Академическое исследование эзотеризма: различия между версиями
[непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
NapalmBot (обсуждение | вклад) м Исправление псевдозаголовков (см. Википедия:Доступность#Заголовки) |
|||
(не показаны 193 промежуточные версии 24 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{нейтральность}} |
|||
⚫ | |||
'''Академическое исследование эзотеризма''' ({{lang-en|esoteric studies}}<ref>Versluis A. Magic and mysticism. Rowman and Littlefield Publishers, 2007. P. 6.</ref>) — область [[наука|научной]] деятельности, связанная с изучением [[эзотеризм]]а с использованием научных методов и в рамках научного подхода. |
|||
== История == |
== История == |
||
⚫ | Выделение академического исследования эзотеризма в качестве самостоятельной области исследований относится только ко второй половине XX века и было связано с работами Д. П. Уолкера<ref name=Goodrick-Clarke>''[[Гудрик-Кларк, Николас|Goodrick-Clarke N.]]'' The Western Esoteric Tradirtions. Oxford University Press, 2008. P. 4</ref>, [[Йейтс, Фрэнсис|Ф. Йейтс]]<ref>''[[Гудрик-Кларк, Николас|Goodrick-Clarke N.]]'' The Western Esoteric Tradirtions. [[Oxford University Press]], 2008. P. 5</ref><ref name=Bekaryukov4 /> и деятельностью кружка «[[Эранос]]»<ref name=Bekaryukov4>''Бекарюков М. В.'' [http://www.asu.ru/files/documents/00005668.pdf Роль западной эзотерики в формировании ценностно-смысловых миров культуры и личности] {{Wayback|url=http://www.asu.ru/files/documents/00005668.pdf |date=20131004224814 }} Автореферат диссертации на соискание степени кандидата философских наук. Барнаул, 2013. Стр. 4.</ref>. Американский исследователь {{нп3|Верслуис, Артур|А. Верслуис||Versluis, Arthur}} указывает, что выделение в последней четверти XX века академического исследования эзотеризма как самостоятельной области исследований и быстрый рост числа научных организаций, занимающихся исследованием данного вопроса, был связан с тем, что в конце XX века многие западные учёные признали концепцию «междисциплинарного подхода», подразумевающую возможность и необходимость научных исследований, выходящих за пределы ограничений, накладываемых частными научными дисциплинами.<ref>Versluis A. Magic and mysticism. Rowman and Littlefield Publishers, 2007. P. 6-7.</ref> |
||
В разное время ученые обращались к различным аспектам западного эзотеризма и публиковали связанные с ним исследования. В частности, большой интерес к таким темам связанным с эзотеризмом, проявляли такие известные психологи как [[Джеймс, Уильям|Уильям Джеймс]] и [[Юнг, Карл Густав|Карл Густав Юнг]]. В связи с этим историк [[Трэйтел, Коринна|Коринна Трэйтел]] говорит о значительном влиянии исследований в этой области на выделение психологии как самостоятельной научной дисциплины.<ref>[[Трэйтел, Коринна|Corinna Treitel]]''. A Science for the Soul: Occultism and the Genesis of the German Modern. — Baltimore: [[Johns Hopkins University Press]], 2004. — 366 pp. неофициальный перевод [http://fzrw.org/lib/treitel/TreitelCh1.pdf первой] и [http://fzrw.org/lib/treitel/TreitelCh2.pdf второй] глав</ref> |
|||
⚫ | |||
== Профильные кафедры и учебные программы == |
== Профильные кафедры и учебные программы == |
||
⚫ | Первой кафедрой, посвящённой академическому изучению западного эзотеризма, стала кафедра «Истории христианской эзотерики» в [[Практическая школа высших исследований|Практической школе высших исследований]], созданная в 1965 году [[Корбен, Анри|Анри Корбеном]] и впоследствии переименованная в кафедру «Истории эзотерических и мистических учений в Европе эпохи Нового времени и современности», которую ранее возглавлял [[Февр, Антуан|Антуан Февр]] ([[:fr:Antoine Faivre|франц.]])<ref>''[[Жданов, Вадим Владимирович|Жданов В. В.]]'' [http://www.aiem-asem.org/Statji/Zhdanov01.pdf Изучение эзотерики в западной Европе: институты, концепции, методики] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140109174203/http://www.aiem-asem.org/Statji/Zhdanov01.pdf |date=2014-01-09 }} // Мистико-эзотерические движения в теории и практике. История. Психология. Философия / Отв. ред. С. В. Пахомов. СПб.: [[РХГА]], 2009. С. 5 — 27.</ref>, а в настоящее время — [[Брак, Жан-Пьер|Жан-Пьер Брак]]<ref>[http://www.ephe.sorbonne.fr/en/details/1858-brach-jean-pierre-histoire-des-courants-esoteriques-dans-leurope-moderne-et-contemporaine.html Histoire des courants ésotériques dans l’Europe moderne et contemporaine] {{Wayback|url=http://www.ephe.sorbonne.fr/en/details/1858-brach-jean-pierre-histoire-des-courants-esoteriques-dans-leurope-moderne-et-contemporaine.html |date=20140109180151 }} на сайте L’Ecole pratique des hautes études.