Бомбардировка любовью: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м Исправление псевдозаголовков (см. Википедия:Доступность#Заголовки)
 
(не показано 40 промежуточных версий 10 участников)
Строка 1: Строка 1:
«'''Бомбардиро́вка любо́вью'''» ({{lang-en|Love bombing}}) попытка повлиять на человека щедрыми демонстрациями внимания и ласки. Фраза может быть использована по-разному. Члены [[Церковь объединения|Церкви объединения]] (которые, как сообщается, придумали выражение) используют или использовали его сами, чтобы обозначать подлинное выражение дружбы, общения, интереса, или беспокойства. Критики сект использовали фразу, подразумевая, что «любовь» является притворной, а практика — манипулятивной. Выражение также используется для обозначения лиц, злоупотребляющих в любовных отношениях, льющих на своих жертв похвалу, подарки и привязанность на ранних стадиях отношений<ref>{{cite web|url=http://shrink4men.wordpress.com/2010/03/12/abusive-women-cults-brainwashing-and-deprogramming-part-i/| title=Abusive Women, Cults, Brainwashing and Deprogramming, Part I}}</ref>.
«'''Бомбардиро́вка любо́вью'''» ({{lang-en|Love bombing}}) принятое в [[Английский язык|английском языке]] обозначение попыток повлиять на человека щедрыми демонстрациями внимания и ласки. Фраза может быть использована по-разному. Члены [[Церковь объединения|Церкви объединения]] (которые, как сообщается, придумали выражение) используют его, чтобы обозначать подлинное выражение дружбы, общения, интереса или беспокойства. Критики сект использовали эту фразу, подразумевая, что «любовь» является притворной, а практика — манипулятивной{{sfn|Richardson|2004|p=479}}. Выражение также используется для обозначения лиц, злоупотребляющих в любовных отношениях, льющих на своих жертв похвалу, подарки и привязанность на ранних стадиях отношений<ref>{{cite web|url=http://shrink4men.wordpress.com/2010/03/12/abusive-women-cults-brainwashing-and-deprogramming-part-i/|title=Abusive Women, Cults, Brainwashing and Deprogramming, Part I|access-date=2013-12-19|archive-date=2013-12-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20131222070707/http://shrink4men.wordpress.com/2010/03/12/abusive-women-cults-brainwashing-and-deprogramming-part-i/|deadlink=no}}</ref>.


== История ==
== История ==
В 1999 году по свидетельству Мэриленд Культ Таск Форс, Рональд Лумис, директор по образованию в [[Международная ассоциация исследования культов|Международной ассоциации исследования культов]], заявляя, что этот термин не был изобретен критиками, утверждал: «Мы не придумывали этот термин. Термин «бомбардировка любовью» был придуман в [[Церковь объединения|Церкви объединения]], мунитами. [[Мун Сон Мён]], основатель и лидер Церкви объединения, использовал термин «любовная бомбардировка" 23 июля 1978 г. в речи (в переводе)<ref>{{cite web| url=http://www.unification.net/1978/780723.html| title=Sun Myung Moon (1978) "We Who Have Been Called To Do God's Work" Speech in London, England}}</ref>:
В 1999 году по свидетельству Мэрилендской рабочей группы по культам ({{lang-en|Maryland Cult Task Force}})<ref>[https://web.archive.org/web/20010627113336/http://religiousmovements.lib.virginia.edu/cultsect/mdtaskforce/loomis_testimony.htm Testimony of Ronald N. Loomis in support of House Joint Resolution 22], 25.05.1999</ref>, Рональд Лумис, директор по образованию в [[Международная ассоциация исследования культов|Международной ассоциации исследования культов]], заявляя, что этот термин не был изобретён критиками, утверждал: "Мы не придумывали этот термин. Термин «бомбардировка любовью» был придуман в [[Церковь объединения|Церкви объединения]], мунитами. [[Мун Сон Мён]], основатель и лидер Церкви объединения, использовал термин «любовная бомбардировка» 23 июля 1978 г. в речи (в переводе)<ref>{{cite web| url=http://www.unification.net/1978/780723.html| title=Sun Myung Moon (1978) "We Who Have Been Called To Do God's Work" Speech in London, England| access-date=2013-12-19| archive-date=2012-10-04| archive-url=https://web.archive.org/web/20121004002946/http://www.unification.net/1978/780723.html| deadlink=no}}</ref>:
<blockquote>
<blockquote>
Члены Церкви Объединения улыбаются все время, даже в четыре утра. Человек, который полон любви должен жить таким образом… Какое лицо может лучше представлять любовь, чем улыбающееся лицо ? Вот почему мы говорим о любовной бомбадировке; мунисты сталкиваются с таким видом счастливой задачи.
Члены Церкви объединения улыбаются все время, даже в четыре утра. Человек, который полон любви должен жить таким образом… Какое лицо может лучше представлять любовь, чем улыбающееся лицо? Вот почему мы говорим о любовной бомбадировке; мунисты сталкиваются с таким видом счастливой задачи.
</blockquote>
</blockquote>


