Гермес Трисмегист: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Преамбула: нет АИ
 
(не показано 38 промежуточных версий 19 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{Значения|Гермес (значения)}}
{{Значения|Гермес (значения)}}
{{герметизм}}
'''Герме́с Трисмеги́ст''' ({{lang-el|Ἑρμῆς ο Τρισμέγιστος}}; {{lang-la|Mercurius ter Maximus}}) — ''Гермес Триждывеличайший'' — имя [[Религиозный синкретизм|синкретического]] божества, сочетающего в себе черты [[Древний Египет|древнеегипетского]] бога мудрости и письма [[Тот]]а и [[Древняя Греция|древнегреческого]] бога [[Гермес]]а. В христианской традиции — автор [[Теософия|теософского]] учения ([[герметизм]]), излагаемого в известных под его именем книгах и отдельных отрывках ([[герметический корпус]]). В исламской традиции иногда отождествлялся с [[Идрис]]ом, считавшимся пророком [[сабии|сабиев]].
{{персона}}
'''Герме́с Трисмеги́ст''' ({{lang-el|Ἑρμῆς ο Τρισμέγιστος}} — «''Гермес Триждывеличайший''»; {{lang-la|Mercurius ter Maximus}}) — имя [[Религиозный синкретизм|синкретического]] божества, сочетающего в себе черты [[Древний Египет|древнеегипетского]] бога мудрости и письма [[Тот]]а и [[Древняя Греция|древнегреческого]] бога [[Гермес]]а. В [[Герметизм|герметической традиции]] — пророк, автор [[Теософия|теософского]] учения, излагаемого в известных под его именем книгах и отдельных отрывках ([[герметический корпус]]). В христианской традиции — один из пророков, предвестивших явление [[Сотериология|спасителя]]{{Нет АИ|25|09|2024}}. В исламской традиции иногда отождествлялся с [[Идрис]]ом, считавшимся пророком [[сабии|сабиев]]{{Нет АИ|25|09|2024}}.


== Гермес Трисмегист как божество ==
== Гермес Трисмегист как божество ==
Старейшее упоминание о [[Гермес]]е-[[Меркурий (мифология)|Меркурии]], одновременно являющимся [[Тот]]ом, содержится в трактате [[Цицерон]]а «О природе богов», где сообщается, что на самом деле было пять Меркуриев, и тот, «которому поклоняются фенеты (жители города [[Фенея]] в [[Аркадия (область Древней Греции)|Аркадии]]), как говорят, убил [[Аргус]]а, по этой причине бежал в Египет и сообщил египтянам законы и письменность. Египтяне его называют Тотом, и так же называется у них первый месяц в году по лунному календарю, соответствующий началу разлива Нила»<ref>[[Цицерон]]. [http://ancientrome.ru/antlitr/cicero/phil/natdeor3-f.htm О природе богов. Кн. 3] {{Wayback|url=http://ancientrome.ru/antlitr/cicero/phil/natdeor3-f.htm |date=20120711124540 }}, XXII (56)</ref>.

Старейшее упоминание о Гермесе Трисмегисте (Меркурии) содержится в трактате [[Цицерон]]а «О природе богов», где сообщается, что на самом деле было пять Меркуриев, и тот, «которому поклоняются фенеты (жители города [[Фенея]] в [[Аркадия|Аркадии]]), как говорят, убил [[Аргус]]а, по этой причине бежал в Египет и сообщил египтянам законы и письменность. Египтяне этого называют [[Тот]]ом, и так же называется у них первый месяц в году по лунному календарю, соответствующий началу разлива Нила»<ref>[[Цицерон]]. [http://ancientrome.ru/antlitr/cicero/phil/natdeor3-f.htm О природе богов. Кн. 3], XXII (56)</ref>.


== Гермес Трисмегист как философ ==
== Гермес Трисмегист как философ ==
По [[Лактанций|Лактанцию]] и [[Августин Блаженный|Августину]] Гермес Трисмегист известен как весьма древний автор ряда «герметических» произведений, в подлинности которых отцы церкви не сомневались.

