Двенадцать статей: различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Glovacki (обсуждение | вклад) м added Category:История политических идей using HotCat |
|||
(не показано 12 промежуточных версий 10 участников) | |||
Строка 4: | Строка 4: | ||
| Подпись изображения= Титульный лист "Двенадцати статей" |
| Подпись изображения= Титульный лист "Двенадцати статей" |
||
| Жанр = программа требований |
| Жанр = программа требований |
||
| Автор = |
| Автор = [[Христофор Шаппелер]] и Себастьян Лотцер |
||
| Язык оригинала = немецкий |
| Язык оригинала = немецкий |
||
| Написан = февраль-март 1525 |
| Написан = февраль-март 1525 |
||
Строка 11: | Строка 11: | ||
}} |
}} |
||
'''«Двенадцать статей»''' ({{lang-de|Zwölf Artikel}}) — манифест [[Реформация|Реформации]] и [[Крестьянская война в Германии|Крестьянской войны в Германии]], часть требований крестьян в борьбе за свои права. Был принят в [[1525 год]]у в [[Швабия|Швабии]], в [[Имперский город|имперском городе]] [[Мемминген]]е. |
'''«Двенадцать статей»''' ({{lang-de|Zwölf Artikel}}) — манифест [[Реформация|Реформации]] и [[Крестьянская война в Германии|Крестьянской войны в Германии]], часть требований крестьян в борьбе за свои [[права]]. Был принят в [[1525 год]]у в [[Швабия|Швабии]], в [[Имперский город|имперском городе]] [[Мемминген]]е. |
||
== История создания == |
== История создания == |
||
К исходу войны 1525 года в землях бассейна верхнего течения [[Дунай|Дуная]] и [[Рейн]]а, ядро которых составляла историко-географическая область [[Швабия]], сформировались шесть крупных крестьянских отрядов. Руководители трёх из них, — [[Митинген|Бальтрингенского]], Верхнеальгауского и Озёрного, — пытались достичь соглашения о координации своих дальнейших действий. Их военно-политическим центром стал имперский город Мемминген, [[магистрат]] которого открыто встал на сторону повстанцев. |
К исходу войны 1525 года в землях бассейна верхнего течения [[Дунай|Дуная]] и [[Рейн]]а, ядро которых составляла историко-географическая область [[Швабия]], сформировались шесть крупных крестьянских отрядов. Руководители трёх из них, — [[Митинген|Бальтрингенского]], Верхнеальгауского и Озёрного, — пытались достичь соглашения о координации своих дальнейших действий. Их военно-политическим центром стал имперский город Мемминген, [[магистрат]] которого открыто встал на сторону повстанцев. |
||
В феврале [[1525 год]]а Ульрих Шмид, деревенский кузнец из Зульмингена, возглавивший Бальтрингенский отряд, обратился к городскому совету Меммингена с просьбой найти среди горожан людей, которые были бы способны свести воедино более трёхсот жалоб местных крестьянских общин. За эту работу взялись меммингенский проповедник [[Христофор Шаппелер]] и скорняк-подмастерье Себастьян Лотцер ([[:en:Sebastian Lotzer|Sebastian Lotzer]]), которые составили документ, получивший широкую известность под названием «Двенадцать статей». Принято считать, что находившийся под сильным влиянием [[цвинглианство|цвинглианства]] К. Шапеллер был автором разделов, в которых рассматривались религиозно-организационные вопросы, в то время как С. Лотцер подготовил сводку собственно крестьянских требований. |
В феврале [[1525 год]]а Ульрих Шмид, деревенский кузнец из Зульмингена, возглавивший Бальтрингенский отряд, обратился к городскому совету Меммингена с просьбой найти среди горожан людей, которые были бы способны свести воедино более трёхсот жалоб местных крестьянских [[Общины|общин]]. За эту работу взялись меммингенский проповедник [[Христофор Шаппелер]] и скорняк-подмастерье Себастьян Лотцер ([[:en:Sebastian Lotzer|Sebastian Lotzer]]), которые составили документ, получивший широкую известность под названием «Двенадцать статей». Принято считать, что находившийся под сильным влиянием [[цвинглианство|цвинглианства]] К. Шапеллер был автором разделов, в которых рассматривались религиозно-организационные вопросы, в то время как С. Лотцер подготовил сводку собственно крестьянских требований. |
||
6-7 марта [[1525 год]]а в Меммингене состоялся съезд представителей крестьянских отрядов [[Верхняя Швабия|Верхней Швабии]], на котором после острой дискуссии программа «Двенадцать статей» была принята в её наиболее умеренной редакции. 19 марта этот документ был впервые напечатан в местной типографии, а затем |