Бывшие члены Интернэтионал фэмили, в том числе Дебора Дэвис, дочь основателя «Дети Бога»<ref>{{cite web| url=http://www.exfamily.org/art/exmem/debdavis/debdavis07.shtml| title=The Children of God: The Inside Story}} Term used in memoir about the 1970s Texas Soul Clinic, predecessor of the [[Family International]].</ref>, и Кристина Джонс, дочь давнего члена этой организации<ref name=autogenerated1>[http://www.csj.org/infoserv_articles/eichel_steve_resistance_tactics.htm Building Resistance: Tactics for Counteracting Manipulation and Unethical Hypnosis in Totalistic Groups] When people perceive that someone likes them or cares about them, they listen less critically to what is told to them and are also less apt to think negatively about the communicator.</ref>, использовали термин при описании первых дней в организации.
Бывшие члены организации «[[Дети бога (культ)|Дети бога]]», в том числе Дебора Дэвис, дочь основателя<ref>{{cite web| url=http://www.exfamily.org/art/exmem/debdavis/debdavis07.shtml| title=The Children of God: The Inside Story| access-date=2013-12-19| archive-date=2015-04-15| archive-url=https://web.archive.org/web/20150415113859/http://www.exfamily.org/art/exmem/debdavis/debdavis07.shtml| deadlink=no}} Term used in memoir about the 1970s Texas Soul Clinic, predecessor of the [[Дети бога (культ)|Family International]].</ref>, и Кристина Джонс, дочь давнего члена этой организации<ref name=autogenerated1>«When people perceive that someone likes them or cares about them, they listen less critically to what is told to them and are also less apt to think negatively about the communicator» — {{нп3|Эйчел, Стив|Eichel S. K. D.||Steve Eichel}} [http://www.icsahome.com/articles/building-resistance-eichel Building Resistance: Tactics for Counteracting Manipulation and Unethical Hypnosis in Totalistic Groups] {{Wayback|url=http://www.icsahome.com/articles/building-resistance-eichel |date=20160411160816 }}.</ref>, использовали термин при описании первых дней в организации.


== Критика и реакция ==
== Критика и реакция ==
{{стиль}}
{{стиль}}
Критики сект часто определяют любовную бомбардировку в качестве одного из признаков, которые могут определить организацию как секту. Критики считают, что любовная бомбардировка неискренна или что она используется для того, чтобы уменьшить сопротивление субъекта к вербовке<ref name=autogenerated1 />.
Критики сект часто определяют бомбардировку любовью в качестве одного из признаков, которые могут определить организацию как секту. Критики считают, что любовная бомбардировка неискренна и что она используется для того, чтобы уменьшить сопротивление субъекта к вербовке<ref name=autogenerated1 />.


