Коммунистическая революция: различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
отмена правки 88227389 участника 95.78.12.59 (обс.) |
уточнение |
||
(не показано 48 промежуточных версий 25 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Коммунизм|Основные понятия}} |
|||
'''Коммунистическая''', или '''социалистическая, революция''' |
'''Коммунистическая''', или '''социалистическая''', '''революция''' — [[социальная революция|социальная]] [[революция]], осуществляющая переход от [[Капитализм|капиталистической]] [[Общественно-экономическая формация|общественно-экономической формации]] к [[Коммунизм|коммунистической]]<ref name="ecdic">Социалистическая революция / ''[[Красин, Юрий Андреевич|Красин Ю. А.]]'' // [[Большая советская энциклопедия]]. — {{М}}: Советская энциклопедия, 1969—1978. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. ''А. М. Прохоров''</ref>. |
||
Согласно классической [[Марксизм|марксистской теории]], '''коммунистическая революция''' |
Согласно классической [[Марксизм|марксистской теории]], '''коммунистическая революция''' — [[пролетарская революция]] в передовых [[Капиталистическое государство|капиталистических государствах]], в ходе которой происходит взятие [[политическая власть|политической власти]] [[Рабочий класс|рабочим классом]], [[экспроприация]] класса [[Буржуазия|капиталистов]], уничтожение деления общества на [[Социальный класс|классы]], ликвидация [[Эксплуатация труда|эксплуатации человека человеком]] на основе [[Общественная собственность|общественной собственности]] на [[средства производства]]<ref>''[[Маркс, Карл|Маркс К.]], [[Энгельс, Фридрих|Энгельс Ф.]]'' [[Манифест Коммунистической партии]]</ref>. До возникновения в [[XIV съезд ВКП(б)|1925 году]] теории [[Социализм в отдельно взятой стране|социализма в одной стране]] представлялась как [[мировая революция]]. |
||
До возникновения в [[XIV съезд ВКП(б)|1925 году]] теории [[Социализм в одной стране|социализма в одной стране]] представлялась как [[мировая революция]]. |
|||
== Коммунистические революции в истории == |
== Коммунистические революции в истории == |
||
В Западной Европе и Северной Америке коммунистических революций не произошло, профсоюзы и лейбористские и рабочие партии добились прогресса путём [[Реформизм|социальных реформ]]<ref name="Голдстоун">{{книга | часть = Глава 7. Коммунистические революции: Россия, Китай и Куба| заглавие = ''[[Джек Голдстоун]]'' Революции. Очень краткое введение | место = М. | издательство = Издательство Института Гайдара | год = 2015 | ref = Голдстоун }}</ref>. |
В [[Западная Европа|Западной Европе]] и [[Северная Америка|Северной Америке]] коммунистических революций не произошло, профсоюзы и лейбористские и рабочие партии добились прогресса путём [[Реформизм|социальных реформ]]<ref name="Голдстоун">{{книга | часть = Глава 7. Коммунистические революции: Россия, Китай и Куба| заглавие = ''[[Джек Голдстоун]]'' [[Революции. Очень краткое введение]] | место = М. | издательство = Издательство Института Гайдара | год = 2015 | ref = Голдстоун }}</ref>. В 1921 году [[Эдуард Бернштейн]] написал книгу «''Немецкая революция 1918—19: её происхождение, ход и последствия''», в которой объяснил, почему [[Ноябрьская революция]] в Германии пошла по умеренному пути, назвал две главные причины этого. Первой стала степень общественного развития Германии. Чем менее развиты общества, тем легче они переносят меры, направленные на радикальные изменения:{{начало цитаты}}Однако чем разнообразнее внутреннее устройство общества, чем изощрённее [[разделение труда]] и сотрудничество всех его членов, тем выше опасность, что при попытке радикального переустройства его формы и содержания за короткое время, да ещё и с применением насилия, жизнеспособности этого общества будут нанесены тяжелейшие повреждения. Независимо от того, отдавали ли себе в этом отчет ведущие деятели социал-демократии теоретически, но они осознали это исходя из реального опыта, а затем соответствующим образом направляли свою практику революции.{{конец цитаты}} |
