Бьерринг, Николас: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
м Исправление псевдозаголовков (см. Википедия:Доступность#Заголовки)
 
(не показано 17 промежуточных версий 6 участников)
Строка 1: Строка 1:
'''Николас Бьерринг''' ({{lang-en|Nicholas Bjerring}}; [[14 июня]] [[1831]], [[Вайле]], [[Дания]] — [[10 сентября]] [[1900]], [[Нью-Йорк]]) — американский религиозный деятель датского происхождения, в 1870—1884 годы — православный священник, устроитель первого православного прихода в Нью-Йорке.
'''Николас Бьерринг''' ({{lang-en|Nicholas Bjerring}}; [[14 июня]] [[1831]], [[Вайле]], [[Дания]] — [[10 сентября]] [[1900]], [[Нью-Йорк]]) — американский религиозный деятель датского происхождения, в 1870—1884 годы — православный священник, устроитель первого православного прихода в Нью-Йорке, переводчик богослужебной литературы на [[английский язык]]. Сыграл большую роль в ознакомлении [[Епископальная церковь|Епископальной церкви]] в США с [[православие]]м. Он предпринял, в частности, издание на английском языке журнала, посвящённого жизни Православия в Америке<ref>{{Cite web |url=http://www.sedmitza.ru/lib/text/436411/ |title=Начало диалога Русской Православной Церкви с англиканами и старокатоликами — Библиотека — Церковно-Научный Центр «Православная Энциклопедия» |access-date=2015-04-13 |archive-date=2015-07-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150727035846/http://www.sedmitza.ru/lib/text/436411/ |deadlink=no }}</ref>.

Сыграл большую роль в ознакомлении [[Епископальная церковь|Епископальной церкви]] в США с [[православие]]м. Он предпринял, в частности, издание на английском языке журнала, посвященного жизни Православия в Америке<ref>[http://www.sedmitza.ru/lib/text/436411/ Начало диалога Русской Православной Церкви с англиканами и старокатоликами — Библиотека — Церковно-Научный Центр «Православная Энциклопедия»<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.


== Биография ==
== Биография ==
Родился 14 июня 1831 году<ref>https://www.myheritage.com/names/marie_bjerring?lang=RU</ref> в семье крупного чиновника в городе Вайле, Дания. Изучал философию и теологию в [[Вроцлавский университет|университете в Бреслау]] (ныне Вроцлав). Занимал различные должности в римско-католических школах в Европе и выполнял несколько раз миссионерскую работу в [[Лапландия|Лапландии]].
Родился 14 июня 1831 году<ref>{{Cite web |url=https://www.myheritage.com/names/marie_bjerring?lang=RU |title=Marie Bjerring - Исторические записи и семейные деревья - MyHeritage |access-date=2017-12-15 |archive-date=2017-12-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171216144005/https://www.myheritage.com/names/marie_bjerring?lang=RU |deadlink=no }}</ref> в семье крупного чиновника в городе Вайле, Дания. Изучал философию и теологию в [[Вроцлавский университет|университете в Бреслау]] (ныне Вроцлав). Занимал различные должности в римско-католических школах в Европе и выполнял несколько раз миссионерскую работу в [[Лапландия|Лапландии]]<ref name=Orthodox_America>Orthodox America 1794—1976. Development of the Orthodox Church in America, C. J. Tarasar, Gen. Ed. 1975, The Orthodox Church in America, Syosett, New York, p. 39-41</ref>.


Впервые заинтересовался Православием через чтение журнала «Христианское Единство» ({{lang-fr|l’Union Chrétienne}}) издаваемого бывшим французским иезуитом обратившимся в Православие, архимандритом [[Владимир (Гетте)|Владимиром (Гетте)]], и русским священником Иосифом Васильевым.
Впервые заинтересовался Православием через чтение журнала «Христианское Единство» ({{lang-fr|l’Union Chrétienne}}) издаваемого бывшим французским иезуитом обратившимся в Православие, архимандритом [[Владимир (Гетте)|Владимиром (Гетте)]], и русским священником Иосифом Васильевым.


В [[1868 год]]у был назначен профессором философии и истории в старейшей римо-католической семинарии в Америке — Семинарии святой Марии в Балтиморе, штат [[Мэриленд]]. Был женат, к 1870 году имел трёх детей.
В [[1868 год]]у был назначен профессором философии и истории в старейшей римо-католической семинарии в Америке — Семинарии святой Марии в Балтиморе, штат [[Мэриленд]]. Был женат, к 1870 году имел трёх детей<ref name=Orthodox_America/>.


