Сакалиба: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
более не распознаётся как изолированная статья, Replaced: {{изолированная статья|сирота1}}
нужны вторичные источники
Метка: ручная отмена
 
(не показаны 183 промежуточные версии, сделанные более чем 100 участниками)
Строка 1: Строка 1:
[[Файл:S. V. Ivanov. Trade negotiations in the country of Eastern Slavs. Pictures of Russian history. (1909).jpg|thumb|280px|«Торг в стране восточных славян», картина [[Иванов, Сергей Васильевич|Сергея Иванова]], 1912]]
'''Сакалиба''' (в арабо-исламской литературе صقالبة, в романских языках и на латинице ед. ч. Siqlabi, мн. ч. Saqaliba) - иначально термином обозначались бывшие воины славянских контингентов византийских армий, перешедшие в ходе боев в Малой Азии на сторону мусульман, а впоследствии также невольники славянского происхождения, привезенные на Восток из славяно-германского региона.
'''Сака́либа''' ({{lang-ar|صقالبة}} ṣaqāliba, ед. ч. {{lang-ar|صقلبي}} ṣaqlabī, от {{Lang-gkm|σϰλάβος}} — «славянин») — термин в раннесредневековой [[Исламская литература|исламской литературе]], обозначающий преимущественно [[древние славяне|славян]]{{sfn|Мишин|2015|с=}}{{sfn|Мишин|2002|с=}}, а также другие народы [[Центральная Европа|Центральной]], [[Южная Европа|Южной]] и [[Восточная Европа|Восточной Европы]]{{sfn|Golden etc.|1995|с=872}}. Термин часто применялся по отношению к славянским [[Рабство в исламе|рабам в исламских странах]], но мог относиться в широком смысле ко всем европейским рабам, которыми торговали жители исламских стран{{sfn|Mishin|1998|с=}}.


== Термин ==
== Происхождение термина ==
Термин возник в период контактов арабов со славянами{{sfn|Мишин|2015|с=}}. От греческого {{Lang-gkm|σκλάβοι}} ''(склави)'' ({{Lang-gkm|σκλαβηνοί}}, ''склавини''), в VII веке произошло {{lang-ar|صقلبي}} (''саклаби'', мн. ч. {{lang-ar|صقالبة}} ''сакалиба''). Семантический сдвиг к значению ''раб'' произошёл позднее в Западной Европе<ref name="Vlasto">{{cite book|author1=Vlasto A. P.|author2=Vlasto P.|title=The Entry of the Slavs Into Christendom: An Introduction to the Medieval History of the Slavs|url=https://books.google.com/books?id=fpVOAAAAIAAJ&pg=PA320|date=2 October 1970|publisher=CUP Archive|isbn=978-0-521-07459-9|page=320}} {{Wayback|url=https://books.google.com/books?id=fpVOAAAAIAAJ&pg=PA320 |date=20211021092950 }}</ref>. В [[андалузский диалект арабского языка|андалузском диалекте арабского языка]] термин сакалиба обозначал сначала славянских рабов, а затем, аналогично семантическому развитию термина в других западноевропейских языках, иностранных рабов в целом{{sfn|Golden etc.|1995|с=872}}.


