Мектеб: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
м →История: оформление
м правильное оформление ударений
 
(не показаны 43 промежуточные версии 35 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{перенаправление|Мектеп}}
'''Мактаб''', мектеп, мектеб, мактап ({{lang-ar|مكتب}} — «там, где пишут»; письменный стол; школа) — мусульманская (как правило) [[начальная школа]] в странах Востока и [[Российская империя|Российской империи]]. Мактабы также известны как ''куттаб'' (по арабски: “школа”). В основном обучали детей чтению, письму, грамматике и Исламу<ref name=Asimov/>. Хотя в арабском мире, мактаб означает только начальную школу, слово "мактаб" в персидских языках означает начальную и среднюю школу. [[Авиценна|Ибн Сина]] также использовал этот термин.
{{Школа
|Название =
|Сокращение =
|Изображение = Ottoman miniature painters.jpg
|Оригинал =
|Прежнее =
|Девиз =
|Основана =
|Закрыта =
|Директор =
|Наименование должности =
|Фио должности =
|Тип =
|Ученики =
|Координаты =
|Адрес =
|Сайт =
|Поле =
|Текст поля =
|Награды =
|nocatcoord = 1
}}
'''Мекте́б''' ({{lang+ar|مكتب|школа|мактаб}}) — мусульманская (как правило) [[начальная школа]] в странах Востока и [[Российская империя|Российской империи]]. В основном в ней обучали детей чтению, письму, грамматике и исламу<ref name=Asimov/>.

== Этимология ==
Слово мектеб (араб. ''мактаб'') буквально переводится как «там, где пишут». Оно употребляется в значении школы, а также письменного стола. В различных языках оно звучит по-разному: мектеб, мактаб, мектеп, мактап и т. д. Мектебы также известны как ''куттаб'' (араб. ''школа''). Несмотря на то, что в арабском мире ''мактаб'' означает только начальную школу, в персидских языках это слово означает начальную и среднюю школу. [[Авиценна|Ибн Сина]] также использовал этот термин.


== История ==
== История ==
⚫
В [[Золотой век ислама|средневековом исламском мире]] мектебы известны как минимум с X века. Как и медресе (которые относились к высшему образованию), мектебы обычно создавались при мечети<ref name=Asimov>{{citation|title=The Age of Achievement: Vol 4|last=M. S. Asimov|first=Clifford Edmund Bosworth|publisher=[[Motilal Banarsidass]]|year=1999|isbn=8120815963|pages=33–4}}</ref>. В XVI веке правовед ([[факих]]) шафиитского мазхаба [[Ибн Хаджар аль-Хайтами]] обсуждал мектебы в своих работах<ref>{{citation|title=Review: ''Law and Education in Medieval Islam: Studies in Memory of Professor George Makdisi'', Edited by Joseph E. Lowry, Devin J. Stewart and Shawkat M. Toorawa|author=Francis Robinson|journal=[[Journal of the Royal Asiatic Society]]|year=2008|volume=18|issue=01|pages=98–100|publisher=[[Cambridge University Press]]|doi=10.1017/S1356186307007912}}</ref>. В ответ на запрос от бывшего судьи, который управлял начальной школой для сирот Мадхаб (Madhab), аль-Хайтами издал [[Фетва|фетву]], описывающую структуру обучения в мектебах, в которой запрещалась любая физическая или экономическая эксплуатация сирот<ref>{{citation|title=Review: ''Law and Education in Medieval Islam: Studies in Memory of Professor George Makdisi'', Edited by Joseph E. Lowry, Devin J. Stewart and Shawkat M. Toorawa|author=R. Kevin Jaques|journal=Journal of Islamic Studies|year=2006|volume=17|issue=3|pages=359–62|publisher=[[Oxford University Press]]|doi=10.1093/jis/etl027}}</ref>.
[[File:Ottoman miniature painters.jpg|200px|thumb|Учитель и ученики в [[Османская империя|османском]] мактабе.]]
⚫
В средневековом исламском мире, мактабы известны как минимум с X века. Как и медресе(которые относились к высшему образованию), мактабы обычно создавались при медресе<ref name=Asimov>{{citation|title=The Age of Achievement: Vol 4|last=M. S. Asimov|first=Clifford Edmund Bosworth|publisher=[[Motilal Banarsidass]]|year=1999|isbn=8120815963|pages=33–4}}</ref>. В X веке, исламский юрист Ибн Хаджар аль-Хайтами (Ibn Hajar al-Haytami) обсуждал мактабы в своих работах<ref>{{citation|title=Review: ''Law and Education in Medieval Islam: Studies in Memory of Professor George Makdisi'', Edited by Joseph E. Lowry, Devin J. Stewart and Shawkat M. Toorawa|author=Francis Robinson|journal=[[Journal of the Royal Asiatic Society]]|year=2008|volume=18|issue=01|pages=98–100|publisher=[[Cambridge University Press]]|doi=10.1017/S1356186307007912}}</ref> . В ответ на запрос от бывшего судьи которые управлял начальной школой для сирот Мадхаб(Madhab), аль-Хайтами издал фатву описывающую структуру обучения в мактабах в которой запрещалась любая физическая или экономическая эксплуатация сирот<ref>{{citation|title=Review: ''Law and Education in Medieval Islam: Studies in Memory of Professor George Makdisi'', Edited by Joseph E. Lowry, Devin J. Stewart and Shawkat M. Toorawa|author=R. Kevin Jaques|journal=Journal of Islamic Studies|year=2006|volume=17|issue=3|pages=359–62|publisher=[[Oxford University Press]]|doi=10.1093/jis/etl027}}</ref>.