По Лактанцию и Августину Гермес Трисмегист известен как весьма древний автор ряда «герметических» произведений, в подлинности которых отцы церкви не сомневались.
[[Файл:Hermes mercurius trismegistus siena cathedral.jpg|thumb|250px|left|Гермес Меркурий Трисмегист, современник Моисея. Мозаика на полу [[Сиенский собор|кафедрального собора Сиены]], 1480-е годы]]
[[Файл:Hermes mercurius trismegistus siena cathedral.jpg|thumb|250px|left|Гермес Меркурий Трисмегист, современник Моисея. Мозаика на полу [[Сиенский собор|кафедрального собора Сиены]], 1480-е годы]]
[[Лактанций]] в своем трактате «О гневе божьем» указывает, что Трисмегист гораздо древнее [[Пифагор]]а и [[Платон]]а. Он считает Трисмегиста одним из важнейших языческих провидцев, предсказавших приход христианства. В «Установлениях» Лактанций стремится показать, что языческая мудрость согласуется с христианским учением, в подтверждение этой мысли он обильно цитирует по-гречески трактат Гермеса «Совершенное слово», известный сейчас в латинском переводе как «[[Асклепий (Гермес Трисмегист)|Асклепий]]»<ref>Фрагменты из Лактация см. в кн.: [[Йейтс, Фрэнсис|Йейтс Ф.]] Дж. Бруно и герметическая традиция. М: «Новое литературное обозрение», 2000. Гл. 1, а также в [http://apokrif.fullweb.ru/hermes/germ_6.shtml Русской апокрифической студии]</ref>.
[[Лактанций]] в своём трактате «О гневе Божьем» указывает, что Трисмегист гораздо древнее [[Пифагор]]а и [[Платон]]а. Он считает Трисмегиста одним из важнейших языческих провидцев, предсказавших приход христианства. В «Установлениях» Лактанций стремится показать, что языческая мудрость согласуется с христианским учением, в подтверждение этой мысли он обильно цитирует по-гречески трактат Гермеса «Совершенное слово», известный сейчас в латинском переводе как «[[Асклепий (Гермес Трисмегист)|Асклепий]]»<ref>Фрагменты из Лактация см. в кн.: [[Йейтс, Фрэнсис|Йейтс Ф.]] Дж. Бруно и герметическая традиция. М: «Новое литературное обозрение», 2000. Гл. 1, а также в [http://apokrif.fullweb.ru/hermes/germ_6.shtml Русской апокрифической студии] {{Wayback|url=http://apokrif.fullweb.ru/hermes/germ_6.shtml |date=20080331190025 }}</ref>.


[[Августин Блаженный|Августин]] в трактате «[[О граде Божьем|О граде божьем]]», [[s:О граде Божьем/18|кн. 18, гл. 39]], пишет, что Меркурий Трисмегист хотя и старше греческих мудрецов, но моложе [[Моисей|Моисея]]. Именно, Моисей жил одновременно с великим астрологом Атласом, братом Прометея, который был прапрадедом Меркурия Трисмегиста. Августин признает Трисмегиста пророком пришествия христианства, но в отличие от Лактанция не видит в этом заслуги, ибо знание будущего Трисмегист получил от демонов, которым он служил. Августин в [[s:О граде Божьем/8|кн. 8 гл. 23]] подробно обсуждает и порицает тот фрагмент «Асклепия», в котором описывается одушевление статуй путём магического привлечения в них духов или демонов.
[[Августин Блаженный|Августин]] в трактате «[[О граде Божьем]]», [[s:О граде Божьем/18|кн. 18, гл. 39]], пишет, что Меркурий Трисмегист хотя и старше греческих мудрецов, но моложе [[Моисей|Моисея]]. Именно, Моисей жил одновременно с великим астрологом Атласом, братом Прометея, который был прапрадедом Меркурия Трисмегиста. Августин признаёт Трисмегиста пророком пришествия христианства, но в отличие от Лактанция не видит в этом заслуги, ибо знание будущего Трисмегист получил от демонов, которым он служил. Августин в [[s:О граде Божьем/8|кн. 8 гл. 23]] подробно обсуждает и порицает тот фрагмент «Асклепия», в котором описывается одушевление статуй путём магического привлечения в них духов или демонов.


[[Климент Александрийский]] упоминает 36 книг Гермеса, заключающих в себе всю египетскую философию, 6 его книг по медицине, две книги с музыкой и гимнами Гермеса, и 4 книги Гермеса о звёздах. При этом Климент не цитирует ни одной из них<ref>Йейтс Ф. Дж. Бруно и герметическая традиция. М: «Новое литературное обозрение», 2000. Гл. 1</ref>.
[[Климент Александрийский]] упоминает 36 книг Гермеса, заключающих в себе всю египетскую философию, 6 его книг по медицине, две книги с музыкой и гимнами Гермеса, и 4 книги Гермеса о звёздах. При этом Климент не цитирует ни одной из них<ref>Йейтс Ф. Дж. Бруно и герметическая традиция. М: «Новое литературное обозрение», 2000. Гл. 1</ref>.