== Славяне-наёмники ==
Арабские слова саклаб, сиклаб, саклаби и т.д. являются искажёнными заимствованиями из среднегреческого языка: Склавини по-гречески славяне.
{{также|Славяне в Малой Азии}}
В середине VII века славяне нанимались на военную службу в [[Византия|Византии]]. Некоторые из них переходили на сторону мусульман, которые поселяли этих наёмников вблизи своих границ. Сведения об общинах этих славян известны до середины VIII века{{sfn|Мишин|2015|с=}}{{sfn|Мишин|2002|с=}}. После [[Битва при Себастополисе|битвы при Себастополисе]] в 692 году [[Небул]], [[архонт]] славянского корпуса в [[Армия Византийской империи|византийской армии]], и 30 тысяч его людей были поселены [[Омейядский халифат|Омейядами]] в Сирии<ref>{{cite book |last1=Treadgold |first1=Warren T. |title=A History of the Byzantine State and Society |date=October 1997 |publisher=Stanford University Press |isbn=9780804726306 |url=https://books.google.com/books?id=nYbnr5XVbzUC }} {{Wayback|url=https://books.google.com/books?id=nYbnr5XVbzUC |date=20140726171253 }}</ref><ref>{{cite book |last1=Lilie |first1=Ralph-Johannes |title=Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit: 1. Abteilung (641–867), Band 3: Leon (# 4271) — Placentius (# 6265) |publisher=Berlin and Boston: De Gruyter |isbn=978-3-11-016673-6}}</ref>.


== Жители Восточной Европы ==
== Географическое распространение ==
Термин использовался, как правило, для обозначения славян также авторами из исламских стран, сообщавшими о Восточной Европе, особенно теми, кто побывал в этом регионе: Харун ибн Яхья, [[Ибрагим ибн Якуб]], [[Абу Хамид аль-Гарнати]] и др. Однако арабский путешественник [[Ибн Фадлан]], в 921—922 годах в качестве секретаря посольства [[Аббасидский халифат|Аббасидского халифа]] [[аль-Муктадир]]а посетивший [[Волжская Булгария|Волжскую Булгарию]], в своём отчёте «Рисале» термином ''сакалиба'' именует жителей Булгарии{{sfn|Мишин|2015|с=}}. У [[Масуди|Мас’уди]] в число сакалиба включены немцы.


Мусульманский географ иранского происхождения [[Ибн Хордадбех]] в IX веке в своей «[[Книга путей и стран|Книге путей и стран]]» писал, что титул царя сакалибов был «князь».
Славянское население контактировало с мусульманским миром особенно интенсивно в средневековый период: европейские (в частности итальянские и провансальские), мусульманские и еврейские работорговцы продавали славянских рабов (известных также как белые татары, а поставляли их монголы, татары, хазары и проч.) в Крым, южную Европу и Византию. Не менее популярными были и наём славян в войска разнообразных восточных государтв, особенно Византии, расселившей славян в Малой Азии, где многие из них впоследствии перешли в [[ислам]]. [[Феофан Исповедник]] упомянул в своих летописях, что целую славянскую армию из более чем 5.000 человек расселили в Сирии арабские халифы ещё в 660-х гг.


== Занятия ==
== Невольники ==
Сакалиба назывались также невольники, обычно славяне: из Германии (в основном [[полабские славяне]]), которых работорговцы вывозили в [[Аль-Андалус|мусульманскую Испанию]], оттуда — в Северную Африку и далее на восток; с Северо-Западных [[Балканы|Балкан]] (в основном [[южные славяне]]), вывозившиеся в Северную Африку и далее на восток); из Восточной Европы (в основном [[восточные славяне]]), вывозившиеся по [[Волжский путь|Волжскому пути]] в восточные регионы исламского мира{{sfn|Мишин|2015|с=}}{{sfn|Мишин|2002|с=}}.
Самыми популярными занятиями среди славян в средиземноморье были: рабы, наложницы, домашние слуги, евнухи, стражи, солдаты, наёмники. Славян ценили с одной стороны за их привлекательную внешность, и особенно экзотический для региона молочно-белый цвет кожи, а также уравновешенный характер. Персидский историк и летописец Ибн-аль-Факих, не совсем, конечно, знакомый с различиями внутри славянского мира, указывает на две рановидности славях - более темнокожих обитателей северного Причерноморья (очевидно кочевников тюрского происхождения) и светлокожих (собственно славян), угнанных в плен и доставленных по рекам Днепру и Волге к югу.


