Москва 2042: различия между версиями
[непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
категоризация |
→Сюжет: откуда СНГ в произведении 1987 года? |
||
(не показаны 43 промежуточные версии 35 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Литературное произведение |
{{Литературное произведение |
||
| Название = Москва 2042 |
|||
| Название-оригинал = |
|||
| Изображение = Москва 2042 издание 1990 года.jpg |
|||
| Подпись изображения = Обложка издания 1990 года. Издательство Вся Москва |
|||
| Жанр = [[Антиутопия]] |
|||
| Автор = [[Войнович, Владимир Николаевич|Владимир Войнович]] |
|||
| Язык оригинала = русский |
|||
| Написан = 1986 |
|||
| Публикация = 1987 |
|||
| Отдельное издание = |
|||
| Издательство = [[Ардис Паблишинг]] |
|||
| Перевод = |
|||
| Викитека-текст = |
|||
}} |
}} |
||
«'''Москва 2042'''» — [[сатира|сатирический]] [[роман]]-[[антиутопия]] [[Войнович, Владимир Николаевич|Владимира Войновича]], написанный в [[1986 год]]у. |
«'''Москва 2042'''» — [[сатира|сатирический]] [[роман]]-[[антиутопия]] [[Войнович, Владимир Николаевич|Владимира Войновича]], написанный в [[1986 год]]у. Первая публикация — в [[1987 год]]у, в издательстве [[Ardis Publishers]], [[Ann Arbor]]<ref>{{книга|автор=[[Войнович, Владимир Николаевич|Владимир Войнович]]|составитель=|заглавие=Москва 2042|место=[[Ann Arbor]]|издательство=[[Ardis Publishers]]|год=1987|страницы=|страниц=344|тираж=|ISBN=0-87501-031-8}}</ref>. |
||
Автор изобразил гипотетический путь развития современного ему Советского Союза — сперва всё более нищий [[коммунизм]], разрешивший и поставивший себе на службу искажённую версию [[православие|православия]] (в которой вместо бога славится вождь страны), а затем — ультраправый переворот, в котором к власти приходят [[черносотенцы]] во главе с очевидной аллюзией на [[Солженицын]]а. |
|||
Автор изобразил коммунистическую [[Москва|Москву]] будущего. |
|||
== Сюжет == |
== Сюжет == |
||
Главный герой книги — писатель-[[диссидент]] Виталий Никитич Карцев, прототипом которого является сам Войнович (повествование идёт от первого лица): бывший член [[Союз писателей|Союза писателей]], за свою диссидентскую деятельность лишённый [[Партийный билет|партийного билета]], а впоследствии и советского гражданства, [[Выдворение|выдворенный]] из страны в [[Федеративная Республика Германии (до 1990)| |
Главный герой книги — писатель-[[диссидент]] Виталий Никитич Карцев, прототипом которого является сам Войнович (повествование идёт от первого лица): бывший член [[Союз писателей|Союза писателей]], за свою диссидентскую деятельность лишённый [[Партийный билет|партийного билета]], а впоследствии и советского гражданства, [[Выдворение|выдворенный]] из страны в [[Федеративная Республика Германии (до 1990)|ФРГ]]. |
||
В разговоре за кружкой пива со своим немецким приятелем Руди Карцев узнаёт, что [[мюнхен]]ское турагентство предоставляет необычную услугу: возможность отправиться в путешествие во времени на специальном сверхсветовом космоплане |
В разговоре за кружкой пива со своим немецким приятелем Руди Карцев узнаёт, что [[мюнхен]]ское турагентство предоставляет необычную услугу: возможность отправиться в путешествие во времени на специальном сверхсветовом космоплане — [[машина времени|машине времени]]. Писатель решает отправиться в Москву будущего, чтобы узнать, что же стало с [[Союз Советских Социалистических Республик|Советским Союзом]], а один американский журнал вызывается спонсировать эту поездку стоимостью более 4,5 миллионов марок за подробный репортаж о путешествии. В Москве [[2042 год]]а Карцева встречают как национального героя: его ставят в один ряд с выдающимися писателями прошлого с присвоением имени Классик, торжественно готовятся к проведению его 100-летнего юбилея, к массовому изданию готовится его книга. |
||
От встречавших его важных лиц писатель узнаёт, что в Москве впервые в истории построен «самый настоящий [[коммунизм]]» в одном отдельно взятом городе. Первая в мире ''Московская Коммунистическая Республика'' (Москореп) существует в пределах [[Московская агломерация|Большой Москвы]] и окружена тремя т. |