В XI веке, знаменитый персидский философ и учитель [[Авиценна|Ибн Сина]](известный как Авиценна на Западе), в одной из своих книг, написал главу о мактабах, озаглавленную "Роль учителя в обучении и воспитании ребёнка", как руководство учителям работающим в мактабах. Он писал что дети лучше усваивают знания и навыки в классах, а не при обучении один на один. Он доказывал это ролью соревнования и соперничеством среди учеников, также как и пользой группового обсуждения и дебатов. [[Авиценна|Ибн Сина]] описал учебный план обычного мактаба, разделив его на две стадии: начальную школу и среднюю<ref name=Asimov />.
В XI веке знаменитый персидский философ и учитель [[Ибн Сина]] (известный на Западе как Авиценна) в одной из своих книг написал главу о мектебах, озаглавленную «Роль учителя в обучении и воспитании ребёнка», как руководство учителям, работающим в мектебах. Он писал, что дети лучше усваивают знания и навыки в классах, а не при обучении один на один. Он доказывал это ролью соревнования и соперничеством среди учеников, также как и пользой группового обсуждения и дебатов. Ибн Сина описал учебный план обычного мектеба, разделив его на две стадии: начальную школу и среднюю<ref name=Asimov />.


== Начальное образование ==
=== Начальное образование ===
[[Авиценна|Ибн Сина]] писал что детей необходимо посылать в мактабы с 6 лет и обучать начальному образованию до 14. В этот период они должны учить Коран, исламскую метафизику, язык, литературу, исламскую этику, и навыки обычной жизни<ref name=Asimov />.
Ибн Сина писал, что детей необходимо посылать в мектебы с 6 лет и обучать начальному образованию до 14 лет. В этот период они должны учить Коран, исламскую метафизику, язык, литературу, исламскую этику и навыки обычной жизни<ref name=Asimov />.


== Среднее образование ==
=== Среднее образование ===
[[Авиценна|Ибн Сина]] считал среднее образование как этап специализации, когда школьники должны были начать получать практические навыки, которые были бы полезны в их будущей работе, независимо от социального статуса ребёнка. Он считал что дети после 14 должны иметь право выбора предметов обучения которые им интересны: чтение, мастеровитость, поэзия, духовное образование, медицина, геометрия, торговля и коммерция, искусство, или любой другой предмет который был бы им полезен в их будущей профессии. Он писал что это промежуточный этап и что необходимо быть гибким позволяя каждому ученику заканчивать школу в своем темпе, учитывая разную скорость взросления и сложность предметов<ref>{{citation|title=The Age of Achievement: Vol 4|last=M. S. Asimov|first=Clifford Edmund Bosworth|publisher=[[Motilal Banarsidass]]|year=1999|isbn=8120815963|pages=34–5}}</ref>.
Ибн Сина считал среднее образование этапом специализации, когда школьники должны были начать получать практические навыки, которые были бы полезны в их будущей работе, независимо от социального статуса ребёнка. Он считал, что дети после 14 лет должны иметь право выбора предметов обучения, которые им интересны: чтение, мастеровитость, поэзия, духовное образование, медицина, геометрия, торговля и коммерция, искусство, или любой другой предмет, который был бы им полезен в их будущей профессии. Он писал, что это промежуточный этап и что необходимо быть гибким, позволяя каждому ученику заканчивать школу в своём темпе, учитывая разную скорость взросления и сложность предметов<ref>{{citation|title=The Age of Achievement: Vol 4|last=M. S. Asimov|first=Clifford Edmund Bosworth|publisher=[[Motilal Banarsidass]]|year=1999|isbn=8120815963|pages=34–5}}</ref>.