В арабском мире сакалиба выполняли различные обязанности, они были слугами, наложницами гарема, евнухами, рабами-ремесленниками, [[гулямы|рабами-солдатами]] и стражниками халифа. В Иберии, Марокко, Дамаске и Сицилии их военная роль была сопоставима с ролью [[мамлюки|мамлюков]] в [[Османская империя|Османской империи]]<ref name="Rodriguez">
Помимо миллионов рабов, беззвестно канувших в лету, некоторые славяне, особенно те, которые удостоились чести быть нанятыми в стражи к султанам, продвигались по карьерной лестнице, по мере изучения восточных язуков и приобщения к исламу и местной культуре. Так, в Сирии и Египте,в Османской Турции, равно как и в арабской Сицилии, они фактически образовали касту янычаров и мамлюков, на которых держалась власть султана.
''The Historical Encyclopedia of World Slavery: A-K ; Vol. II, L-Z'', by [[:en:Junius P. Rodriguez]]</ref><ref name="Lev">{{Cite book|last=Lev|first=Yaacov|url=https://books.google.com/books?id=I2LwgIL_bpEC&q=saqaliba&pg=PA77|title=State and Society in Fatimid Egypt|publisher=BRILL|year=1991|isbn=978-90-04-09344-7|pages=74, 77—78|language=en}} {{Wayback|url=https://books.google.com/books?id=I2LwgIL_bpEC&q=saqaliba&pg=PA77 |date=20211021092947 }}</ref>. Рабы-сакалиба из Германии обычно оскоплялись. Многие из них становились дворцовыми [[евнух]]ами в [[Кордовский халифат|Кордовском халифате]], [[Фатимидский халифат|Фатимидском халифате]] и других исламских странах, и приобретали большое влияние{{sfn|Мишин|2015|с=}}{{sfn|Мишин|2002|с=}}. В [[Аль-Андалус]]е славянские евнухи были настолько популярны и широко распространены, что стали синонимом сакалиба<ref name="Rodriguez" /><ref name="Lev" />.


[[Файл:Amirid Saqaliba.png|thumb|280px|Сфера влияния Сакалабидов в 1018 году с владениями на Сардинии и Корсике]]
Братья [[:en:Mubarak and Muzaffar|Мубарак ас-Саклаби и Музаффар аль-Саклаби]] первоначально были христианскими детьми-сакалиба, которых кастрировали и продали в рабство в Испанию. Они получили образование в области исламской культуры и религии. Братья стали рабами другого раба по имени Муфарис, который был начальником полиции во дворце [[Аль-Мансур (хаджиб)|Аль-Мансур]] в [[Мадина аз-захра|Мадине аз-захра]]. В результате военного переворота, они стали совместными правителями, первыми эмирами таифы [[Валенсия (тайфа)|Валенсия]]<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=sxkqAQAAMAAJ&q=Mubarak+y+Mudhaffar|title=Los reinos de taifas y las invasiones magrebíes: (al-Andalus del IX al XIII)|last=Viguera|first=María Jesús|date=1992-01-01|publisher=Editorial MAPFRE|isbn=9788471004321|language=es}} {{Wayback|url=https://books.google.com/books?id=sxkqAQAAMAAJ&q=Mubarak+y+Mudhaffar |date=20211021092946 }}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=RR04DwAAQBAJ&q=Mubarak+y+Mudhaffar&pg=PA373|title=De la legitimidad, las sucesiones y su reflejo en las acuñaciones andalusíes|last=Vañó|first=David Francés|date=2017-10-03|publisher=Universitat de València|isbn=9788491341260|language=es}} {{Wayback|url=https://books.google.com/books?id=RR04DwAAQBAJ&q=Mubarak+y+Mudhaffar&pg=PA373 |date=20211021092951 }}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=O-6I1OTM28wC&q=Mubarak+y+Mudhaffar&pg=PA46|title=El Cid|last1=Fletcher|first1=Richard A.|last2=Fletcher|first2=Richard|date=2010-12-01|publisher=Editorial NEREA|isbn=9788489569294|location=|pages=|language=es}} {{Wayback|url=https://books.google.com/books?id=O-6I1OTM28wC&q=Mubarak+y+Mudhaffar&pg=PA46 |date=20211021092949 }}</ref>. Мубарак погиб в результате несчастного случая в 1018 году, а вскоре после этого во время восстания был убит Музаффар. Их сменил [[:en:Labib al-Fata al-Saqlabi|Лабиб ас-Саклаби]], также бывший раб, который был стал [[Тортоса|Тортосы]] между 1015 и 1016 годами и, вероятно, был ответственен за восстание против Музаффара<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=OeiQxLSvC2IC&q=Mubarak+y+Mudhaffar&pg=PA450|title=Historia de Espana antigua y media|last=Fernández|first=Luis Suárez|date=1976|publisher=Ediciones Rialp|isbn=9788432118821|language=es}}</ref>.