От встречавших его важных лиц писатель узнаёт, что в Москве впервые в истории построен «самый настоящий [[коммунизм]]» в одном отдельно взятом городе. Первая в мире ''Московская Коммунистическая Республика'' (Москореп) существует в пределах [[Московская агломерация|Большой Москвы]] и окружена тремя т. н. «кольцами враждебности», которыми названы соответственно разбитая на «сыновние республики» остальная территория страны, братские соцстраны и капиталистический прочий мир. При этом сам Москореп также делится на три «кольца коммунизма» (именуемые на коммунянском жаргоне как «каки»), где сосредоточены коммуняне соответственно повышенных потребностей, общих потребностей и самообеспечиваемых потребностей (последним разрешается восполнять неудовлетворённые потребности в еде за счёт выращивания на балконах овощей и мелкого скота). От остальной территории страны, где остался [[социализм|социалистический строй]], Москореп отделён шестиметровой оградой с колючей проволокой и автоматическими стреляющими установками. |
||
[[Файл:КПГБ.jpg|мини|КПГБ СССР — Коммунистическая Партия Государственной Безопасности Союза Советских Социалистических Республик]] |
|||
⚫ | Однако очень скоро выясняется, что коммунизм, построенный в Москорепе, совершенно не такой, каким его предсказывали в прошлом, более того, несмотря на то что нынешний вождь страны — Гениалиссимус (объединение званий Генералиссимуса, Генерального секретаря ЦК КПГБ и Гения) |
||
⚫ | Однако очень скоро выясняется, что коммунизм, построенный в Москорепе, совершенно не такой, каким его предсказывали в прошлом, более того, несмотря на то что нынешний вождь страны — Гениалиссимус (объединение званий Генералиссимуса, Генерального секретаря ЦК КПГБ и Гения) — пришёл к власти в результате «заговора молодых разгневанных [[генерал]]ов [[КГБ]]» и Великой Августовской коммунистической революции, а члены Верховного Пятиугольника открыто ругают пороки развитого социализма (и сваливают свои «временные трудности» на тяжёлое наследие «[[Сталинизм|культистов]], [[Хрущёв|волюнтаристов]], [[Брежнев|коррупционистов]] и [[Горбачёв|реформистов]]»), московскому коммунизму присущи, причём часто доведённые до [[абсурд]]а и [[гротеск]]а подобно «[[военный коммунизм|военному коммунизму]]» в революционной России и казарменно-аграрному «коммунизму» в [[Демократическая Кампучия|Демократической Кампучии]] «[[красные кхмеры|красных кхмеров]]», все те недостатки, которые были и при [[социализм]]е: неравенство граждан, [[советская номенклатура|номенклатурная привилегированность]] отдельных слоёв населения, [[геронтократия]], [[культ личности]] Гениалиссимуса, [[бюрократия|забюрократизированность]], [[милитаризм|милитаризированность]], [[донос]]ительство, [[цензура в СССР|политическая цензура]] и [[самоцензура]], хотя существуют элементы [[Имитационная демократия|имитационной демократии]] и [[свобода|свободы]], например, в виде «вольных» выступлений в «меобскопах» (места общественного скопления) и в подобии [[интернет]]а (в котором всё написанное не публикуется — исходящие от компьютеров линии оканчиваются заглушками) и т. д. |
||
⚫ | При этом, не говоря уже о находящейся за гранью выживания остальной территории страны, даже московское коммунистическое общество оказывается невероятно одичалым и бедным даже в сравнении со знакомыми Карцеву [[Советский образ жизни|советскими реалиями]]: Москва во многом перестроена и примитивна, совершившие преступления, больные, не сдавшие экзамены коммуняне высылаются в первое кольцо враждебности, браки разрешаются на продлеваемые четырёхлетия только по представлению властей и завершаются в 50 лет, для экономии [[печать СССР|газеты]] печатаются на рулонах туалетной бумаги, граждане летом носят короткие штаны и юбки в целях экономии ткани, а в офисах работают голыми по пояс для меньшего изнашивания одежды, они стригутся наголо и сдают волосы, секс-обслуживание производится в государственном [[Публичный дом|публичном доме]] имени [[Крупская, Надежда Константиновна|Н. |
||
⚫ | Питаются «первичным продуктом» (суррогаты из [[брюква|брюквы]], [[лебеда|лебеды]], рыбной муки и |
||
