эраст Алексеевич|Эраст Алексеевич Сымонович]]|239x239пкс]]
Культура получила название по имени эталонного для неё поселения — [[городище|городища]] Колочин-1 у деревни [[Колочин (Речицкий район)|Колочин]] [[Речицкий район|Речицкого района]] Гомельской области, раскопки которого проводил [[Сымонович, Эраст Алексеевич|Э. А. Сымонович]] в 1955—1960 годах{{sfn|Обломский|2016|с=10}}.

== История ==
Время возникновения колочинской культуры исследователи относят ко второй четверти — середине V века{{sfn|Обломский|2016|с=56, 61}}. Большинство поселений — неукреплённые [[селище|селища]], что говорит об относительно спокойных условиях жизни населения колочинской культуры на протяжении большей части времени её существования. Имелись у колочинцев и [[городище|городища]], укреплённые валами и рвами; как правило, это были не места постоянного обитания, а городища-убежища{{sfn|Обломский|2016|с=18, 21}}.

Положение меняется в 630—660 годы, когда, по крайней мере, южные районы территории, занимаемой колочинской культуры, подвергаются набегам степных кочевников. Следствием этого стало массовое захоронение так называемых [[анты|антских]] кладов<ref>{{статья|автор=Мастыкова А. В. |заглавие=Раннесредневековое погребение у с. Разиньково Курской области|ссылка=https://elibrary.ru/item.asp?id=17938628|издание=Российская археология|год=2012|номер=2|страницы=134—141}}</ref>. Однако ведущую роль в этнокультурном переломе, наступившем в регионе в третьей четверти — конце VII века, сыграли не кочевники, а пришедшие в него новые, многочисленные группы славянского населения. Считается, что в результате военных действий между различными славянскими группировками колочинское население потерпело поражение; в первую очередь пострадала элита местного общества, а остальное население вынуждено было примкнуть к новым поселенцам (сближению коренного и пришлого населения способствовали этническая близость и необходимость совместно противостоять экспансии [[Хазарский каганат|Хазарского каганата]]<ref>{{книга|автор=Гавритухин И. О., Обломский А. М. |часть=Днепровское Левобережье на заре средневековья: динамика историко-культурных процессов и клады|заглавие=''Гавритухин И. О.'', ''Обломский А. М.''  Гапоновский клад и его культурно-исторический контекст|ответственный=Под ред. Г. Е. Афанасьева, И. П. Русановой|место=М.|издательство=[[Институт археологии РАН]]|год=1996|страниц=305|серия=Раннеславянский мир. Археология славян и их соседей. Вып. 3|isbn=5-7312-013-7|ref=Обломский|ссылка=http://www.archaeology.ru/Download/Gavrituchin/Gavrituchin_1996_Gapon.pdf|archivedate=2016-10-19|archiveurl=https://web.archive.org/web/20161019120110/http://www.archaeology.ru/Download/Gavrituchin/Gavrituchin_1996_Gapon.pdf}} — С. 140—148.</ref>). В итоге к концу VII века колочинская культура прекращает существование, сменяясь [[волынцевская культура|волынцевской культурой]], основу которой составило пришлое население<ref>{{статья|автор=Обломский А. М., Родинкова В. Е. |заглавие=Этнокультурный перелом в Поднепровье в VII в. н. э. Хронология событий|ссылка=https://elibrary.ru/item.asp?id=23576566|издание=Краткие сообщения Института археологии|год=2014|номер=235|страницы=381—204}}</ref>.