6-7 марта [[1525 год]]а в Меммингене состоялся съезд представителей крестьянских отрядов [[Верхняя Швабия|Верхней Швабии]], на котором после острой дискуссии программа «Двенадцать статей» была принята в её наиболее умеренной редакции. 19 марта этот документ был впервые напечатан в местной типографии, а затем в течение трёх последующих месяцев, последовали ещё 23 его издания, осуществлённые в разных немецких городах. |
||
== Пункты статей == |
== Пункты статей == |
||
'''1.''' Первая статья посвящена правам и обязанностям приходского священника. Каждая церковная община имеет «право и силу всей общиной выбирать себе [[священник]]а и смещать его, когда он неподобно ведёт себя». Также в статье прописано, что священник должен проповедовать «чистое [[Евангелие]], без человеческого добавления», то есть согласно реформаторскому тезису [[Sola Scriptura]].<ref>Статья первая.</ref> |
'''1.''' Первая статья посвящена правам и обязанностям приходского [[Священник|священника]]. Каждая церковная община имеет «право и силу всей общиной выбирать себе [[священник]]а и смещать его, когда он неподобно ведёт себя». Также в статье прописано, что священник должен проповедовать «чистое [[Евангелие]], без человеческого добавления», то есть согласно реформаторскому тезису [[Sola Scriptura]].<ref>Статья первая.</ref> |
||
'''2.''' Вторая статья посвящена [[церковная десятина|десятине]]. Хотя составители утверждают, что десятина была справедлива в [[Ветхий Завет|ветхозаветные времена]], а, с наступлением [[Новый Завет|Нового Завета]] «потеряла силу», они всё же готовы давать «справедливую зерновую десятину», но с условием, что её будут собирать церковные старосты, выбранные всей общиной и что на собранные средства будет выплачиваться достаточное содержание священнику и его близким, а остатки раздаваться бедным членам общины, а оставшиеся сверх того деньги — беречь.<ref>См. 2-ю статью.</ref> |
'''2.''' Вторая статья посвящена [[церковная десятина|десятине]]. Хотя составители утверждают, что десятина была справедлива в [[Ветхий Завет|ветхозаветные времена]], а, с наступлением [[Новый Завет|Нового Завета]] «потеряла силу», они всё же готовы давать «справедливую зерновую десятину», но с условием, что её будут собирать церковные старосты, выбранные всей общиной и что на собранные средства будет выплачиваться достаточное содержание священнику и его близким, а остатки раздаваться бедным членам общины, а оставшиеся сверх того деньги — беречь.<ref>См. 2-ю статью.</ref> |
||
Строка 38: | Строка 38: | ||
'''5.''' В пятой статье составители призывают отменить установления, согласно которым простым людям запрещалось свободно пользоваться лесами: |
'''5.''' В пятой статье составители призывают отменить установления, согласно которым простым людям запрещалось свободно пользоваться лесами: |
||
<blockquote> |
<blockquote> |
||
«В-пятых, отягощены мы также и с использованием леса. Ибо наши господа присвоили исключительно себе все леса… И когда деревенский человек в чём-либо нуждается, то должен покупать за двойные деньги. Вот наше мнение: леса, освоенные, но не купленные мирянами или клириками, должны снова перейти |
«В-пятых, отягощены мы также и с использованием леса. Ибо наши господа присвоили исключительно себе все леса… И когда деревенский человек в чём-либо нуждается, то должен покупать за двойные деньги. Вот наше мнение: леса, освоенные, но не купленные мирянами или клириками, должны снова перейти в руки всей общины. Община подобающим образом распоряжается, чтобы каждый по нужде мог брать себе безвозмездно в дом для топлива, а также, когда понадобится плотничать, однако, с ведома выбранных на то общиною людей»<ref>Ст. 5.</ref>. |
||
</blockquote> |
</blockquote> |
||
'''6.''' Шестая статья посвящена [[Барщина|барщине]]. |
'''6.''' Шестая статья посвящена [[Барщина|барщине]]. Составители не требуют её отмены, но выступают лишь против чрезмерных поборов.<ref>См. 6-ю статью.</ref> |
||
'''7.''' В этой статье говорится о взаимоотношениях господина и крестьянина. Отныне, крестьянин получает землю от своего господина и владеет ею на основании соглашения с господином. Господин не имеет права требовать от крестьянина какой-либо дополнительной работы и не должен ни к чему его принуждать, чтобы крестьянин мог спокойно и без отягощений пользоваться землёй. Однако, здесь же оговаривается, что |