||
Второй причиной умеренного характера революции Бернштейн назвал достигнутый Германией уровень демократии<ref>{{книга|автор = [[Винклер, Генрих Август|Винклер Г. А.]] | заглавие=Веймар 1918—1933: история первой немецкой демократии |место=М. |издательство=[[РОССПЭН]] |год=2013 |страницы= 13}}</ref>. |
|||
Волна коммунистических революций поднялась в слабо развитых в промышленном отношении и по преимуществу аграрных странах. В Китае [[Мао Цзэдун]], вождь китайской коммунистической революции, в центр своей концепции революции поставил [[крестьянство]]<ref name="Голдстоун" />. В Китае, во Вьетнаме, на Кубе крестьянство стало движущей силой революций<ref name="Тарасов">''Тарасов А. Н.'' [http://saint-juste.narod.ru/se.htm Суперэтатизм и социализм] {{Wayback|url=http://saint-juste.narod.ru/se.htm |date=20171003120732 }} // [[Свободная мысль (журнал)|Свободная мысль]], 1996, № 12.</ref>. |
|||
Для обоснования коммунистической революции в отсталой России использовалась [[теория перманентной революции]]. Ортодоксальные марксисты возражали. [[Плеханов, Георгий Валентинович|Г. В. Плеханов]] в связи с большевистской идеей национализации земли говорил, что её реализация приведет к установлению в России [[Азиатский способ производства|экономического порядка, лежавшего в основе всех великих восточных деспотий]]<ref>''[[Гайдар, Егор Тимурович|Гайдар Е. Т.]]'' Государство и эволюция. — СПб.: Норма, 1997.</ref>. В июне 1917 года Плеханов предупреждал<ref>''[[Тютюкин, Станислав Васильевич|Тютюкин С. В.]]'' [http://www.dshinin.ru/Upload_Books3/Books/2011-09-17/201109171837551.pdf Г. В. Плеханов. Судьба русского марксиста] {{Wayback|url=http://www.dshinin.ru/Upload_Books3/Books/2011-09-17/201109171837551.pdf |date=20170902145542 }}. — М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 1997. С. 332.</ref>: |
|||
{{начало цитаты}}Русская история ещё не смолола той муки, из которой со временем испечён будет пшеничный пирог социализма, и… пока она такой муки не смолола, участие буржуазии в государственном управлении необходимо в интересах самих трудящихся.{{конец цитаты}} |
|||
Каутский выступил против большевиков за отступление, по его мнению, от марксистской теории и предрёк реставрацию капитализма. В статье «''Революция против „Капитала“''», напечатанной в декабре 1917 года, [[Антонио Грамши]], исходя из тех же положений, написал, что «…[[большевики]] осуществили [[Октябрьская революция|Большевистскую революцию]] против „[[Капитал (Маркс)|Капитала]]“ Карла Маркса … если большевики отказались от некоторых положений „Капитала“, то они не отвергли его вдохновляющей [[Имманентность|имманентной]] идеи.», — и назвал это их главным достижением<ref>{{Cite web |url=http://libelli.ru/magazine/98_3/i.htm |title=''Антонио Грамши'' Революция против «Капитала». |access-date=2019-01-05 |archive-date=2018-08-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180823105636/http://libelli.ru/magazine/98_3/i.htm |deadlink=no }}</ref><ref name="Кагарлицкий">''Кагарлицкий Б. Ю.'' Марксизм. Введение в социальную и политическую теорию. — М.: [[Либроком]], 2012.</ref>. |
|||
[[Далин, Давид Юльевич|Д. Ю. Далин]] в изданной в 1922 книге «После войн и революций» утверждал, что [[Русская революция]] является [[Буржуазная революция|буржуазной]], а коммунистическое руководство охарактеризовал как «маскарад истории». Предрёк большевизму вырождение в [[Бонапартизм (диктатура)|бонапартистскую диктатуру]], служащую интересам буржуазии. Считал, что ликвидация большевизма произойдёт не в результате народного восстания, а вследствие разложения правящей партии и переворота в её руководстве<ref>''Тютюкин С. В.'' Меньшевизм: Страницы истории. — М.: [[РОССПЭН]], 2002. С. 516.</ref>. |