Имеются различные точки зрения относительно того, откуда пришло это население. [[Седов, Валентин Васильевич|В. В. Седов]] в 1990-е годы обосновал вывод о том, что им была часть носителей [[именьковская культура|именьковской культуры]], покинувшая в конце VII века [[Среднее Поволжье]]{{sfn|Седов|2002|с=255—256}}. Этот вывод поддержали [[Матвеева, Галина Ивановна|Г. И. Матвеева]], О. М. Приходнюк, В. В. Приймак, [[Жих, Максим Иванович|М. И. Жих]] и другие исследователи. Альтернативную гипотезу выдвинули в 1996 году И. О. Гавритухин и А. М. Обломский; согласно их точке зрения, истоки волынцевской культуры лежат на [[Правобережная Украина|Правобережной Украине]], где в конце VII века [[пражская культура]] перестает в [[Лука-Райковецкая культура|лука-райковецкую]]<ref>{{статья|автор=[[Жих, Максим Иванович|М. И. Жих]] |заглавие=Проблема этнической атрибуции носителей именьковской культуры в науке 1950-х — 2000-х годов|ссылка=https://elibrary.ru/item.asp?id=27658590|издание=Вояджер: мир и человек|год=2016|номер=6|страницы=57—65}}</ref>.

⚫
== Генетические связи ==
Культура иногда рассматривается как поздний локальный вариант [[киевская культура|киевской культуры]]. Распространялась с территории племён [[юхновская культура|юхновской]] и [[почепская культура|почепской]] культур (большая часть бассейна [[Десна (приток Днепра)|Десны]], [[Сейм (река)|Сейма]], верховьев рек [[Сула (приток Днепра)|Сула]] и [[Псёл]], [[Гомельская область|Гомельское]] и [[Могилёвская область|Могилёвское]] [[Поднепровье]]). На юге эта культура сосуществовала с родственной ей [[пеньковская культура|пеньковской культурой]]{{sfn|Обломский|1996|с=97—98}}. Некоторые формы лепных сосудов курганного могильника [[Демьянки (Добрушский район)|Демьянки]] [[Добрушский район|Добрушского района]] Гомельской области напоминают сосуды [[пражская культура|пражской культуры]], ареал которой располагался к западу от территории колочинской культуры<ref>{{статья|автор=Соловьёва Г. Ф. |заглавие=Славянские курганы близ села Демьянки|издание=Советская археология|год=1967|номер=1|страницы=187—198}}</ref><ref>{{книга|автор=Касюк Е. Ф. |часть=Славянские курганы с кремацией на территории Белорусского Полесья|заглавие=Сучасні теоретико-методологічні дослідження соціальної історії і культури Полісся та України|ссылка=http://www.ndu.edu.ua/images/stories/polissya/p_64.pdf|ответственный=Відп. ред. Г. В. Самойленко|место=Ніжин|издательство=[[Нежинский государственный университет имени Николая Гоголя|НДУ ім. М. Гоголя]]|год=2011|страниц=401|серия=Література та культура Полісся. Вип. 64|archivedate=2018-08-20|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180820173058/http://www.ndu.edu.ua/images/stories/polissya/p_64.pdf}} — С. 105—113.</ref>.


== Этнический состав ==
== Этнический состав ==
Большинство исследователей считают носителей данной культуры [[славяне|славянами]] ([[Третьяков, Пётр Николаевич|П. Н. Третьяков]], [[Поболь, Леонид Давыдович|Л. Д. Поболь]], [[Баран, Владимир Данилович|В. Д. Баран]], {{нп5|Терпиловский, Ростислав Всеволодович|Р. В. Терпиловский|uk|Терпиловський Ростислав Всеволодович}}, [[Щукин, Марк Борисович|М. Б. Щукин]], [[Лопатин, Николай Владимирович|Н. В. Лопатин]], [[Гавритухин, Игорь Олегович|И. О. Гавритухин]], [[Обломский, Андрей Михайлович|А. М. Обломский]], [[Исланова, Инна Васильевна|И. В. Исланова]], [[Фурасьев, Алексей Геннадьевич|А. Г. Фурасьев]], {{нп5|Парчевский, Михал|М. Парчевский|pl|Michał Janusz Parczewski}}). Колочинская и [[пеньковская культура]] — ближайшие родственные культуры, образовавшиеся при участии [[киевская культура|киевской культуры]]; славянская принадлежность последней также признана большей частью исследователей. Некоторые исследователи ([[Русанова, Ирина Петровна|И. П. Русанова]], [[Седов, Валентин Васильевич|В. В. Седов]], [[Шмидт, Евгений Альфредович|Е. А. Шмидт]]) считают, что колочинская культура оставлена [[днепровские балты|днепровскими балтами]]<ref>{{книга|заглавие=Славяне Юго-Восточной Европы в предгосударственный период|ответственный=Отв. ред. В. Д. Баран|место=Киев|издательство=[[Наукова думка]]|год=1990|страниц=484|isbn=5-12-001527-1}} — С. 207.</ref>.
Исследователи считают носителей данной культуры [[Славяне|славянами]]
Колочинская и Пеньковская культура ближайшие родственные культуры, образовавшиеся из Киевской культуры. Славянство киевской культуры признано большей частью исследователей.(П. Н. Третьяков, Л. Д. Поболь, В. Д. Баран, Р. В. Терпиловский, М. Б. Щукин, Н.В. Лопатин, И.О. Гавритухин, А.М. Обломский,И.В. Исланова, А.Г. Фурасьев, М. Парчевский).
Есть также версия о балтском, дославянском характере колочинской культуры (В.В.Седов, Д.А. Мачинский, А.П. Кулешов)Последние считают колочинцев гольтескифами Иордана - балтами.


