Мусульманка (журнал): различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
м - "Мусульманка_обложка.jpg". Файл удалён с Commons участником EugeneZelenko. Причина: Copyright violation: Magazine cover.
 
(не показано 39 промежуточных версий 22 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{Журнал
|название = Мусульманка
|оригинал названия =
|изображение =
|ширина =
|подпись =
|специализация = журнал для [[женщина в исламе|мусульманок]]
|периодичность = ежеквартальный
|сокращение =
|язык = [[русский язык|русский]]
|адрес редакции = info@musulmanka.ru
|главный редактор = Гюльнар Джемаль
|учредители =
|издатель = n/a
|страна = {{Флагификация|Россия}}
|история =
|основания =
|объем =
|комплектация =
|тираж = 5000 экземпляров
|ISSN =
|роспечать =
|пресса_России =
|веб-сайт = http://www.musulmanka.ru/
}}
⚫
'''«Мусульманка»''' — первый в истории современной России [[ислам]]ский женский глянцевый журнал. Выпускается с 2009 г. при поддержке [[Совет муфтиев России|Совета муфтиев России]], [[Фонд исследований исламской культуры|Фонда исследований исламской культуры]], Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования, и МРО мусульман района [[Чертаново]] города Москвы. География распространения журнала включает в себя такие города, как [[Москва]], [[Казань]], [[Санкт-Петербург]], [[Саратов]], [[Уфа]], [[Набережные Челны]], [[Астрахань]], [[Нижний Новгород]], [[Дагестан]], [[Карачаево-Черкесия]], [[Нальчик]], [[Самара]], [[Владикавказ]]. [[Тираж]] — 5000 экземпляров. Редколлегией «Мусульманки» также создан сайт www.musulmanka.ru, контент которого отличается от содержания печатных номеров журнала.


⚫
Первым [[главный редактор|главным редактором]] исламского женского журнала «Мусульманка» была [[Эльвира Низамиева]]. В дальнейшем главным редактором стал [[Анар Рамазанов]], после чего его сменила [[Гюльнар Джемаль]], жена российского исламского философа [[Гейдар Джемаль|Гейдара Джемаля]].

⚫
'''«Мусульманка»''' — первый в истории современной России [[ислам]]ский женский глянцевый журнал. Выпускается с 2009 года при поддержке [[Совет муфтиев России|Совета муфтиев России]], [[Фонд исследований исламской культуры|Фонда исследований исламской культуры]], Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования, и МРО мусульман района [[Чертаново]] города Москвы. География распространения журнала включает в себя такие города, как [[Москва]], [[Казань]], [[Санкт-Петербург]], [[Саратов]], [[Уфа]], [[Набережные Челны]], [[Астрахань]], [[Нижний Новгород]], [[Дагестан]], [[Карачаево-Черкесия]], [[Нальчик]], [[Самара]], [[Владикавказ]]. [[Тираж]] — 5000 экземпляров. Редколлегией «Мусульманки» также создан сайт www.musulmanka.ru, контент которого отличается от содержания печатных номеров журнала.

⚫
Первым [[главный редактор|главным редактором]] исламского женского журнала «Мусульманка» была [[Эльвира Низамиева]]. В дальнейшем главным редактором стал [[Анар Рамазанов]], после чего его сменила [[Гюльнар Джемаль]], жена известного российского исламского философа и политического мыслителя [[Гейдар Джемаль|Гейдара Джемаля]].


== Редакционная политика и концепция ==
== Редакционная политика и концепция ==
⚫
С течением времени [[концепция]] журнала постоянно менялась. Вначале «Мусульманка» была аполитичным изданием, а статьи предназначались женщинам, полностью посвятившим себя семье. В них затрагивались такие темы, как [[вышивание]], [[мыловарение]], валяние из шерсти, [[беременность]] и [[роды]], воспитание детей, способы повязывания [[хиджаб]]а, [[медицина]] и [[здоровье]], красота и средства ухода за внешностью, тонкости семейной жизни и отношений с мужем, [[халяль]]ный досуг.