|||
⚫ | Уже в 1920-е годы стал подниматься вопрос о том, что в СССР возник новый [[Советская номенклатура|господствующий класс]]. [[Милован Джилас]] в книге «Новый класс» обосновал, что в результате социалистической революции аппарат коммунистической партии превращается в новый [[Доминирующий класс|правящий класс]], который монополизирует власть в государстве. Проведя национализацию, класс партийной бюрократии присваивает себе государственную собственность и становится классом эксплуататоров, поддерживает свою диктатуру методами террора и тотального идеологического контроля. Положительным итогом деятельности нового класса в экономически слабо развитых странах является проводимая им [[индустриализация]] и связанное с ней по необходимости распространение культуры; однако его хозяйничание в экономике отличается расточительностью, а культура носит характер политической пропаганды. В дальнейшем идеи Джиласа стремился развить [[Восленский, Михаил Сергеевич|Михаил Восленский]] в книге «Номенклатура», где, ссылаясь на концепцию [[Азиатский способ производства|азиатского способа производства]] (АСП) и Джиласа<ref name="nom">[[Восленский, Михаил Сергеевич|М. С. Восленский]]. Номенклатура. — М.: «Захаров», 2005.</ref>. Именно книга Восленского и закрепила понятие «[[Номенклатура (правящий класс)|номенклатура]]»<ref>{{Cite web |url=https://expert.ru/expert/2022/01/ot-sovestlivoy-nomenklatury-k-burzhuaznomu-oligarkhatu/ |title=Новости: От совестливой номенклатуры — к буржуазному олигархату - Эксперт - Новости экономики и политики. Новости сегодня. (20 декабря 2021) {{!}} Expert.ru<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2023-07-30 |archive-date=2023-07-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230730121703/https://expert.ru/expert/2022/01/ot-sovestlivoy-nomenklatury-k-burzhuaznomu-oligarkhatu/ |deadlink=no }}</ref>. |
||
Вопрос о природе строя, возникшего в результате коммунистических революций, является дискуссионным. Одна точка зрения, что это действительно был искажённый (в частности теория «мутантного социализма» [[Бузгалин, Александр Владимирович|Александра Бузгалина]]<ref name="Кагарлицкий" />) либо неискажённый (официальная [[советская идеология]]) социализм — первая фаза коммунизма, либо искажённая форма переходного общества («[[деформированное рабочее государство]]», «протосоциализм» {{iw|Баро, Рудольф|Р. Баро|en|Rudolf Bahro}}). Другая точка зрения, что строй являлся [[Государственный капитализм|государственным капитализмом]] либо [[этатизм]]ом<ref>''[[Кастельс, Мануэль|Кастельс М.]], Киселёва Э.'' [https://www.hse.ru/data/2010/12/31/1208180862/1999_n3_p3-56.pdf Кризис индустриального этатизма и коллапс Советского Союза] {{Wayback|url=https://www.hse.ru/data/2010/12/31/1208180862/1999_n3_p3-56.pdf |date=20160826111310 }} // Мир России, 1999, № 3.</ref>, парным капитализму в рамках одного и того же индустриального способа производства<ref name="Тарасов" />; [[Рицци, Бруно|Бруно Рицци]] для описания советского строя выдвинул термин «[[бюрократический коллективизм]]». Сторонник регулируемого капитализма Восленский вообще уравнял нацистский и советский режимы, назвав их «государственно-монополистическим феодализмом» — реакцией феодальных структур на капитализм и антифеодальные революции<ref name="nom"/>. [[Семёнов, Юрий Иванович|Юрий Семёнов]], отчасти опираясь на Восленского, назвал АСП «политаризмом», а СССР — «индустриальным политаризмом». |
|||
О сходстве АСП и «реального социализма» писали [[Касториадис, Корнелиус|К. Касториадис]] и [[Чешков, Марат Александрович|М. А. Чешков]] как об «обществе классового типа, но без устойчивых классов» («этакратия»). [[Кагарлицкий, Борис Юльевич|Б. Ю. Кагарлицкий]] пишет о «как бы заменителях классов»: «Основные социальные группы способны функционировать только в той мере, в которой они привязаны к государству. <…> Оно является не только системой власти, политического управления, но и основой организации общества как такового. Конечно, любое государство имеет социально-организующую функцию. Но здесь эти функции выходят на передний план». По мнению Кагарлицкого, эти идеи совместимы с переходным характером советского общества<ref name="Кагарлицкий" />. |