В средневековой Европе ходило множество трактатов на латинском языке, приписываемых Гермесу Трисмегисту и посвященных в основном [[магия|магии]], [[астрология|астрологии]], [[алхимия|алхимии]] и медицине, важнейшими из них являются «[[Асклепий (Гермес Трисмегист)|Асклепий]]» и знаменитая «[[Изумрудная скрижаль]]». Во второй половине XV века [[Фичино]] добавляет к ним греческий текст «Поймандра», то есть первые 14 трактатов т. н. [[Герметический корпус|Герметического корпуса]].
В средневековой Европе ходило множество трактатов на латинском языке, приписываемых Гермесу Трисмегисту и посвящённых в основном [[магия|магии]], [[астрология|астрологии]], [[алхимия|алхимии]] и медицине, важнейшими из них являются «[[Асклепий (Гермес Трисмегист)|Асклепий]]» и знаменитая «[[Изумрудная скрижаль]]». Во второй половине XV века [[Фичино]] добавляет к ним греческий текст «Поймандра», то есть первые 14 трактатов т. н. [[Герметический корпус|Герметического корпуса]].


[[Файл:Trismegistos.jpg|thumb|250px|right|Гермес Трисмегист, D. Stolcius von Stolcenbeerg: Viridarium chymicum, 1624]]
[[Файл:Trismegistos.jpg|thumb|250px|right|Гермес Трисмегист, D. Stolcius von Stolcenbeerg: Viridarium chymicum, 1624]]
В XV - XVI веках Трисмегист пользовался непререкаемым авторитетом как древнейший философ и маг. Показательно, что [[Фичино]] отложил перевод диалогов [[Платон]]а для того, чтобы прежде перевести оказавшиеся в его руках трактаты из [[герметический корпус|герметического корпуса]]. Впервые глубокое сомнение в подлинности сочинений Гермеса Трисмегиста высказал швейцарский филолог [[Казобон, Исаак де|Исаак де Казобон]] (1614 год), который анализировал греческий текст фичиновского «Поймандра» и высказал предположение, что сочинения Гермеса Трисмегиста были фальсифицированы в раннехристианскую эпоху с целью приспособления христианской доктрины ко вкусам язычников и показывает, что они составлены отчасти по произведениям платоников, отчасти по христианским священным книгам<ref>[[Йейтс, Фрэнсис|Йейтс Ф.]] Дж. Бруно и герметическая традиция. М: «Новое литературное обозрение», 2000. Гл. 1 и 21</ref>.
В XV—XVI веках Трисмегист пользовался непререкаемым авторитетом как древнейший философ и маг. Показательно, что Фичино отложил перевод диалогов [[Платон]]а для того, чтобы прежде перевести оказавшиеся в его руках трактаты из герметического корпуса. Впервые глубокое сомнение в подлинности сочинений Гермеса Трисмегиста высказал швейцарский филолог [[Казобон, Исаак де|Исаак де Казобон]] (1614 год), который анализировал греческий текст фичиновского «Поймандра» и высказал предположение, что сочинения Гермеса Трисмегиста были фальсифицированы в раннехристианскую эпоху с целью приспособления христианской доктрины ко вкусам язычников и показывает, что они составлены отчасти по произведениям платоников, отчасти по христианским священным книгам<ref>[[Йейтс, Фрэнсис|Йейтс Ф.]] Дж. Бруно и герметическая традиция. М: «Новое литературное обозрение», 2000. Гл. 1 и 21</ref>.
Сам факт существования Гермеса Трисмегиста Казобон не отрицал.
Сам факт существования Гермеса Трисмегиста Казобон не отрицал.


Вплоть до первой половины XVIII века Трисмегиста рассматривали как реальное историческое лицо<ref>См., напр., Вико Дж. Основания новой науки об общей природе наций. М.-Киев: REFL-book, 1994. С. 42</ref>.
Вплоть до первой половины XVIII века Трисмегиста рассматривали как реальное историческое лицо<ref>См., напр., Вико Дж. Основания новой науки об общей природе наций. М.-Киев: REFL-book, 1994. С. 42</ref>.