⚫ | При этом, не говоря уже о находящейся за гранью выживания остальной территории страны, даже московское коммунистическое общество оказывается невероятно одичалым и бедным даже в сравнении со знакомыми Карцеву [[Советский образ жизни|советскими реалиями]]: Москва во многом перестроена и примитивна, совершившие преступления, больные, не сдавшие экзамены коммуняне высылаются в первое кольцо враждебности, браки разрешаются на продлеваемые четырёхлетия только по представлению властей и завершаются в 50 лет, для экономии [[печать СССР|газеты]] печатаются на рулонах туалетной бумаги, граждане летом носят короткие штаны и юбки в целях экономии ткани, а в офисах работают голыми по пояс для меньшего изнашивания одежды, они стригутся наголо и сдают волосы, секс-обслуживание производится в государственном [[Публичный дом|публичном доме]] имени [[Крупская, Надежда Константиновна|Н. К. Крупской]] и передвижных пунктах секс-услуг. |
||
⚫ | Произошло полное сращение партии и [[КГБ|спецслужб]], и сама партия называется КПГБ — ''Коммунистическая партия государственной безопасности''. Все сферы деятельности мобилизованы и военизированы |
||
⚫ | Питаются «первичным продуктом» (суррогаты из [[брюква|брюквы]], [[лебеда|лебеды]], рыбной муки и т. п.) в «прекомпитах» (предприятия коммунистического питания из бывших [[Столовая|столовых]]), а [[промтовары]] получают в «пукомрасах» (пункты коммунистического распределения по месту работы) «в пределах полного удовлетворения» по талонам, которые выдаются за обязательную сдачу «вторичного продукта» ([[нечистоты]]-[[экскременты]], экспортируемые Советским Союзом на Запад как [[биотопливо]] взамен растраченных нефти и газа) в «кабесотах» (кабинеты естественных отправлений). «Но хорошо ли смеяться над нищими?» — строго спрашивает у Карцева сам заместитель Гениалиссимуса по БЕЗО (то есть по госбезопасности). |
||
⚫ | Произошло полное сращение партии и [[КГБ|спецслужб]], и сама партия называется КПГБ — ''Коммунистическая партия государственной безопасности''. Все сферы деятельности мобилизованы и военизированы — существуют литературная, воспитательная и др. службы с системой воинских званий, в качестве транспорта часто используются бронетранспортёры и т. д. Всем коммунянам в обязательном порядке с детства и далее в «предкомобах» (предприятия коммунистического обучения) вменяется любовь к Гениалиссимусу, его творениям, идеям и заслугам (в т. ч. в некоей Великой Бурят-Монгольской войне), однако сам Председатель Верховного [[Пятиугольник]]а, Верховный Главнокомандующий, [[Генеральный секретарь]] ЦК КПГБ, Председатель КГБ и [[Патриарх Московский и всея Руси|Патриарх Всея Руси]] Гениалиссимус (который некогда имел не упоминаемое ныне имя Алексей Букашев и который оказался одноклассником Карцева) на самом деле не обладает такой большой властью, как может показаться на первый взгляд — его именем правят его бывшие соратники по Августовской революции из Редакционной Комиссии, Верховного Пятиугольника и БЕЗО, а Гениалиссимус давно отошёл от дел и сейчас живёт на своём космическом корабле, на котором ранее совершал бесконечные инспекционные поездки по стране. Москорепом и страной фактически управляют другие члены Верховного Пятиугольника — Председатель Редакционной Комиссии Горизонт Тимофеевич Разин, первый заместитель Гениалиссимуса по БЕЗО, Главный Маршал Москорепа (также пятижды Герой Москорепа, Герой Коммунистического труда) Берий Ильич Взрослый ([[аллюзия|аллюзии]] на [[Берия|Берию]] и [[Брежнев]]а), Главкомпис (главный коммунистический писатель), председатель Творческого Пятиугольника, генерал-лейтенант литературной службы Коммуний Иванович Смерчев (аллюзия на [[СМЕРШ]]), первый заместитель Главкомписа по БЕЗО, генерал-майор БЕЗО Дзержин Гаврилович Сиромахин (аллюзия на [[Дзержинский, Феликс Эдмундович|Дзержинского]]), первый заместитель Главкомписа по политическому воспитанию и пропаганде, генерал-майор политической службы Пропаганда Парамоновна Коровяк, первый заместитель Главкомписа по духовному окормлению, генерал-майор религиозной службы Отец Звездоний. В новой системе оказалась востребованной [[Христианская Церковь|церковь]], которая получила все блага в обмен на одну только «мелочь» — отказаться от Бога и заменить его Гениалиссимусом. При этом государственно-религиозная система базируется на Пятиединстве народности, партийности, религиозности, бдительности и госбезопасности, среди коммунян существуют обряды приветствия «Слава Гениалиссимусу» и перезвездения (вместо [[Крестное знамение|перекреститься]] ранее), [[Священное писание]] оказывается якобы творением Гениалиссимуса, в фактически возглавляемой Отцом Звездонием новой коммунистической церкви также существуют воинские звания, а [[Карл Маркс|Маркс]], [[Фридрих Энгельс|Энгельс]], [[Владимир Ленин|Ленин]] канонизированы и вместе с «первым коммунистом» [[Христос|Христом]] и Гениалиссимусом повсеместно славятся и портретируются. |
||
⚫ | Оказывается, однако, что большинство жителей Москорепа, выражая почтение и любовь к законам коммунистической республики, на самом деле в душе ненавидят коммунизм и являются скрытыми «симитами» — почитателями писателя Сима Симыча Карнавалова |
||
⚫ | Оказывается, однако, что большинство жителей Москорепа, выражая почтение и любовь к законам коммунистической республики, на самом деле в душе ненавидят коммунизм и являются скрытыми «симитами» — почитателями писателя Сима Симыча Карнавалова ([[аллюзия]] на [[Солженицын]]а) — писателя-диссидента, современника автора, [[монархист|приверженца монархии]] и противника коммунизма, который ещё в прошлом веке был насильственно (выброшен из самолёта) выслан из Советского Союза и, проживая на Западе, воспользовался возможностями эксперимента американского учёного по [[крионика|криозамораживанию живых существ]], чтобы через 60 лет «воскреснуть» и вернуться в Россию для установления там монархической формы правления. |
||
⚫ | В финале, после |
||
⚫ | В финале, после восстания коммунян и торжественного вступления в Москву на белом коне размороженного на Западе Карнавалова, фактически происходит просто замена одной формы [[Диктатура|диктатуры]] и [[Культ личности|культа личности]] на другую (на это указывает диалог автора с бывшим генералом безопасности, который, переименовавшись из Дзержина Гавриловича в [[славянофильство|Дружина Гавриловича]], остался при своих обязанностях и объясняет, что такие, как он, всегда будут востребованы, поскольку кому-то надо охранять завоевания любых революций). Страна объявляется не менее жёстко централизованной Единой и Неделимой [[Империя|Империей]], включающей также восточноевропейские соцстраны (Польшу, Румынию и Болгарию); вместо деления на республики административными единицами Империи становятся [[губерния|губернии]]. Из указов новоиспечённого Императора и Царя Серафима также можно составить представление о воцарившейся в стране ретроградной средневековой [[Феодализм|феодальной]] [[Автократия|автократии]] c живой тягловой силой вместо автотранспорта, изучением Закона Божьего вместо наук, телесными наказаниями, ношением бород мужчинами, [[домострой|домостроем]] и т. п. (аллюзивные ассоциации выводят на [[Салтыков-Щедрин, Михаил Евграфович|Салтыкова-Щедрина]], где последний градоначальник города Глупова «въехал на белом коне, сжёг гимназию и упразднил науки», и на уже упоминавшегося Солженицына, который, несмотря на указанное Войновичем их различие с Карнаваловым, также был сторонником восстановления буквы ''[[Ѣ (кириллица)|ять]]'' в русском алфавите). |
||
== Оценка Войновичем соотношения Москорепа и современности == |
== Оценка Войновичем соотношения Москорепа и современности == |
||
По мнению самого Войновича, многое из того, что он описал в романе, осуществилось в современности: |
По мнению самого Войновича, многое из того, что он описал в романе, осуществилось в современности: |
||
{{начало цитаты}}Я описывал то будущее, которое |