⚫
Однако опросы показали неудовлетворённость аудитории подобным наполнением журнала. Поэтому концепция журнала была переосмыслена: были добавлены рубрики «Образование и карьера», «Мужской взгляд». Гостями рубрики «Мужской взгляд» были такие известные деятели и эксперты, как [[Шамиль Султанов]], [[Гейдар Джемаль]], [[Шевченко, Максим Леонардович|Максим Шевченко]], [[Ренат Беккин]], [[Абдулла Ринат Мухаметов]] и др. Героиня новой рубрики «Гость номера» попадала на обложку журнала.
⚫
За время существования журнала его [[концепция]] претерпевала серьёзные изменения. Так, изначально «Мусульманка» была подчёркнуто аполитичной, а статьи скорее предназначались женщинам, которые полностью посвятили себя семье: таким, как [[вышивание]], [[мыловарение]], валяние из шерсти, [[беременность]] и [[роды]], воспитание детей, способы повязывания [[хиджаб|хиджаба]], [[медицина]] и [[здоровье]], красота и средства ухода за внешностью, тонкости семейной жизни и отношений с мужем, [[халяль]]ный досуг. Впрочем, даже на первых порах редакционная коллегия также не избегала и таких тем, как путешествия, [[спорт]] и получение исламского религиозного образования за рубежом.


Однако критика журнала касательно [[дизайн]]а и способа подачи материала привела к тому, что 10-й номер журнала был выпущен с дизайном в духе [[минимализм]]а, была полностью изменена рубрикация: к разделу «Наше женское» (темы раздела: семья, здоровье, красота и воспитание детей были добавлены разделы «Мировоззрение» и «Общество».
Однако мониторинг общественного мнения выявил некоторую неудовлетворённость женской мусульманской читательской аудитории подобным информационным наполнением журнала. Составив социологический портрет среднестатистической российской мусульманки, члены редколлегии пришли к выводу, что значительная часть соблюдающих мусульманок в России — молодые образованные женщины, которые учатся в университетах, имеют кандидатские степени, работают, водят машину и не ограничивают свою жизнь лишь стенами собственного дома.


В журнале стали освещаться актуальные проблемы [[социум]]а и мировой [[политика|политики]], например, тема [[Палестина (историческая область)|Палестины]], [[благотворительность|благотворительности]], [[межнациональные отношения|межнациональных отношений]] и [[межнациональный брак|межнационального брака]]. Стало уделяться внимание положению мусульманок в разных странах [[исламский мир|исламского мира]]. Журнал концентрируется на позитивных примерах.
⚫
Поэтому концепция журнала была переосмыслена уже на раннем этапе работы. Были добавлены такие рубрики, как «Образование и карьера», «Мужской взгляд», что существенно повысило интеллектуальную планку издания. Так, гостями рубрики "Мужской взгляд" впоследствии стали такие известные деятели и эксперты, как [[Шамиль Султанов]], [[Гейдар Джемаль]], [[Максим Шевченко]], [[Ренат Беккин]], [[Абдулла Ринат Мухаметов]] и др. Кроме того, важной концептуальной находкой стала рубрика «Гость номера», ибо героиня данной рубрики автоматически попадала на обложку.

Тем не менее, в адрес журнала «Мусульманка» продолжала раздаваться [[критика]]. Она касалась, во-первых, [[дизайн]]а, и, во-вторых, способа подачи материала — так, «Мусульманку» обвиняли в излишней «приторности», приукрашивании действительности, игнорировании «острых» тем и социальных проблем. Чтобы сделать журнал более привлекательным и интересным в глазах читательской аудитории, к моменту выхода в свет десятого номера журнала было принципиально переосмыслено и информационное наполнение издания, и его эстетическое оформление. Так, был выбран современный дизайн в духе [[минимализм]]а, в рамках которого главным украшением журнала стали фотографии. Была также полностью изменена рубрикация: помимо раздела «Наше женское», в котором освещаются такие темы, как семья, здоровье, красота и воспитание детей, в оглавление также были добавлены разделы «Мировоззрение» и «Общество».