== Грамотность ==
=== Грамотность ===
В средневековые времена, грамотность в мусульманском мире была одной из самых высоких и ценность образования росла. Она была сравнима с грамотностью населения древних Афин<ref>{{citation|title=Delivering Education|author=Andrew J. Coulson|page=117|publisher=[[Hoover Institution]]|url=http://media.hoover.org/documents/0817928928_105.pdf|format=PDF|accessdate=2008-11-22}}</ref>. Появление мактабов и медресе сыграло в этом огромную роль<ref>{{citation|author=Edmund Burke|title=Islam at the Center: Technological Complexes and the Roots of Modernity|journal=[[Journal of World History]]|volume=20|issue=2|date=June 2009|publisher=[[University of Hawaii Press]]|doi=10.1353/jwh.0.0045|pages=165–186 [178–82]}}</ref>.
В [[Арабский халифат|Арабском халифате]] росла грамотность населения, там был достигнут её самый высокий для [[Средние века|Средних веков]] уровень. Она была сравнима с грамотностью населения древних Афин<ref>{{citation|title=Delivering Education|author=Andrew J. Coulson|page=117|publisher=[[Hoover Institution]]|url=http://media.hoover.org/documents/0817928928_105.pdf|format=PDF|accessdate=2008-11-22|archive-date=2011-08-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20110817054244/http://media.hoover.org/documents/0817928928_105.pdf|url-status=dead}}</ref>. Появление мектебов и медресе сыграло в этом огромную роль<ref>{{citation|author=Edmund Burke|title=Islam at the Center: Technological Complexes and the Roots of Modernity|journal=[[Journal of World History]]|volume=20|issue=2|date=June 2009|publisher=[[University of Hawaii Press]]|doi=10.1353/jwh.0.0045|pages=165–186 [178–82]}}</ref>.


К средствам воспитания в мактабах могли относится не только оплеухи, подзатыльники и кулаки, но также широко применялись палки «чубуки», которыми учитель (''ходжа'', ''домулла'') колотил провинившегося ученика, а также палочные удары по подошвам ног (''[[фалака]]''). Учителя убеждали мусульман, что битые ими места ребёнка в случае наказания того в раю - воссияют небесным светом, а очутись они в аду, они не будут гореть негасимым пламенем.<ref>Ганкевич В. Ю., [http://turkolog.narod.ru/info/crt-33.htm Очерк истории крымскотатарского этноконфессионального мектебе (XIX — начало XX вв.).] // Культура народов Причерноморья: Научный журнал.- Симферополь, 1997. — № 2-декабрь.</ref><ref>[[Кары-Ниязов, Ташмухамед Ниязович|Т. Н Кори-Ниёзий]], [http://books.google.com/books?id=WIfUAAAAMAAJ Очерки истории культуры советского Узбекистан], Изд-во Академии наук СССР, 1955.</ref>
К средствам воспитания в мектебах могли относиться не только оплеухи, подзатыльники и кулаки, но также широко применялись палки «чубуки», которыми учитель (''ходжа'', ''домулла'') колотил провинившегося ученика, а также палочные удары по подошвам ног (''[[фалака]]''). Учителя убеждали мусульман, что битые ими места ребёнка в случае наказания того в раю — воссияют небесным светом, а очутись они в аду, они не будут гореть негасимым пламенем.<ref>''[[Ганкевич, Виктор Юрьевич|Ганкевич В. Ю.]]'' [https://web.archive.org/web/20040503220551/http://turkolog.narod.ru/info/crt-33.htm Очерк истории крымскотатарского этноконфессионального мектебе (XIX — начало XX вв.).] // Культура народов Причерноморья: Научный журнал. — Симферополь, 1997. — № 2. — декабрь.</ref><ref>''[[Кары-Ниязов, Ташмухамед Ниязович|Кори-Ниёзий Т. Н.]]'' [https://books.google.com/books?id=WIfUAAAAMAAJ Очерки истории культуры советского Узбекистана] {{Wayback|url=https://books.google.com/books?id=WIfUAAAAMAAJ |date=20140105060204 }}. — Изд-во Академии наук СССР, 1955.</ref>
В конце XIX — начале [[XX век]]а под влиянием [[джадидизм|джадидистов]] возникли полусветские начальные школы. В учебные курс были введены родной язык и литература, история, русский язык и другие светские дисциплины. Появились женские мектебы. После революции 1917 года мектебы были закрыты или преобразованы в обычные советские школы.
В конце XIX — начале XX века под влиянием [[джадидизм|джадидитов]] возникли полусветские начальные школы. В учебный курс были введены родной язык и литература, история, русский язык и другие светские дисциплины. Появились женские мектебы. После революции 1917 года мектебы были закрыты или преобразованы в обычные советские школы.


