55°47′29″ с. ш. 37°43′02″ в. д.HGЯO

Храм Святителя Николая на Преображенском кладбище: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
 
(не показано 47 промежуточных версий 18 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{Значения|Храм Святителя Николая}}
{{Значения3|Храм Святителя Николая}}
{{Культовое сооружение
{{См. также|Успенский собор}}
⚫
|Тип храма = Православный храм
{{Храм
⚫
|Русское название = Храм Святителя Николая на Преображенском кладбище
⚫
|Тип храма = Православный храм
⚫
|Изображение = Church of Saint Nicholas in Preobrazhenskoye Cemetery 02.jpg
⚫
|Русское название = Храм свт. Николая Чудотворца <br />на Преображенском кладбище
⚫
|Подпись изображения = Западная сторона
|Оригинальное название =
⚫
|Современный статус =
⚫
|Изображение = Church of Saint Nicholas in Preobrazhenskoye Cemetery 02.jpg
⚫
|Страна = Россия
⚫
|Подпись изображения = Никольский храм (западная сторона)
⚫
|Название местоположения = Город
|Ширина изображения = 300px
⚫
|Местоположение = [[Москва]],<br>{{s|[[Улица Преображенский Вал|ул. Преображенский Вал]], 25}}
⚫
|Современный статус = {{Культурное наследие РФ 4|7710639007}}
|Позиционная карта =
⚫
|Страна = Россия
⚫
|Конфессия = [[Православие]]
⚫
|Название местоположения = город
⚫
|Епархия = Московская
|Местоположение = Москва
|Благочиние = [[Воскресенское благочиние (Московская епархия)|Воскресенское]]
|lat_dir = N|lat_deg = 55|lat_min = 47|lat_sec = 28.5
⚫
|Архитектурный стиль = [[Русская неоготика]]
|lon_dir = E|lon_deg = 37|lon_min = 43|lon_sec = 02.1
⚫
|Автор проекта = [[Соколов, Фёдор Кириллович|Фёдор Соколов]]
|region = RU
|Архитектор =
|CoordScale = 5000
⚫
|Строитель =
⚫
|Конфессия = Православие
⚫
|Основатель =
⚫
|Епархия = Московская
⚫
|Первое упоминание =
|Орденская принадлежность =
⚫
|Основание =
|Тип здания =
|Основные даты = {{Достопримечательность/Даты|[[1854]]—[[1857]]|перестройка храма|1866|присвоен статус собора|1922|передан [[Обновленчество|обновленцам]]}}
⚫
|Архитектурный стиль = Русская псевдоготика
⚫
|Начало строительства = 1784
⚫
|Автор проекта = [[Соколов, Фёдор Кириллович|Ф. К. Соколов]]
⚫
|Окончание строительства = 1790
⚫
|Строитель =
|Приделы =
⚫
|Основатель =
|Состояние = Действует
⚫
|Первое упоминание =
|Сайт = http://nikolapogost.ru/
⚫
|Основание = XVIII
|Упразднён =
⚫
|Начало строительства = 1784
⚫
|Окончание строительства = [[1790]], [[1857]]
|Состояние = действует
|Сайт = http://www.nikolahram.prihod.ru/
}}
}}
{{Культурное наследие народов РФ|771410968400026|Код-памятника=7710639007}}
'''Храм свт. Николая Чудотворца (бывший Успения Пресвятой Богородицы)'''&nbsp;— [[православие|православный]] храм [[Воскресенское благочиние (Московская городская епархия)|Воскресенского благочиния]] [[Московская городская епархия|Московской городской епархии]].


Храм расположен в районе [[Преображенское (район Москвы)|Преображенское]], [[Восточный административный округ|Восточного административного округа]] города [[Москва|Москвы]], на территории бывшего [[Никольский единоверческий монастырь|Никольского единоверческого монастыря]].
'''Храм Святителя Николая Чудотворца на Преображенском кладбище''' (бывший ''Успения Пресвятой Богородицы'') — [[православный храм]] в районе [[Преображенское (район Москвы)|Преображенское]] города [[Москва|Москвы]], на территории бывшего [[Никольский единоверческий монастырь|Никольского единоверческого монастыря]]. Относится к [[Воскресенское благочиние (Московская епархия)|Воскресенскому благочинию]] [[Московская епархия|Московской епархии]] [[РПЦ|Русской православной церкви]].
⚫
Адрес храма: [[Улица Преображенский Вал|ул. Преображенский вал]], 25.


{{памятник архитектуры|тип=памятник местного значения}}
К [[приход]]у храма свт. Николая на Преображенском кладбище также приписан [[Храм Успения Пресвятой Богородицы на Чижевском подворье (Москва)|храм Успения Пресвятой Богородицы на Чижевском подворье]] ([[Никольская улица (Москва)|Никольская улица]]), службы в котором проходят по воскресным и праздничным дням.


== История в XVIII—XIX веках ==
== История в XVIII—XIX веках ==
Первоначально храм был построен в [[1784]]—[[1790 год]]ах в [[псевдоготический стиль|псевдоготическом стиле]] как Успенская соборная часовня старообрядческой общины [[Федосеевцы|федосеевского]] толка.
Первоначально храм был построен в [[1784]]—[[1790 год]]ах в [[Русская неоготика|неоготическом стиле]] как Успенская соборная часовня [[Старообрядчество|старообрядческой]] общины [[Федосеевцы|федосеевского толка]].
Архитектором собора прежде считался предположительно [[Баженов, Василий Иванович|В. И. Баженов]]<ref name ="pam">Памятники архитектуры Москвы, состоящие под государственной охраной. М., 1980. С. 50.</ref><ref name="ruk">Рукопись Александровского. № 671, 715.</ref>, но по последним, наиболее достоверным разысканиям проект это был [[Соколов, Фёдор Кириллович|Ф. К. Соколова]]<ref name="rus">''Русакомский И. К.'' Ансамбль за Преображенской заставой конца XVIII — начала XIX в. // Памятники русской архитектуры и монументального искусства. —М., 1985. Вып. 2. С. 148—169.</ref>.
Архитектором собора прежде считался предположительно [[Баженов, Василий Иванович|Василий Баженов]]<ref name ="pam">{{книга|заглавие=Памятники архитектуры Москвы, состоящие под государственной охраной|место=М.|год=1980|страницы=50}}</ref><ref name="ruk">Рукопись Александровского. № 671, 715.</ref>, но по последним, наиболее достоверным разысканиям проект был [[Соколов, Фёдор Кириллович|Фёдора Соколова]]<ref name="rus">{{статья|автор=Русакомский И. К.|заглавие=Ансамбль за Преображенской заставой конца XVIII — начала XIX в.|издание=Памятники русской архитектуры и монументального искусства|место=М.|год=1985|номер=2|страницы=148—169}}</ref>.


«Каменная одноглавая церковь с невысокой колокольней над западной папертью устроена из бывшей беспоповщинской федосеевской мужской главной молельни, называвшейся соборной часовней. Построена по типу царицынского дворца и названа Успенской. Строил ее Ковылин. В храме находится много древних икон новгородского, корсунского, строгановского, московского и других писем, оцениваемых в десятки тысяч рублей»<ref name="sin">{{книга| автор=Синицын П. В.| заглавие=[http://www.pavel-prusskiy.ru/lib/nikolskiy_mon.html Никольский единоверческий мужской монастырь в Москве, что в Преображенском]|место= М.|издательство= |год= 1896|страниц=26}}</ref>.
«Каменная одноглавая церковь с невысокой колокольней над западной [[паперть]]ю устроена из бывшей беспоповщинской федосеевской мужской главной молельни, называвшейся соборной часовней. Построена по типу царицынского дворца и названа Успенской. Строил её Ковылин. В храме находится много древних икон новгородского, корсунского, строгановского, московского и других писем, оцениваемых в десятки тысяч рублей»<ref name="sin">{{книга| автор=Синицын П. В.| заглавие=Никольский единоверческий мужской монастырь в Москве, что в Преображенском| ссылка=http://www.nikola-edinover.ru/lib/nikolskiy_mon.html| место=М.| издательство=| год=1896| страниц=26| archive-date=2019-04-14| archive-url=https://web.archive.org/web/20190414192614/http://www.nikola-edinover.ru/lib/nikolskiy_mon.html}}</ref>.