|||
== Футурология == |
|||
⚫ | Уже в |
||
[[Иштван Месарош]] считал, что социальная революция, стоящая на повестке дня, будет [[Антикапитализм|антикапиталистической]], а не социалистической, то есть задаст направление движения в сторону преодоления диктатуры капитала в обществе. В связи с этим постреволюционные (посткапиталистические) общества рассматривались им как составные части органической системы капитала, не до конца преодолевшие капитал как общественное отношение, пока антикапиталистическое движение не охватит весь мир — мировую социалистическую революцию Месарош рассматривал не как одноразовый радикальный акт, но как процесс. |
|||
Российский политолог [[Тарасов, Александр Николаевич|Александр Тарасов]] считает, что [[Маркс, Карл|Маркс]] ошибочно определил в качестве движущей силы социалистических революций рабочий класс, так как в его время предпосылки для социализма не сформировались, а революции, названные социалистическими, произошли вопреки марксистским принципам, когда даже в ближайшей перспективе не было видно признаков нового [[Способ производства|способа производства]]. Предпосылки социализма, в котором [[знание]] должно стать непосредственной производительной силой, начали складываться с эпохи [[НТР]], а в эру персональных компьютеров и мировых компьютерных сетей созданы материальные носители, на основе которых может осуществляться способ производства, основанный на знании. Новая [[интеллигенция]] — класс, прямо связанный с новым — социалистическим — способом производства, основанным на знании, должен стать гегемоном мировой социалистической революции<ref name="Тарасов" />. |
|||
== Концепция А. Н. Тарасова == |
|||
Российский политолог [[Тарасов, Александр Николаевич|А. Н. Тарасов]] считает, что в 1996 году предложил в качестве альтернативы как [[сталинизм|сталинизму]], так и [[неолиберализм|неолиберализму]] вернуться к неискаженному сталинизмом определению социализма <ref>''Тарасов А. Н.'' [http://saint-juste.narod.ru/se.htm Суперэтатизм и социализм]</ref>, а еще через 9 лет конкретизировал это требование необходимостью «развести понятия революции антибуржуазной и революции социалистической»<ref>''Тарасов А. Н.'' [https://scepsis.net/library/id_2986.html Мировая революция-2]</ref>.<ref name="Тарасов" />. |
|||
== См. также == |
== См. также == |
||
{{кол|2}} |
|||
⚫ | |||
* [[Бюрократический коллективизм]] |
* [[Бюрократический коллективизм]] |
||
⚫ | |||
* [[Теория деформированного рабочего государства]] |
* [[Теория деформированного рабочего государства]] |
||
{{конец кол}} |
|||
== Примечания == |
== Примечания == |
||
{{примечания}} |
{{примечания|2}} |
||
== Ссылки == |
|||
{{Марксизм}} |
{{BC}}{{Марксизм}} |
||
{{Владимир Ильич Ульянов (Ленин)}} |
|||
[[Категория:Марксизм]] |
[[Категория:Марксизм]] |
Текущая версия от 22:24, 1 октября 2024
Коммунистическая, или социалистическая, революция — социальная революция, осуществляющая переход от капиталистической общественно-экономической формации к коммунистической[1].
Согласно классической марксистской теории, коммунистическая революция — пролетарская революция в передовых капиталистических государствах, в ходе которой происходит взятие политической власти рабочим классом, экспроприация класса капиталистов, уничтожение деления общества на классы, ликвидация эксплуатации человека человеком на основе общественной собственности на средства производства[2]. До возникновения в 1925 году теории социализма в одной стране представлялась как мировая революция.