После принятия [[Непогрешимость папы римского|догмата о папской непогрешимости]] на [[I Ватиканский собор|I Ватиканском Соборе]], покинул [[Католическая церковь|католическую церковь]], направив 24 января 1870 года письмо протеста папе [[Пий IX|Пию IX]]. Уже в этом послании он заявлял о своём убеждении, что истинная вера сохраняется только в Православии.
После принятия [[Непогрешимость папы римского|догмата о папской непогрешимости]] на [[I Ватиканский собор|I Ватиканском Соборе]], покинул [[Католическая церковь|католическую церковь]], направив 24 января 1870 года письмо протеста папе [[Пий IX|Пию IX]]. Уже в этом послании он заявлял о своём убеждении, что истинная вера сохраняется только в Православии.


В январе того же года [[Святейший правительствующий синод|Святейший Синод]], получив его прошение о крещении, вызвал его в Россию. 3 мая 1870 года был присоединён к [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]] в храме Санкт-Петербургской духовной академии. 6 мая 1870 года митрополитом Новгородским и Санкт-Петербургским [[Исидор (Никольский)|Исидором (Никольским)]] был рукоположен в сан [[диакон]]а, а 9 мая того же года — в сан [[священник]]а.
В январе того же года [[Святейший правительствующий синод|Святейший Синод]], получив его прошение о крещении, вызвал его в Россию. 3 мая 1870 года был присоединён к [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]] в храме Санкт-Петербургской духовной академии. 6 мая 1870 года митрополитом Новгородским и Санкт-Петербургским [[Исидор (Никольский)|Исидором (Никольским)]] был рукоположён в сан [[диакон]]а, а 9 мая того же года — в сан [[священник]]а<ref name=Orthodox_America/>.


17 мая 1870 года отслужил свою первую [[Литургия|литургию]] в академическом храме на [[Немецкий язык|немецком языке]]. Синод поручил ему основать приход в Нью-Йорке, о чем ещё в [[1864 год]]у поступало прошение от Русско-греческого комитета Епископальной церкви, заинтересованного в исследовании православного богослужения.
17 мая 1870 года отслужил свою первую [[Литургия|литургию]] в академическом храме на [[Немецкий язык|немецком языке]]. Синод поручил ему основать приход в Нью-Йорке, о чём ещё в [[1864 год]]у поступало прошение от Русско-греческого комитета Епископальной церкви, заинтересованного в исследовании православного богослужения.
⚫
Летом 1870 года возвратился в США. В том же году основал в Нью-Йорке домовую церковь, ставшую первым русским православным приходом на [[Восточное побережье США|восточном побережье]]<ref name=Orthodox_America/>. Храм размещался в частном доме на 2-й авеню. За исключением Аляски этот православный приход стал третьим в США, ранее были созданы приходы в [[Сан-Франциско]] и [[Новый Орлеан|Новом Орлеане]]<ref name=sept-10-16>{{Cite web |url=http://orthodoxhistory.org/2012/09/10/this-week-in-american-orthodox-history-sept-10-16/ |title=This week in American Orthodox history (Sept. 10-16) - Orthodox History |access-date=2017-12-15 |archive-date=2017-12-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171216091250/http://orthodoxhistory.org/2012/09/10/this-week-in-american-orthodox-history-sept-10-16/ |deadlink=no }}</ref>. Церковь называлась «консульской» так как создавалась для персонала [[Генеральное консульство Российской Федерации в Нью-Йорке|российского консульства в Нью-Йорке]]. Однако, подобно Сан-Францисскому приходу, община на деле объединяла разноплемённых православных иммигрантов Нью-Йорка, включая греков, сербов и арабов. Богослужения совершались попеременно по-английски и по-церковнославянски. Псаломщиками на приход присылали лучших студентов [[Санкт-Петербургская духовная академия|Санкт-Петербургской духовной академии]]. С 1870 по 1880 год на приходе было 55 крещений, 12 венчаний, 14 отпеваний (панихид), 4 перехода в православие<ref name=Orthodox_America/>.