В начале [[1850]]-х годов император [[Николай I]] начинает борьбу с сектантами и раскольниками. В это время старообрядческая община на [[Преображенское кладбище|Преображенском кладбище]] попадает в опалу и начинается расследование, после которого Преображенским старообрядцам вменяется в вину государственная измена, потому что:
В начале 1850-х годов император [[Николай I]] начал борьбу с сектантами и раскольниками. В это время старообрядческая община на [[Преображенское кладбище|Преображенском кладбище]] попала в опалу. Началось расследование, после которого преображенским старообрядцам была вменена в вину государственная измена, потому что:
: — в [[1812 год]]у Преображенские старообрядцы с радостью встретили Наполеона, и помогли ему организовать выпуск фальшивых русских денег, тем самым подрывая финансовую систему России<ref name ="prkladb">[http://www.pavel-prusskiy.ru/lib/preob_kladbishe.html Преображенское кладбище и его прошлое]. —М.: Тов. типографии А. И. Мамонтова, 1901. −64 с.</ref>;
: — в [[1812 год]]у преображенские старообрядцы с радостью встретили Наполеона и помогли ему организовать выпуск фальшивых русских денег, тем самым подрывая финансовую систему России<ref name ="prkladb">{{книга|ссылка=http://www.nikola-edinover.ru/lib/preob_kladbishe.html|заглавие=Преображенское кладбище и его прошлое|место=М.|издательство=Т-во типографии А. И. Мамонтова|год=1901|страниц=64|archive-date=2019-04-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20190414210623/http://www.nikola-edinover.ru/lib/preob_kladbishe.html}}</ref>;
: — а также в здании [[Преображенская старообрядческая община (Москва)|Преображенского Богадельного дома]] было найдено карикатурное изображение русского императора, где он «был изображен на висевшей в молельне картине, в Своем лице и одеянии с рогами на голове, хвостом назади и с надписью на челе 666, означающею [[антихрист]]а»<ref name ="svedomon" />.
: — в здании [[Преображенская старообрядческая община (Москва)|Преображенского богадельного дома]] было найдено карикатурное изображение русского императора, где он «был изображён на висевшей в молельне картине, в Своем лице и одеянии с рогами на голове, хвостом назади и с надписью на челе 666, означающею [[антихрист]]а»<ref name ="svedomon" />.
По этой причине часть руководителей общины были выслана из [[Москва|Москвы]] в ссылку. Многие другие старообрядцы приняли [[единоверие]]. Более 50-ти, в основном купеческих, семей старообрядцев присоединились к [[единоверие|единоверию]], написав просительное письмо на имя императора (хотя большая часть старообрядцев так и осталась при своей [[Федосеевцы|федосеевской]] вере).
Часть руководителей общины были выслана из Москвы в ссылку. Многие другие старообрядцы приняли [[единоверие]]. Более пятидесяти семей старообрядцев, в основном купеческих, присоединились к единоверию, написав просительное письмо на имя императора (хотя большая часть старообрядцев так и осталась при своей федосеевской вере).


<blockquote>
<blockquote>
Император [[Николай I|Николай Павлович]], ревнуя по [[Православие|Православию]], в самые главный места [[Схизма|раскола]], от которых шло по всей России распространение оного, пожелал внести свет Православия открытием в них православных церквей, в числе которых назначил открыть таковую и в мужском отделении [[Преображенская старообрядческая община (Москва)|Преображенского Богадельного Дома]].
Император [[Николай I|Николай Павлович]], ревнуя по [[Православие|Православию]], в самые главные места [[Схизма|раскола]], от которых шло по всей России распространение оного, пожелал внести свет Православия открытием в них православных церквей, в числе которых назначил открыть таковую и в мужском отделении [[Преображенская старообрядческая община (Москва)|Преображенского Богадельного Дома]].
Но в начале [[1854 год]]а часть самых главных, беспоповских прихожан Преображенского Богадельного Дома, как-то: [[Гучков]]ы, [[Носов]]ы, [[Гусарев]]ы, [[Бавыкина]], [[Осипова]] и прочих изъявили желание присоединиться к [[Единоверие|Единоверию]] с тем, чтобы на мужском отделении этого Дома устроить Единоверческий храм из упомянутой молельни, на что к удовлетворению их желания и последовало Высочайшее императорское повеление. А желание обратившихся к Единоверию устроить здесь Единоверческую церковь было тем естественнее, что обряды единоверческого Богослужения похожи на богослужение старообрядческое, к которому были привычны присоединяющиеся, и поэтому переход их из раскола к Православной Церкви сделался для них незаметным<ref name ="svedomon">''С-н А.'' [http://www.pavel-prusskiy.ru/lib/sved_o_mon.html Сведения о Московском Никольском мужском единоверческом монастыре]. -М.:, 1883. −16 °C.</ref>.
Но в начале [[1854 год]]а часть самых главных, беспоповских прихожан Преображенского Богадельного Дома, как-то: [[Гучковы]], Носовы, [[Гусарев]]ы, Бавыкина, Осипова и прочих изъявили желание присоединиться к Единоверию с тем, чтобы на мужском отделении этого Дома устроить Единоверческий храм из упомянутой молельни, на что к удовлетворению их желания и последовало Высочайшее императорское повеление. А желание обратившихся к Единоверию устроить здесь Единоверческую церковь было тем естественнее, что обряды единоверческого Богослужения похожи на богослужение старообрядческое, к которому были привычны присоединяющиеся, и поэтому переход их из раскола к Православной Церкви сделался для них незаметным<ref name ="svedomon">{{книга|автор=С-н А.|ссылка=http://www.nikola-edinover.ru/lib/sved_o_mon.html|заглавие=Сведения о Московском Никольском мужском единоверческом монастыре|место=М.|год=1883|страниц=16|archive-date=2019-04-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20190414192606/http://www.nikola-edinover.ru/lib/sved_o_mon.html}}</ref>.
</blockquote>
</blockquote>


В [[1854]]—[[1857 год]]ах храм был перестроен по проекту архитектора [[Вивьен, Александр Осипович|А. О. Вивьена]].
В [[1854]]—[[1857 год]]ах храм был перестроен по проекту архитектора [[Вивьен, Александр Осипович|Александра Вивьена]].
В трапезной части был создан придел в честь [[Николай Чудотворец|святителя Николая Чудотворца]].
В трапезной части был создан [[придел]] в честь [[Николай Чудотворец|святителя Николая Чудотворца]].