== Топонимы ==
== Топонимы ==
На территории [[Ногайская степь|Ногайской степи]] существуют населённые пункты, в название которых входит слово ''мектеб'': [[Терекли-Мектеб]] — административный центр Ногаского района [[Дагестан]]а, Махмуд-Мектеб и Тукуй-Мектеб в [[Нефтекумский район Ставропольского края|Нефтекумском районе]] [[Ставропольский край|Ставропольского края]]. Эти [[ногайцы|ногайские]] поселения были основаны при школах, что и осталось увековечено в их названиях.
На территории [[Ногайская степь|Ногайской степи]] существуют населённые пункты, в название которых входит слово ''мектеб'': [[Терекли-Мектеб]] — административный центр [[Ногайский район (Дагестан)|Ногайского района]] [[Дагестан]]а, Махмуд-Мектеб и Тукуй-Мектеб в [[Нефтекумский район|Нефтекумском районе]] [[Ставропольский край|Ставропольского края]]. Эти [[ногайцы|ногайские]] поселения были основаны при школах, что и отразилось в их названиях.

== См. также ==
* [[Медресе]]


== Примечания ==
== Примечания ==
{{примечания|2}}
{{примечания|2}}


== Литература ==
== Ссылки ==
* {{ВТ-ЭСБЕ|Мэктэбе}}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Мэктэбе}}


{{Внешние ссылки}}
⚫
[[Категория:Учебные заведения]]

⚫
[[Категория:Исламское образование]]
⚫
[[Категория:Исламские учебные заведения]]
⚫
[[Категория:Исламское образование в Российской империи]]

Текущая версия от 01:16, 28 сентября 2024

Запрос «Мектеп» перенаправляется сюда; см. также другие значения.
Мектеб
Оригинальное название араб. مكتب‎‎
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Мекте́б (араб. مكتب‎ — школа‎) — мусульманская (как правило) начальная школа в странах Востока и Российской империи. В основном в ней обучали детей чтению, письму, грамматике и исламу[1].

Этимология

[править | править код]

Слово мектеб (араб. мактаб) буквально переводится как «там, где пишут». Оно употребляется в значении школы, а также письменного стола. В различных языках оно звучит по-разному: мектеб, мактаб, мектеп, мактап и т. д. Мектебы также известны как куттаб (араб. школа). Несмотря на то, что в арабском мире мактаб означает только начальную школу, в персидских языках это слово означает начальную и среднюю школу. Ибн Сина также использовал этот термин.

История

[править | править код]

В средневековом исламском мире мектебы известны как минимум с X века. Как и медресе (которые относились к высшему образованию), мектебы обычно создавались при мечети[1]. В XVI веке правовед (факих) шафиитского мазхаба Ибн Хаджар аль-Хайтами обсуждал мектебы в своих работах[2]. В ответ на запрос от бывшего судьи, который управлял начальной школой для сирот Мадхаб (Madhab), аль-Хайтами издал фетву, описывающую структуру обучения в мектебах, в которой запрещалась любая физическая или экономическая эксплуатация сирот[3].

В XI веке знаменитый персидский философ и учитель Ибн Сина (известный на Западе как Авиценна) в одной из своих книг написал главу о мектебах, озаглавленную «Роль учителя в обучении и воспитании ребёнка», как руководство учителям, работающим в мектебах. Он писал, что дети лучше усваивают знания и навыки в классах, а не при обучении один на один. Он доказывал это ролью соревнования и соперничеством среди учеников, также как и пользой группового обсуждения и дебатов. Ибн Сина описал учебный план обычного мектеба, разделив его на две стадии: начальную школу и среднюю[1].