Сакалиба Афтах стал основателем тайфы [[Альмерия (тайфа)|Альмерия]]. Он выиграл борьбу с бербером Ибн Рависом за контроль над Аль-Марийей (ныне город [[Альмерия]]). Афтаху наследовал Хайран, который укрепил государство. В течение его царствования город Альмерия пережил большое развитие и расширил границы. Во время правления преемника Хайрана, Зухайра, тайфа Альмерия включила [[Мурсия|Мурсию]], [[Хаэн]], достигла [[Гранада|Гранады]], [[Толедо]] и [[Кордова (Испания)|Кордовы]]. Но вскоре начался её упадок и потеря территорий. В 1038 году, в правление Абу Бакра ар-Рамини тайфа Альмерия была завоевана Абд аль-Маликом ибн Абд аль-Азизом, эмиром тайфы Валенсии.
== Сакалиба в Испании ==
Особых высот славянские наёмники достигли в мусульманской Испании, где после распада Кордовскохо халифата, многие из них стали суверенными правителями мусульманских княжеств ([[тайфа]]), особенно на востоке страны.


После падения Кордовского халифата в начале XI века поток невольников-сакалиба резко сократился. Со второй половины XI века термин сакалиба применялся в западной части исламского мира в отношении скопцов независимо от происхождения. Поток невольников-сакалиба из Восточной Европы сократился с конца X — начала XI веков по причинам недостатка серебра в исламском мире и усилившимся противодействием со стороны [[Киевская Русь|Киевской Руси]]. Последние упоминания о невольниках-сакалиба из Восточной Европы относятся к середине XI века{{sfn|Мишин|2015|с=}}{{sfn|Мишин|2002|с=}}.