'''[[3 апреля]] [[1854 год]]а''' святитель [[Филарет (Дроздов)|Филарет, митрополит Московский]] совершил освящение придела в честь святителя [[Николай Чудотворец|Николая Чудотворца]] — этот день и является днем рождения '''Храма святителя Николая Чудотворца на Преображенском кладбище'''.
3 апреля [[1854 год]]а [[Филарет (Дроздов)|Филарет, митрополит Московский]] совершил освящение придела в честь святителя Николая Чудотворца — этот день и является днем рождения храма святителя Николая Чудотворца на Преображенском кладбище.
[[Файл:Church of Saint Nicholas in Preobrazhenskoye Cemetery 00.JPG|thumb|right|280px|Снимок Никольского храма 1882 года из альбома Н. А. Найдёнова]]
[[Файл:Church of Saint Nicholas in Preobrazhenskoye Cemetery 00.JPG|thumb|right|280px|Снимок Никольского храма 1882 года из альбома [[Найдёнов, Николай Александрович (1834)|Николая Найдёнова]]]]


<blockquote>
<blockquote>
За неимением при этой молельне алтаря, первоначально устроен был в ней на северной стороне в трапезной части придел, в который иконы для иконостаса пожертвованы были братьями [[Гучковым]]и из домовой их молельни.
За неимением при этой молельне алтаря, первоначально устроен был в ней на северной стороне в трапезной части придел, в который иконы для иконостаса пожертвованы были братьями [[Гучковы]]ми из домовой их молельни.
И [[3 апреля]] [[1854 год]]а придел этот был освящен по старопечатным книгам и обрядам Московским Митрополитом [[Филарет (Дроздов)|Филаретом]] во имя святителя [[Николай Чудотворец|Николая Чудотворца]], в вечную память Государя Императора [[Николай I|Николая Павловича]], Высочайше повелевшего открыть церковь в самом главном гнезде раскола зловредной беспоповской Федосеевской секты, отвергающей браки, допускающей одно только блудодеяние и почитающей Царя [[антихрист]]ом, а всех властей, духовных и гражданских, антихристовыми слугами<ref name ="svedomon"/>.
И 3 апреля [[1854 год]]а придел этот был освящён по старопечатным книгам и обрядам Московским Митрополитом [[Филарет (Дроздов)|Филаретом]] во имя святителя [[Николай Чудотворец|Николая Чудотворца]], в вечную память Государя Императора [[Николай I|Николая Павловича]], Высочайше повелевшего открыть церковь в самом главном гнезде раскола зловредной беспоповской Федосеевской секты, отвергающей браки, допускающей одно только блудодеяние и почитающей Царя [[антихрист]]ом, а всех властей, духовных и гражданских, антихристовыми слугами<ref name ="svedomon"/>.
</blockquote>
</blockquote>


«Алтари пристроены в 1857 г. на средства благотворителей»<ref name="ved">Московские церковные ведомости. 1902. № 2.</ref> — так как федосеевцы, которым принадлежал храм первоначально, не имеют литургии за отсутствием священников и в алтарях их храмы не нуждаются.
Алтари пристроены в 1857 году на средства благотворителей<ref name="ved">Московские церковные ведомости — 1902 — № 2</ref> — так как федосеевцы, которым принадлежал храм первоначально, не имеют [[Литургия|литургии]] за отсутствием священников, и в алтарях их храмы не нуждаются.


После пристройки алтарной [[Апсида (архитектура)|апсиды]] к главной части храма, [[2 июня]] [[1857 год]]а святитель [[Филарет (Дроздов)|Филарет, митрополит Московский]] освятил главный (восточный) престол в честь [[Успение Богородицы|Успения Пресвятой Богородицы]].
После пристройки алтарной [[Апсида (архитектура)|апсиды]] к главной части храма, 2 июня [[1857 год]]а митрополит Филарет освятил главный (восточный) престол в честь [[Успение Богородицы|Успения Пресвятой Богородицы]].


«Храм холодный, построен по плану и фасаду царицынского дворца и освящён в 1857 г. [[Филарет (Дроздов)|митрополитом Московским Филаретом]], который был в древнем омофоре, панагии первого всероссийского митрополита Макария и в древней митре, с посохом московского святителя Алексия»<ref name="den">{{книга| автор= Денисов Л.И.| заглавие= Православные монастыри Российской Империи|место= М.|издательство= |год= 1908|страницы=427—429 библиогр}}</ref>.
«Храм холодный, построен по плану и фасаду царицынского дворца и освящён в 1857 г. митрополитом Московским Филаретом, который был в древнем [[омофор]]е, [[Панагия|панагии]] первого всероссийского митрополита Макария и в древней [[Митра (головной убор)|митре]], с [[посох]]ом московского святителя Алексия»<ref name="den">{{книга| автор= Денисов Л. И.| заглавие= Православные монастыри Российской Империи|место= М.|издательство= |год= 1908|страницы=427—429}}</ref>.


<blockquote>
<blockquote>
Затем начата была пристройка к бывшей Успенской молельне каменного алтаря для главного храма, который [[2 июня]] [[1857 год]]а был освящен по древнему же обряду тем же Митрополитом [[Филарет (Дроздов)|Филаретом]], во имя [[Успение Богородицы|Успения Пресвятые Богородицы]], именем которого называлась и бывшая беспоповская молельня, обращенная в сказанную церковь.
Затем начата была пристройка к бывшей Успенской молельне каменного алтаря для главного храма, который [[2 июня]] [[1857 год]]а был освящён по древнему же обряду тем же Митрополитом Филаретом, во имя Успения Пресвятые Богородицы, именем которого называлась и бывшая беспоповская молельня, обращённая в сказанную церковь.
В иконостасе главного Успенского храма иконы остались те же, которые были в этой молельне и которые, как гласит история, основателем Преображенского Богадельного Дома, [[Ковылин, Илья Алексеевич|Ильей Алексеевичем Ковылиным]], были подменены и похищены из храма святой [[Анастасия Узорешительница|Анастасии]] что на [[Неглинная|Неглинной]], близ Кузнецкого моста (разобрана в 1793 г.), построенного царицею [[Захарьина-Юрьева, Анастасия Романовна|Анастасиею]], супругою царя [[Иван Грозный|Иоанна Грозного]]. За допущение такой подмены священно-церковно-служители того храма лишены были своего сана, а Ковылин предан уголовному суду, который, по пролазам и подкупу Ковылина, постановил очень знаменательное следующее определение:
В иконостасе главного Успенского храма иконы остались те же, которые были в этой молельне и которые, как гласит история, основателем Преображенского Богадельного Дома, [[Ковылин, Илья Алексеевич|Ильёй Алексеевичем Ковылиным]], были подменены и похищены из храма святой [[Анастасия Узорешительница|Анастасии]] что на [[Неглинная|Неглинной]], близ Кузнецкого моста (разобрана в 1793 г.), построенного царицею [[Захарьина-Юрьева, Анастасия Романовна|Анастасиею]], супругою царя [[Иван Грозный|Иоанна Грозного]]. За допущение такой подмены священно-церковно-служители того храма лишены были своего сана, а Ковылин предан уголовному суду, который, по пролазам и подкупу Ковылина, постановил очень знаменательное следующее определение:
«Так как главные виновники, допустившие похищение образов, наказаны духовным судом, а соучастник оного похищения Ковылин скрылся, то это дело прекратить», и прекращено.
«Так как главные виновники, допустившие похищение образов, наказаны духовным судом, а соучастник оного похищения Ковылин скрылся, то это дело прекратить», и прекращено.
В алтаре этой Успенской церкви, по восточной стене помещены весьма замечательные древние образа, поступившие в Преображенский Богадельный дом из бывшей Московской Озерковской беспоповской Федосеевской же молельни, а находящийся у южной двери образ соединения земной воинствующей Христовой Церкви с небесной Торжествующей поступил из бывшей Монинской беспоповской молельни. При освящении Успенской церкви многие говорили, что событием сим исполняются и осуществляются слова Христа Спасителя, обещавшего основать Свою Церковь такою крепкою и непобедимою, что не одолеют её врата адовы.<ref name ="svedomon"/>.
В алтаре этой Успенской церкви, по восточной стене помещены весьма замечательные древние образа, поступившие в Преображенский Богадельный дом из бывшей Московской Озерковской беспоповской Федосеевской же молельни, а находящийся у южной двери образ соединения земной воинствующей Христовой Церкви с небесной Торжествующей поступил из бывшей Монинской беспоповской молельни. При освящении Успенской церкви многие говорили, что событием сим исполняются и осуществляются слова Христа Спасителя, обещавшего основать Свою Церковь такою крепкою и непобедимою, что не одолеют её врата адовы<ref name ="svedomon"/>.
</blockquote>
</blockquote>


Строка 82: Строка 76:
{{main|Никольский единоверческий монастырь}}
{{main|Никольский единоверческий монастырь}}