Духовная жизнь православного прихода в Нью-Йорке отличалась широкой экуменической открытостью. Тот же Смирнов, исполнявший обязанности псаломщика православного храма в Нью-Йорке, неоднократно писал о
⚫
Летом 1870 года возвратился в США. В том же году основал в Нью-Йорке домовую церковь, ставшую первым русским православным приходом на [[Восточное побережье США|восточном побережье]]. Храм размещался в частном доме на 2-й авеню. За исключением Аляски этот православный приход стал третьим в США, ранее были созданы приходы в [[Сан-Франциско]] and [[Новый Орлеан|Новом Орлевне]]<ref name=sept-10-16>http://orthodoxhistory.org/2012/09/10/this-week-in-american-orthodox-history-sept-10-16/</ref>. Церковь называлась «консульской» так как создавалась для персонала российского консульства в Нью-Йорке. Однако, подобно Сан-Францисскому приходу, община на деле объединяла разноплеменных православных иммигрантов Нью-Йорка, включая греков, сербов и арабов. Богослужения совершались попеременно по-английски и по-церковнославянски. Псаломщиками на приход присылали лучших студентов [[Санкт-Петербургская духовная академия|Санкт-Петербургской духовной академии]].
развитии отношений с духовенством Епископальной Церкви. "Епископальные священники обнаруживают к Православной Церкви более чем дружеское расположение. Некоторые из них и из их прихожан поспешили уже познакомиться с Николаем Бьеррингом с целью ближайшего ознакомления с догматами и обрядами нашей Церкви и высказывали глубокое сочувствие к ним. Отец Николай Бьерринг отвечал представителям Епископальной Церкви взаимной симпатией. По сообщению одного из русских публицистов, находившихся в то время в Нью-Йорке, в 1871 года Николай Бьерринг принял участие «в полном облачении в религиозной процессии, устроенной в один из праздников Епископальной Церковью»<ref name=avgustin>* [[Августин (Никитин)]], архим., «[http://pstgu.ru/download/1281002113.avgustin.pdf Обзор церковных связей Русской Православной и Американской епископальной Церквей с конца XVIII по конец XIX в.,]» «XVIII ежегодная богословская конференция ПСТГУ, 9-11 октября 2007», секция "Православие и протестантизм: Поиск традиции и её свидетельство, " 140—141</ref>.


Имея широкие знакомства в американском обществе (например, был лично знаком с бывшим президентом США [[Грант, Улисс|Улиссом Грантом]]), много сделал для ознакомления американских интеллектуалов с православием. В 1870-х годах был посетителем Нью-Йоркского салона Хамерсли, читал многочисленные лекции в школах и училищах, выступал в учёных кружках и принадлежал к ряду клубов и обществ. Поддерживал особо тесные связи с Епископальной церковью, вёл переписку с американскими римо-католиками. Развил заметную переводческую и издательскую деятельность, предоставляя англоязычной публике доступ в первую очередь к православным богослужебным чинам. Одним из наиболее известных его трудов было издание с ноября 1879 по октябрь 1881 года англоязычного «Журнала Восточной Церкви» (The Oriental Church Magazine). В 1884 году он собрал все переводы богослужений на английский язык, публиковавшиеся в его «Журнале Восточной Церкви», и издал их отдельной книгой<ref name=christthesaviornyc>http://christthesaviornyc.org/ru/indexb995.html?option=com_content&view=article&id=81&Itemid=76</ref>.
Имея широкие знакомства в американском обществе (например, был лично знаком с бывшим президентом США [[Грант, Улисс|Улиссом Грантом]]), много сделал для ознакомления американских интеллектуалов с православием. В 1870-х годах был посетителем Нью-Йоркского салона Хамерсли, читал многочисленные лекции в школах и училищах, выступал в учёных кружках и принадлежал к ряду клубов и обществ. Поддерживал особо тесные связи с Епископальной церковью, вёл переписку с американскими римо-католиками. Развил заметную переводческую и издательскую деятельность, предоставляя англоязычной публике доступ в первую очередь к православным богослужебным чинам. Одним из наиболее известных его трудов было издание с ноября 1879 по октябрь 1881 года англоязычного «Журнала Восточной Церкви» (The Oriental Church Magazine). Издаваемый им журнал способствовал пробуждению интереса среди богословов Епископальной Церкви к изучению православного богословия<ref name=avgustin/>. В 1884 году он собрал все переводы богослужений на английский язык, публиковавшиеся в его «Журнале Восточной Церкви», и издал их отдельной книгой<ref name=christthesaviornyc>{{Cite web |url=http://christthesaviornyc.org/ru/indexb995.html?option=com_content&view=article&id=81&Itemid=76 |title=Православная Церковь В Америке |access-date=2017-12-15 |archive-date=2018-06-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180601100107/http://christthesaviornyc.org/ru/indexb995.html?option=com_content&view=article&id=81&Itemid=76 |deadlink=no }}</ref>.