</ref>. В [[Амстердамский университет|Амстердамском университете]] c 1999 года действует кафедра «Истории герметической философии и связанных с ней течений», возглавляемая [[Ханеграафф, Воутер|Воутером Ханеграаффом]], а в [[Эксетерский университет|университете Эксетера]] существует кафедра «Истории западного эзотеризма», которую возглавлял ранее [[Гудрик-Кларк, Николас|Николас Гудрик-Кларк]], умерший в 2012 году.<ref name="Versluis">Versluis A. Magic and mysticism. Rowman and Littlefield Publishers, 2007. P. 7.</ref><ref name="Bekarukov">''Бекарюков М. В.'' [http://www.asu.ru/files/documents/00005668.pdf Роль западной эзотерики в формировании ценностно-смысловых миров культуры и личности] {{Wayback|url=http://www.asu.ru/files/documents/00005668.pdf |date=20131004224814 }} Автореферат диссертации на соискание степени кандидата философских наук. Барнаул, 2013. Стр. 5.</ref> |
||
В 2000 году в [[США]] под руководством доктора философии Обадия С. Харрис президента [[Философское исследовательское общество|Философского исследовательского общества]]<ref>{{Cite web |url=http://new.prs.org/ |title=Сайт Философского исследовательского общества |accessdate=2019-07-15 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180711214907/http://new.prs.org/ |archivedate=2018-07-11 |deadlink=yes }}</ref> (в распоряжении которого, одна из крупнейших библиотек мира по эзотерическим и духовным знаниям, частью которой является библиотечное собрание [[Мэнли П. Холл]]а), был открыт Университет философских исследований<ref>{{Cite web |url=https://www.uprs.edu/ |title=Сайт Университета философских исследований |access-date=2018-04-09 |archive-date=2018-04-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180409171622/https://www.uprs.edu/ |deadlink=no }}</ref>, [[Лос-Анджелес]], штат [[Калифорния]]. Университет предлагает две аккредитованные на национальном уровне магистерские программы (M.A. in Consciousness Studies<ref>{{Cite web |url=https://www.uprs.edu/master-of-arts-in-consciousness-studies.html |title=Архивированная копия |accessdate=2018-04-09 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180409171840/https://www.uprs.edu/master-of-arts-in-consciousness-studies.html |archivedate=2018-04-09 |deadlink=yes }}</ref> и M.A. in Transformational Psychology<ref>{{Cite web |url=https://www.uprs.edu/master-of-arts-in-transformational-psychology.html |title=Архивированная копия |access-date=2018-04-09 |archive-date=2018-04-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180409233526/https://www.uprs.edu/master-of-arts-in-transformational-psychology.html |deadlink=yes }}</ref>), в которых основной уклон сделан на изучение, средствами [[Психология|психологии]], [[Философия|философии]] и [[Религиоведение|религиоведения]], личной человеческой трансформации, описанной в древних и современных духовных и мистических традициях мира. |
|||
⚫ | Первой кафедрой, |
||
В России |
В России тема «Эзотерические учения» включена в паспорт специальности «Философия религии и религиоведение» (09.00.14 по классификации ВАК).<ref>{{Cite web |url=http://old.mon.gov.ru/work/nti/dok/vak/11.11.11-pasporta.pdf |title=Паспорта научных специальностей, разработанные экспертными советами Высшей аттестационной комиссии Министерства в связи с утверждением приказом Минобрнауки России от 25 февраля 2009 г. N 59 Номенклатуры специальностей научных работников (редакция от 11 ноября 2011 года) |accessdate=2015-02-24 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20130314071841/http://old.mon.gov.ru/work/nti/dok/vak/11.11.11-pasporta.pdf |archivedate=2013-03-14 |deadlink=yes }}</ref> Первая профильная программа подготовки открыта в 2014 году в [[Русская христианская гуманитарная академия|Русской христианской гуманитарной академии (РХГА)]] в Санкт-Петербурге, сопряженная с [[Центр изучения эзотеризма и мистицизма|Центром изучения эзотеризма и мистицизма при НОЦ РХГА]]<ref>{{Cite web |url=http://rhga.ru/science/center/ezo/ |title=Центр изучения эзотеризма и мистицизма |access-date=2018-04-09 |archive-date=2018-03-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180330042649/http://www.rhga.ru/science/center/ezo/ |deadlink=no }}</ref> (ЦИЭМ работает с 2008 года, в формате лектория), как образовательный профиль в рамках магистерской программы «Религиоведение».<ref>{{Cite web |url=http://rhga.ru/news/detail.php?ID=46258 |title=Новая магистерская программа в РХГА |access-date=2014-01-05 |archive-date=2014-01-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140106040633/http://rhga.ru/news/detail.php?ID=46258 |deadlink=no }}</ref> |