{{начало цитаты}}Я описывал то будущее, которое — я надеялся — никогда не наступит, поскольку это была не утопия, а антиутопия. А теперь действительность, кажется, уже превосходит то, что я там написал. У меня там правит КПГБ — Коммунистическая партия государственной безопасности, и ещё там есть пятиединство: государственность, безопасность, религиозность… Я слышал не раз, что [[Кирилл (патриарх Московский)|нашего патриарха]], кстати, называют отец Звездоний. Но та глупость и пошлость, которая становится сейчас знаменем нашего времени, — этого ожидать было невозможно. Издаются какие-то дурацкие законы, идут какие-то чудовищные суды, вот этот пресловутый [[Дело Pussy Riot|суд над Pussy Riot]]… Это всё превосходит любую, даже ненаписанную, сатиру<ref>[https://www.svoboda.org/a/24663708.html Владимир Войнович — о «Москве 2042» в Москве-2012] {{Wayback|url=http://www.svobodanews.ru/content/article/24663708.html |date=20121005044230 }} // [[Радио «Свобода»]], 01.08.2012</ref>.{{конец цитаты}} |
||
== Дерьмократия == |
|||
В книге «Москва 2042» употребляется слово «дерьмократия». Через 27 лет, готовя переиздание «Москвы 2042», Войнович в предисловии рассказывал, что забыл об этом факте и узнал о нём только при перечитывании текста<ref>''[[Войнович, Владимир Николаевич|Войнович В.]]'' Москва 2042. — СПб.: Азбука, 2021. — С. 5.</ref>: |
|||
{{начало цитаты}}Перечитывая текст, я споткнулся на сказанном одним из персонажей слове «дерьмократия» и удивился. Я-то думал, что оно из лексикона более позднего времени, и полез в Википедию. Прочёл: «Дерьмократия — оскорбительно-бранный термин публицистики… Одним из первых начал его употреблять леворадикальный политик и публицист [[Мухин, Юрий Игнатьевич|Юрий Мухин]]…» Но там же замечено: «Встречается в написанной в 1986 году книге Владимира Войновича „Москва 2042“». Так что у меня появился шанс претендовать на некий сомнительный приоритет.{{конец цитаты}} |
|||
== Переводы == |
|||
В 1987 году [[Лури, Ричард|Р. Лури]] перевёл книгу на английский язык<ref>Wladimir Nikolajewitsch Woinowitsch: Moscow 2042. Harcourt, New York 1987.</ref>. |
|||
== См. также == |
== См. также == |
||
{{викицитатник}} |
{{викицитатник}} |
||
* «[[Портрет на фоне мифа]]» В. Войновича (часть книги посвящена переписке Войновича с литературоведом [[Чуковская, Елена Цезаревна|Еленой Чуковской]], которая была раздосадована тем, что персонаж антиутопии «Москва 2042» Сим Симыч Карнавалов похож на [[Солженицын]]а) |
|||
⚫ | |||
* «[[ |
* «[[Мы (роман)|Мы]]» (роман [[Замятин, Евгений Иванович|Евгения Замятина]], [[1920]]) |
||
* «[[Котлован (повесть)|Котлован]]» (повесть [[Платонов, Андрей Платонович|Андрея Платонова]], [[1930]]) |
|||
⚫ | |||
* «[[ |
* «[[О дивный новый мир]]» (роман [[Хаксли, Олдос|Олдоса Хаксли]], [[1931]]) |
||
⚫ | |||
* «[[1984 (роман)|1984]]» (роман [[Джордж Оруэлл|Джорджа Оруэлла]], [[1948]]) |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
* «[[Маскавская Мекка]]» (роман [[Волос, Андрей Германович|Андрея Волоса]], [[2003]]) |
|||
⚫ | |||
== Примечания == |
== Примечания == |
||
{{примечания}} |
{{примечания}} |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
{{ВС}} |
|||
[[Категория:Романы-антиутопии]] |
[[Категория:Романы-антиутопии]] |
||
[[Категория:Романы 1986 |
[[Категория:Романы 1986 года]] |
||
[[Категория:Романы Владимира Войновича]] |
[[Категория:Романы Владимира Войновича]] |
||
[[Категория:Политические романы]] |
[[Категория:Политические романы]] |
||
Строка 61: | Строка 75: | ||
[[Категория:Сатирические романы]] |
[[Категория:Сатирические романы]] |
||
[[Категория:Литература о путешествиях во времени]] |
[[Категория:Литература о путешествиях во времени]] |
||
[[Категория:Литературные фантастические произведения России |
[[Категория:Литературные фантастические произведения России]] |
||
[[Категория:Литературные фантастические произведения СССР |
[[Категория:Литературные фантастические произведения СССР]] |
||
[[Категория:2042 |
[[Категория:2042 год]] |
||
[[Категория:Романы о Москве]] |
[[Категория:Романы о Москве]] |
||
[[Категория: |
[[Категория:Антикоммунизм]] |
||
[[Категория: |
[[Категория:Романы о будущем]] |
Текущая версия от 11:47, 26 сентября 2024
Москва 2042 | |
---|---|
| |
Жанр | Антиутопия |
Автор | Владимир Войнович |
Язык оригинала | русский |
Дата написания | 1986 |
Дата первой публикации | 1987 |
Издательство | Ардис Паблишинг |
Цитаты в Викицитатнике |
«Москва 2042» — сатирический роман-антиутопия Владимира Войновича, написанный в 1986 году. Первая публикация — в 1987 году, в издательстве Ardis Publishers, Ann Arbor[1].