Раздел «Мировоззрение», будучи наиболее интеллектуальной составляющей журнала, по сути своей универсален и адресован не только женщинам, но и их мужьям. Так, в рамках рубрики «Смыслы» разъясняются основные термины и понятия исламского [[богословие|богословия]] и права, рубрика «Проблема» посвящена рассмотрению острых и неоднозначных вопросов, являющихся актуальными для исламской [[умма|уммы]] в России. В рубриках «Кораническая школа» освещаются различные философские и богословские темы с позиций [[Коран]]а, а рубрика «Тема номера» включает себя объяснение какого-либо из ключевых исламских [[термин]]ов (таких, как справедливость (''адл''), богобоязненность (''таква''), терпение(''сабр'') и т.д.) или [[99 имён Аллаха|имён Всевышнего Аллаха]], который избирается в качестве лейтмотива для темы номера и определяет специфику подборки статей.

В журнале также стали освещаться некоторые актуальные проблемы [[социум]]а и мировой [[политика|политики]] — такие, как проблема [[Палестина|Палестины]] и [[благотворительность]], являющаяся важной составляющей исламской социальной практики. Стала затрагиваться и чрезвычайно актуальная проблема [[межнациональные отношения|межнациональных отношений]] — в частности, тема [[межнациональный брак|межнационального брака]] и тех сложностей, которые подстерегает супругов в таком [[брак]]е. В новостной рубрике журнала «Мусульманка» стало уделяться внимание положению в разных странах [[исламский мир|исламского мира]] и, в частности, такая болезненная для исламской уммы проблема, как запрет [[хиджаб]]а в ряде государств мира или преследования соблюдающих мусульманок. Однако, как подчёркивают сами члены редколлегии, при этом они стараются избегать модной в современных российских СМИ, культуре и кино «[[чернуха|чернухе]]», и концентрироваться на том, что можно было бы назвать «позитивным примером».


== Героини ==
== Героини ==
⚫
В журнале «Мусульманка» создан раздел «Личности», в котором рассказывается о современных мусульманках: их образе жизни, устремлениях, убеждениях, достижениях. Основной принцип раздела: героиня должна быть не номинальной, а именно соблюдающей мусульманкой — носящей [[хиджаб]], совершающей [[намаз]], держащей [[саум|пост]] в месяц [[Рамадан]] и избегающей запретного ([[харам]]).


Важной задачей журнала является развенчание [[стереотип]]ов, сложившихся в отношении мусульманских женщин: опровержение мнения принадлежности мусульманок, соблюдающий предписания [[Шариат]]а, для немусульманского общества или их склонности к [[терроризм]]у. Опровергается и иной стереотип, согласно которому женщина в исламе порабощена мужем, угнетена, ограничена в правах, обладает низким уровнем образования и интеллекта. Поэтому в журнале часто затрагивается тема правового статуса женщины в исламе, привилегий и гарантий, данных женщине Шариатом, защищённости женщины в исламе, её права на образование и работу. Так, героинями журнала «Мусульманка» стали телеведущая [[Динара Садретдинова]], учредитель благотворительного фонда в Кении Аиша Вангари, дизайнер женской одежды [[Эльвира Акчурина]], экономист-международник и инвестиционный аналитик Зарина Саидова, президент благотворительного фонда «Солидарность» [[Лилия Мухамедьярова]], писательница Екатерина Сорокоумова ([[Карима Умм Иклиль]]), телеведущая [[Сюмбель Валиди]], экономист Гульнара Нуруллина, основатель оздоровительного центра «Дуниа» Кадрия Айсина, модельер Джамиля Кобякова, дизайнер, журналист и бизнес-леди Ксения Сафиуллина, волонтёр благотворительного фонда «Солидарность» Ирана Сабирова, главный редактор британского глянцевого журнала для мусульман {{не переведено 3|Emel (magazine)|Emel}} [[Сара Джозеф]] и т. д. Чаще всего героинями журнала «Мусульманка» становятся женщины из [[Россия|России]], но предпочтения какой-либо нации не отдаётся: героинями журнала могут быть татарки, башкирки, представительницы народов Северного Кавказа, новообратившиеся славянки и др. В журнале «Мусульманка» одно время была рубрика «Путь в Ислам» с историей русских девушек, принявших ислам.
⚫
В рамках сегодняшней концепции журнала «Мусульманка» создан раздел «Личности», в котором рассказывается о наших современницах и соотечественницах из числа мусульманок, об их образе жизни, устремлениях, убеждениях, достижениях. Вне зависимости от того, идёт ли речь о женщине карьерно успешной или ориентированной на семью, один принцип остаётся неизменным: героиня должна быть не номинальной, а именно соблюдающей мусульманкой — то есть носящей [[хиджаб]], совершающей [[намаз]], держащей [[саум|пост]] в месяц [[Рамадан]] и избегающей запретного ([[харам]]).