||
== Научные организации == |
== Научные организации == |
||
{{main|Европейское общество исследователей западного эзотеризма}} |
{{main|Европейское общество исследователей западного эзотеризма}} |
||
По мере развития академического исследования эзотеризма как самостоятельной области научных исследований стали возникать и объединения |
По мере развития академического исследования эзотеризма как самостоятельной области научных исследований стали возникать и объединения учёных, занимающихся данной темой. Среди них чаще всего выделяют две международные организации, объединяющие специалистов по данной теме: американскую [[Ассоциация исследователей эзотеризма|Ассоциацию исследователей эзотеризма]] и [[Европейское общество исследователей западного эзотеризма]]<ref name="Versluis"/><ref name="Bekarukov"/><ref name=autogenerated1>Kripal J.J., Hanegraff W.J. Introduction: things we don’t talk about // Kripal J. J., Hanegraaff W.J. (eds.) Hidden intercourse. Eros and sexuality in the history of Western Esotericism. Leiden & Brill, 2008. P. ix.</ref>. Указанные ассоциации, объединяющие крупнейших специалистов в данной области со всего мира, проводят международные научные конференции, посвящённые академическому исследованию эзотеризма, которые проходят раз в два года и чередуются друг с другом,<ref name=autogenerated1 /> а также публикуют книги и научные журналы, связанные с исследованием эзотеризма. |
||
Похожие на [[Европейское общество исследователей западного эзотеризма]] региональные объединения исследователей, занимающиеся развитием исследований в данной области на различных языках, существуют в Скандинавии,<ref>{{Cite web|url = http://snaswe.blogspot.se/|title = Scandinavian Network for the Academic Study of Western Esotericism|author = |work = |date = |publisher = |access-date = 2015-02-11|archive-date = 2015-02-11|archive-url = https://web.archive.org/web/20150211202657/http://snaswe.blogspot.se/|deadlink = no}}</ref><ref name=autogenerated2>{{Cite web|url = http://ethandoylewhite.blogspot.co.uk/2013/11/an-interview-with-dr-egil-asprem.html|title = An Interview with Dr. Egil Asprem|author = |work = Albion Calling|date = |publisher = |access-date = 2015-02-11|archive-date = 2015-02-11|archive-url = https://web.archive.org/web/20150211201651/http://ethandoylewhite.blogspot.co.uk/2013/11/an-interview-with-dr-egil-asprem.html|deadlink = no}}</ref> Польше,<ref>{{Cite web|url = http://badania-nad-ezoteryzmem.org.pl/?lang=pl|title = Polskie Stowarzyszenie Badań nad Zachodnim Ezoteryzmem|author = |work = |date = |publisher = |access-date = 2015-02-11|archive-date = 2015-02-11|archive-url = https://web.archive.org/web/20150211203248/http://badania-nad-ezoteryzmem.org.pl/?lang=pl|deadlink = no}}</ref> Южной Америке<ref name=autogenerated2 /><ref>{{Cite web|url = http://ceeo-unasur.blogspot.co.uk/|title = Center for the Study of Western Esotericism of the Union of South American Nations|author = |work = |date = |publisher = |access-date = 2015-02-11|archive-date = 2015-02-11|archive-url = https://web.archive.org/web/20150211201418/http://ceeo-unasur.blogspot.co.uk/|deadlink = no}}</ref>, Израиле<ref>[http://www.esswe.org/News/3225486 Israeli Network for the Study of Western Esotericsm (INASWE)]{{Недоступная ссылка|date=2019-08|bot=InternetArchiveBot }}</ref>, Ирландии<ref>{{Cite web |url=https://www.ucc.ie/en/religion/research/theirishnetworkforthestudyofesotericismandpaganism/ |title=Irish Network for the Study of Esotericism and Paganism (INSEP) |accessdate=2018-04-09 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180410072920/https://www.ucc.ie/en/religion/research/theirishnetworkforthestudyofesotericismandpaganism/ |archivedate=2018-04-10 |deadlink=yes }}</ref>, Японии<ref>{{Cite web |url=https://jnaseblog.wordpress.com/ |title=Japanese Network for the Academic Study of Esotericism<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2019-01-08 |archive-date=2019-01-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190108201358/https://jnaseblog.wordpress.com/ |deadlink=no }}</ref> и других странах<ref>{{Cite web |url=https://www.esswe.org/page-18088 |title=Affiliated<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2019-04-06 |archive-date=2019-04-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190406092247/https://www.esswe.org/page-18088 |deadlink=no }}</ref>. В России попытки научного систематического исследования эзотеризма предпринимались начиная с 1993 года, когда [[Всероссийская государственная библиотека иностранной литературы]] (ВГБИЛ) при содействии [[Библиотека герметической философии|Библиотеки герметической философии]] ([[Амстердам]]) запустила ежегодный симпозиум [[«Россия и гнозис»]], результатом которого были проведены четыре крупные библиотечные выставки и выпущено более десятка сборников и каталогов, посвященных темам [[гностицизм]]а, [[герметизм]]а, [[Масонство|масонства]] и [[Розенкрейцерство|розенкрейцерства]].<ref>{{Cite web |url=http://mir-gnozis.ru/materialy-rossija-i-gnozis |title=Материалы конференций «Россия и гнозис» |access-date=2018-04-09 |archive-date=2018-04-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180409171735/http://mir-gnozis.ru/materialy-rossija-i-gnozis |deadlink=yes }}</ref> Научная конференция «Россия и гнозис» продолжала регулярно функционировать до 2015 года. |
|||
В России с 2009 года действует [[Ассоциация исследователей эзотеризма и мистицизма]].{{-1|<ref>[http://aiem-asem.org/index/0-2 Устав АИЭМ] // Официальный сайт Ассоциации исследователей эзотеризма и мистицизма</ref><ref>''Бекарюков М. В.'' [http://www.asu.ru/files/documents/00005668.pdf Роль западной эзотерики в формировании ценностно-смысловых миров культуры и личности] Автореферат диссертации на соискание степени кандидата философских наук. Барнаул, 2013. Стр. 7.</ref>}} Основной формой деятельности ассоциации являются проведение регулярной международной научной конференции «Мистико-эзотерические движения в теории и практике», издание сборников материалов конференций и электронного журнала Aliter.{{-1|<ref>[http://esswe.org/uploads/user-files/esswe-newsletter-spring-2013.pdf Guidice C. Intervie with Sergey Pakhomov, editor of Aliter, the new Russian online journal for Western esotericism] // ESSWE newsletter. Spring 2013. Pp. 6-7.</ref>}} При этом АИЭМ сотрудничает с европейскими организациями, занимающимися академическим исследованием эзотеризма. С докладами на VI конференции Ассоциации исследователей эзотеризма и мистицизма в 2013 году выступили известные европейские специалисты по изучению западного эзотеризма, представляющие эти организации, в частности, члены руководства [[Европейское общество исследователей западного эзотеризма|Европейского общества исследователей западного эзотеризма]] [[Ханеграафф, Воутер|В. Ханеграафф]]<ref> Hanegraaf W. J. [https://www.youtube.com/watch?v=XwQ4G-CoToU The role of gnosis in Western Esotericism] // Доклад на VI конференции АИЭМ «Мистико-эзотерические движения в теории и практике» в рамках международного симпозиума «Пути гнозиса», 2013</ref> и [[Менцель, Биргит|Б. Менцель]], а также основатель Библиотеки герметической литературы [[Ритман, Йоост|Й. Ритман]].{{-1|<ref>[http://www.tver-13.ru/Arhiv_pdf/2013/04/t13_046_1304.pdf Мистика в Доме Булгакова] // Тверская 13. Газета правительства Москвы. №46, 2013. Стр. 13.</ref>}} Исследователь из Голландии [[Эспрем, Эгил|Э. Эспрем]], комментируя данное событие, отметил его значимость и возможную роль в развитии международного сотрудничества в данной области.<ref>[http://heterodoxology.com/2013/04/09/esotericism-in-russia-ways-of-gnosis-conference-april-10-13-2013/ Esotericism in Russia: “Ways of Gnosis” conference, April 10-13, 2013] // Heterodoxology. Blog of [http://www.uva.nl/over-de-uva/organisatie/medewerkers/content/a/s/e.asprem/e.asprem.html|Dr. Egil Asprem]</ref> |
|||