Автор изобразил гипотетический путь развития современного ему Советского Союза — сперва всё более нищий коммунизм, разрешивший и поставивший себе на службу искажённую версию православия (в которой вместо бога славится вождь страны), а затем — ультраправый переворот, в котором к власти приходят черносотенцы во главе с очевидной аллюзией на Солженицына.
Сюжет
[править | править код]Главный герой книги — писатель-диссидент Виталий Никитич Карцев, прототипом которого является сам Войнович (повествование идёт от первого лица): бывший член Союза писателей, за свою диссидентскую деятельность лишённый партийного билета, а впоследствии и советского гражданства, выдворенный из страны в ФРГ.
В разговоре за кружкой пива со своим немецким приятелем Руди Карцев узнаёт, что мюнхенское турагентство предоставляет необычную услугу: возможность отправиться в путешествие во времени на специальном сверхсветовом космоплане — машине времени. Писатель решает отправиться в Москву будущего, чтобы узнать, что же стало с Советским Союзом, а один американский журнал вызывается спонсировать эту поездку стоимостью более 4,5 миллионов марок за подробный репортаж о путешествии. В Москве 2042 года Карцева встречают как национального героя: его ставят в один ряд с выдающимися писателями прошлого с присвоением имени Классик, торжественно готовятся к проведению его 100-летнего юбилея, к массовому изданию готовится его книга.
От встречавших его важных лиц писатель узнаёт, что в Москве впервые в истории построен «самый настоящий коммунизм» в одном отдельно взятом городе. Первая в мире Московская Коммунистическая Республика (Москореп) существует в пределах Большой Москвы и окружена тремя т. н. «кольцами враждебности», которыми названы соответственно разбитая на «сыновние республики» остальная территория страны, братские соцстраны и капиталистический прочий мир. При этом сам Москореп также делится на три «кольца коммунизма» (именуемые на коммунянском жаргоне как «каки»), где сосредоточены коммуняне соответственно повышенных потребностей, общих потребностей и самообеспечиваемых потребностей (последним разрешается восполнять неудовлетворённые потребности в еде за счёт выращивания на балконах овощей и мелкого скота). От остальной территории страны, где остался социалистический строй, Москореп отделён шестиметровой оградой с колючей проволокой и автоматическими стреляющими установками.
Однако очень скоро выясняется, что коммунизм, построенный в Москорепе, совершенно не такой, каким его предсказывали в прошлом, более того, несмотря на то что нынешний вождь страны — Гениалиссимус (объединение званий Генералиссимуса, Генерального секретаря ЦК КПГБ и Гения) — пришёл к власти в результате «заговора молодых разгневанных генералов КГБ» и Великой Августовской коммунистической революции, а члены Верховного Пятиугольника открыто ругают пороки развитого социализма (и сваливают свои «временные трудности» на тяжёлое наследие «культистов, волюнтаристов, коррупционистов и реформистов»), московскому коммунизму присущи, причём часто доведённые до абсурда и гротеска подобно «военному коммунизму» в революционной России и казарменно-аграрному «коммунизму» в Демократической Кампучии «красных кхмеров», все те недостатки, которые были и при социализме: неравенство граждан, номенклатурная привилегированность отдельных слоёв населения, геронтократия, культ личности Гениалиссимуса, забюрократизированность, милитаризированность, доносительство, политическая цензура и самоцензура, хотя существуют элементы имитационной демократии и свободы, например, в виде «вольных» выступлений в «меобскопах» (места общественного скопления) и в подобии интернета (в котором всё написанное не публикуется — исходящие от компьютеров линии оканчиваются заглушками) и т. д.
При этом, не говоря уже о находящейся за гранью выживания остальной территории страны, даже московское коммунистическое общество оказывается невероятно одичалым и бедным даже в сравнении со знакомыми Карцеву советскими реалиями: Москва во многом перестроена и примитивна, совершившие преступления, больные, не сдавшие экзамены коммуняне высылаются в первое кольцо враждебности, браки разрешаются на продлеваемые четырёхлетия только по представлению властей и завершаются в 50 лет, для экономии газеты печатаются на рулонах туалетной бумаги, граждане летом носят короткие штаны и юбки в целях экономии ткани, а в офисах работают голыми по пояс для меньшего изнашивания одежды, они стригутся наголо и сдают волосы, секс-обслуживание производится в государственном публичном доме имени Н. К. Крупской и передвижных пунктах секс-услуг. Питаются «первичным продуктом» (суррогаты из брюквы, лебеды, рыбной муки и т. п.) в «прекомпитах» (предприятия коммунистического питания из бывших столовых), а промтовары получают в «пукомрасах» (пункты коммунистического распределения по месту работы) «в пределах полного удовлетворения» по талонам, которые выдаются за обязательную сдачу «вторичного продукта» (нечистоты-экскременты, экспортируемые Советским Союзом на Запад как биотопливо взамен растраченных нефти и газа) в «кабесотах» (кабинеты естественных отправлений). «Но хорошо ли смеяться над нищими?» — строго спрашивает у Карцева сам заместитель Гениалиссимуса по БЕЗО (то есть по госбезопасности).