Одной из важных задач журнала является развенчание [[стереотип]]ов, сложившихся в отношении мусульманских женщин. Во-первых, публикации нацелены на опровержение точки зрения, согласно которой мусульманка, соблюдающая предписания [[Шариат]]а, потенциально опасна для немусульманского общества или априори склонна к ведению [[терроризм|террористической деятельности]]. Пример множества российских мусульманок, приносящих пользу обществу и являющих собой пример доброжелательности, а также глубокий анализ исламских сакральных текстов призван снять страх перед мусульманками, рассказать об их образе жизни и продемонстрировать их миролюбивый настрой.

Во-вторых, журнал стремится развенчать и иной стереотип, согласно которому женщина в исламе порабощена мужем, угнетена, ограничена в правах, обладает низким уровнем образования и интеллекта. Поэтому в журнале регулярно затрагивается тема правового статуса женщины в исламе, привилегий и гарантий, данных женщине Шариатом, защищённости женщины в исламе, её права на образование и работу. При этом проводится чёткая линия демаркации между правовыми нормами ислама, выведенными из [[Коран]]а и [[Сунна|Сунны]], и местными обычаями — [[адат]]ами, которые зачастую [[дискриминация|дискриминационны]] по отношению к женщинам.

В свете такого подхода к освещению «женского вопроса» героинями журнала «Мусульманка» стали телеведущая [[Динара Садретдинова]], учредитель благотворительного фонда в Кении Аиша Вангари, дизайнер женской одежды [[Эльвира Акчурина]], сотрудница отдела анализа мировых рынков компании «Финам» Зарина Саидова, президент благотворительного фонда «Солидарность» [[Лилия Мухамедьярова]], писательница Екатерина Сорокоумова ([[Карима Умм Иклиль]]), телеведущая [[Сюмбель Валиди]], экономист Гульнара Нуруллина, основатель оздоровительного центра «Дуниа» Кадрия Айсина, модельер Джамиля Кобякова, дизайнер, журналист и бизнес-леди Ксения Сафиуллина, волонтёр благотворительного фонда «Солидарность» Ирана Сабирова, главный редактор британского глянцевого журнала для мусульман "[[Emel]]" [[Сара Джозеф]] и т. д.


⚫
Кроме того, журнал «Мусульманка» освещает жизненный путь выдающихся женщин ислама, являвшихся членами семьи пророка [[Мухаммад]]а или его сподвижницами, или же прославившимися в истории в дальнейшем: большие статьи были посвящены [[Хадиджа бинт Хувайлид|Хадидже]], [[Фатима (дочь пророка)|Фатиме Захре]], сейиде [[Зайнаб бинт Али]], [[Рабия аль-Адавия|Рабии аль-Адавийи]] и многим другим знаменитым мусульманкам.
Стоит отметить, что в большинстве своём героинями журнала «Мусульманка» становятся женщины из [[Россия|России]]. При этом предпочтения мусульманкам какой-то конкретной национальности принципиально не отдаётся. В соответствии с исламскими принципами межнационального братства, героинями журнала в равной степени могут быть и татарки, и башкирки, и представительницы народов Северного Кавказа, и новообратившиеся славянки. На определённом этапе в журнале «Мусульманка» функционировала рубрика «Путь в Ислам», в которой публиковались истории русских девушек, принявших ислам.