В январе 1881 года, вместе с рядом русских жителей Нью-Йорка, учредил Русское благотворительное общество для помощи местным малоимущим русским. Состоял президентом этого общества.
В январе 1881 года, вместе с рядом русских жителей Нью-Йорка, учредил Русское благотворительное общество для помощи местным малоимущим русским. Состоял президентом этого общества.


Русская православная церковь в то время ещё не была готова к миссионерству в самих Соединенных Штатах, где она оказалась в непривычных для себя политических, культурных к религиозных условиях<ref name=christthesaviornyc/>. Сам Бьерринг время священства в Нью-Йорке не приветствовал обращения в православие, видя свою роль в налаживании добрых связей с протестантами. Из-за этого его приход не рос. Когда Святейший Синод в 1883 году прекратил финансирование Нью-Йоркского домового храма и призвал Бьерринга стать профессором в [[Санкт-Петербургская духовная академия|Санкт-Петербургскую духовную академию]], тот отказался, заявив что желает остаться американским гражданином.
Русская православная церковь в то время ещё не была готова к миссионерству в самих Соединённых Штатах, где она оказалась в непривычных для себя политических, культурных к религиозных условиях<ref name=christthesaviornyc/>. Сам Бьерринг время священства в Нью-Йорке не приветствовал обращения в православие, видя свою роль в налаживании добрых связей с протестантами<ref>{{Cite web |url=http://orthodoxhistory.org/2011/07/25/atlas-excerpt-3-the-first-two-convert-priests/ |title=Atlas Excerpt #3: The First Two Convert Priests - Orthodox History |access-date=2017-12-15 |archive-date=2017-12-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171216091200/http://orthodoxhistory.org/2011/07/25/atlas-excerpt-3-the-first-two-convert-priests/ |deadlink=no }}</ref>. Из-за этого его приход не рос. Когда Святейший Синод в 1883 году прекратил финансирование Нью-Йоркского домового храма и призвал Бьерринга стать профессором в [[Санкт-Петербургская духовная академия|Санкт-Петербургскую духовную академию]], тот отказался, заявив что желает остаться американским гражданином.


В 1883 году он покинул Церковь и перешёл в [[пресвитерианство]], став там [[пастор]]ом. Разочаровавшись и на этом поприще, к перешёл в 1899 году в римо-католиком, куда был принят как мирянин. В этом качестве он и скончался 10 сентября 1900<ref name=sept-10-16/>
В 1883 году он покинул Церковь и перешёл в [[пресвитерианство]], став там [[пастор]]ом. Разочаровавшись и на этом поприще, к перешёл в 1899 году в римо-католиком, куда был принят как мирянин. В этом качестве он и скончался 10 сентября 1900<ref name=sept-10-16/>


== Труды ==
== Труды ==
;Переводчик:
'''Переводчик:'''
* «Office for Admission and Reception of Converts into the Orthodox Eastern Church», 1872 (в 1875 переизд. в Лондонском «The Orthodox Catholic Review») — вероятно перевод с немецкого, по изданию о. Тарасия Серединского.
* «Office for Admission and Reception of Converts into the Orthodox Eastern Church», 1872 (в 1875 переизд. в Лондонском «The Orthodox Catholic Review») — вероятно перевод с немецкого, по изданию о. Тарасия Серединского.
* [[Базаров, Иван Иванович|Basaroff]], Very Rev., «The Russian Orthodox Church», 1873.
* [[Базаров, Иван Иванович|Basaroff]], Very Rev., «The Russian Orthodox Church», 1873.
* [[Анатолий (Мартыновский)|Anatolius]], Bp. of Mogilev, «The Greek Catholic Faith», 1873.
* [[Анатолий (Мартыновский)|Anatolius]], Bp. of Mogilev, «The Greek Catholic Faith», 1873.
* Basaroff, Very Rev., «Sacrament of Matrimony», 1876 (в 1876 переизд. в Лондонском «The Orthodox Catholic Review»).
* Basaroff, Very Rev., «Sacrament of Matrimony», 1876 (в 1876 переизд. в Лондонском «The Orthodox Catholic Review»).
* «The Offices of the Oriental Church», 1884 — сборник переводов православных богослужений на английский язык, ранее публи­ковавшиеся в его журнале.
* «The Offices of the Oriental Church, with an Historical Introduction», Anson D. F. Randolph & Company 1884 — сборник переводов православных богослужений на английский язык, ранее публиковавшиеся в его журнале.