Профессор психологии [[Сингер, Маргарет|Маргарет Сингер]] популяризировала понятие, тесно отождествляя любовную бомбардировку с промыванием мозгов<ref>{{cite book|title=Regulating Religion: Case Studies from Around the Globe|first=James T.|last=Richardson|year=2004|publisher=Springer|isbn=0-306-47887-0}} [http://books.google.com/books?vid=ISBN0306478870&id=BhscdzDrCfQC&pg=RA1-PA479&lpg=RA1-PA479&ots=6UklwjTgL4&sig=3rVP7IlUYiV5ka-m8neGZmRmdfA p. 479]</ref>. В своей книге 1996 года, «Секты среди нас», она описала технику:
Профессор психологии [[Сингер, Маргарет|Маргарет Сингер]] популяризировала понятие, тесно отождествляя любовную бомбардировку с [[Контролирование сознания|промыванием мозгов]]{{sfn|Richardson|2004|p=479}}. В своей книге 1996 года, «{{нп3|Секты среди нас: скрытая угроза в нашей повседневной жизни|Секты среди нас||Cults in Our Midst}}», она описала технику:<ref>[[Сингер, Маргарет|Singer, M.]] (1996; 2003) ''{{нп3|Cults in Our Midst||en|Cults in Our Midst}}.'' Revised edition. Wiley, 2003. ISBN 0-7879-6741-6</ref>
Как только будет проявлен какой-либо интерес со стороны новобранцев, они могут быть подвергнуты любовной бомбардировке рекрутером или другими членами культа. Этот процесс симулирования дружбы и интереса к новобранцу был первоначально связан с одним из ранних молодёжных культов, но вскоре он был рассмотрен как часть программы по заманиванию людей. Любовная бомбардировка является скоординированной попыткой, как правило, под управлением руководства, которая включает в себя то, что новобранцев и новых участников окружают лестью, вербальным обольщением, ласковым отношением, но, как правило, несексуальными прикосновениями и большим количеством внимания к каждому их замечанию. Любовная бомбардировка — или предложение мгновенного общения — это обманчивая уловка для многих успешных наборов сторонников<ref>Singer, Margaret (1996; 2003) ''Cults in Our Midst.'' Revised edition, 2003. Wiley. ISBN 0-7879-6741-6</ref>.
{{начало цитаты}}Как только будет проявлен какой-либо интерес со стороны новобранцев, они могут быть подвергнуты любовной бомбардировке рекрутером или другими членами культа. Этот процесс симулирования дружбы и интереса к новобранцу был первоначально связан с одним из ранних молодёжных культов, но вскоре он был рассмотрен как часть программы по заманиванию людей. Любовная бомбардировка является скоординированной попыткой, как правило, под управлением руководства, которая включает в себя то, что новобранцев и новых участников окружают лестью, вербальным обольщением, ласковым отношением, но, как правило, несексуальными прикосновениями и большим количеством внимания к каждому их замечанию. Любовная бомбардировка — или предложение мгновенного общения — это обманчивая уловка для многих успешных наборов сторонников.{{конец цитаты}}


[[Церковь объединения]] отвергает эту точку зрения в своей практике. Так один из руководителей Церкви объединения Дамиан Андерсон написал: «Любовная бомбардировка одного человека — это когда он другого осыпает вниманием. Каждый любит такую заботу и внимание, поэтому, к сожалению, когда мы любим, как Иисус учил нас любить, то нас потом обвиняют в наличии скрытых мотивов.»<ref>{{cite web| url=http://www.unification.net/faq/uniffaq20.html| title=Damian Anderson (1996) "Responses to Questions on Unificationism on the Internet - Volume 20"}}</ref>
[[Церковь объединения]] отвергает эту точку зрения в своей практике. Так, один из руководителей Церкви объединения Дамиан Андерсон написал: «Любовная бомбардировка одного человека — это когда он другого осыпает вниманием. Каждый любит такую заботу и внимание, поэтому, к сожалению, когда мы любим, как Иисус учил нас любить, то нас потом обвиняют в наличии скрытых мотивов.»<ref>{{cite web| url=http://www.unification.net/faq/uniffaq20.html| title=Damian Anderson (1996) "Responses to Questions on Unificationism on the Internet - Volume 20"| access-date=2013-12-19| archive-date=2013-04-11| archive-url=https://web.archive.org/web/20130411192121/http://www.unification.net/faq/uniffaq20.html| deadlink=no}}</ref>