== Материальная культура ==
== Культура ==
Колочинские селища располагались, как правило, сгустками по 5-8 поселений и отделялись друг от друга сравнительно большими пространствами. Эти селища размещались на невысоких местах, поблизости от воды. Жилища — обычно прямоугольные (реже подквадратные) [[полуземлянка|полуземлянки]] с плоским полом и центральным опорным столбом. Использовались срубная или каркасная конструкция стен; вход находился с южной стороны. Для отопления колочинцы применяли очаги или печи-каменки, которые размещались в центре жилища{{sfn|Седов|1982|с=14—15, 30}}{{sfn|Обломский|2016|с=18—20}}.
Колочинцы жили в неукреплённых селищах (что отражает период затишья между [[Гунны|гуннской]] и [[Авары|аварской]] экспансиями), состоящих из землянок.


В хозяйстве колочинцев доминировали [[земледелие]] (среди возделываемых культур преобладали [[ячмень]] и [[просо]]) и [[животноводство]] (разводили [[крупный рогатый скот]], [[домашняя свинья|свиней]], [[домашняя лошадь|лошадей]], в меньшем количестве — [[мелкий рогатый скот]]). Основная масса орудий труда изготовлялась из [[крица|кричного железа]], предметы из качественной [[сталь|стали]] редки{{sfn|Обломский|2016|с=40}}. На колочинских поселениях найдены остатки [[мастерская|мастерских]], связанных с [[кузнец|кузнечным делом]] и с [[металлургия|металлургией]] железа и цветных металлов<ref>{{статья|автор=Макушников О. А. |заглавие=Колочинская культура в Гомельском Поднепровье и сменяющие её памятники VIII-IX вв|ссылка=https://elibrary.ru/item.asp?id=23576565|издание=Краткие сообщения Института археологии|год=2014|номер=235|страницы=363—380}}</ref>.
⚫
Посуда (кухонные [[Горшок|горшки]], сосуды для хранения продуктов, [[Миска|миски]], диски и [[Сковорода|сковороды]]) была грубо слеплена из глины без использования [[Гончарный круг|гончарного круга]] и неорнаментирована. Основные формы горшков: баночные, тюльпаноподобные, ребристые, цилиндроконические.


⚫
Посуда (кухонные [[горшок|горшки]], сосуды для хранения продуктов, [[миска|миски]], диски и [[сковорода|сковороды]]) была грубо слеплена из глины без использования [[гончарный круг|гончарного круга]] и неорнаментирована. Поверхность сосудов небрежно заглажена, а материал содержит включения [[шамот]]а, реже — [[дресва|дресвы]]. Основные формы горшков: баночные, тюльпаноподобные, ребристые, цилиндроконические{{sfn|Обломский|1996|с=101—102}}.
Мёртвых кремировали, а прах помещали в урны<ref>[http://www.hist.vsu.ru/archmus/slav.htm Славяне на Дону] </ref>.