Современные исследователи ([[Фестюжьер, Андре-Жан|Андре-Жан Фестюжьер]], [[Йейтс, Фрэнсис|Ф. Йейтс]]) полагают, что «Асклепий» и трактаты герметического свода были написаны примерно во II - III в. н. э., латинский перевод «Асклепия» выполнен до IV в. н. э. При этом принято считать, что Казобон преувеличил роль христиан в создании герметических сочинений.
Современные исследователи ([[Фестюжьер, Андре-Жан|Андре-Жан Фестюжьер]], [[Йейтс, Фрэнсис|Ф. Йейтс]]) полагают, что «Асклепий» и трактаты герметического свода были написаны примерно во II—III вв. н. э., латинский перевод «Асклепия» выполнен до IV в. н. э. При этом принято считать, что Казобон преувеличил роль христиан в создании герметических сочинений.

Авторство Гермеса Трисмегиста приписывают также рукописи «Книга Гермеса Мудрого» (Китаб Хирмис аль-хаким)<ref name="wdl">{{Cite web |url=https://www.wdl.org/ru/item/16769/ |title=Книга Гермеса Мудрого |access-date=2019-08-30 |archive-date=2019-08-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190830201304/https://www.wdl.org/ru/item/16769/ |deadlink=no }}</ref>.

== Другая информация ==
Легенды, связанные с именем Гермеса Трисмегиста, принимали различные формы.

Одно из первых упоминаний о нём в исламском мире содержится в работах [[Аль-Фадль ибн ан-Наубахт|Абу Сахля аль-Фадля ибн ан-Наубахта]] (умер около 815 г.), астролога при дворе нескольких первых халифов из династии Аббасидов.

Более поздние авторы, ссылаясь на ан-Наубахта, называют Гермеса жителем Вавилона, который после завоевания Персидской империи Александром Македонским был вынужден переселиться в Египет. Эта теория может служить в поддержку версии о зарождении астрологии Гермеса на территории Персидской империи, что делало её доступной для изучения ан-Наубахтом — персидским астрологом, служившим при дворе халифа в Багдаде.

Современные исследователи отмечают разнородный характер собранных в исламском мире отдельных работ, принадлежащих к богатому творческому наследию Гермеса. Созданные в разное время, в соответствии с разными целями и задачами, эти работы объединены лишь предполагаемым авторством Гермеса<ref name="wdl" />.


== Сочинения ==
== Сочинения ==
* [[Асклепий (Гермес Трисмегист)|Асклепий]],
* [[Асклепий (Гермес Трисмегист)|Асклепий]]
* [[Герметический корпус]],
* [[Герметический корпус]]
* [[Изумрудная скрижаль]],
* [[Изумрудная скрижаль]]
* ''Гермес Трисмегист.'' [http://turba-philosophorum.narod.ru/transl/sources/Liber_24/L24ph.html Книга двадцати четырёх философов] / Вступительная статья, пер. с лат. В. Н. Морозова, М. В. Семиколенных, А. А. Элкера // Вестник Ленинградского государственного университета имени А. С. Пушкина (2) (2011), т. 2, с. 35-40.
* ''Гермес Трисмегист.'' [https://web.archive.org/web/20120513184725/http://turba-philosophorum.narod.ru/transl/sources/Liber_24/L24ph.html Книга двадцати четырёх философов] / Вступительная статья, пер. с лат. В. Н. Морозова, М. В. Семиколенных, А. А. Элкера // Вестник Ленинградского государственного университета имени А. С. Пушкина (2) (2011), т. 2, с. 35-40.
* ''Афоризмы Гермеса Трисмегиста'' — квинтэссенция астрологических трактатов Гермеса, собранная Стефаном из Мессины (Stephanus de Messina) для короля Сицилии Манфреда (1232—1266)
* ''[[Афоризмы Гермеса Трисмегиста]]'' — квинтэссенция астрологических трактатов Гермеса, собранная Стефаном из Мессины (Stephanus de Messina) для короля Сицилии Манфреда (1232—1266)
*: [http://www.argo-school.ru/index.php?module=articles&action=view&articles=104 Перевод К. Богуцкого по пражскому изданию 1564 г.] // Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада. Сост., комм. и пер. К. Богуцкого. Киев-М., 1998. ISBN 966-7068-06-4
*: [http://www.argo-school.ru/index.php?module=articles&action=view&articles=104 Перевод К. Богуцкого по пражскому изданию 1564 г.] // Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада. Сост., комм. и пер. К. Богуцкого. Киев-М., 1998. ISBN 966-7068-06-4
*: [https://web.archive.org/web/20110306113407/http://www.astrologer-togliatti.narod.ru/sputnik.html Афоризмы Гермеса] // 100 астрологических афоризмов Гермеса Трисмегиста. (Перевод с английского и латинского Сибалакова А. Г.)
*: [https://web.archive.org/web/20110306113407/http://www.astrologer-togliatti.narod.ru/sputnik.html Афоризмы Гермеса] // 100 астрологических афоризмов Гермеса Трисмегиста. (Перевод с английского и латинского Сибалакова А. Г.)