== Литература ==
⚫
Кроме того, журнал «Мусульманка» освещает жизненный путь выдающихся женщин ислама, являвшихся членами семьи пророка [[Мухаммад]]а или его сподвижницами, или же прославившимися в истории в дальнейшем. Так, большие исследовательские статьи были посвящены [[Хадиджа|Хадидже]], [[Фатима (дочь пророка)|Фатиме Захре]], сейиде [[Зайнаб]], [[Рабия аль-Адавия|Рабии аль-Адавийи]] и многим другим знаменитым мусульманкам, чьи имена остались в веках.
⚫
* Материалы журнала «Мусульманка» (№ 1-12).


== Источники ==
== Ссылки ==
* [http://www.bg.ru/article/8055/ Интервью Эльвиры Низамиевой журналу «Большой город»]
* [http://www.gazeta.spb.ru/124403-0/ Новостная статья о выходе первого номера на сайте ГАZЕТА.СПб]
* [https://web.archive.org/web/20120204051440/http://www.islamnews.ru/news-23577.html Новость о выходе в свет № 5 журнала «Мусульманка» на сайте ИА IslamNews]
* [http://www.abkhazia-islam.ru/articles/aktual_no/intellektual_naya__bomba.html/ Интеллектуальная бомба. Интервью Гейдара Джемаля журналу «Мусульманка». Ссылка на сайте «Ислам в Абхазии»]
* [http://easternsalon.ru/main/38-pervyjj-nomer-islamskogo-zhenskogo-zhurnala.html/О № 1 журнала «Мусульманка» на сайте Восточного салона]{{Недоступная ссылка|date=Август 2019 |bot=InternetArchiveBot }}
* [https://web.archive.org/web/20120712182130/http://islam.by/at/?id=129 Ислам.by: Первый журнал для мусульманок]
* http://www.lenizdat.ru/a0/ru/pm1/c-1073518-0.html
* [http://www.muslimka.ru/ Муслимка — сайт для мусульманок]


[[Категория:Женщина в исламе]]
⚫
Материалы журнала "Мусульманка" (№№ 1-12).
[[Категория:Исламская культура]]
[[Категория:Ислам в России]]
[[Категория:Женские журналы России]]
[[Категория:Журналы России по алфавиту]]

Текущая версия от 19:40, 12 сентября 2024

Мусульманка
Специализация журнал для мусульманок
Периодичность ежеквартальный
Язык русский
Адрес редакции info@musulmanka.ru
Главный редактор Гюльнар Джемаль
Страна  Россия
Издатель n/a
Тираж 5000 экземпляров
Веб-сайт musulmanka.ru

«Мусульманка» — первый в истории современной России исламский женский глянцевый журнал. Выпускается с 2009 г. при поддержке Совета муфтиев России, Фонда исследований исламской культуры, Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования, и МРО мусульман района Чертаново города Москвы. География распространения журнала включает в себя такие города, как Москва, Казань, Санкт-Петербург, Саратов, Уфа, Набережные Челны, Астрахань, Нижний Новгород, Дагестан, Карачаево-Черкесия, Нальчик, Самара, Владикавказ. Тираж — 5000 экземпляров. Редколлегией «Мусульманки» также создан сайт www.musulmanka.ru, контент которого отличается от содержания печатных номеров журнала.

Первым главным редактором исламского женского журнала «Мусульманка» была Эльвира Низамиева. В дальнейшем главным редактором стал Анар Рамазанов, после чего его сменила Гюльнар Джемаль, жена российского исламского философа Гейдара Джемаля.

Редакционная политика и концепция

[править | править код]

С течением времени концепция журнала постоянно менялась. Вначале «Мусульманка» была аполитичным изданием, а статьи предназначались женщинам, полностью посвятившим себя семье. В них затрагивались такие темы, как вышивание, мыловарение, валяние из шерсти, беременность и роды, воспитание детей, способы повязывания хиджаба, медицина и здоровье, красота и средства ухода за внешностью, тонкости семейной жизни и отношений с мужем, халяльный досуг.