Кейт Хенсон является одним из критиков сект, писавших о любовной бомбардировке, отмечая, что она похожа с точки зрения воздействия на связь между нервами в пределах мозга, на эмоциональное состояние, на поведение, — на воздействие наркотиков, временно производящих сильную эйфорию, когда человек находится под их влиянием, и поощряет действия, на совершение которых человек стимулировался. Погоня за стимулом часто становится навязчивой идеей, что отрицательно сказывается на финансовом положении и человеческих отношениях<ref name="human-nature.com">From [http://human-nature.com/nibbs/02/cults.html ''Sex, Drugs, and Cults. An evolutionary psychology perspective on why and how cult memes get a drug-like hold on people, and what might be done to mitigate the effects''], The Human Nature Review, 2002 Volume 2: 343-355.</ref>. Доктор Джерри-Энн Галанти пишет: «Основной потребностью человека является его самооценка … в основном [любовная бомбардировка] состоит из предоставления кому-то большого количества позитивного внимания.»<ref>[[Michael Langone|Langone, Michael]], ''[[Recovery from Cults]]'', Chapter 3 - Reflections on "Brainwashing", [[Geri-Ann Galanti]]</ref>
Кейт Хенсон является одним из критиков сект, писавших о любовной бомбардировке, отмечая, что она похожа с точки зрения воздействия на связь между нервами в пределах мозга, на эмоциональное состояние, на поведение, — на воздействие наркотиков, временно производящих сильную эйфорию, когда человек находится под их влиянием, и поощряет действия, на совершение которых человек стимулировался. Погоня за стимулом часто становится навязчивой идеей, что отрицательно сказывается на финансовом положении и человеческих отношениях<ref name="human-nature.com">[[Хенсон, Говард Кит|Henson H. K.]] [http://human-nature.com/nibbs/02/cults.html ''Sex, Drugs, and Cults. An evolutionary psychology perspective on why and how cult memes get a drug-like hold on people, and what might be done to mitigate the effects''] {{Архивировано|url=https://archive.today/20120709131213/http://human-nature.com/nibbs/02/cults.html |date=2012-07-09 }}, The Human Nature Review, 2002 Volume 2: 343—355.</ref>. Доктор Джерри-Энн Галанти пишет: «Основной потребностью человека является его самооценка … в основном [любовная бомбардировка] состоит из предоставления кому-то большого количества позитивного внимания.»<ref>[[Лангоун, Майкл|Langone M.]], ''{{нп3|Recovery from Cults||en|Recovery from Cults}}'', Chapter 3 — Reflections on «Brainwashing», [[Geri-Ann Galanti]]</ref>


== Примечания ==
== Примечания ==
<!--- Смотрите в [[Википедия:Сноски]] примеры использования тэгов<ref></ref> -->
{{примечания|2}}
{{примечания|2}}