;Издатель:
'''Издатель:'''
* «The Divine Liturgies of our Holy Fathers John Chrysostom and Basil the Great» [trans. Fr. Harherly], 1873.
* «The Divine Liturgies of our Holy Fathers John Chrysostom and Basil the Great» [trans. Fr. Harherly], 1873.
* «The Oriental Church Magazine», Nov. 1879-Oct. 1881.
* «The Oriental Church Magazine», Nov. 1879-Oct. 1881.


; Статьи
'''Статьи'''
* «Religious Thought in the Russian Empire» // Presbyterian and Reformed Review, January 1892.
* «Religious Thought in the Russian Empire» // Presbyterian and Reformed Review, January 1892.


Строка 49: Строка 49:
* Abramtsev David, Fr., «Father Nicholas Bjerring», Tarasar, Constance J., «Orthodox America 1794—1976. Development of the Orthodox Church in America», Syosett, New York, The Orthodox Church in America, 1975, 40-41.
* Abramtsev David, Fr., «Father Nicholas Bjerring», Tarasar, Constance J., «Orthodox America 1794—1976. Development of the Orthodox Church in America», Syosett, New York, The Orthodox Church in America, 1975, 40-41.
* Namee Matthew, «Ten Interesting Facts about the History of Orthodox Christianity in the USA,» in Krindatch Alexei, ed., «Atlas of American Orthodox Christian Churches», Brookline, MA: Holy Cross Orthodox Press, 2011, 22.
* Namee Matthew, «Ten Interesting Facts about the History of Orthodox Christianity in the USA,» in Krindatch Alexei, ed., «Atlas of American Orthodox Christian Churches», Brookline, MA: Holy Cross Orthodox Press, 2011, 22.
* [http://orthodoxhistory.org/2009/11/17/inside-bjerrings-chapel/ Inside Bjerring’s chapel]
* [http://ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?4_5766 Николай Бьерринг] на сайте «Русское Православие»
* [[Августин (Никитин)]], архим., «[http://pstgu.ru/download/1281002113.avgustin.pdf Обзор церковных связей Русской Православной и Американской епископальной Церквей с конца XVIII по конец XIX в.,]» «XVIII ежегодная богословская конференция ПСТГУ, 9-11 октября 2007», секция "Православие и протестантизм: Поиск традиции и её свидетельство, " 140—141


[[Категория:Священники Русской православной церкви]]
[[Категория:Священники Русской православной церкви]]
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]

Текущая версия от 03:12, 12 октября 2024

Николас Бьерринг (англ. Nicholas Bjerring; 14 июня 1831, Вайле, Дания — 10 сентября 1900, Нью-Йорк) — американский религиозный деятель датского происхождения, в 1870—1884 годы — православный священник, устроитель первого православного прихода в Нью-Йорке, переводчик богослужебной литературы на английский язык. Сыграл большую роль в ознакомлении Епископальной церкви в США с православием. Он предпринял, в частности, издание на английском языке журнала, посвящённого жизни Православия в Америке[1].

Биография

[править | править код]

Родился 14 июня 1831 году[2] в семье крупного чиновника в городе Вайле, Дания. Изучал философию и теологию в университете в Бреслау (ныне Вроцлав). Занимал различные должности в римско-католических школах в Европе и выполнял несколько раз миссионерскую работу в Лапландии[3].

Впервые заинтересовался Православием через чтение журнала «Христианское Единство» (фр. l’Union Chrétienne) издаваемого бывшим французским иезуитом обратившимся в Православие, архимандритом Владимиром (Гетте), и русским священником Иосифом Васильевым.