У колочинских женщин к украшениям головы относились пластинчатые [[венец (головной убор)|венчики]] в виде лент и односпиральные [[височные кольца]], к украшениям шеи — [[шейная гривна|гривны]] различного типа. Нагрудными украшениями служили пальчатые, антропозооморфные или широкопластинчатые [[фибула|фибулы]]{{sfn|Обломский|2016|с=24}}.

[[Могильник (археология)|Могильники]] колочинцев представляют собой урновые, смешанные или (чаще всего) безурновые [[кремация|трупосожжения]]{{sfn|Обломский|1996|с=105}}. Сжигали умерших всегда на стороне{{sfn|Седов|1982|с=32}}. Иногда захоронения совершались в [[курган]]ах, над которыми колочинцы сооружали округлые насыпи высотой от 0,5 до 1,3 м; диаметр насыпей варьировал от 5 до 12 м{{sfn|Обломский|2016|с=30}}.

== Языковые данные ==
По данным сравнительной лингвистики, [[восточнославянские языки|восточнославянские]] диалекты в верховьях [[Днепр]]а и [[Угра|Угры]] (на территории [[тушемлинская культура|тушемлинско-банцеровской]], колочинской и, наиболее компактно, [[мощинская культура|мощинской]] культур) входят в четвёртую акцентную группу. Согласно выводам лингвистов, «диалекты этой группы ввиду сугубой [[ударение в праславянском языке|архаичности их акцентной системы]] не могут быть объяснены как результат вторичного развития какой-либо из известных [[акцентология|акцентологических]] систем, а должны рассматриваться как наиболее раннее ответвление от [[праславянский язык|праславянского]]; этнос, носитель этого диалекта, представляет, по-видимому, наиболее ранний восточный колонизационный поток [[славяне|славян]]»<ref>{{книга|автор=[[Дыбо, Владимир Антонович|Дыбо В. А.]], [[Замятина, Галина Игоревна|Замятина Г. И.]], [[Николаев, Сергей Львович|Николаев С. Л.]] |заглавие=Основы славянской акцентологии|место=М.|издательство=[[Наука (издательство)|Наука]]|год=1990|страниц=284|isbn=5-02-011011-6|ссылка=http://starling.rinet.ru/~sergius/AAZal_Accent/bibliotheka/OSA_1990.pdf|archivedate=2015-07-14|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150714175937/http://starling.rinet.ru/~sergius/AAZal_Accent/bibliotheka/OSA_1990.pdf}} — С. 157—158.</ref>.


== Примечания ==
== Примечания ==
{{примечания}}
{{reflist}}

{{Балты железного века}}
== Литература ==
* {{книга|автор=Макушнікаў А. А.|часть=Калочынская культура|заглавие=Археалогія Беларусі: У 4 т. Т. 2. Жалезны век і ранняе сярэднявечча|ответственный=Навук. рэд. В. І. Шадыра, В. С. Вяргей|место=Мінск|издательство=Беларуская навука|год=1999|страниц=|isbn=985-08-0089-5|ref=Макушнікаў}} — С. 348—359.
* {{книга|автор=[[Обломский, Андрей Михайлович|Обломский А. М.]]|часть=Колочинская культура|заглавие=''Гавритухин И. О.'', ''Обломский А. М.''  Гапоновский клад и его культурно-исторический контекст|ответственный=Под ред. [[Афанасьев, Геннадий Евгеньевич|Г. Е. Афанасьева]], [[Русанова, Ирина Петровна|И. П. Русановой]]|место=М.|издательство=[[Институт археологии РАН]]|год=1996|страниц=305|серия=Раннеславянский мир. Археология славян и их соседей. Вып. 3|isbn=5-7312-013-7|ref=Обломский|ссылка=http://www.archaeology.ru/Download/Gavrituchin/Gavrituchin_1996_Gapon.pdf}} — С. 96—108.
* {{книга|автор=[[Обломский, Андрей Михайлович|Обломский А. М.]]|часть=Колочинская культура|заглавие=Раннесредневековые древности лесной зоны Восточной Европы (V—VII вв.)|ссылка=http://archaeolog.ru/media/oblomskij/RSM-17-redu.pdf|ответственный=Отв. ред. А. М. Обломский, И. В. Исланова|место=М.|издательство=[[Институт археологии РАН]]|год=2016|страниц=456|серия=Раннеславянский мир. Археология славян и их соседей. Вып. 17|isbn=978-5-94375-201-8|ref=Обломский}} — С. 10—113.
* {{книга|автор=[[Седов, Валентин Васильевич|Седов В. В.]]|заглавие=Восточные славяне в VI—XIII вв|место=М.|издательство=[[Наука (издательство)|Наука]]|год=1982|страниц=326|серия=Археология СССР. Т. XIV|ref=Седов}}
* {{книга|автор=[[Седов, Валентин Васильевич|Седов В. В.]]|заглавие=Славяне: Историко-археологическое исследование|место=М.|издательство=Языки славянской культуры|год=2002|страниц=624|серия=Studia historica|isbn=5-94457-065-2|ref=Седов}}
{{Балтийские археологические культуры}}
{{ВС}}