Коммунистические революции в истории
[править | править код]В Западной Европе и Северной Америке коммунистических революций не произошло, профсоюзы и лейбористские и рабочие партии добились прогресса путём социальных реформ[3]. В 1921 году Эдуард Бернштейн написал книгу «Немецкая революция 1918—19: её происхождение, ход и последствия», в которой объяснил, почему Ноябрьская революция в Германии пошла по умеренному пути, назвал две главные причины этого. Первой стала степень общественного развития Германии. Чем менее развиты общества, тем легче они переносят меры, направленные на радикальные изменения:
Однако чем разнообразнее внутреннее устройство общества, чем изощрённее разделение труда и сотрудничество всех его членов, тем выше опасность, что при попытке радикального переустройства его формы и содержания за короткое время, да ещё и с применением насилия, жизнеспособности этого общества будут нанесены тяжелейшие повреждения. Независимо от того, отдавали ли себе в этом отчет ведущие деятели социал-демократии теоретически, но они осознали это исходя из реального опыта, а затем соответствующим образом направляли свою практику революции.
Второй причиной умеренного характера революции Бернштейн назвал достигнутый Германией уровень демократии[4].
Волна коммунистических революций поднялась в слабо развитых в промышленном отношении и по преимуществу аграрных странах. В Китае Мао Цзэдун, вождь китайской коммунистической революции, в центр своей концепции революции поставил крестьянство[3]. В Китае, во Вьетнаме, на Кубе крестьянство стало движущей силой революций[5].
Для обоснования коммунистической революции в отсталой России использовалась теория перманентной революции. Ортодоксальные марксисты возражали. Г. В. Плеханов в связи с большевистской идеей национализации земли говорил, что её реализация приведет к установлению в России экономического порядка, лежавшего в основе всех великих восточных деспотий[6]. В июне 1917 года Плеханов предупреждал[7]:
Русская история ещё не смолола той муки, из которой со временем испечён будет пшеничный пирог социализма, и… пока она такой муки не смолола, участие буржуазии в государственном управлении необходимо в интересах самих трудящихся.
Каутский выступил против большевиков за отступление, по его мнению, от марксистской теории и предрёк реставрацию капитализма. В статье «Революция против „Капитала“», напечатанной в декабре 1917 года, Антонио Грамши, исходя из тех же положений, написал, что «…большевики осуществили Большевистскую революцию против „Капитала“ Карла Маркса … если большевики отказались от некоторых положений „Капитала“, то они не отвергли его вдохновляющей имманентной идеи.», — и назвал это их главным достижением[8][9].
Д. Ю. Далин в изданной в 1922 книге «После войн и революций» утверждал, что Русская революция является буржуазной, а коммунистическое руководство охарактеризовал как «маскарад истории». Предрёк большевизму вырождение в бонапартистскую диктатуру, служащую интересам буржуазии. Считал, что ликвидация большевизма произойдёт не в результате народного восстания, а вследствие разложения правящей партии и переворота в её руководстве[10].
Уже в 1920-е годы стал подниматься вопрос о том, что в СССР возник новый господствующий класс. Милован Джилас в книге «Новый класс» обосновал, что в результате социалистической революции аппарат коммунистической партии превращается в новый правящий класс, который монополизирует власть в государстве. Проведя национализацию, класс партийной бюрократии присваивает себе государственную собственность и становится классом эксплуататоров, поддерживает свою диктатуру методами террора и тотального идеологического контроля. Положительным итогом деятельности нового класса в экономически слабо развитых странах является проводимая им индустриализация и связанное с ней по необходимости распространение культуры; однако его хозяйничание в экономике отличается расточительностью, а культура носит характер политической пропаганды. В дальнейшем идеи Джиласа стремился развить Михаил Восленский в книге «Номенклатура», где, ссылаясь на концепцию азиатского способа производства (АСП) и Джиласа[11]. Именно книга Восленского и закрепила понятие «номенклатура»[12].
Вопрос о природе строя, возникшего в результате коммунистических революций, является дискуссионным. Одна точка зрения, что это действительно был искажённый (в частности теория «мутантного социализма» Александра Бузгалина[9]) либо неискажённый (официальная советская идеология) социализм — первая фаза коммунизма, либо искажённая форма переходного общества («деформированное рабочее государство», «протосоциализм» Р. Баро[англ.]). Другая точка зрения, что строй являлся государственным капитализмом либо этатизмом[13], парным капитализму в рамках одного и того же индустриального способа производства[5]; Бруно Рицци для описания советского строя выдвинул термин «бюрократический коллективизм». Сторонник регулируемого капитализма Восленский вообще уравнял нацистский и советский режимы, назвав их «государственно-монополистическим феодализмом» — реакцией феодальных структур на капитализм и антифеодальные революции[11]. Юрий Семёнов, отчасти опираясь на Восленского, назвал АСП «политаризмом», а СССР — «индустриальным политаризмом».