Помимо научных объединений, занимающихся изучением эзотеризма в целом, существуют объединения, деятельность которых связана с исследованием отдельных форм эзотеризма. К их числу можно отнести, например, Societas Magica,<ref>{{Cite web|url = http://www.ambix.org/|title = Socetas Magica|author = |work = |date = |publisher = |access-date = 2015-02-11|archive-date = 2010-04-05|archive-url = https://web.archive.org/web/20100405132206/http://www.ambix.org/|deadlink = no}}</ref> основанное в 1994 году Ричардом Кикхефером, Клэр Фэнгер и Робертом Мэтисеном и занимающееся изучением истории магии, в особенности церемониальной магии Средневековья и раннего Нового времени.<ref>{{Cite web|url = https://francisyoung.wordpress.com/2014/10/16/societas-magica-and-magic-in-intellectual-history-conference/|title = Societas Magica|author = Dr. Francis Young|work = |date = |publisher = |access-date = 2015-02-11|archive-date = 2015-02-11|archive-url = https://web.archive.org/web/20150211215459/https://francisyoung.wordpress.com/2014/10/16/societas-magica-and-magic-in-intellectual-history-conference/|deadlink = no}}</ref> Societas Magica издаёт собственный научный журнал «Магия, ритуал и колдовство» и книжную серию «Магия в истории».<ref>{{Cite web|url = http://www.societasmagica.org/publications|title = Societas Magica: Affiliated Publications|author = |work = |date = |publisher = |access-date = 2015-02-11|archive-date = 2015-02-11|archive-url = https://web.archive.org/web/20150211194845/http://www.societasmagica.org/publications|deadlink = no}}</ref> Другой организацией такого рода является созданное в 1935 году Общество по изучению истории алхимии и химии,<ref>{{Cite web|url = http://www.ambix.org/|title = Society for the History of Alchemy and Chemistry (SHAC)|author = |work = |date = |publisher = |access-date = 2015-02-11|archive-date = 2010-04-05|archive-url = https://web.archive.org/web/20100405132206/http://www.ambix.org/|deadlink = no}}</ref> выпускающее научный журнал «Ambix»,<ref>{{Cite web|url = http://www.ambix.org/publications/ambix/|title = Ambix|author = |work = Society for the History of Alchemy and Chemistry (SHAC)|date = |publisher = |access-date = 2015-02-11|archive-date = 2015-02-11|archive-url = https://web.archive.org/web/20150211205404/http://www.ambix.org/publications/ambix/|deadlink = no}}</ref> в котором публикуются работы, посвящённые изучению соответствующих тем. |
|||
В 1980 году в США {{нп3|Роберт А. Макдермотт|Робертом А. Макдермоттом||Robert A. McDermott}} была основана [[Герметическая академия]] как рабочая площадка для ученых, интересующихся западным эзотеризмом. С 1986 по 1990 год члены Герметической академии участвовали на ежегодном собрании [[Американская академия религии|Американской академии религии]]<ref>{{Cite web |url=https://www.aarweb.org/ |title=Сайт American Academy of Religion |accessdate=2018-04-09 |archive-date=2020-03-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200321024325/https://www.aarweb.org/ |deadlink=yes }}</ref> под рубрикой «Группа эзотеризма и перенализма».<ref>Faivre, Antoine. Access to Western Esotericism. New York: SUNY Press. 1994. p. x. ISBN 978-0791421789</ref> В ходе этого сотрудничества [[Американская академия религии]] (AAR) присвоила религиоведческим исследованиям эзотеризма и герметизма статус отдельной дисциплины в рамках своей организации.<ref>Менцель, Биргит. Гнозис глазами западной науки: ESSWE и не только (обзор исследований) // Россия и гнозис. Труды Международной научной конференции «Судьбы религиозно-философских исканий Николая Новикова и его круга» в ВГБИЛ им. М. И. Рудомино 15-17.10.2012 г. / Отв. ред. А. Л. Рычков. Т. 11.- СПб.: Издательство РХГА, 2015. С. 23</ref> |
|||
В 2000 году был основан {{нп3|Центр по изучению масонства и фратернализма|Центр по изучению масонства и фратернализма («братства»)||Centre for Research into Freemasonry and Fraternalism}}<ref>[https://web.archive.org/web/20100206033742/http://www.freemasonry.dept.shef.ac.uk/ Centre for Research into Freemasonry and Fraternalism homepage, archived before its removal in 2010]</ref> при [[Шеффилдский университет|Шеффилдском Университете]], издающий «Журнал исследований масонства и фратернализма» (Journal for Research into Freemasonry and Fraternalism), под редакцией Андреаса Эннерфорса (Andreas Oennerfors) и Роберта Питера (Robert Peter)<ref>Менцель, Биргит. Гнозис глазами западной науки: ESSWE и не только (обзор исследований) // Россия и гнозис. Труды Международной научной конференции «Судьбы религиозно-философских исканий Николая Новикова и его круга» в ВГБИЛ им. М. И. Рудомино 15-17.10.2012 г. / Отв. ред. А. Л. Рычков. Т. 11.- СПб.: Издательство РХГА, 2015. С. 23, 28</ref>. Деятельность центра была приостановлена в 2010 году. |
|||