[[Категория:Археологические культуры Европы]]
[[Категория:Археологические культуры Европы]]
[[Категория:История Курской области]]
[[Категория:История Курской области]]
[[Категория:Археология в Белоруссии]]
[[Категория:Археологические культуры Белоруссии]]
[[Категория:История Брянской области]]
[[Категория:История Брянской области]]
[[Категория:История Гомельской области]]
[[Категория:История Гомельской области]]
[[Категория:Балты]]
[[Категория:Балты]]
[[Категория:Древние славяне]]
[[Категория:Славянские археологические культуры]]
[[Категория:Археологические культуры Украины]]

[[be:Калочынская культура]]
[[lt:Koločino kultūra]]

Текущая версия от 08:25, 2 сентября 2024

Колочинская культура
Средневековье
Локализация Несколько областей на стыке территорий Белоруссии, России и Украины[1]
Датировка V—VII вв.
Носители славяне
Преемственность
←Киевская культура → Волынцевская культура→
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Колочинская археологическая культура в V—VI веках и её соседи на территории современной Украины
Колочинская археологическая культура в VII веке и её соседи на территории современной Украины

Коло́чинская культу́ра — раннесредневековая археологическая культура (V—VII века). Основной её ареал охватывал территорию восточной части Гомельской и Могилёвской областей Белоруссии (к востоку от реки Птичь), Брянскую область, западные части Курской и Белгородской областей России, а также прилегающие районы Витебской (Белоруссия), Смоленской (Россия), Сумской и Черниговской областей Украины; небольшие анклавы, населённые переселенцами из основного ареала, имелись также на территории Липецкой и Тамбовской областей России[1][2].

Первооткрыватель колочинской культуры Эраст Алексеевич Сымонович

Культура получила название по имени эталонного для неё поселения — городища Колочин-1 у деревни Колочин Речицкого района Гомельской области, раскопки которого проводил Э. А. Сымонович в 1955—1960 годах[3].

История

[править | править код]

Время возникновения колочинской культуры исследователи относят ко второй четверти — середине V века[4]. Большинство поселений — неукреплённые селища, что говорит об относительно спокойных условиях жизни населения колочинской культуры на протяжении большей части времени её существования. Имелись у колочинцев и городища, укреплённые валами и рвами; как правило, это были не места постоянного обитания, а городища-убежища[5].

Положение меняется в 630—660 годы, когда, по крайней мере, южные районы территории, занимаемой колочинской культуры, подвергаются набегам степных кочевников. Следствием этого стало массовое захоронение так называемых антских кладов[6]. Однако ведущую роль в этнокультурном переломе, наступившем в регионе в третьей четверти — конце VII века, сыграли не кочевники, а пришедшие в него новые, многочисленные группы славянского населения. Считается, что в результате военных действий между различными славянскими группировками колочинское население потерпело поражение; в первую очередь пострадала элита местного общества, а остальное население вынуждено было примкнуть к новым поселенцам (сближению коренного и пришлого населения способствовали этническая близость и необходимость совместно противостоять экспансии Хазарского каганата[7]). В итоге к концу VII века колочинская культура прекращает существование, сменяясь волынцевской культурой, основу которой составило пришлое население[8].