== Ссылки ==
== Примечания ==
{{примечания|2}}


== Литература ==
[http://www.bibliotekar.ru/rusKiev/23.htm/ Славяне в мусульманских землях]
* {{БРЭ|автор=[[Мишин, Дмитрий Евгеньевич|Д. Е. Мишин]]|том=29|страницы=217—218|год=2015|ref=Мишин|статья=Сакалиба|ссылка=https://old.bigenc.ru/world_history/text/3528304|архив=https://web.archive.org/web/20221021044233/https://bigenc.ru/world_history/text/3528304|архив дата=2022-10-21}}
* Древнейшие государства Восточной Европы. — 1998 г. — М., 2000.
* {{книга|автор=[[Мишин, Дмитрий Евгеньевич|Мишин Д. Е.]]|заглавие=Сакалиба (славяне) в исламском мире в раннем средневековье|оригинал=|ссылка=https://book.ivran.ru/sites/31/files/mishin-de-sakaliba-slavyane-v-islamskom-mire-v-rannem-srednevekove-2002.pdf|викитека=|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=[[Институт Востоковедения РАН]] |год=2002|страницы=|страниц=368|серия=|isbn=5-89282-191-9|тираж=|ref=Мишин}}
* ''[[Шагинян, Арсен Карапети|Шагинян А. К.]]'' [https://slavica-petropolitana.spbu.ru/images/2022-1/2022-StudiaSBP-1-Shaginyan.pdf Упоминания о древних славянах (ас̣-с̣ак̣āлиба) у «отца мусульманской историографии» ат-Табари (839—923)] // [[Studia Slavica et Balcanica Petropolitana]]. — 2022. — № 1. — С. 150—170.
* {{книга |автор=[[Мишин, Дмитрий Евгеньевич|Mishin, Dmitrij]] |заглавие=The Saqaliba slaves in the Aghlabid state |ссылка=http://www.columbia.edu/itc/history/conant/mushin1998.pdf |место=Budapest |издательство=[[Central European University]] |page= |год=1998|ref=Mishin}}
* {{книга |автор=Golden, P. B., Bosworth, C. E., Guichard, P. and Meouak, Mohamed |часть=al-Ṣaḳāliba |ссылка часть=https://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/*-COM_0978 |заглавие=[[Encyclopaedia of Islam]] |ссылка= |ответственный=P. Bearman, Th. Bianquis, [[Босуорт, Клиффорд Эдмунд|C. E. Bosworth]], E. van Donzel, W. P. Heinrichs |место=Leiden|издательство=[[E.J. Brill]] |год=1995|том=8 |страницы=872 |столбцы= |страниц=|серия= |isbn= |тираж= |ref=Golden etc.}}
* Zródła arabskie do dziejów Słowiańszczyzny. Wrocław i. i., 1956—1988. T. 1—4.
{{вс}}


[[Категория:История ислама]]
[[Категория:История ислама]]
[[Категория:Славяне]]
[[Категория:Древние славяне]]
[[Категория:Славяне-мусульмане]]
[[Категория:История Испании]]
[[Категория:История Испании]]
[[Категория:Рабство]]
[[Категория:Рабство]]
[[Категория:Обращение в ислам]]

[[Категория:Наёмники]]
[[ar:صقالبة]]
[[de:Saqaliba]]
[[en:Saqaliba]]
[[es:Saqaliba]]
[[fr:Saqāliba]]
[[tt:Säqlab]]

Текущая версия от 22:32, 11 октября 2024

«Торг в стране восточных славян», картина Сергея Иванова, 1912

Сака́либа (араб. صقالبة‎ ṣaqāliba, ед. ч. араб. صقلبي‎ ṣaqlabī, от ср.-греч. σϰλάβος — «славянин») — термин в раннесредневековой исламской литературе, обозначающий преимущественно славян[1][2], а также другие народы Центральной, Южной и Восточной Европы[3]. Термин часто применялся по отношению к славянским рабам в исламских странах, но мог относиться в широком смысле ко всем европейским рабам, которыми торговали жители исламских стран[4].

Термин

[править | править код]

Термин возник в период контактов арабов со славянами[1]. От греческого ср.-греч. σκλάβοι (склави) (ср.-греч. σκλαβηνοί, склавини), в VII веке произошло араб. صقلبي‎ (саклаби, мн. ч. араб. صقالبة‎ сакалиба). Семантический сдвиг к значению раб произошёл позднее в Западной Европе[5]. В андалузском диалекте арабского языка термин сакалиба обозначал сначала славянских рабов, а затем, аналогично семантическому развитию термина в других западноевропейских языках, иностранных рабов в целом[3].

Славяне-наёмники

[править | править код]
См. также: Славяне в Малой Азии

В середине VII века славяне нанимались на военную службу в Византии. Некоторые из них переходили на сторону мусульман, которые поселяли этих наёмников вблизи своих границ. Сведения об общинах этих славян известны до середины VIII века[1][2]. После битвы при Себастополисе в 692 году Небул, архонт славянского корпуса в византийской армии, и 30 тысяч его людей были поселены Омейядами в Сирии[6][7].