Произошло полное сращение партии и спецслужб, и сама партия называется КПГБ — Коммунистическая партия государственной безопасности. Все сферы деятельности мобилизованы и военизированы — существуют литературная, воспитательная и др. службы с системой воинских званий, в качестве транспорта часто используются бронетранспортёры и т. д. Всем коммунянам в обязательном порядке с детства и далее в «предкомобах» (предприятия коммунистического обучения) вменяется любовь к Гениалиссимусу, его творениям, идеям и заслугам (в т. ч. в некоей Великой Бурят-Монгольской войне), однако сам Председатель Верховного Пятиугольника, Верховный Главнокомандующий, Генеральный секретарь ЦК КПГБ, Председатель КГБ и Патриарх Всея Руси Гениалиссимус (который некогда имел не упоминаемое ныне имя Алексей Букашев и который оказался одноклассником Карцева) на самом деле не обладает такой большой властью, как может показаться на первый взгляд — его именем правят его бывшие соратники по Августовской революции из Редакционной Комиссии, Верховного Пятиугольника и БЕЗО, а Гениалиссимус давно отошёл от дел и сейчас живёт на своём космическом корабле, на котором ранее совершал бесконечные инспекционные поездки по стране. Москорепом и страной фактически управляют другие члены Верховного Пятиугольника — Председатель Редакционной Комиссии Горизонт Тимофеевич Разин, первый заместитель Гениалиссимуса по БЕЗО, Главный Маршал Москорепа (также пятижды Герой Москорепа, Герой Коммунистического труда) Берий Ильич Взрослый (аллюзии на Берию и Брежнева), Главкомпис (главный коммунистический писатель), председатель Творческого Пятиугольника, генерал-лейтенант литературной службы Коммуний Иванович Смерчев (аллюзия на СМЕРШ), первый заместитель Главкомписа по БЕЗО, генерал-майор БЕЗО Дзержин Гаврилович Сиромахин (аллюзия на Дзержинского), первый заместитель Главкомписа по политическому воспитанию и пропаганде, генерал-майор политической службы Пропаганда Парамоновна Коровяк, первый заместитель Главкомписа по духовному окормлению, генерал-майор религиозной службы Отец Звездоний. В новой системе оказалась востребованной церковь, которая получила все блага в обмен на одну только «мелочь» — отказаться от Бога и заменить его Гениалиссимусом. При этом государственно-религиозная система базируется на Пятиединстве народности, партийности, религиозности, бдительности и госбезопасности, среди коммунян существуют обряды приветствия «Слава Гениалиссимусу» и перезвездения (вместо перекреститься ранее), Священное писание оказывается якобы творением Гениалиссимуса, в фактически возглавляемой Отцом Звездонием новой коммунистической церкви также существуют воинские звания, а Маркс, Энгельс, Ленин канонизированы и вместе с «первым коммунистом» Христом и Гениалиссимусом повсеместно славятся и портретируются.
Оказывается, однако, что большинство жителей Москорепа, выражая почтение и любовь к законам коммунистической республики, на самом деле в душе ненавидят коммунизм и являются скрытыми «симитами» — почитателями писателя Сима Симыча Карнавалова (аллюзия на Солженицына) — писателя-диссидента, современника автора, приверженца монархии и противника коммунизма, который ещё в прошлом веке был насильственно (выброшен из самолёта) выслан из Советского Союза и, проживая на Западе, воспользовался возможностями эксперимента американского учёного по криозамораживанию живых существ, чтобы через 60 лет «воскреснуть» и вернуться в Россию для установления там монархической формы правления.