'''7.''' В этой статье говорится о взаимоотношениях господина и крестьянина. Отныне, крестьянин получает землю от своего господина и владеет ею на основании соглашения с господином. Господин не имеет права требовать от крестьянина какой-либо дополнительной работы и не должен ни к чему его принуждать, чтобы крестьянин мог спокойно и без отягощений пользоваться землёй. Однако, здесь же оговаривается, что |
||
Строка 59: | Строка 59: | ||
'''10.''' В десятой статье составители высказывают своё недовольство незаконным присвоением [[луг]]ов и [[Пашня|пашен]]. Авторы заявляют, что хотят вернуть их в общее пользование.<ref>Ст. 10.</ref>. |
'''10.''' В десятой статье составители высказывают своё недовольство незаконным присвоением [[луг]]ов и [[Пашня|пашен]]. Авторы заявляют, что хотят вернуть их в общее пользование.<ref>Ст. 10.</ref>. |
||
'''11.''' Одиннадцатая статья посвящена отмене |
'''11.''' Одиннадцатая статья посвящена отмене «посмертного побора» (нем. [[:de:Todfall|Todfall]]), который взимался с семьи умершего крестьянина и к которому, как правило присовокуплялся и побор «за допуск» к наследству. |
||
<blockquote> |
<blockquote> |
||
«Мы никогда не потерпим и не позволим, чтобы против Божьей чести и правды у вдовы и сирот отнимали их достояние… И те, которые должны были бы защищать и охранять нас, обдирали бы и обчищали нас, и будь у них больше прав, они отняли бы и всё остальное. Этого Бог больше не потерпит, это должно быть устранено совершенно»<ref>Ст. 11.</ref>.. |
«Мы никогда не потерпим и не позволим, чтобы против Божьей чести и правды у вдовы и сирот отнимали их достояние… И те, которые должны были бы защищать и охранять нас, обдирали бы и обчищали нас, и будь у них больше прав, они отняли бы и всё остальное. Этого Бог больше не потерпит, это должно быть устранено совершенно»<ref>Ст. 11.</ref>.. |
||
Строка 77: | Строка 77: | ||
== Примечания == |
== Примечания == |
||
{{примечания}} |
{{примечания}} |
||
{{вс}} |
|||
[[Категория:Реформация]] |
[[Категория:Реформация в Германии]] |
||
[[Категория: |
[[Категория:История протестантизма]] |
||
[[Категория:История Германии]] |
[[Категория:История Германии]] |
||
[[Категория: |
[[Категория:История прав человека]] |
||
[[Категория:Гражданские права и свободы]] |
[[Категория:Гражданские права и свободы]] |
||
[[Категория: |
[[Категория:Документы XVI века]] |
||
[[Категория:Появились в 1525 году]] |
Текущая версия от 16:49, 11 октября 2024
Двенадцать статей | |
---|---|
| |
Жанр | программа требований |
Автор | Христофор Шаппелер и Себастьян Лотцер |
Язык оригинала | немецкий |
Дата написания | февраль-март 1525 |
Дата первой публикации | 19 марта 1525 |
Медиафайлы на Викискладе |
«Двенадцать статей» (нем. Zwölf Artikel) — манифест Реформации и Крестьянской войны в Германии, часть требований крестьян в борьбе за свои права. Был принят в 1525 году в Швабии, в имперском городе Меммингене.
История создания
[править | править код]К исходу войны 1525 года в землях бассейна верхнего течения Дуная и Рейна, ядро которых составляла историко-географическая область Швабия, сформировались шесть крупных крестьянских отрядов. Руководители трёх из них, — Бальтрингенского, Верхнеальгауского и Озёрного, — пытались достичь соглашения о координации своих дальнейших действий. Их военно-политическим центром стал имперский город Мемминген, магистрат которого открыто встал на сторону повстанцев.
В феврале 1525 года Ульрих Шмид, деревенский кузнец из Зульмингена, возглавивший Бальтрингенский отряд, обратился к городскому совету Меммингена с просьбой найти среди горожан людей, которые были бы способны свести воедино более трёхсот жалоб местных крестьянских общин. За эту работу взялись меммингенский проповедник Христофор Шаппелер и скорняк-подмастерье Себастьян Лотцер (Sebastian Lotzer), которые составили документ, получивший широкую известность под названием «Двенадцать статей». Принято считать, что находившийся под сильным влиянием цвинглианства К. Шапеллер был автором разделов, в которых рассматривались религиозно-организационные вопросы, в то время как С. Лотцер подготовил сводку собственно крестьянских требований.
6-7 марта 1525 года в Меммингене состоялся съезд представителей крестьянских отрядов Верхней Швабии, на котором после острой дискуссии программа «Двенадцать статей» была принята в её наиболее умеренной редакции. 19 марта этот документ был впервые напечатан в местной типографии, а затем в течение трёх последующих месяцев, последовали ещё 23 его издания, осуществлённые в разных немецких городах.