Жители Восточной Европы

[править | править код]

Термин использовался, как правило, для обозначения славян также авторами из исламских стран, сообщавшими о Восточной Европе, особенно теми, кто побывал в этом регионе: Харун ибн Яхья, Ибрагим ибн Якуб, Абу Хамид аль-Гарнати и др. Однако арабский путешественник Ибн Фадлан, в 921—922 годах в качестве секретаря посольства Аббасидского халифа аль-Муктадира посетивший Волжскую Булгарию, в своём отчёте «Рисале» термином сакалиба именует жителей Булгарии[1]. У Мас’уди в число сакалиба включены немцы.

Мусульманский географ иранского происхождения Ибн Хордадбех в IX веке в своей «Книге путей и стран» писал, что титул царя сакалибов был «князь».

Невольники

[править | править код]

Сакалиба назывались также невольники, обычно славяне: из Германии (в основном полабские славяне), которых работорговцы вывозили в мусульманскую Испанию, оттуда — в Северную Африку и далее на восток; с Северо-Западных Балкан (в основном южные славяне), вывозившиеся в Северную Африку и далее на восток); из Восточной Европы (в основном восточные славяне), вывозившиеся по Волжскому пути в восточные регионы исламского мира[1][2].

В арабском мире сакалиба выполняли различные обязанности, они были слугами, наложницами гарема, евнухами, рабами-ремесленниками, рабами-солдатами и стражниками халифа. В Иберии, Марокко, Дамаске и Сицилии их военная роль была сопоставима с ролью мамлюков в Османской империи[8][9]. Рабы-сакалиба из Германии обычно оскоплялись. Многие из них становились дворцовыми евнухами в Кордовском халифате, Фатимидском халифате и других исламских странах, и приобретали большое влияние[1][2]. В Аль-Андалусе славянские евнухи были настолько популярны и широко распространены, что стали синонимом сакалиба[8][9].

Сфера влияния Сакалабидов в 1018 году с владениями на Сардинии и Корсике

Братья Мубарак ас-Саклаби и Музаффар аль-Саклаби первоначально были христианскими детьми-сакалиба, которых кастрировали и продали в рабство в Испанию. Они получили образование в области исламской культуры и религии. Братья стали рабами другого раба по имени Муфарис, который был начальником полиции во дворце Аль-Мансур в Мадине аз-захра. В результате военного переворота, они стали совместными правителями, первыми эмирами таифы Валенсия[10][11][12]. Мубарак погиб в результате несчастного случая в 1018 году, а вскоре после этого во время восстания был убит Музаффар. Их сменил Лабиб ас-Саклаби, также бывший раб, который был стал Тортосы между 1015 и 1016 годами и, вероятно, был ответственен за восстание против Музаффара[13].

Сакалиба Афтах стал основателем тайфы Альмерия. Он выиграл борьбу с бербером Ибн Рависом за контроль над Аль-Марийей (ныне город Альмерия). Афтаху наследовал Хайран, который укрепил государство. В течение его царствования город Альмерия пережил большое развитие и расширил границы. Во время правления преемника Хайрана, Зухайра, тайфа Альмерия включила Мурсию, Хаэн, достигла Гранады, Толедо и Кордовы. Но вскоре начался её упадок и потеря территорий. В 1038 году, в правление Абу Бакра ар-Рамини тайфа Альмерия была завоевана Абд аль-Маликом ибн Абд аль-Азизом, эмиром тайфы Валенсии.