В Германии, в [[Университет Галле|университете Галле]] (Заале) в 2004—2012 был проведен международный исследовательский проект на тему «Просвещение и эзотеризм» под руководством немецкого историка Моники Нойгебауэр-Вельк (Monika Neugebauer-Welk)<ref>Междисциплинарнуй центр Европейского Возрождения: Группа «Возрождение в отношении с эзотеризмом». Итоги: http://www.izea.uni-halle.de/cms/fileadmin/documents/forschergruppe/ergebnisse.pdf{{Недоступная ссылка}}</ref> По итогам нескольких научных конференций в 2008 и 2013 году были выпущены два основных сборника<ref>Aufklarung und Esoterik. Rezeption — Integration — Konfrontation. Под ред. Neugebauer-W6lk М., Rudolf А. Тюбинген, 2008 (Hallesche Beitrage zur Europaischen Aufklarung 37); Aufklarung und Esoterik: Wege in die Moderne. Под ред. Neugebauer-Wolk М., Geffarth R., Meumann М. Berlin. Boston, 2013 (Hallesche Beitrage zur Europaischen Aufklarung 50).</ref> Исследователи истории эзотеризма и Возрождения из Германии (Гейдельберг, Галле и др.) и Нидерландов сделали электронный проект «сеть изучения масонства» (Netzwerk Freimaurerforschung)<ref>{{Cite web |url=http://www.freimaurerforschung.de/ |title=Freimaurerforschung.de {{!}} Portal Netzwerk Freimaurerforschung<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2022-05-27 |archive-date=2022-03-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220304124732/https://freimaurerforschung.de/ |deadlink=no }}</ref>, при участии Яна Снёка (Jan Snoek).<ref>Менцель, Биргит. Гнозис глазами западной науки: ESSWE и не только (обзор исследований) // Россия и гнозис. Труды Международной научной конференции «Судьбы религиозно-философских исканий Николая Новикова и его круга» в ВГБИЛ им. М. И. Рудомино 15-17.10.2012 г. / Отв. ред. А. Л. Рычков. Т. 11.- СПб.: Издательство РХГА, 2015. С. 30</ref> |
|||
Кембриджский центр изучения западного эзотеризма (Cambridge Centre for the study of Western Esotericism (CCWE)<ref>{{Cite web |url=https://ccwe.wordpress.com/about/ |title=THE CAMBRIDGE CENTRE FOR THE STUDY OF WESTERN ESOTERICISM {{!}} Cambridge Centre for the study of Western Esotericism<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2019-01-08 |archive-date=2019-01-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190109012022/https://ccwe.wordpress.com/about/ |deadlink=no }}</ref>) основан доктором Софией Уэлбеллоу и Эндрю Джеймсом Брауном в Кембридже в 2006 году и является междисциплинарной организацией, независимой от (узкопрофильных) академических или эзотерических сообществ. |
|||
В феврале 2018 года, при финансовой поддержке {{нп3|Аллан Слайт|Аллана Слайта||Allan Slaight}}, на факультете искусств и социальных наук в [[Карлтонский университет|Карлтонском университете]], [[Канада]], была открыта образовательная программа и [[Междисциплинарное направление|междисциплинарный]] центр по изучению искусства [[Колдовство|колдовства]]. Программа и исследовательский центр развивает академическое изучение таких аспектов [[эзотеризм]]а как, история [[Магия|магии]] и [[Алхимия|алхимии]]; феноменология [[Чудо|чуда]] и [[Сверхъестественное|сверхъестественного]], [[Исцеление (значения)|исцеления]] и [[спиритизм]]а, а также следующие направления: магия и [[ум]]; магия и психология [[обман]]а, [[Убеждение|убеждения]] и [[Внушение|внушения]]; психология магических убеждений и магического мышления; магия и [[колониализм]]; магия и современность; связи между магией, [[кино]], [[театр]]ом, [[игра]]ми; пересечения [[феминизм]]а и колдовства; практики [[Коренные народы|коренных народов]] [[Африка|Африки]], [[Америка|Америки]], [[Азия|Азии]] и других регионов.<ref>{{Cite web |url=https://carleton.ca/provost/2018/allan-slaight-chair-study-conjuring-arts/ |title=Carleton University Reveals Allan Slaight Chair for the Study of the Conjuring Arts from Carleton Newsroom, Accessed February 22, 2018 |access-date=2018-09-09 |archive-date=2018-09-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180910014836/https://carleton.ca/provost/2018/allan-slaight-chair-study-conjuring-arts/ |deadlink=no }}</ref> |
|||
== Методология == |
== Методология == |
||
Пионером в концептуализации понятия «эзотерика» является [[Февр, Антуан|Антуан Февр]] ([[:fr:Antoine Faivre|франц.]]). |
|||
<br> |
|||
На основе исследований этих течений Антуан Февр выделяет четыре основные типологические характеристики: <br> |
|||
1) мышление в соответствиях; <br> |
|||
2) идея живой природы; <br> |
|||
3) воображение и посредничество (mediation); <br> |