В [[1866 год]]у храм стал собором учрежденного при нем [[Никольский единоверческий монастырь|единоверческого Никольского монастыря]]. От монастырских построек кроме храма свт. Николая также сохранились: [[Никольский единоверческий монастырь#Храм Воздвижения Креста Господня|храм Воздвижения Креста Господня]] (начала [[XIX век]]а, архитектор [[Соколов, Фёдор Кириллович|Ф. К. Соколов]], освящен в [[1854 год]]у из старообрядческой молельни), колокольня (1876—1879 годов, архитектор [[Геппенер, Максим Карлович|М. К. Геппенер]]<ref>{{Книга:Нащокина М.B.: Архитекторы московского модерна|2005|страницы=148|ref=Нащокина}}</ref>), корпуса келий ([[1801 год]]).
В [[1866 год]]у храм стал собором учрежденного при нём [[Никольский единоверческий монастырь|единоверческого Никольского монастыря]]. От монастырских построек кроме храма Святителя Николая также сохранились: [[Никольский единоверческий монастырь#Храм Воздвижения Креста Господня|храм Воздвижения Креста Господня]] (начала [[XIX век]]а, архитектор [[Соколов, Фёдор Кириллович|Фёдор Соколов]], освящен в [[1854 год]]у из старообрядческой молельни), колокольня (1876—1879 годов, архитектор [[Геппенер, Максим Карлович|Максим Геппенер]]<ref>{{Книга:Нащокина М.B.: Архитекторы московского модерна|2005|страницы=148}}</ref>), корпуса келий ([[1801 год]]).


== История после 1917 года ==
== История после 1917 года ==
[[Файл:Church of Saint Nicholas in Preobrazhenskoye Cemetery 11.jpg|thumb|right|280px|Вход в храм свт. Николая Чудотворца (западная сторона)]]
[[Файл:Church of Saint Nicholas in Preobrazhenskoye Cemetery 11.jpg|thumb|right|280px|Вход в храм свт. Николая Чудотворца (западная сторона)]]
К [[1923 год]]у монастырь был полностью закрыт, и большая часть корпусов превращена в дом коммуны (общежитие) завода Радио, а в [[1930]]-х годах большая часть стен монастыря были сломаны.
К [[1923 год]]у монастырь был полностью закрыт советскими властями, и большая часть корпусов превращена в дом коммуны (общежитие) завода Радио, а в [[1930]]-х годах большая часть стен монастыря были сломаны.
В первой половине [[1920]]-х годов (во времена церковной смуты и расколов) [[Советы|Советские власти]] передали храм во владение обновленцам. Но [[Единоверие|единоверческая]] община не освободила весь храм и осталась существовать в передней (восточной) — Успенской части храма. Храм был разделен на две части кирпичною стеною, так что главная (восточная) часть храм с Успенским престолом была отделена от Никольской (западной) обновленческой — трапезной части.
В первой половине 1920-х годов (во времена церковной смуты и расколов) [[Советы|советские власти]] передали храм во владение обновленцам. Но [[Единоверие|единоверческая]] община не освободила весь храм и осталась существовать в передней (восточной) — Успенской части храма. Храм был разделен на две части кирпичною стеною, так что главная (восточная) часть храм с Успенским престолом была отделена от Никольской (западной) обновленческой — трапезной части.


[[Обновленчество|Обновленческая]] община в трапезной части храма существовала примерно до середины 1940-х годов. Одним из последних обновленческих настоятелей был епископ [[Филимонов, Анатолий Афанасьевич|Анатолий Филимонов]] (1880—1942).
[[Обновленчество|Обновленческая]] община в трапезной части храма существовала примерно до середины 1940-х годов. Одним из последних обновленческих настоятелей был епископ [[Филимонов, Анатолий Афанасьевич|Анатолий Филимонов]] (1880—1942).
Строка 93: Строка 87:


<blockquote>
<blockquote>
«В [[1922 год]]у Успенскую церковь захватили обновленцы. Главную часть храма они отдали старообрядцам, которые отгородили стеной своё помещение, а себе оставили трапезную с Никольским престолом. В [[1923 год]]у в правой, южной, стороне трапезной сооружён был придельный Успенский престол. С уходом обновленцев храм не перестраивался»<ref name="palamar">''Паламарчук П.'' [http://www.pavel-prusskiy.ru/ssorokov23.html Сорок сороков: Краткая иллюстрированная история всех московских церквей]. Том 1. Часть «Кремль и монастыри»</ref>.
«В [[1922 год]]у Успенскую церковь захватили обновленцы. Главную часть храма они отдали старообрядцам, которые отгородили стеной своё помещение, а себе оставили трапезную с Никольским престолом. В [[1923 год]]у в правой, южной, стороне трапезной сооружён был придельный Успенский престол. С уходом обновленцев храм не перестраивался»<ref name="palamar">{{книга|автор=Паламарчук П.|ссылка=http://www.nikola-edinover.ru/ssorokov23.html|заглавие=Сорок сороков: Краткая иллюстрированная история всех московских церквей|том=1. Часть «Кремль и монастыри»|archive-date=2019-04-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20190414192606/http://www.nikola-edinover.ru/ssorokov23.html}}</ref>.
</blockquote>
</blockquote>


Строка 105: Строка 99:


<blockquote>
<blockquote>
«Они перебрались в него в начале 1930 г. из закрытой их собственной церкви в [[Токмаков переулок|Токмаковом переулке]]»<ref name ="tok">''В. В., А. В.'' Глава из истории поморского брачного согласия: О второй Московской общине в Токмаковом переулке // Старообрядческий церковный календарь на 1988 г. Рига, 1988. С. 64-66.</ref><ref name="inov">Здание церкви сохранилось, о нём подробнее в книге: ''Паламарчук П.'' [http://www.pavel-prusskiy.ru/ssorokov51.html Сорок сороков: Краткая иллюстрированная история всех московских церквей]. Том 4. Часть «Иноверческие храмы».</ref>. Старообрядцы заняли сам храм, а трапезная снова отошла к Патриархии. Между храмом и трапезной была сделана глухая стена; в православной части освятили два престола: главный в честь св. Николая Чудотворца с севера (по нему ныне храм называют Никольским) и другой престол в честь Успения Божией Матери с юга. У Александровского есть упоминание, что «здание перестало быть православной церковью»<ref name="ruk" />. Но если его и закрывали — то ненадолго, ибо основное внутреннее убранство сохранилось.
«Они перебрались в него в начале 1930 г. из закрытой их собственной церкви в [[Токмаков переулок|Токмаковом переулке]]»<ref name ="tok">{{статья|автор=В. В., А. В.|заглавие=Глава из истории поморского брачного согласия: О второй Московской общине в Токмаковом переулке |издание=Старообрядческий церковный календарь на 1988 г.|место=Рига|год=1988|страницы=64—66}}</ref><ref name="inov">Здание церкви сохранилось, о нём подробнее в книге: {{книга|автор=Паламарчук П.|ссылка=http://www.nikola-edinover.ru/ssorokov51.html|заглавие=Сорок сороков: Краткая иллюстрированная история всех московских церквей|том=4. Часть «Иноверческие храмы»|archive-date=2019-04-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20190414192641/http://www.nikola-edinover.ru/ssorokov51.html}}</ref>. Старообрядцы заняли сам храм, а трапезная снова отошла к Патриархии. Между храмом и трапезной была сделана глухая стена; в православной части освятили два престола: главный в честь св. Николая Чудотворца с севера (по нему ныне храм называют Никольским) и другой престол в честь Успения Божией Матери с юга. У Александровского есть упоминание, что «здание перестало быть православной церковью»<ref name="ruk" />. Но если его и закрывали — то ненадолго, ибо основное внутреннее убранство сохранилось.
</blockquote>
</blockquote>