После падения Кордовского халифата в начале XI века поток невольников-сакалиба резко сократился. Со второй половины XI века термин сакалиба применялся в западной части исламского мира в отношении скопцов независимо от происхождения. Поток невольников-сакалиба из Восточной Европы сократился с конца X — начала XI веков по причинам недостатка серебра в исламском мире и усилившимся противодействием со стороны Киевской Руси. Последние упоминания о невольниках-сакалиба из Восточной Европы относятся к середине XI века[1][2].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Мишин, 2015.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Мишин, 2002.
  3. ↑ 1 2 Golden etc., 1995, с. 872.
  4. ↑ Mishin, 1998.
  5. ↑ Vlasto A. P. The Entry of the Slavs Into Christendom: An Introduction to the Medieval History of the Slavs / Vlasto A. P., Vlasto P.. — CUP Archive, 2 October 1970. — P. 320. — ISBN 978-0-521-07459-9. Архивная копия от 21 октября 2021 на Wayback Machine
  6. ↑ Treadgold, Warren T. A History of the Byzantine State and Society. — Stanford University Press, October 1997. — ISBN 9780804726306. Архивная копия от 26 июля 2014 на Wayback Machine
  7. ↑ Lilie, Ralph-Johannes. Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit: 1. Abteilung (641–867), Band 3: Leon (# 4271) — Placentius (# 6265). — Berlin and Boston: De Gruyter. — ISBN 978-3-11-016673-6.
  8. ↑ 1 2 The Historical Encyclopedia of World Slavery: A-K ; Vol. II, L-Z, by en:Junius P. Rodriguez
  9. ↑ 1 2 Lev, Yaacov. State and Society in Fatimid Egypt : [англ.]. — BRILL, 1991. — P. 74, 77—78. — ISBN 978-90-04-09344-7. Архивная копия от 21 октября 2021 на Wayback Machine
  10. ↑ Viguera, María Jesús. Los reinos de taifas y las invasiones magrebíes: (al-Andalus del IX al XIII) : [исп.]. — Editorial MAPFRE, 1992-01-01. — ISBN 9788471004321. Архивная копия от 21 октября 2021 на Wayback Machine
  11. ↑ Vañó, David Francés. De la legitimidad, las sucesiones y su reflejo en las acuñaciones andalusíes : [исп.]. — Universitat de València, 2017-10-03. — ISBN 9788491341260. Архивная копия от 21 октября 2021 на Wayback Machine
  12. ↑ Fletcher, Richard A. El Cid : [исп.] / Richard A. Fletcher, Richard Fletcher. — Editorial NEREA, 2010-12-01. — ISBN 9788489569294. Архивная копия от 21 октября 2021 на Wayback Machine
  13. ↑ Fernández, Luis Suárez. Historia de Espana antigua y media : [исп.]. — Ediciones Rialp, 1976. — ISBN 9788432118821.

Литература

[править | править код]
  • Сакалиба : [арх. 21 октября 2022] / Д. Е. Мишин // Румыния — Сен-Жан-де-Люз [Электронный ресурс]. — 2015. — С. 217—218. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 29). — ISBN 978-5-85270-366-8.
  • Древнейшие государства Восточной Европы. — 1998 г. — М., 2000.
  • Мишин Д. Е. Сакалиба (славяне) в исламском мире в раннем средневековье. — М.: Институт Востоковедения РАН, 2002. — 368 с. — ISBN 5-89282-191-9.
  • Шагинян А. К. Упоминания о древних славянах (ас̣-с̣ак̣āлиба) у «отца мусульманской историографии» ат-Табари (839—923) // Studia Slavica et Balcanica Petropolitana. — 2022. — № 1. — С. 150—170.
  • Mishin, Dmitrij. The Saqaliba slaves in the Aghlabid state. — Budapest: Central European University, 1998.
  • Golden, P. B., Bosworth, C. E., Guichard, P. and Meouak, Mohamed. al-Ṣaḳāliba // Encyclopaedia of Islam / P. Bearman, Th. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel, W. P. Heinrichs. — Leiden: E.J. Brill, 1995. — Т. 8. — С. 872.
  • Zródła arabskie do dziejów Słowiańszczyzny. Wrocław i. i., 1956—1988. T. 1—4.
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Сакалиба&oldid=140728198