Начальное образование

[править | править код]

Ибн Сина писал, что детей необходимо посылать в мектебы с 6 лет и обучать начальному образованию до 14 лет. В этот период они должны учить Коран, исламскую метафизику, язык, литературу, исламскую этику и навыки обычной жизни[1].

Среднее образование

[править | править код]

Ибн Сина считал среднее образование этапом специализации, когда школьники должны были начать получать практические навыки, которые были бы полезны в их будущей работе, независимо от социального статуса ребёнка. Он считал, что дети после 14 лет должны иметь право выбора предметов обучения, которые им интересны: чтение, мастеровитость, поэзия, духовное образование, медицина, геометрия, торговля и коммерция, искусство, или любой другой предмет, который был бы им полезен в их будущей профессии. Он писал, что это промежуточный этап и что необходимо быть гибким, позволяя каждому ученику заканчивать школу в своём темпе, учитывая разную скорость взросления и сложность предметов[4].

Грамотность

[править | править код]

В Арабском халифате росла грамотность населения, там был достигнут её самый высокий для Средних веков уровень. Она была сравнима с грамотностью населения древних Афин[5]. Появление мектебов и медресе сыграло в этом огромную роль[6].

К средствам воспитания в мектебах могли относиться не только оплеухи, подзатыльники и кулаки, но также широко применялись палки «чубуки», которыми учитель (ходжа, домулла) колотил провинившегося ученика, а также палочные удары по подошвам ног (фалака). Учителя убеждали мусульман, что битые ими места ребёнка в случае наказания того в раю — воссияют небесным светом, а очутись они в аду, они не будут гореть негасимым пламенем.[7][8] В конце XIX — начале XX века под влиянием джадидитов возникли полусветские начальные школы. В учебный курс были введены родной язык и литература, история, русский язык и другие светские дисциплины. Появились женские мектебы. После революции 1917 года мектебы были закрыты или преобразованы в обычные советские школы.

Топонимы

[править | править код]

На территории Ногайской степи существуют населённые пункты, в название которых входит слово мектеб: Терекли-Мектеб — административный центр Ногайского района Дагестана, Махмуд-Мектеб и Тукуй-Мектеб в Нефтекумском районе Ставропольского края. Эти ногайские поселения были основаны при школах, что и отразилось в их названиях.

См. также

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 4 M. S. Asimov, Clifford Edmund Bosworth (1999), The Age of Achievement: Vol 4, Motilal Banarsidass, pp. 33—4, ISBN 8120815963
  2. ↑ Francis Robinson (2008), "Review: Law and Education in Medieval Islam: Studies in Memory of Professor George Makdisi, Edited by Joseph E. Lowry, Devin J. Stewart and Shawkat M. Toorawa", Journal of the Royal Asiatic Society, 18 (01), Cambridge University Press: 98—100, doi:10.1017/S1356186307007912
  3. ↑ R. Kevin Jaques (2006), "Review: Law and Education in Medieval Islam: Studies in Memory of Professor George Makdisi, Edited by Joseph E. Lowry, Devin J. Stewart and Shawkat M. Toorawa", Journal of Islamic Studies, 17 (3), Oxford University Press: 359—62, doi:10.1093/jis/etl027
  4. ↑ M. S. Asimov, Clifford Edmund Bosworth (1999), The Age of Achievement: Vol 4, Motilal Banarsidass, pp. 34—5, ISBN 8120815963
  5. ↑ Andrew J. Coulson, Delivering Education (PDF), Hoover Institution, p. 117, Архивировано из оригинала (PDF) 17 августа 2011, Дата обращения: 22 ноября 2008
  6. ↑ Edmund Burke (June 2009), "Islam at the Center: Technological Complexes and the Roots of Modernity", Journal of World History, 20 (2), University of Hawaii Press: 165–186 [178–82], doi:10.1353/jwh.0.0045
  7. ↑ Ганкевич В. Ю. Очерк истории крымскотатарского этноконфессионального мектебе (XIX — начало XX вв.). // Культура народов Причерноморья: Научный журнал. — Симферополь, 1997. — № 2. — декабрь.
  8. ↑ Кори-Ниёзий Т. Н. Очерки истории культуры советского Узбекистана Архивная копия от 5 января 2014 на Wayback Machine. — Изд-во Академии наук СССР, 1955.

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Мектеб&oldid=140456659