== Примечания ==
== Примечания ==
{{примечания}}
{{список примечаний}}


== Ссылки ==
== Ссылки ==
Строка 42: Строка 53:
* [http://books.google.fr/books?id=x0fYjLUJ3noC&printsec=frontcover& Свод текстов Гермеса Трисмегиста с предисловием о нём самом и герметизме, и добавлением других фрагментов по теме]
* [http://books.google.fr/books?id=x0fYjLUJ3noC&printsec=frontcover& Свод текстов Гермеса Трисмегиста с предисловием о нём самом и герметизме, и добавлением других фрагментов по теме]
* {{ВТ-ЭСБЕ|Гермес Трисмегист}}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Гермес Трисмегист}}
{{Внешние ссылки}}

{{Гермес Трисмегист}}
{{Гермес Трисмегист}}


Строка 51: Строка 62:
[[Категория:Алхимики]]
[[Категория:Алхимики]]
[[Категория:Эпитеты Гермеса]]
[[Категория:Эпитеты Гермеса]]
[[Категория:Вымышленные писатели]]

Текущая версия от 04:44, 25 сентября 2024

Статьи о герметизме
Герметизм
Гермес Трисмегист
Пантеон
Главные книги
Учения и практики
Символы герметизма
Гермес Трисмегист
греч. Ἑρμῆς ὁ Τρισμέγιστος
Род деятельности философ, астролог
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке

Герме́с Трисмеги́ст (греч. Ἑρμῆς ο Τρισμέγιστος — «Гермес Триждывеличайший»; лат. Mercurius ter Maximus) — имя синкретического божества, сочетающего в себе черты древнеегипетского бога мудрости и письма Тота и древнегреческого бога Гермеса. В герметической традиции — пророк, автор теософского учения, излагаемого в известных под его именем книгах и отдельных отрывках (герметический корпус). В христианской традиции — один из пророков, предвестивших явление спасителя[источник не указан 99 дней]. В исламской традиции иногда отождествлялся с Идрисом, считавшимся пророком сабиев[источник не указан 99 дней].

Гермес Трисмегист как божество

[править | править код]

Старейшее упоминание о Гермесе-Меркурии, одновременно являющимся Тотом, содержится в трактате Цицерона «О природе богов», где сообщается, что на самом деле было пять Меркуриев, и тот, «которому поклоняются фенеты (жители города Фенея в Аркадии), как говорят, убил Аргуса, по этой причине бежал в Египет и сообщил египтянам законы и письменность. Египтяне его называют Тотом, и так же называется у них первый месяц в году по лунному календарю, соответствующий началу разлива Нила»[1].

Гермес Трисмегист как философ

[править | править код]

По Лактанцию и Августину Гермес Трисмегист известен как весьма древний автор ряда «герметических» произведений, в подлинности которых отцы церкви не сомневались.

Гермес Меркурий Трисмегист, современник Моисея. Мозаика на полу кафедрального собора Сиены, 1480-е годы

Лактанций в своём трактате «О гневе Божьем» указывает, что Трисмегист гораздо древнее Пифагора и Платона. Он считает Трисмегиста одним из важнейших языческих провидцев, предсказавших приход христианства. В «Установлениях» Лактанций стремится показать, что языческая мудрость согласуется с христианским учением, в подтверждение этой мысли он обильно цитирует по-гречески трактат Гермеса «Совершенное слово», известный сейчас в латинском переводе как «Асклепий»[2].

Августин в трактате «О граде Божьем», кн. 18, гл. 39, пишет, что Меркурий Трисмегист хотя и старше греческих мудрецов, но моложе Моисея. Именно, Моисей жил одновременно с великим астрологом Атласом, братом Прометея, который был прапрадедом Меркурия Трисмегиста. Августин признаёт Трисмегиста пророком пришествия христианства, но в отличие от Лактанция не видит в этом заслуги, ибо знание будущего Трисмегист получил от демонов, которым он служил. Августин в кн. 8 гл. 23 подробно обсуждает и порицает тот фрагмент «Асклепия», в котором описывается одушевление статуй путём магического привлечения в них духов или демонов.