Пункты статей
[править | править код]1. Первая статья посвящена правам и обязанностям приходского священника. Каждая церковная община имеет «право и силу всей общиной выбирать себе священника и смещать его, когда он неподобно ведёт себя». Также в статье прописано, что священник должен проповедовать «чистое Евангелие, без человеческого добавления», то есть согласно реформаторскому тезису Sola Scriptura.[1]
2. Вторая статья посвящена десятине. Хотя составители утверждают, что десятина была справедлива в ветхозаветные времена, а, с наступлением Нового Завета «потеряла силу», они всё же готовы давать «справедливую зерновую десятину», но с условием, что её будут собирать церковные старосты, выбранные всей общиной и что на собранные средства будет выплачиваться достаточное содержание священнику и его близким, а остатки раздаваться бедным членам общины, а оставшиеся сверх того деньги — беречь.[2]
3. Третья статья посвящена личной зависимости:
«До сих пор было в обычае считать нас 'собственными' людьми, что жалости подобно, принимая во внимание, что Христос пролитием Своей драгоценной крови освободил и искупил всех нас, — как пастуха, так и самого высокого, не исключая никого. Поэтому соответствует писанию, чтобы мы были и хотим быть свободными»[3].
Далее оговаривается, что составители не отвергают закон и власть, но хотят жить по закону, а не по свободному человеческому измышлению.
4. В этой статье авторы призывают отменить законы, согласно которым простым людям было запрещено свободно ловить дичь, птицу и рыбу. При выдвижении этого требования, авторы опирались на цитату из книги Бытия:
И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле
5. В пятой статье составители призывают отменить установления, согласно которым простым людям запрещалось свободно пользоваться лесами:
«В-пятых, отягощены мы также и с использованием леса. Ибо наши господа присвоили исключительно себе все леса… И когда деревенский человек в чём-либо нуждается, то должен покупать за двойные деньги. Вот наше мнение: леса, освоенные, но не купленные мирянами или клириками, должны снова перейти в руки всей общины. Община подобающим образом распоряжается, чтобы каждый по нужде мог брать себе безвозмездно в дом для топлива, а также, когда понадобится плотничать, однако, с ведома выбранных на то общиною людей»[4].
6. Шестая статья посвящена барщине. Составители не требуют её отмены, но выступают лишь против чрезмерных поборов.[5]
7. В этой статье говорится о взаимоотношениях господина и крестьянина. Отныне, крестьянин получает землю от своего господина и владеет ею на основании соглашения с господином. Господин не имеет права требовать от крестьянина какой-либо дополнительной работы и не должен ни к чему его принуждать, чтобы крестьянин мог спокойно и без отягощений пользоваться землёй. Однако, здесь же оговаривается, что
«если господину потребуется служба, то крестьянин должен более других быть для него в готовности и послушании, но в такой час и в такое время, от которого крестьянину не было бы ущерба, и работать на господина за подобающую плату»[6].
8. Восьмая статья посвящена оброку. Как и в случае с барщиной в шестой статье, составители не требуют отмены оброка, но призывают господ пересмотреть земли и установить оброк по справедливости «так, чтобы крестьянин не делал своей работы даром, ибо каждый работник достоин платы своей»[7]..
9. В девятой статье составители высказывают своё недовольство действующими штрафами:
«Мы чрезмерно отягчены большими штрафами, ибо постоянно вводят новые постановления и наказывают нас, не соображаясь с делом, а по вражде или угодливости. Наше мнение таково: наказывать нас по старым писаным законам сообразно обстоятельствам дела, а не по произволу»[8]..
10. В десятой статье составители высказывают своё недовольство незаконным присвоением лугов и пашен. Авторы заявляют, что хотят вернуть их в общее пользование.[9].
11. Одиннадцатая статья посвящена отмене «посмертного побора» (нем. Todfall), который взимался с семьи умершего крестьянина и к которому, как правило присовокуплялся и побор «за допуск» к наследству.
«Мы никогда не потерпим и не позволим, чтобы против Божьей чести и правды у вдовы и сирот отнимали их достояние… И те, которые должны были бы защищать и охранять нас, обдирали бы и обчищали нас, и будь у них больше прав, они отняли бы и всё остальное. Этого Бог больше не потерпит, это должно быть устранено совершенно»[10]..
12. Двенадцатая статья, названная «Общим решением» подводит итог всему вышеизложенному. Составители утверждают, что это их окончательное мнение, и что всё, написанное выше — основывается на священном писании. Документ заканчивается словами «мир Христов да будет со всеми вами»[11]..
См. также
[править | править код]Литература
[править | править код]- Двенадцать статей: Хрестоматия по истории средних веков, под ред. Н. П. Грацианского и С. Д. Сказкина, с. 122—126
- Крестьянская война 1525 года во Франконии, сост. А. Ермаков, Саратов, 1968.