О сходстве АСП и «реального социализма» писали К. Касториадис и М. А. Чешков как об «обществе классового типа, но без устойчивых классов» («этакратия»). Б. Ю. Кагарлицкий пишет о «как бы заменителях классов»: «Основные социальные группы способны функционировать только в той мере, в которой они привязаны к государству. <…> Оно является не только системой власти, политического управления, но и основой организации общества как такового. Конечно, любое государство имеет социально-организующую функцию. Но здесь эти функции выходят на передний план». По мнению Кагарлицкого, эти идеи совместимы с переходным характером советского общества[9].
Футурология
[править | править код]Иштван Месарош считал, что социальная революция, стоящая на повестке дня, будет антикапиталистической, а не социалистической, то есть задаст направление движения в сторону преодоления диктатуры капитала в обществе. В связи с этим постреволюционные (посткапиталистические) общества рассматривались им как составные части органической системы капитала, не до конца преодолевшие капитал как общественное отношение, пока антикапиталистическое движение не охватит весь мир — мировую социалистическую революцию Месарош рассматривал не как одноразовый радикальный акт, но как процесс.
Российский политолог Александр Тарасов считает, что Маркс ошибочно определил в качестве движущей силы социалистических революций рабочий класс, так как в его время предпосылки для социализма не сформировались, а революции, названные социалистическими, произошли вопреки марксистским принципам, когда даже в ближайшей перспективе не было видно признаков нового способа производства. Предпосылки социализма, в котором знание должно стать непосредственной производительной силой, начали складываться с эпохи НТР, а в эру персональных компьютеров и мировых компьютерных сетей созданы материальные носители, на основе которых может осуществляться способ производства, основанный на знании. Новая интеллигенция — класс, прямо связанный с новым — социалистическим — способом производства, основанным на знании, должен стать гегемоном мировой социалистической революции[5].
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Социалистическая революция / Красин Ю. А. // Большая советская энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия, 1969—1978. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров
- ↑ Маркс К., Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии
- ↑ 1 2 Глава 7. Коммунистические революции: Россия, Китай и Куба // Джек Голдстоун Революции. Очень краткое введение. — М.: Издательство Института Гайдара, 2015.
- ↑ Винклер Г. А. Веймар 1918—1933: история первой немецкой демократии. — М.: РОССПЭН, 2013. — С. 13.
- ↑ 1 2 3 Тарасов А. Н. Суперэтатизм и социализм Архивная копия от 3 октября 2017 на Wayback Machine // Свободная мысль, 1996, № 12.
- ↑ Гайдар Е. Т. Государство и эволюция. — СПб.: Норма, 1997.
- ↑ Тютюкин С. В. Г. В. Плеханов. Судьба русского марксиста Архивная копия от 2 сентября 2017 на Wayback Machine. — М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 1997. С. 332.
- ↑ Антонио Грамши Революция против «Капитала». Дата обращения: 5 января 2019. Архивировано 23 августа 2018 года.
- ↑ 1 2 3 Кагарлицкий Б. Ю. Марксизм. Введение в социальную и политическую теорию. — М.: Либроком, 2012.
- ↑ Тютюкин С. В. Меньшевизм: Страницы истории. — М.: РОССПЭН, 2002. С. 516.
- ↑ 1 2 М. С. Восленский. Номенклатура. — М.: «Захаров», 2005.
- ↑ Новости: От совестливой номенклатуры — к буржуазному олигархату - Эксперт - Новости экономики и политики. Новости сегодня. (20 декабря 2021) | Expert.ru . Дата обращения: 30 июля 2023. Архивировано 30 июля 2023 года.
- ↑ Кастельс М., Киселёва Э. Кризис индустриального этатизма и коллапс Советского Союза Архивная копия от 26 августа 2016 на Wayback Machine // Мир России, 1999, № 3.