Климент Александрийский упоминает 36 книг Гермеса, заключающих в себе всю египетскую философию, 6 его книг по медицине, две книги с музыкой и гимнами Гермеса, и 4 книги Гермеса о звёздах. При этом Климент не цитирует ни одной из них[3].

В средневековой Европе ходило множество трактатов на латинском языке, приписываемых Гермесу Трисмегисту и посвящённых в основном магии, астрологии, алхимии и медицине, важнейшими из них являются «Асклепий» и знаменитая «Изумрудная скрижаль». Во второй половине XV века Фичино добавляет к ним греческий текст «Поймандра», то есть первые 14 трактатов т. н. Герметического корпуса.

Гермес Трисмегист, D. Stolcius von Stolcenbeerg: Viridarium chymicum, 1624

В XV—XVI веках Трисмегист пользовался непререкаемым авторитетом как древнейший философ и маг. Показательно, что Фичино отложил перевод диалогов Платона для того, чтобы прежде перевести оказавшиеся в его руках трактаты из герметического корпуса. Впервые глубокое сомнение в подлинности сочинений Гермеса Трисмегиста высказал швейцарский филолог Исаак де Казобон (1614 год), который анализировал греческий текст фичиновского «Поймандра» и высказал предположение, что сочинения Гермеса Трисмегиста были фальсифицированы в раннехристианскую эпоху с целью приспособления христианской доктрины ко вкусам язычников и показывает, что они составлены отчасти по произведениям платоников, отчасти по христианским священным книгам[4]. Сам факт существования Гермеса Трисмегиста Казобон не отрицал.

Вплоть до первой половины XVIII века Трисмегиста рассматривали как реальное историческое лицо[5].

Современные исследователи (Андре-Жан Фестюжьер, Ф. Йейтс) полагают, что «Асклепий» и трактаты герметического свода были написаны примерно во II—III вв. н. э., латинский перевод «Асклепия» выполнен до IV в. н. э. При этом принято считать, что Казобон преувеличил роль христиан в создании герметических сочинений.

Авторство Гермеса Трисмегиста приписывают также рукописи «Книга Гермеса Мудрого» (Китаб Хирмис аль-хаким)[6].

Другая информация

[править | править код]

Легенды, связанные с именем Гермеса Трисмегиста, принимали различные формы.

Одно из первых упоминаний о нём в исламском мире содержится в работах Абу Сахля аль-Фадля ибн ан-Наубахта (умер около 815 г.), астролога при дворе нескольких первых халифов из династии Аббасидов.

Более поздние авторы, ссылаясь на ан-Наубахта, называют Гермеса жителем Вавилона, который после завоевания Персидской империи Александром Македонским был вынужден переселиться в Египет. Эта теория может служить в поддержку версии о зарождении астрологии Гермеса на территории Персидской империи, что делало её доступной для изучения ан-Наубахтом — персидским астрологом, служившим при дворе халифа в Багдаде.

Современные исследователи отмечают разнородный характер собранных в исламском мире отдельных работ, принадлежащих к богатому творческому наследию Гермеса. Созданные в разное время, в соответствии с разными целями и задачами, эти работы объединены лишь предполагаемым авторством Гермеса[6].

Примечания

[править | править код]
  1. Цицерон. О природе богов. Кн. 3 Архивная копия от 11 июля 2012 на Wayback Machine, XXII (56)
  2. Фрагменты из Лактация см. в кн.: Йейтс Ф. Дж. Бруно и герметическая традиция. М: «Новое литературное обозрение», 2000. Гл. 1, а также в Русской апокрифической студии Архивная копия от 31 марта 2008 на Wayback Machine
  3. Йейтс Ф. Дж. Бруно и герметическая традиция. М: «Новое литературное обозрение», 2000. Гл. 1
  4. Йейтс Ф. Дж. Бруно и герметическая традиция. М: «Новое литературное обозрение», 2000. Гл. 1 и 21
  5. См., напр., Вико Дж. Основания новой науки об общей природе наций. М.-Киев: REFL-book, 1994. С. 42
  6. 1 2 Книга Гермеса Мудрого. Дата обращения: 30 августа 2019. Архивировано 30 августа 2019 года.
  • Свод текстов Гермеса Трисмегиста с предисловием о нём самом и герметизме, и добавлением других фрагментов по теме
  • Гермес Трисмегист // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.