Однако опросы показали неудовлетворённость аудитории подобным наполнением журнала. Поэтому концепция журнала была переосмыслена: были добавлены рубрики «Образование и карьера», «Мужской взгляд». Гостями рубрики «Мужской взгляд» были такие известные деятели и эксперты, как Шамиль Султанов, Гейдар Джемаль, Максим Шевченко, Ренат Беккин, Абдулла Ринат Мухаметов и др. Героиня новой рубрики «Гость номера» попадала на обложку журнала.

Однако критика журнала касательно дизайна и способа подачи материала привела к тому, что 10-й номер журнала был выпущен с дизайном в духе минимализма, была полностью изменена рубрикация: к разделу «Наше женское» (темы раздела: семья, здоровье, красота и воспитание детей были добавлены разделы «Мировоззрение» и «Общество».

В журнале стали освещаться актуальные проблемы социума и мировой политики, например, тема Палестины, благотворительности, межнациональных отношений и межнационального брака. Стало уделяться внимание положению мусульманок в разных странах исламского мира. Журнал концентрируется на позитивных примерах.

Героини

[править | править код]

В журнале «Мусульманка» создан раздел «Личности», в котором рассказывается о современных мусульманках: их образе жизни, устремлениях, убеждениях, достижениях. Основной принцип раздела: героиня должна быть не номинальной, а именно соблюдающей мусульманкой — носящей хиджаб, совершающей намаз, держащей пост в месяц Рамадан и избегающей запретного (харам).

Важной задачей журнала является развенчание стереотипов, сложившихся в отношении мусульманских женщин: опровержение мнения принадлежности мусульманок, соблюдающий предписания Шариата, для немусульманского общества или их склонности к терроризму. Опровергается и иной стереотип, согласно которому женщина в исламе порабощена мужем, угнетена, ограничена в правах, обладает низким уровнем образования и интеллекта. Поэтому в журнале часто затрагивается тема правового статуса женщины в исламе, привилегий и гарантий, данных женщине Шариатом, защищённости женщины в исламе, её права на образование и работу. Так, героинями журнала «Мусульманка» стали телеведущая Динара Садретдинова, учредитель благотворительного фонда в Кении Аиша Вангари, дизайнер женской одежды Эльвира Акчурина, экономист-международник и инвестиционный аналитик Зарина Саидова, президент благотворительного фонда «Солидарность» Лилия Мухамедьярова, писательница Екатерина Сорокоумова (Карима Умм Иклиль), телеведущая Сюмбель Валиди, экономист Гульнара Нуруллина, основатель оздоровительного центра «Дуниа» Кадрия Айсина, модельер Джамиля Кобякова, дизайнер, журналист и бизнес-леди Ксения Сафиуллина, волонтёр благотворительного фонда «Солидарность» Ирана Сабирова, главный редактор британского глянцевого журнала для мусульман Emel[англ.] Сара Джозеф и т. д. Чаще всего героинями журнала «Мусульманка» становятся женщины из России, но предпочтения какой-либо нации не отдаётся: героинями журнала могут быть татарки, башкирки, представительницы народов Северного Кавказа, новообратившиеся славянки и др. В журнале «Мусульманка» одно время была рубрика «Путь в Ислам» с историей русских девушек, принявших ислам.

Кроме того, журнал «Мусульманка» освещает жизненный путь выдающихся женщин ислама, являвшихся членами семьи пророка Мухаммада или его сподвижницами, или же прославившимися в истории в дальнейшем: большие статьи были посвящены Хадидже, Фатиме Захре, сейиде Зайнаб бинт Али, Рабии аль-Адавийи и многим другим знаменитым мусульманкам.

Литература

[править | править код]
  • Материалы журнала «Мусульманка» (№ 1-12).

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Мусульманка_(журнал)&oldid=140140238