|||
4) опыт трансмутации; <br> |
|||
и две дополнительные (не обязательные): <br> |
|||
5) конкорданс (concordance), т.е. идея фундаментального соответствия или параллельности нескольких или даже вообще всех духовных традиций; <br> |
|||
6) идея более или менее тайной передачи духовного знания (transmission).<ref>Faivre A. L’Ésotérisme. Paris: Presses Universitaires de France. 1992.</ref> |
|||
Говоря о методологии академического исследования эзотеризма, [[Гудрик-Кларк, Николас|Н. Гудрик-Кларк]] отмечает ряд черт, характерных, по его мнению, для исследователей, занимающихся изучением эзотеризма с академических позиций: |
Говоря о методологии академического исследования эзотеризма, [[Гудрик-Кларк, Николас|Н. Гудрик-Кларк]] отмечает ряд черт, характерных, по его мнению, для исследователей, занимающихся изучением эзотеризма с академических позиций: |
||
{{начало цитаты}} |
{{начало цитаты}}Вместо того, чтобы относиться к эзотеризму как к «отвергнутому типу знания», исследователи этого предмета пытаются выделить внутренние философские и религиозные характеристики эзотерической духовности. Их другая задача состоит в том, чтобы изложить историю эзотеризма как особой формы духовности, охарактеризовавшей и продвинувшей многие школы и направления западной мысли от поздней [[Античность|античности]] до наших дней.{{oq|en|Far from treating esotericism as a “rejected form of knowledge,” specialist scholars of the subject seek instead to distinguish the intrinsic philosophical and religious characteristics of esoteric spirituality. They are also concerned to document the history of esotericism as a particular form of spirituality that has characterized and illumined Western thought in various schools and movements from late antiquity to the present.}}{{конец цитаты|источник=Goodrick-Clarke N. The Western Esoteric Tradirtions<ref name=Goodrick-Clarke/>}} |
||
В. Ханеграаф, говоря о методологии исследования эзотеризма, выступает за необходимость «эмпирического» подхода, который определяется такими признаками как глубокое понимание предмета, открытость и максимально нейтральное отношение к изучаемой теме: |
В. Ханеграаф, говоря о методологии исследования эзотеризма, выступает за необходимость «эмпирического» подхода, который определяется такими признаками, как глубокое понимание предмета, открытость и максимально нейтральное отношение к изучаемой теме: |
||
{{начало цитаты}}Эмпирическое исследование должно основываться на методологическом [[агностицизм]]е по отношению к религиозным и философским |
{{начало цитаты}}Эмпирическое исследование должно основываться на методологическом [[агностицизм]]е по отношению к религиозным и философским «первым принципам»; оно также должно полностью признавать историчность религиозных явлений. Эта эмприческая перспектива применяется в отношении зарождающегося академического поля [исследования] эзотеризма.{{oq|en|Empirical research must be based on methodological agnosticism with regard to religious and philosophical ‘first principles’, and must fully recognize the historicity of religious phenomena. This empirical perspective is applied to the newly emerging academic field of esotericism.}}{{конец цитаты|источник=Wouter J. Hanegraaff, “Empirical Method in the Study of Esotericism”<ref>Wouter J. Hanegraaff, “Empirical Method in the Study of Esotericism”, in ''Method and Theory in the Study of Religion'', Florida State University, 7:2 (1995), 99-129.</ref>}} |
||
При этом Ханеграафф разделяет «эмический» и «этический» подходы в исследовании западного эзотеризма. Первый представляет собой взгляд «изнутри» традиции, в то время как второй |
При этом Ханеграафф разделяет «эмический» и «этический» подходы в исследовании западного эзотеризма. Первый представляет собой взгляд «изнутри» традиции, в то время как второй — взгляд исследователя, историка. Согласно мнению Ханеграаффа, для академического исследования эзотеризма необходим «эмический материал и этическая интерпретация».<ref>''Wouter J.'' Hanegraaff, New Age Religion and Western Culture. Esotericism in the Mirror of Secular Thought, Albany: [[State University of New York Press]], 1998. P. 6.</ref> |
||
Критикуя методологическую концепцию Ханеграаффа<ref>''Верслуис А.'' Что такое эзотерика? Методы исследования западного эзотеризма // [[Государство, религия, Церковь в России и за рубежом]]. |