Имеются различные точки зрения относительно того, откуда пришло это население. В. В. Седов в 1990-е годы обосновал вывод о том, что им была часть носителей именьковской культуры, покинувшая в конце VII века Среднее Поволжье[9]. Этот вывод поддержали Г. И. Матвеева, О. М. Приходнюк, В. В. Приймак, М. И. Жих и другие исследователи. Альтернативную гипотезу выдвинули в 1996 году И. О. Гавритухин и А. М. Обломский; согласно их точке зрения, истоки волынцевской культуры лежат на Правобережной Украине, где в конце VII века пражская культура перестает в лука-райковецкую[10].

Генетические связи

[править | править код]

Культура иногда рассматривается как поздний локальный вариант киевской культуры. Распространялась с территории племён юхновской и почепской культур (большая часть бассейна Десны, Сейма, верховьев рек Сула и Псёл, Гомельское и Могилёвское Поднепровье). На юге эта культура сосуществовала с родственной ей пеньковской культурой[11]. Некоторые формы лепных сосудов курганного могильника Демьянки Добрушского района Гомельской области напоминают сосуды пражской культуры, ареал которой располагался к западу от территории колочинской культуры[12][13].

Этнический состав

[править | править код]

Большинство исследователей считают носителей данной культуры славянами (П. Н. Третьяков, Л. Д. Поболь, В. Д. Баран, Р. В. Терпиловский[укр.], М. Б. Щукин, Н. В. Лопатин, И. О. Гавритухин, А. М. Обломский, И. В. Исланова, А. Г. Фурасьев, М. Парчевский[пол.]). Колочинская и пеньковская культура — ближайшие родственные культуры, образовавшиеся при участии киевской культуры; славянская принадлежность последней также признана большей частью исследователей. Некоторые исследователи (И. П. Русанова, В. В. Седов, Е. А. Шмидт) считают, что колочинская культура оставлена днепровскими балтами[14].

Материальная культура

[править | править код]

Колочинские селища располагались, как правило, сгустками по 5-8 поселений и отделялись друг от друга сравнительно большими пространствами. Эти селища размещались на невысоких местах, поблизости от воды. Жилища — обычно прямоугольные (реже подквадратные) полуземлянки с плоским полом и центральным опорным столбом. Использовались срубная или каркасная конструкция стен; вход находился с южной стороны. Для отопления колочинцы применяли очаги или печи-каменки, которые размещались в центре жилища[15][16].

В хозяйстве колочинцев доминировали земледелие (среди возделываемых культур преобладали ячмень и просо) и животноводство (разводили крупный рогатый скот, свиней, лошадей, в меньшем количестве — мелкий рогатый скот). Основная масса орудий труда изготовлялась из кричного железа, предметы из качественной стали редки[17]. На колочинских поселениях найдены остатки мастерских, связанных с кузнечным делом и с металлургией железа и цветных металлов[18].

Посуда (кухонные горшки, сосуды для хранения продуктов, миски, диски и сковороды) была грубо слеплена из глины без использования гончарного круга и неорнаментирована. Поверхность сосудов небрежно заглажена, а материал содержит включения шамота, реже — дресвы. Основные формы горшков: баночные, тюльпаноподобные, ребристые, цилиндроконические[19].

У колочинских женщин к украшениям головы относились пластинчатые венчики в виде лент и односпиральные височные кольца, к украшениям шеи — гривны различного типа. Нагрудными украшениями служили пальчатые, антропозооморфные или широкопластинчатые фибулы[20].

Могильники колочинцев представляют собой урновые, смешанные или (чаще всего) безурновые трупосожжения[21]. Сжигали умерших всегда на стороне[22]. Иногда захоронения совершались в курганах, над которыми колочинцы сооружали округлые насыпи высотой от 0,5 до 1,3 м; диаметр насыпей варьировал от 5 до 12 м[23].