«В Никольском приделе нынешней православной церкви, как и во времена [[Филарет (Дроздов)|митр. Филарета]], иконостас и алтарь украшают дивные образа старинного русского письма. Принадлежат они кисти иконописцев Корсунской, Новгородской, Строгановской, Московской и других школ XV—XVII вв. В иконостасе находятся редчайшая из икон Богоматери — „Акафистная“ (XVI в.), древний образ „Софии Премудрости Божией“ (XVI или XVII в.); подлинным украшением его служат Царские врата и венчающая их икона „Тайная Вечеря“, которые относятся к XV в.»<ref name ="ovs">''Овсянников В.'' Юбилей Никольского храма: К 175-летию основания здания церкви св. Николая в Никольском единоверческом монастыре // Журнал Моск. Патриархии. 1966. № 3. С. 22-26.</ref>
«В Никольском приделе нынешней православной церкви, как и во времена [[Филарет (Дроздов)|митр. Филарета]], иконостас и алтарь украшают дивные образа старинного русского письма. Принадлежат они кисти иконописцев Корсунской, Новгородской, Строгановской, Московской и других школ XV—XVII вв. В иконостасе находятся редчайшая из икон Богоматери — „Акафистная“ (XVI в.), древний образ „Софии Премудрости Божией“ (XVI или XVII в.); подлинным украшением его служат Царские врата и венчающая их икона „Тайная Вечеря“, которые относятся к XV в.»<ref name ="ovs">{{статья|автор=Овсянников В.|заглавие=Юбилей Никольского храма: К 175-летию основания здания церкви св. Николая в Никольском единоверческом монастыре |издание=Журнал Моск. Патриархии↑год=1966|номер=3|страницы=22—26}}</ref>


На территории храма работает [[реставрационно-иконописная мастерская «Александрия»]]<ref>См.: Сайт [http://www.alexandria.ru/ реставрационно-иконописной мастерской «Александрия»].</ref>.
На территории храма работает [[реставрационно-иконописная мастерская «Александрия»]]<ref>См.: Сайт [http://www.alexandria.ru/ реставрационно-иконописной мастерской «Александрия»] {{Wayback|url=http://www.alexandria.ru/ |date=20090929083735 }}.</ref>.


== Старообрядческая Успенская (восточная) часть храма ==
== Старообрядческая Успенская (восточная) часть храма ==
Строка 122: Строка 116:


== Служение отца [[Дудко, Дмитрий Сергеевич|Димитрия Дудко]] ==
== Служение отца [[Дудко, Дмитрий Сергеевич|Димитрия Дудко]] ==
Перевод слова «единоверческий» на английский язык при названии Никольского монастыря звучит буквально как «диссидентский»; в связи с этим можно отметить следующее совпадение — Никольская церковь с [[1963 год]]а стала местом получившего широкую огласку служения отца [[Дудко, Дмитрий Сергеевич|Димитрия Дудко]], который после проповеди отвечал на вопросы присутствующих, связанные с их духовными проблемами. Беседы эти изданы<ref>{{книга|автор=Дудко Димитрий, свящ.|заглавие=О нашем уповании|место=Париж|издательство=|год=1975|страниц=}}</ref>. Они привлекли столь широкое внимание, что в храм, вмещающий немного народу, трудно было пробиться. К сожалению, в [[1974 год]]у отец Димитрий Дудко был переведен на подмосковный приход в село [[Кабаново (Орехово-Зуевский район)|Кабаново]] [[Орехово-Зуевский район|Орехово-Зуевского района]]<ref name ="dudk">{{книга|автор=Дудко Дмитрий, свящ.|заглавие=Вовремя и не вовремя|место=Брюссель|издательство=|год=1978|страницы=306—310}}</ref>.
Перевод слова «единоверческий» на английский язык при названии Никольского монастыря звучит буквально как «диссидентский»{{уточнить}}{{Нет АИ|26|5|2024}}; в связи с этим можно отметить следующее совпадение — Никольская церковь с [[1963 год]]а стала местом получившего широкую огласку служения отца [[Дудко, Дмитрий Сергеевич|Димитрия Дудко]], который после проповеди отвечал на вопросы присутствующих, связанные с их духовными проблемами. Беседы эти изданы<ref>{{книга|автор=Дудко Димитрий, свящ.|заглавие=О нашем уповании|место=Париж|издательство=|год=1975|страниц=}}</ref>. Они привлекли столь широкое внимание, что в храм, вмещающий немного народу, трудно было пробиться. В [[1974 год]]у отец Димитрий Дудко был переведён на подмосковный приход в село [[Кабаново (Орехово-Зуевский район)|Кабаново]] [[Орехово-Зуевский район|Орехово-Зуевского района]]<ref name ="dudk">{{книга|автор=Дудко Дмитрий, свящ.|заглавие=Вовремя и не вовремя|место=Брюссель|издательство=|год=1978|страницы=306—310}}</ref>.


== Престолы храма ==
== Престолы храма ==
Строка 133: Строка 127:
* Чтимая икона Божией Матери «[[Всех Скорбящих Радость]]»;
* Чтимая икона Божией Матери «[[Всех Скорбящих Радость]]»;
* Чтимая [[Казанская икона Божией Матери]];
* Чтимая [[Казанская икона Божией Матери]];
* Несколько икон свт. [[Николай Чудотворец|Николая Мирликийского]] (включая икону с [[Мощи|мощами]]);
* Несколько икон свт. [[Николай Чудотворец|Николая Мирликийского]];
* Икона мч. [[Вонифатий Римский|Вонифатия]].
* Икона мч. [[Вонифатий Римский|Вонифатия]].


Строка 139: Строка 133:


=== В прошлом ===
=== В прошлом ===
* священник [[Орлов, Василий Петрович (священник)|Василий Петрович Орлов]] (1870—†) — духовный писатель<ref>См.: [http://old.rsl.ru/table.jsp?f=1003&t=3&v0=%D0%9E%D1%80%D0%BB%D0%BE%D0%B2%2C+%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9+%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%89&x=16&y=13&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&doi=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=a1&i=1&v=tagged&s=2&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=4&debug=false Орлов, Василий Петрович (священник) в Электронном каталоге РГБ].</ref>, настоятель в 1920-е годы<ref>См.: [http://www.hierarchy.religare.ru/h-orthod-staroob-edmvrtknp.html Ранее существовавшие единоверческие монастыри, иноческие общины и приходы]. // Сайт «Иерархия литургических церквей».</ref>;
* священник [[Орлов, Василий Петрович (священник)|Василий Петрович Орлов]] (1870—†) — духовный писатель<ref>См.: [http://old.rsl.ru/table.jsp?f=1003&t=3&v0=%D0%9E%D1%80%D0%BB%D0%BE%D0%B2%2C+%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9+%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%89&x=16&y=13&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&doi=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=a1&i=1&v=tagged&s=2&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=4&debug=false Орлов, Василий Петрович (священник) в Электронном каталоге РГБ] {{Wayback|url=http://old.rsl.ru/table.jsp?f=1003&t=3&v0=%D0%9E%D1%80%D0%BB%D0%BE%D0%B2%2C+%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9+%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%89&x=16&y=13&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&doi=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=a1&i=1&v=tagged&s=2&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=4&debug=false |date=20160304102720 }}.</ref>, настоятель в 1920-е годы<ref>См.: [http://www.hierarchy.religare.ru/h-orthod-staroob-edmvrtknp.html Ранее существовавшие единоверческие монастыри, иноческие общины и приходы] {{Wayback|url=http://www.hierarchy.religare.ru/h-orthod-staroob-edmvrtknp.html |date=20160304124132 }}. // Сайт «Иерархия литургических церквей».</ref>;


'''Обновленческий период'''
'''Обновленческий период'''
Строка 145: Строка 139:


'''Настоятели после возвращения храма РПЦ'''
'''Настоятели после возвращения храма РПЦ'''
* протоиерей [[Синьковский, Николай Николаевич|Николай Николаевич Синьковский]] (1888—1955) — настоятель до 1955 года<ref>''Голубцов С., протодиак.'' [http://krotov.info/history/20/1950/golubzov_6.htm Церковная Московия в 1935—1965 годах].</ref>;
* протоиерей [[Синьковский, Николай Николаевич|Николай Николаевич Синьковский]] (1888—1955) — настоятель до 1955 года<ref>''Голубцов С., протодиак.'' [http://krotov.info/history/20/1950/golubzov_6.htm Церковная Московия в 1935—1965 годах] {{Wayback|url=http://krotov.info/history/20/1950/golubzov_6.htm |date=20111005124740 }}.</ref>;
* протоиерей [[Студенов, Василий Васильевич|Василий Васильевич Студенов]] (1902—1981) — настоятель до 1973 года<ref>См.: [http://church.necropol.org/studenov.html Студенов Василий Васильевич (1902—1981)]. // Сайт «Церковный некрополь».</ref>;
* протоиерей [[Студенов, Василий Васильевич|Василий Васильевич Студенов]] (1902—1981) — настоятель до 1973 года<ref>См.: [http://church.necropol.org/studenov.html Студенов Василий Васильевич (1902—1981)] {{Wayback|url=http://church.necropol.org/studenov.html |date=20101024073612 }}. // Сайт «Церковный некрополь».</ref>;
* протоиерей [[Гришин, Вадим Яковлевич|Вадим Яковлевич Гришин]] (1929—1987) — настоятель в 1974—1981 годах;
* протоиерей [[Гришин, Вадим Яковлевич|Вадим Яковлевич Гришин]] (1929—1987) — настоятель в 1974—1981 годах;
* протоиерей [[Кузьминов, Леонид Матвеевич|Леонид Матвеевич Кузьминов]] (1932—2016) — настоятель в 1981—2016 годах;


'''Известные священники'''
'''Известные священники'''
Строка 154: Строка 149:


=== В настоящее время ===
=== В настоящее время ===
# иерей Алексий Тимаков — настоятель с 2017 года<ref name="moseparh11">{{статья|ссылка=http://moseparh.ru/ukaz-u-025-ot-31-yanvarya-2017-goda-iereyu-aleksiyu-timakovu.html|заглавие=Указ № У-02/5 от 31 января 2017 года (иерею Алексию Тимакову)|издательство=Официальный сайт [[Московская городская епархия|Московской городской епархии]]|язык=ru|archivedate=2017-02-04|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170204085235/http://moseparh.ru/ukaz-u-025-ot-31-yanvarya-2017-goda-iereyu-aleksiyu-timakovu.html}}</ref>;
# протоиерей [[Кузьминов, Леонид Матвеевич|Леонид Кузьминов]] — настоятель с 1981 года (также является и. о. настоятеля [[Храм Успения Пресвятой Богородицы на Чижевском подворье (Москва)|храма Успения Пресвятой Богородицы на Чижевском подворье]]);
⚫
# иерей Борис Зыкунов;
# протоиерей [[Клюев, Владимир Борисович|Владимир Клюев]];
# иерей Марк Бланкфельдс;
# иерей Марк Бланкфелдс.
# иерей Сергий Кодинцев;
⚫
# иерей Борис Зыкунов.


== Фотографии ==
== Фотографии ==
<center><gallery perrow=3 widths="200px" heights="240px">
<center><gallery perrow=3 widths="200px" heights="240px">
Файл:Church of Saint Nicholas in Preobrazhenskoye Cemetery 04.jpg|Никольский храм
Church of Saint Nicholas in Preobrazhenskoye Cemetery 04.jpg
Файл:Church of Saint Nicholas in Preobrazhenskoye Cemetery 05.jpg|Никольский храм
Church of Saint Nicholas in Preobrazhenskoye Cemetery 05.jpg
Файл:Church of Saint Nicholas in Preobrazhenskoye Cemetery 13.jpg|Никольский храм
Church of Saint Nicholas in Preobrazhenskoye Cemetery 13.jpg
</gallery></center>
</gallery></center>


Строка 179: Строка 172:


== Ссылки ==
== Ссылки ==
{{Навигация}}
⚫
* [http://www.nikolahram.prihod.ru/ Сайт храма святителя Николая на Преображенском кладбище]
* [http://www.pavel-prusskiy.ru/nikol_hram.html История храма Николая Чудотворца]
* [http://nikolapogost.ru Сайт храма святителя Николая на Преображенском кладбище]
* [http://www.pavel-prusskiy.ru/ssorokov51.html История Успенской старообрядческой церкви]
* [http://www.nikola-edinover.ru/nikol_hram.html История храма Николая Чудотворца]
* [http://www.nikola-edinover.ru/ssorokov51.html История Успенской старообрядческой церкви]
* [http://days.pravoslavie.ru/Hram/270.htm Храм свт. Николая на Преображенском кладбище на ''Православие.ru'']
* [http://sobory.ru/article/index.html?object=03338 Церковь Николая Чудотворца на ''Sobory.ru'']
* [https://web.archive.org/web/20110918194914/http://sobory.ru/article/index.html?object=03338 Церковь Николая Чудотворца на ''Sobory.ru'']
* [http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=moscow&page=229 Церковь Николая Чудотворца на ''Russian-church.ru'']
* [http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=moscow&page=229 Церковь Николая Чудотворца на ''Russian-church.ru'']
* {{Храмы России|name=Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Никольском единоверческом монастыре|id=6759}}
* [http://www.temples.ru/card.php?ID=6759 Церковь Николая Чудотворца на ''Temples.ru'']
⚫
* {{ПравославиеRu|url=http://days.pravoslavie.ru/Hram/270.htm|title=Храм свт. Николая на Преображенском кладбище}}


{{ВС}}
{{DEFAULTSORT:Николая}}
{{Москва единоверческая}}

{{DEFAULTSORT:Никольский храм}}
⚫
[[Категория:Преображенское]]
[[Категория:Храмы Святого Николая Чудотворца|Москва]]
[[Категория:Храмы Успения Богородицы|Москва]]
[[Категория:Храмы Воскресенского благочиния]]
[[Категория:Храмы Воскресенского благочиния]]
[[Категория:Храмы, бывшие единоверческими]]
[[Категория:Храмы, бывшие единоверческими]]
[[Категория:Храмы, действовавшие в СССР]]
[[Категория:Храмы, действовавшие в СССР]]
[[Категория:Обновленческие храмы]]
[[Категория:Обновленческие храмы]]
[[Категория:Здания и сооружения Москвы в неоготическом стиле]]
[[Категория:Русская архитектура XVIII века]]
[[Категория:Русские храмы XVIII века|Москва]]
[[Категория:Никольский единоверческий монастырь]]
[[Категория:Никольский единоверческий монастырь]]
[[Категория:Храмы Святого Николая Чудотворца|Москва]]
[[Категория:Преображенское]]
[[Категория:Храмы, построенные в 1790 году в России]]
⚫
[[Категория:XVIII век в Москве]]

Текущая версия от 12:36, 11 сентября 2024

У этого термина существуют и другие значения, см. Храм Святителя Николая.
Храм Святителя Николая на Преображенском кладбище
Западная сторона
Западная сторона
55°47′29″ с. ш. 37°43′02″ в. д.HGЯO
Тип Православный храм
Страна  Россия
Город Москва,
ул. Преображенский Вал, 25
Конфессия Православие
Епархия Московская
Благочиние Воскресенское 
Архитектурный стиль Русская неоготика
Автор проекта Фёдор Соколов
Дата основания 1801
Строительство 1784—1790 годы
Основные даты
Статус Логотип конкурса «Вики любит памятники» ОКН № 7710639007№ 7710639007
Состояние Действует
Сайт nikolapogost.ru
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Храм Святителя Николая Чудотворца на Преображенском кладбище (бывший Успения Пресвятой Богородицы) — православный храм в районе Преображенское города Москвы, на территории бывшего Никольского единоверческого монастыря. Относится к Воскресенскому благочинию Московской епархии Русской православной церкви.