В финале, после восстания коммунян и торжественного вступления в Москву на белом коне размороженного на Западе Карнавалова, фактически происходит просто замена одной формы диктатуры и культа личности на другую (на это указывает диалог автора с бывшим генералом безопасности, который, переименовавшись из Дзержина Гавриловича в Дружина Гавриловича, остался при своих обязанностях и объясняет, что такие, как он, всегда будут востребованы, поскольку кому-то надо охранять завоевания любых революций). Страна объявляется не менее жёстко централизованной Единой и Неделимой Империей, включающей также восточноевропейские соцстраны (Польшу, Румынию и Болгарию); вместо деления на республики административными единицами Империи становятся губернии. Из указов новоиспечённого Императора и Царя Серафима также можно составить представление о воцарившейся в стране ретроградной средневековой феодальной автократии c живой тягловой силой вместо автотранспорта, изучением Закона Божьего вместо наук, телесными наказаниями, ношением бород мужчинами, домостроем и т. п. (аллюзивные ассоциации выводят на Салтыкова-Щедрина, где последний градоначальник города Глупова «въехал на белом коне, сжёг гимназию и упразднил науки», и на уже упоминавшегося Солженицына, который, несмотря на указанное Войновичем их различие с Карнаваловым, также был сторонником восстановления буквы ять в русском алфавите).
Оценка Войновичем соотношения Москорепа и современности
[править | править код]По мнению самого Войновича, многое из того, что он описал в романе, осуществилось в современности:
Я описывал то будущее, которое — я надеялся — никогда не наступит, поскольку это была не утопия, а антиутопия. А теперь действительность, кажется, уже превосходит то, что я там написал. У меня там правит КПГБ — Коммунистическая партия государственной безопасности, и ещё там есть пятиединство: государственность, безопасность, религиозность… Я слышал не раз, что нашего патриарха, кстати, называют отец Звездоний. Но та глупость и пошлость, которая становится сейчас знаменем нашего времени, — этого ожидать было невозможно. Издаются какие-то дурацкие законы, идут какие-то чудовищные суды, вот этот пресловутый суд над Pussy Riot… Это всё превосходит любую, даже ненаписанную, сатиру[2].
Дерьмократия
[править | править код]В книге «Москва 2042» употребляется слово «дерьмократия». Через 27 лет, готовя переиздание «Москвы 2042», Войнович в предисловии рассказывал, что забыл об этом факте и узнал о нём только при перечитывании текста[3]:
Перечитывая текст, я споткнулся на сказанном одним из персонажей слове «дерьмократия» и удивился. Я-то думал, что оно из лексикона более позднего времени, и полез в Википедию. Прочёл: «Дерьмократия — оскорбительно-бранный термин публицистики… Одним из первых начал его употреблять леворадикальный политик и публицист Юрий Мухин…» Но там же замечено: «Встречается в написанной в 1986 году книге Владимира Войновича „Москва 2042“». Так что у меня появился шанс претендовать на некий сомнительный приоритет.
Переводы
[править | править код]В 1987 году Р. Лури перевёл книгу на английский язык[4].
См. также
[править | править код]- «Портрет на фоне мифа» В. Войновича (часть книги посвящена переписке Войновича с литературоведом Еленой Чуковской, которая была раздосадована тем, что персонаж антиутопии «Москва 2042» Сим Симыч Карнавалов похож на Солженицына)
- «Мы» (роман Евгения Замятина, 1920)
- «Котлован» (повесть Андрея Платонова, 1930)
- «О дивный новый мир» (роман Олдоса Хаксли, 1931)
- «Слепящая тьма» (роман Артура Кёстлера, 1940)
- «1984» (роман Джорджа Оруэлла, 1948)
- «Маскировка» (повесть Юза Алешковского, 1978, изд. 1980) — вся советская действительность представляется маскировкой
- «Маскавская Мекка» (роман Андрея Волоса, 2003)
Примечания
[править | править код]- ↑ Владимир Войнович. Москва 2042. — Ann Arbor: Ardis Publishers, 1987. — 344 с. — ISBN 0-87501-031-8.
- ↑ Владимир Войнович — о «Москве 2042» в Москве-2012 Архивная копия от 5 октября 2012 на Wayback Machine // Радио «Свобода», 01.08.2012
- ↑ Войнович В. Москва 2042. — СПб.: Азбука, 2021. — С. 5.
- ↑ Wladimir Nikolajewitsch Woinowitsch: Moscow 2042. Harcourt, New York 1987.
Ссылки
[править | править код]- Литературные произведения по алфавиту
- Романы-антиутопии
- Романы 1986 года
- Романы Владимира Войновича
- Политические романы
- Романы на русском языке
- Сатирические романы
- Литература о путешествиях во времени
- Литературные фантастические произведения России
- Литературные фантастические произведения СССР
- 2042 год
- Романы о Москве
- Антикоммунизм
- Романы о будущем