Языковые данные

[править | править код]

По данным сравнительной лингвистики, восточнославянские диалекты в верховьях Днепра и Угры (на территории тушемлинско-банцеровской, колочинской и, наиболее компактно, мощинской культур) входят в четвёртую акцентную группу. Согласно выводам лингвистов, «диалекты этой группы ввиду сугубой архаичности их акцентной системы не могут быть объяснены как результат вторичного развития какой-либо из известных акцентологических систем, а должны рассматриваться как наиболее раннее ответвление от праславянского; этнос, носитель этого диалекта, представляет, по-видимому, наиболее ранний восточный колонизационный поток славян»[24].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 Обломский, 2016, с. 15—17, 62—64.
  2. ↑ Земцов Г. Л.  Миграции раннеславянского населения по территории Тамбовщины // Вестник Тамбовского университета. Серия: Гуманитарные науки. — 2013. — № 4 (120). — С. 101—105. Архивировано 17 августа 2018 года.
  3. ↑ Обломский, 2016, с. 10.
  4. ↑ Обломский, 2016, с. 56, 61.
  5. ↑ Обломский, 2016, с. 18, 21.
  6. ↑ Мастыкова А. В.  Раннесредневековое погребение у с. Разиньково Курской области // Российская археология. — 2012. — № 2. — С. 134—141.
  7. ↑ Гавритухин И. О., Обломский А. М. . Днепровское Левобережье на заре средневековья: динамика историко-культурных процессов и клады // Гавритухин И. О., Обломский А. М.  Гапоновский клад и его культурно-исторический контекст / Под ред. Г. Е. Афанасьева, И. П. Русановой. — М.: Институт археологии РАН, 1996. — 305 с. — (Раннеславянский мир. Археология славян и их соседей. Вып. 3). — ISBN 5-7312-013-7. Архивировано 19 октября 2016 года. — С. 140—148.
  8. ↑ Обломский А. М., Родинкова В. Е.  Этнокультурный перелом в Поднепровье в VII в. н. э. Хронология событий // Краткие сообщения Института археологии. — 2014. — № 235. — С. 381—204.
  9. ↑ Седов, 2002, с. 255—256.
  10. ↑ М. И. Жих  Проблема этнической атрибуции носителей именьковской культуры в науке 1950-х — 2000-х годов // Вояджер: мир и человек. — 2016. — № 6. — С. 57—65.
  11. ↑ Обломский, 1996, с. 97—98.
  12. ↑ Соловьёва Г. Ф.  Славянские курганы близ села Демьянки // Советская археология. — 1967. — № 1. — С. 187—198.
  13. ↑ Касюк Е. Ф. . Славянские курганы с кремацией на территории Белорусского Полесья // Сучасні теоретико-методологічні дослідження соціальної історії і культури Полісся та України / Відп. ред. Г. В. Самойленко. — Ніжин: НДУ ім. М. Гоголя, 2011. — 401 с. — (Література та культура Полісся. Вип. 64). Архивировано 20 августа 2018 года. — С. 105—113.
  14. ↑ Славяне Юго-Восточной Европы в предгосударственный период / Отв. ред. В. Д. Баран. — Киев: Наукова думка, 1990. — 484 с. — ISBN 5-12-001527-1. — С. 207.
  15. ↑ Седов, 1982, с. 14—15, 30.
  16. ↑ Обломский, 2016, с. 18—20.
  17. ↑ Обломский, 2016, с. 40.
  18. ↑ Макушников О. А.  Колочинская культура в Гомельском Поднепровье и сменяющие её памятники VIII-IX вв // Краткие сообщения Института археологии. — 2014. — № 235. — С. 363—380.
  19. ↑ Обломский, 1996, с. 101—102.
  20. ↑ Обломский, 2016, с. 24.
  21. ↑ Обломский, 1996, с. 105.
  22. ↑ Седов, 1982, с. 32.
  23. ↑ Обломский, 2016, с. 30.
  24. ↑ Дыбо В. А., Замятина Г. И., Николаев С. Л. . Основы славянской акцентологии. — М.: Наука, 1990. — 284 с. — ISBN 5-02-011011-6. Архивировано 14 июля 2015 года. — С. 157—158.

Литература

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Колочинская_археологическая_культура&oldid=139938681