 памятник архитектуры (памятник местного значения)

История в XVIII—XIX веках

[править | править код]

Первоначально храм был построен в 1784—1790 годах в неоготическом стиле как Успенская соборная часовня старообрядческой общины федосеевского толка. Архитектором собора прежде считался предположительно Василий Баженов[1][2], но по последним, наиболее достоверным разысканиям проект был Фёдора Соколова[3].

«Каменная одноглавая церковь с невысокой колокольней над западной папертью устроена из бывшей беспоповщинской федосеевской мужской главной молельни, называвшейся соборной часовней. Построена по типу царицынского дворца и названа Успенской. Строил её Ковылин. В храме находится много древних икон новгородского, корсунского, строгановского, московского и других писем, оцениваемых в десятки тысяч рублей»[4].

В начале 1850-х годов император Николай I начал борьбу с сектантами и раскольниками. В это время старообрядческая община на Преображенском кладбище попала в опалу. Началось расследование, после которого преображенским старообрядцам была вменена в вину государственная измена, потому что:

 — в 1812 году преображенские старообрядцы с радостью встретили Наполеона и помогли ему организовать выпуск фальшивых русских денег, тем самым подрывая финансовую систему России[5];
 — в здании Преображенского богадельного дома было найдено карикатурное изображение русского императора, где он «был изображён на висевшей в молельне картине, в Своем лице и одеянии с рогами на голове, хвостом назади и с надписью на челе 666, означающею антихриста»[6].

Часть руководителей общины были выслана из Москвы в ссылку. Многие другие старообрядцы приняли единоверие. Более пятидесяти семей старообрядцев, в основном купеческих, присоединились к единоверию, написав просительное письмо на имя императора (хотя большая часть старообрядцев так и осталась при своей федосеевской вере).

Император Николай Павлович, ревнуя по Православию, в самые главные места раскола, от которых шло по всей России распространение оного, пожелал внести свет Православия открытием в них православных церквей, в числе которых назначил открыть таковую и в мужском отделении Преображенского Богадельного Дома. Но в начале 1854 года часть самых главных, беспоповских прихожан Преображенского Богадельного Дома, как-то: Гучковы, Носовы, Гусаревы, Бавыкина, Осипова и прочих изъявили желание присоединиться к Единоверию с тем, чтобы на мужском отделении этого Дома устроить Единоверческий храм из упомянутой молельни, на что к удовлетворению их желания и последовало Высочайшее императорское повеление. А желание обратившихся к Единоверию устроить здесь Единоверческую церковь было тем естественнее, что обряды единоверческого Богослужения похожи на богослужение старообрядческое, к которому были привычны присоединяющиеся, и поэтому переход их из раскола к Православной Церкви сделался для них незаметным[6].

В 1854—1857 годах храм был перестроен по проекту архитектора Александра Вивьена. В трапезной части был создан придел в честь святителя Николая Чудотворца.

3 апреля 1854 года Филарет, митрополит Московский совершил освящение придела в честь святителя Николая Чудотворца — этот день и является днем рождения храма святителя Николая Чудотворца на Преображенском кладбище.

Снимок Никольского храма 1882 года из альбома Николая Найдёнова

За неимением при этой молельне алтаря, первоначально устроен был в ней на северной стороне в трапезной части придел, в который иконы для иконостаса пожертвованы были братьями Гучковыми из домовой их молельни. И 3 апреля 1854 года придел этот был освящён по старопечатным книгам и обрядам Московским Митрополитом Филаретом во имя святителя Николая Чудотворца, в вечную память Государя Императора Николая Павловича, Высочайше повелевшего открыть церковь в самом главном гнезде раскола зловредной беспоповской Федосеевской секты, отвергающей браки, допускающей одно только блудодеяние и почитающей Царя антихристом, а всех властей, духовных и гражданских, антихристовыми слугами[6].

Алтари пристроены в 1857 году на средства благотворителей[7] — так как федосеевцы, которым принадлежал храм первоначально, не имеют литургии за отсутствием священников, и в алтарях их храмы не нуждаются.

После пристройки алтарной апсиды к главной части храма, 2 июня 1857 года митрополит Филарет освятил главный (восточный) престол в честь Успения Пресвятой Богородицы.

«Храм холодный, построен по плану и фасаду царицынского дворца и освящён в 1857 г. митрополитом Московским Филаретом, который был в древнем омофоре, панагии первого всероссийского митрополита Макария и в древней митре, с посохом московского святителя Алексия»[8].

Затем начата была пристройка к бывшей Успенской молельне каменного алтаря для главного храма, который 2 июня 1857 года был освящён по древнему же обряду тем же Митрополитом Филаретом, во имя Успения Пресвятые Богородицы, именем которого называлась и бывшая беспоповская молельня, обращённая в сказанную церковь. В иконостасе главного Успенского храма иконы остались те же, которые были в этой молельне и которые, как гласит история, основателем Преображенского Богадельного Дома, Ильёй Алексеевичем Ковылиным, были подменены и похищены из храма святой Анастасии что на Неглинной, близ Кузнецкого моста (разобрана в 1793 г.), построенного царицею Анастасиею, супругою царя Иоанна Грозного. За допущение такой подмены священно-церковно-служители того храма лишены были своего сана, а Ковылин предан уголовному суду, который, по пролазам и подкупу Ковылина, постановил очень знаменательное следующее определение: «Так как главные виновники, допустившие похищение образов, наказаны духовным судом, а соучастник оного похищения Ковылин скрылся, то это дело прекратить», и прекращено. В алтаре этой Успенской церкви, по восточной стене помещены весьма замечательные древние образа, поступившие в Преображенский Богадельный дом из бывшей Московской Озерковской беспоповской Федосеевской же молельни, а находящийся у южной двери образ соединения земной воинствующей Христовой Церкви с небесной Торжествующей поступил из бывшей Монинской беспоповской молельни. При освящении Успенской церкви многие говорили, что событием сим исполняются и осуществляются слова Христа Спасителя, обещавшего основать Свою Церковь такою крепкою и непобедимою, что не одолеют её врата адовы[6].

Учреждение Никольского единоверческого монастыря

[править | править код]
Основная статья: Никольский единоверческий монастырь

В 1866 году храм стал собором учрежденного при нём единоверческого Никольского монастыря. От монастырских построек кроме храма Святителя Николая также сохранились: храм Воздвижения Креста Господня (начала XIX века, архитектор Фёдор Соколов, освящен в 1854 году из старообрядческой молельни), колокольня (1876—1879 годов, архитектор Максим Геппенер[9]), корпуса келий (1801 год).

История после 1917 года

[править | править код]
Вход в храм свт. Николая Чудотворца (западная сторона)

К 1923 году монастырь был полностью закрыт советскими властями, и большая часть корпусов превращена в дом коммуны (общежитие) завода Радио, а в 1930-х годах большая часть стен монастыря были сломаны. В первой половине 1920-х годов (во времена церковной смуты и расколов) советские власти передали храм во владение обновленцам. Но единоверческая община не освободила весь храм и осталась существовать в передней (восточной) — Успенской части храма. Храм был разделен на две части кирпичною стеною, так что главная (восточная) часть храм с Успенским престолом была отделена от Никольской (западной) обновленческой — трапезной части.

Обновленческая община в трапезной части храма существовала примерно до середины 1940-х годов. Одним из последних обновленческих настоятелей был епископ Анатолий Филимонов (1880—1942). Затем трапезная часть храма была возвращена РПЦ.

«В 1922 году Успенскую церковь захватили обновленцы. Главную часть храма они отдали старообрядцам, которые отгородили стеной своё помещение, а себе оставили трапезную с Никольским престолом. В 1923 году в правой, южной, стороне трапезной сооружён был придельный Успенский престол. С уходом обновленцев храм не перестраивался»[10].