== Литература ==


'''на русском языке'''
{{rq|checktranslate|style|global|linkless|notability}}
* {{книга |автор=[[Астахова, Анастасия Сергеевна|Астахова А. С.]]|часть=Изучение процессов обращения индивида в новые религиозные движения|ссылка часть=http://www.lib-isgz.ru/gsdl/lib/scen/uchenii_zapiski_2009.pdf#page=3 |заглавие=Учёные записки Института социальных и гуманитарных знаний. Вып. 7|ссылка= |ответственный=Науч. ред. [[Пономарев, Кирилл Николаевич|К. Н. Пономарёв]]; Инст. соц. и гуманит. зн-ий|место=Казань |издательство=Изд-во «Юниверсум» |год=2009|страницы=3—11|страниц=311|isbn=978-5-9991-0020-7 |тираж=200|ref=Астахова}}
* {{книга |автор=[[Дворкин, Александр Леонидович|Дворкин А. Л.]]|заглавие=[[Сектоведение. Тоталитарные секты|Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования]]|издание=3-е изд., пераб. и доп |место=Н. Новгород |издательство=Христианская библиотека |год=2006|страниц=813|isbn=5-88213-050-6|ref=Дворкин}}
* {{статья |автор=[[Засухина, Виктория Николаевна|Засухина В. Н.]]|заглавие=Медико-социальные последствие пребывания человека в деструктивной секте (опыт биоэтического анализа)|ссылка=https://elibrary.ru/item.asp?id=21035408|издание=[[Вестник Бурятского государственного университета]]|место=Улан-Удэ|издательство=[[Бурятский государственный университет]]|год=2009|выпуск=14|номер= |страницы=146—151|issn=1994-0866|ref=Засухина|archiveurl= |archivedate=}}
* {{статья |автор=[[Розенко, Станислав Васильевич|Розенко С. В.]]|заглавие=Криминальное сектантство: проблемы криминализации и наказуемости |ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/kriminalnoe-sektantstvo-problemy-kriminalizatsii-i-nakazuemosti |издание=[[Вестник Пермского университета]]. Юридические науки|место=Пермь |издательство=[[ПГНИУ]]|год=2011|выпуск= 4 (14)|страницы=180—185|issn= |ref=Розенко|archiveurl= |archivedate=}}
* {{статья |автор=[[Семёнова, Валерия Игоревна|Семёнова В. И.]]|заглавие=Способы влияния деструктивных религиозных организаций на молодёжь в современной России |оригинал= |ссылка=https://elibrary.ru/item.asp?id=18981527 |издание=[[Власть (журнал)|Власть]] |год=2013|номер=4 |страницы=75—78 |issn=2071-5358|ref=Семёнова|archiveurl= |archivedate=}}
'''на других языках'''
* {{статья |автор=Alexander F., Rollins M.|заглавие=Alcoholics Anonymous: the unseen cult|ссылка=http://www.silkworth.net/sociology/Soc63OCR.pdf |автор издания= |издание=[[California Sociologist]]|год=1984|volume=7|номер=l |pages=33—48|issn= |doi= |ref=Alexander, Rollins|archiveurl= |archivedate=}}
* {{статья |автор=[[Галанти, Джериэнн|Galanti G.]]|заглавие=Cult Conversion, Deprogramming, and the Triune Brain|ссылка=http://www.icsahome.com/articles/cult-conversion-deprogram-galanti |издание=[[Cultic Studies Journal]] |год=1993 |volume=10|номер=1 |pages=45—52 |issn= |doi= |ref=Galanti|archiveurl= |archivedate=}}
* {{статья |автор=[[Гальперин, Дэвид|Halperin D. A.]]|заглавие=Group processes in cult affiliation and recruitment|ссылка=https://link.springer.com/article/10.1007%2FBF01456447?LI=true|издание=Group|год=1982 |volume=6 |номер=2 |pages=13–24|issn=0362-4021 |doi=10.1007/BF01456447|ref=Halperin|archiveurl= |archivedate=}}
* {{книга |автор=[[Ричардсон, Джеймс (социолог)|Richardson J. T.]]|часть=State and Federal Cooperation in Regulating New Religions: Oregon verses the Bhagwan Rajneesh|заглавие=Regulating Religion: Case Studies from Around the Globe|ссылка=https://books.google.ru/books?id=w4OH5LOOICIC&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false|ответственный=Ed. [[Ричардсон, Джеймс (социолог)|James T. Richardson]]|место=New York |издательство=[[Springer Science+Business Media|Kluwer Academic/Plenum Publishers]]|год=2004|pages=477–491|allpages=578|isbn=0-306-47887-0|ref=Richardson}}
* {{статья |автор={{нп3|Роббинс, Томас|Robbins T.||Thomas Robbins (sociologist)}}|заглавие=Constructing Cultist “Mind Control”|ссылка=https://academic.oup.com/socrel/article-abstract/45/3/241/1687852 |издание=Sociology of Religion|год=1984|volume=45 |номер=3 |pages=241—256|issn= |doi=10.2307/3711480|ref=Robbins |archiveurl= |archivedate=}}
* {{статья |автор=[[Щварц, Лита Линзер|Schwartz L. L.]]|заглавие=Family therapists and families of cult members |ссылка=https://link.springer.com/article/10.1007%2FBF00926582?LI=true |издание={{нп3|Contemporary Family Therapy||en|Contemporary Family Therapy}}|год=1983|volume=5 |номер=3 |pages=168–178 |isbn= |issn= |doi=10.1007/BF00926582 |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Schwartz|archiveurl= |archivedate=}}
{{ВС}}
{{rq|checktranslate|style|global}}


[[Категория:Психология личности]]
[[Категория:Психология личности]]

Текущая версия от 03:56, 12 октября 2024

«Бомбардиро́вка любо́вью» (англ. Love bombing) — принятое в английском языке обозначение попыток повлиять на человека щедрыми демонстрациями внимания и ласки. Фраза может быть использована по-разному. Члены Церкви объединения (которые, как сообщается, придумали выражение) используют его, чтобы обозначать подлинное выражение дружбы, общения, интереса или беспокойства. Критики сект использовали эту фразу, подразумевая, что «любовь» является притворной, а практика — манипулятивной[1]. Выражение также используется для обозначения лиц, злоупотребляющих в любовных отношениях, льющих на своих жертв похвалу, подарки и привязанность на ранних стадиях отношений[2].

В 1999 году по свидетельству Мэрилендской рабочей группы по культам (англ. Maryland Cult Task Force)[3], Рональд Лумис, директор по образованию в Международной ассоциации исследования культов, заявляя, что этот термин не был изобретён критиками, утверждал: "Мы не придумывали этот термин. Термин «бомбардировка любовью» был придуман в Церкви объединения, мунитами. Мун Сон Мён, основатель и лидер Церкви объединения, использовал термин «любовная бомбардировка» 23 июля 1978 г. в речи (в переводе)[4]:

Члены Церкви объединения улыбаются все время, даже в четыре утра. Человек, который полон любви должен жить таким образом… Какое лицо может лучше представлять любовь, чем улыбающееся лицо? Вот почему мы говорим о любовной бомбадировке; мунисты сталкиваются с таким видом счастливой задачи.