В 1868 году был назначен профессором философии и истории в старейшей римо-католической семинарии в Америке — Семинарии святой Марии в Балтиморе, штат Мэриленд. Был женат, к 1870 году имел трёх детей[3].

После принятия догмата о папской непогрешимости на I Ватиканском Соборе, покинул католическую церковь, направив 24 января 1870 года письмо протеста папе Пию IX. Уже в этом послании он заявлял о своём убеждении, что истинная вера сохраняется только в Православии.

В январе того же года Святейший Синод, получив его прошение о крещении, вызвал его в Россию. 3 мая 1870 года был присоединён к Русской православной церкви в храме Санкт-Петербургской духовной академии. 6 мая 1870 года митрополитом Новгородским и Санкт-Петербургским Исидором (Никольским) был рукоположён в сан диакона, а 9 мая того же года — в сан священника[3].

17 мая 1870 года отслужил свою первую литургию в академическом храме на немецком языке. Синод поручил ему основать приход в Нью-Йорке, о чём ещё в 1864 году поступало прошение от Русско-греческого комитета Епископальной церкви, заинтересованного в исследовании православного богослужения. Летом 1870 года возвратился в США. В том же году основал в Нью-Йорке домовую церковь, ставшую первым русским православным приходом на восточном побережье[3]. Храм размещался в частном доме на 2-й авеню. За исключением Аляски этот православный приход стал третьим в США, ранее были созданы приходы в Сан-Франциско и Новом Орлеане[4]. Церковь называлась «консульской» так как создавалась для персонала российского консульства в Нью-Йорке. Однако, подобно Сан-Францисскому приходу, община на деле объединяла разноплемённых православных иммигрантов Нью-Йорка, включая греков, сербов и арабов. Богослужения совершались попеременно по-английски и по-церковнославянски. Псаломщиками на приход присылали лучших студентов Санкт-Петербургской духовной академии. С 1870 по 1880 год на приходе было 55 крещений, 12 венчаний, 14 отпеваний (панихид), 4 перехода в православие[3].

Духовная жизнь православного прихода в Нью-Йорке отличалась широкой экуменической открытостью. Тот же Смирнов, исполнявший обязанности псаломщика православного храма в Нью-Йорке, неоднократно писал о развитии отношений с духовенством Епископальной Церкви. "Епископальные священники обнаруживают к Православной Церкви более чем дружеское расположение. Некоторые из них и из их прихожан поспешили уже познакомиться с Николаем Бьеррингом с целью ближайшего ознакомления с догматами и обрядами нашей Церкви и высказывали глубокое сочувствие к ним. Отец Николай Бьерринг отвечал представителям Епископальной Церкви взаимной симпатией. По сообщению одного из русских публицистов, находившихся в то время в Нью-Йорке, в 1871 года Николай Бьерринг принял участие «в полном облачении в религиозной процессии, устроенной в один из праздников Епископальной Церковью»[5].

Имея широкие знакомства в американском обществе (например, был лично знаком с бывшим президентом США Улиссом Грантом), много сделал для ознакомления американских интеллектуалов с православием. В 1870-х годах был посетителем Нью-Йоркского салона Хамерсли, читал многочисленные лекции в школах и училищах, выступал в учёных кружках и принадлежал к ряду клубов и обществ. Поддерживал особо тесные связи с Епископальной церковью, вёл переписку с американскими римо-католиками. Развил заметную переводческую и издательскую деятельность, предоставляя англоязычной публике доступ в первую очередь к православным богослужебным чинам. Одним из наиболее известных его трудов было издание с ноября 1879 по октябрь 1881 года англоязычного «Журнала Восточной Церкви» (The Oriental Church Magazine). Издаваемый им журнал способствовал пробуждению интереса среди богословов Епископальной Церкви к изучению православного богословия[5]. В 1884 году он собрал все переводы богослужений на английский язык, публиковавшиеся в его «Журнале Восточной Церкви», и издал их отдельной книгой[6].

В январе 1881 года, вместе с рядом русских жителей Нью-Йорка, учредил Русское благотворительное общество для помощи местным малоимущим русским. Состоял президентом этого общества.