Около 1930 года в отделенной Никольской трапезной части храма, дополнительно к существовавшему с 1854 года Никольскому (северному) престолу, сооружается новый Успенский (южный) престол. Небольшой иконостас для которого был привезен из некоего закрытого коммунистическими властями храма. Так же наверху по всей восточной стене трапезной части был сооружен новый иконостас и заполнен высокими старинными иконами из иконостаса одного из соборов разрушенных на территории Московского Кремля[11].

К концу 1920-х годов единоверческая община в Успенской (восточной) части храма перестала существовать. В это же время была ликвидирована Московская община старообрядцев-беспоповцев Поморского согласия в Храме Воскресения Христова и Покрова Богородицы, что в Токмаковом переулке. Но после усиленного ходатайства старообрядцев из этой ликвидированной Токмаковской общины советские власти решают передать освободившуюся Успенскую (восточную) часть храма для пользования старообрядцам беспоповского Поморского толка[12], которые занимают её и поныне, хотя храм Воскресения Христова в Токмаковом переулке был возвращён общине старообрядцев беспоповского Новопоморского толка в начале 1990-х годов.

«Они перебрались в него в начале 1930 г. из закрытой их собственной церкви в Токмаковом переулке»[13][14]. Старообрядцы заняли сам храм, а трапезная снова отошла к Патриархии. Между храмом и трапезной была сделана глухая стена; в православной части освятили два престола: главный в честь св. Николая Чудотворца с севера (по нему ныне храм называют Никольским) и другой престол в честь Успения Божией Матери с юга. У Александровского есть упоминание, что «здание перестало быть православной церковью»[2]. Но если его и закрывали — то ненадолго, ибо основное внутреннее убранство сохранилось.

«В Никольском приделе нынешней православной церкви, как и во времена митр. Филарета, иконостас и алтарь украшают дивные образа старинного русского письма. Принадлежат они кисти иконописцев Корсунской, Новгородской, Строгановской, Московской и других школ XV—XVII вв. В иконостасе находятся редчайшая из икон Богоматери — „Акафистная“ (XVI в.), древний образ „Софии Премудрости Божией“ (XVI или XVII в.); подлинным украшением его служат Царские врата и венчающая их икона „Тайная Вечеря“, которые относятся к XV в.»[15]

На территории храма работает реставрационно-иконописная мастерская «Александрия»[16].

Старообрядческая Успенская (восточная) часть храма

[править | править код]
Вход в Успенскую старообрядческую молельню (северная сторона)

Старообрядческая Успенская моленная, находящаяся в восточной части храма, принадлежит Поморскому согласию и является его центром в Москве. В 1990 году на дверях старообрядческой части было любопытное объявление: «Внимание. Храм старообрядческий!!! Вход лицам в нетрезвом, неприличном и нескромном виде, в головных уборах, а женщинам без платков и в брюках не разрешен. Входить в храм во время богослужения и молиться инаковерующим не положено и запрещено святыми отцами. Патриарший храм направо за углом». Вход в православную часть с запада, в старообрядческую — с севера. Оба храма сохранили большое число древних икон. Старообрядцы-поморцы также не имеют священства и литургии, поэтому существующий в их части бывший алтарь (апсида) используется как крестильня.

Служение отца Димитрия Дудко

[править | править код]

Перевод слова «единоверческий» на английский язык при названии Никольского монастыря звучит буквально как «диссидентский»[уточнить][источник не указан 204 дня]; в связи с этим можно отметить следующее совпадение — Никольская церковь с 1963 года стала местом получившего широкую огласку служения отца Димитрия Дудко, который после проповеди отвечал на вопросы присутствующих, связанные с их духовными проблемами. Беседы эти изданы[17]. Они привлекли столь широкое внимание, что в храм, вмещающий немного народу, трудно было пробиться. В 1974 году отец Димитрий Дудко был переведён на подмосковный приход в село Кабаново Орехово-Зуевского района[18].

Престолы храма

[править | править код]

Святыни храма

[править | править код]

Духовенство

[править | править код]

В прошлом

[править | править код]

Обновленческий период

Настоятели после возвращения храма РПЦ

Известные священники

В настоящее время

[править | править код]
  1. иерей Алексий Тимаков — настоятель с 2017 года[23];
  2. иерей Борис Зыкунов;
  3. иерей Марк Бланкфелдс.

Фотографии

[править | править код]

См. также

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Памятники архитектуры Москвы, состоящие под государственной охраной. — М., 1980. — С. 50.
  2. ↑ 1 2 Рукопись Александровского. № 671, 715.
  3. ↑ Русакомский И. К. Ансамбль за Преображенской заставой конца XVIII — начала XIX в. // Памятники русской архитектуры и монументального искусства. — М., 1985. — № 2. — С. 148—169.
  4. ↑ Синицын П. В. Никольский единоверческий мужской монастырь в Москве, что в Преображенском. — М., 1896. — 26 с. Архивировано 14 апреля 2019 года.
  5. ↑ Преображенское кладбище и его прошлое. — М.: Т-во типографии А. И. Мамонтова, 1901. — 64 с. Архивировано 14 апреля 2019 года.
  6. ↑ 1 2 3 4 С-н А. Сведения о Московском Никольском мужском единоверческом монастыре. — М., 1883. — 16 с. Архивировано 14 апреля 2019 года.
  7. ↑ Московские церковные ведомости — 1902 — № 2
  8. ↑ Денисов Л. И. Православные монастыри Российской Империи. — М., 1908. — С. 427—429.
  9. ↑ Нащокина М. B. Архитекторы московского модерна. Творческие портреты. — 3-е изд. — М.: Жираф, 2005. — С. 148. — 2500 экз. — ISBN 5-89832-043-1.
  10. ↑ Паламарчук П. Сорок сороков: Краткая иллюстрированная история всех московских церквей. — Т. 1. Часть «Кремль и монастыри». Архивировано 14 апреля 2019 года.
  11. ↑ Как гласит храмовое предание.
  12. ↑ СПРАВКА: Поморская моленная и Никольский единоверческий монастырь на Преображенском кладбище. // Портал-Credo.ru
  13. ↑ В. В., А. В. Глава из истории поморского брачного согласия: О второй Московской общине в Токмаковом переулке // Старообрядческий церковный календарь на 1988 г.. — Рига, 1988. — С. 64—66.
  14. ↑ Здание церкви сохранилось, о нём подробнее в книге: Паламарчук П. Сорок сороков: Краткая иллюстрированная история всех московских церквей. — Т. 4. Часть «Иноверческие храмы». Архивировано 14 апреля 2019 года.
  15. ↑ Овсянников В. Юбилей Никольского храма: К 175-летию основания здания церкви св. Николая в Никольском единоверческом монастыре // Журнал Моск. Патриархии↑год=1966. — № 3. — С. 22—26.
  16. ↑ См.: Сайт реставрационно-иконописной мастерской «Александрия» Архивная копия от 29 сентября 2009 на Wayback Machine.
  17. ↑ Дудко Димитрий, свящ. О нашем уповании. — Париж, 1975.
  18. ↑ Дудко Дмитрий, свящ. Вовремя и не вовремя. — Брюссель, 1978. — С. 306—310.
  19. ↑ См.: Орлов, Василий Петрович (священник) в Электронном каталоге РГБ Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine.
  20. ↑ См.: Ранее существовавшие единоверческие монастыри, иноческие общины и приходы Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine. // Сайт «Иерархия литургических церквей».
  21. ↑ Голубцов С., протодиак. Церковная Московия в 1935—1965 годах Архивная копия от 5 октября 2011 на Wayback Machine.
  22. ↑ См.: Студенов Василий Васильевич (1902—1981) Архивная копия от 24 октября 2010 на Wayback Machine. // Сайт «Церковный некрополь».
  23. ↑ Указ № У-02/5 от 31 января 2017 года (иерею Алексию Тимакову). — Официальный сайт Московской городской епархии. Архивировано 4 февраля 2017 года.

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Храм_Святителя_Николая_на_Преображенском_кладбище&oldid=140110991