Бывшие члены организации «Дети бога», в том числе Дебора Дэвис, дочь основателя[5], и Кристина Джонс, дочь давнего члена этой организации[6], использовали термин при описании первых дней в организации.

Критика и реакция

[править | править код]

Критики сект часто определяют бомбардировку любовью в качестве одного из признаков, которые могут определить организацию как секту. Критики считают, что любовная бомбардировка неискренна и что она используется для того, чтобы уменьшить сопротивление субъекта к вербовке[6].

Профессор психологии Маргарет Сингер популяризировала понятие, тесно отождествляя любовную бомбардировку с промыванием мозгов[1]. В своей книге 1996 года, «Секты среди нас[англ.]», она описала технику:[7]

Как только будет проявлен какой-либо интерес со стороны новобранцев, они могут быть подвергнуты любовной бомбардировке рекрутером или другими членами культа. Этот процесс симулирования дружбы и интереса к новобранцу был первоначально связан с одним из ранних молодёжных культов, но вскоре он был рассмотрен как часть программы по заманиванию людей. Любовная бомбардировка является скоординированной попыткой, как правило, под управлением руководства, которая включает в себя то, что новобранцев и новых участников окружают лестью, вербальным обольщением, ласковым отношением, но, как правило, несексуальными прикосновениями и большим количеством внимания к каждому их замечанию. Любовная бомбардировка — или предложение мгновенного общения — это обманчивая уловка для многих успешных наборов сторонников.

Церковь объединения отвергает эту точку зрения в своей практике. Так, один из руководителей Церкви объединения Дамиан Андерсон написал: «Любовная бомбардировка одного человека — это когда он другого осыпает вниманием. Каждый любит такую заботу и внимание, поэтому, к сожалению, когда мы любим, как Иисус учил нас любить, то нас потом обвиняют в наличии скрытых мотивов.»[8]

Кейт Хенсон является одним из критиков сект, писавших о любовной бомбардировке, отмечая, что она похожа с точки зрения воздействия на связь между нервами в пределах мозга, на эмоциональное состояние, на поведение, — на воздействие наркотиков, временно производящих сильную эйфорию, когда человек находится под их влиянием, и поощряет действия, на совершение которых человек стимулировался. Погоня за стимулом часто становится навязчивой идеей, что отрицательно сказывается на финансовом положении и человеческих отношениях[9]. Доктор Джерри-Энн Галанти пишет: «Основной потребностью человека является его самооценка … в основном [любовная бомбардировка] состоит из предоставления кому-то большого количества позитивного внимания.»[10]

Примечания

[править | править код]
  1. 1 2 Richardson, 2004, p. 479.
  2. Abusive Women, Cults, Brainwashing and Deprogramming, Part I. Дата обращения: 19 декабря 2013. Архивировано 22 декабря 2013 года.
  3. Testimony of Ronald N. Loomis in support of House Joint Resolution 22, 25.05.1999
  4. Sun Myung Moon (1978) "We Who Have Been Called To Do God's Work" Speech in London, England. Дата обращения: 19 декабря 2013. Архивировано 4 октября 2012 года.
  5. The Children of God: The Inside Story. Дата обращения: 19 декабря 2013. Архивировано 15 апреля 2015 года. Term used in memoir about the 1970s Texas Soul Clinic, predecessor of the Family International.
  6. 1 2 «When people perceive that someone likes them or cares about them, they listen less critically to what is told to them and are also less apt to think negatively about the communicator» — Eichel S. K. D.[англ.] Building Resistance: Tactics for Counteracting Manipulation and Unethical Hypnosis in Totalistic Groups Архивная копия от 11 апреля 2016 на Wayback Machine.
  7. Singer, M. (1996; 2003) Cults in Our Midst[англ.]. Revised edition. Wiley, 2003. ISBN 0-7879-6741-6
  8. Damian Anderson (1996) "Responses to Questions on Unificationism on the Internet - Volume 20". Дата обращения: 19 декабря 2013. Архивировано 11 апреля 2013 года.
  9. Henson H. K. Sex, Drugs, and Cults. An evolutionary psychology perspective on why and how cult memes get a drug-like hold on people, and what might be done to mitigate the effects Архивировано 9 июля 2012 года., The Human Nature Review, 2002 Volume 2: 343—355.
  10. Langone M., Recovery from Cults[англ.], Chapter 3 — Reflections on «Brainwashing», Geri-Ann Galanti

Литература

[править | править код]

на русском языке

на других языках