Русская православная церковь в то время ещё не была готова к миссионерству в самих Соединённых Штатах, где она оказалась в непривычных для себя политических, культурных к религиозных условиях[6]. Сам Бьерринг время священства в Нью-Йорке не приветствовал обращения в православие, видя свою роль в налаживании добрых связей с протестантами[7]. Из-за этого его приход не рос. Когда Святейший Синод в 1883 году прекратил финансирование Нью-Йоркского домового храма и призвал Бьерринга стать профессором в Санкт-Петербургскую духовную академию, тот отказался, заявив что желает остаться американским гражданином.

В 1883 году он покинул Церковь и перешёл в пресвитерианство, став там пастором. Разочаровавшись и на этом поприще, к перешёл в 1899 году в римо-католиком, куда был принят как мирянин. В этом качестве он и скончался 10 сентября 1900[4]

Труды

[править | править код]

Переводчик:

  • «Office for Admission and Reception of Converts into the Orthodox Eastern Church», 1872 (в 1875 переизд. в Лондонском «The Orthodox Catholic Review») — вероятно перевод с немецкого, по изданию о. Тарасия Серединского.
  • Basaroff, Very Rev., «The Russian Orthodox Church», 1873.
  • Anatolius, Bp. of Mogilev, «The Greek Catholic Faith», 1873.
  • Basaroff, Very Rev., «Sacrament of Matrimony», 1876 (в 1876 переизд. в Лондонском «The Orthodox Catholic Review»).
  • «The Offices of the Oriental Church, with an Historical Introduction», Anson D. F. Randolph & Company 1884 — сборник переводов православных богослужений на английский язык, ранее публиковавшиеся в его журнале.

Издатель:

  • «The Divine Liturgies of our Holy Fathers John Chrysostom and Basil the Great» [trans. Fr. Harherly], 1873.
  • «The Oriental Church Magazine», Nov. 1879-Oct. 1881.

Статьи

  • «Religious Thought in the Russian Empire» // Presbyterian and Reformed Review, January 1892.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Начало диалога Русской Православной Церкви с англиканами и старокатоликами — Библиотека — Церковно-Научный Центр «Православная Энциклопедия». Дата обращения: 13 апреля 2015. Архивировано 27 июля 2015 года.
  2. ↑ Marie Bjerring - Исторические записи и семейные деревья - MyHeritage. Дата обращения: 15 декабря 2017. Архивировано 16 декабря 2017 года.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Orthodox America 1794—1976. Development of the Orthodox Church in America, C. J. Tarasar, Gen. Ed. 1975, The Orthodox Church in America, Syosett, New York, p. 39-41
  4. ↑ 1 2 This week in American Orthodox history (Sept. 10-16) - Orthodox History. Дата обращения: 15 декабря 2017. Архивировано 16 декабря 2017 года.
  5. ↑ 1 2 * Августин (Никитин), архим., «Обзор церковных связей Русской Православной и Американской епископальной Церквей с конца XVIII по конец XIX в.,» «XVIII ежегодная богословская конференция ПСТГУ, 9-11 октября 2007», секция "Православие и протестантизм: Поиск традиции и её свидетельство, " 140—141
  6. ↑ 1 2 Православная Церковь В Америке. Дата обращения: 15 декабря 2017. Архивировано 1 июня 2018 года.
  7. ↑ Atlas Excerpt #3: The First Two Convert Priests - Orthodox History. Дата обращения: 15 декабря 2017. Архивировано 16 декабря 2017 года.

Литература

[править | править код]
  • Herbel Oliver, Fr., «A Catholic, Presbyterian, and Orthodox Journey: The Changing Church Affiliation and Enduring Social Vision of Nicholas Bjerring», Journal for the History of Modern Theology/Zeitschrift für Neuere Theologiegeschichte, 14:1 (2007), 49-80.
  • Orthodox America 1794—1976 Development of the Orthodox Church in America, C. J. Tarasar, Gen. Ed. 1975, The Orthodox Church in America, Syosett, New York
  • Abramtsev David, Fr., «Father Nicholas Bjerring», Tarasar, Constance J., «Orthodox America 1794—1976. Development of the Orthodox Church in America», Syosett, New York, The Orthodox Church in America, 1975, 40-41.
  • Namee Matthew, «Ten Interesting Facts about the History of Orthodox Christianity in the USA,» in Krindatch Alexei, ed., «Atlas of American Orthodox Christian Churches», Brookline, MA: Holy Cross Orthodox Press, 2011, 22.
  • Inside Bjerring’s chapel
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Бьерринг,_Николас&oldid=140734116