Критикуя методологическую концепцию Ханеграаффа<ref>''Верслуис А.'' Что такое эзотерика? Методы исследования западного эзотеризма // [[Государство, религия, Церковь в России и за рубежом]]. № 4(31)2013. М.: [[РАНХиГС]]. Стр. 18.</ref>, А. Верслуис разрабатывает собственную методологию изучения эзотеризма, которую он называет «симпатическим эмпиризмом»: |
||
{{начало цитаты}}Что же касается «симпатического эмпиризма», то под ним я подразумеваю промежуточную позицию, которая включает как эмический, так и этический подход. Применительно к западному эзотеризму, а также к религии в более широком смысле, важно соблюдать баланс между ценностями научного исследования, стремящегося к достижению высоких стандартов объективности, и ценностями подхода, который ориентирован на то, чтобы благожелательно, с симпатией понять объект исследования, так сказать, постигнуть его изнутри. {{конец цитаты|источник=Верслуис А. Что такое эзотерика? Методы исследования западного эзотеризма<ref>''Верслуис А.'' Что такое эзотерика? Методы исследования западного эзотеризма // [[Государство, религия, Церковь в России и за рубежом]]. №4(31)2013. М.: [[РАНХиГС]]. Стр. 11-36.</ref>}} |
{{начало цитаты}}Что же касается «симпатического эмпиризма», то под ним я подразумеваю промежуточную позицию, которая включает как эмический, так и этический подход. Применительно к западному эзотеризму, а также к религии в более широком смысле, важно соблюдать баланс между ценностями научного исследования, стремящегося к достижению высоких стандартов объективности, и ценностями подхода, который ориентирован на то, чтобы благожелательно, с симпатией понять объект исследования, так сказать, постигнуть его изнутри. {{конец цитаты|источник=Верслуис А. Что такое эзотерика? Методы исследования западного эзотеризма<ref>''Верслуис А.'' Что такое эзотерика? Методы исследования западного эзотеризма // [[Государство, религия, Церковь в России и за рубежом]]. №4(31)2013. М.: [[РАНХиГС]]. Стр. 11-36.</ref>}} |
||
== Оценки и перспективы развития == |
|||
По мнению одного из наиболее авторитетных европейских специалистов по академическому исследованию эзотеризма, [[Ханеграафф, Воутер|В. Ханеграафа]], основными проблемами в данном направлении исследований на 2011 год являются<ref>{{статья|автор=Ханеграаф В. Я.|заглавие=Западный эзотеризм: следующее поколение|ссылка=http://asem.ucoz.org/Aliter/Aliter1/Aliter_1_2012.pdf|издание=ALITER|год=2012|номер=1|страницы=7—23|archivedate=2014-02-02|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140202173936/http://asem.ucoz.org/Aliter/Aliter1/Aliter_1_2012.pdf}}</ref>: |
|||
# сильное влияние устаревших парадигм, например, варбургской школы в лице Фрэнсис Йейтс и Д. П. Уокера; |
|||
# слишком частое смешение личных интересов исследователей — сторонников эзотерических школ, с научными исследованиями: как выразился Ханеграаф, «Нет большой беды в том, что какой-нибудь специалист, наряду со своими исследованиями, лично увлечен теми или иными формами эзотеризма. Но ''важно'' не смешивать эти две области: невозможно и не стоит пробовать носить одновременно и эзотерическую, и научную шляпы.» |
|||
# чрезмерное влияние на исследователей идей «[[Philosophia perennis|вечной философии]]» с её представлениями об «абсолютной, универсальной, неизменной духовной истине», что Ханеграаф называет религионизмом; |
|||
# существующие противоречия в определении предмета исследований; |
|||
# недостаточное осознание междисциплинарности области. |
|||
Дальнейшее развитие академического исследования эзотеризма, по мнению Ханеграафа, напрямую связано с решением этих проблем. |
|||
== См. также == |
== См. также == |
||
Строка 34: | Строка 66: | ||
* [[Эранос]] |
* [[Эранос]] |
||
* [[Европейское общество исследователей западного эзотеризма]] |
* [[Европейское общество исследователей западного эзотеризма]] |
||
* [[Библиотека герметической философии]] |
|||
* [[Эзотеризм]] |
* [[Эзотеризм]] |
||
* [[Мистицизм]] |
* [[Мистицизм]] |
||
* [[Оккультизм]] |
* [[Оккультизм]] |
||
* [[Герметизм]] |
|||
* [[Магия]] |
* [[Магия]] |
||
* [[Алхимия]] |
* [[Алхимия]] |
||
* [[Мантика]] |
|||
* [[Астрология]] |
* [[Астрология]] |
||
{{refend}} |
{{refend}} |
||
== Примечания == |
== Примечания == |
||
{{примечания|2}} |
|||
<references/> |
|||
== Литература == |
== Литература == |
||
'''на русском языке''' |
|||
⚫ | |||
* |
* ''[[Жданов, Вадим Владимирович|Жданов В. В.]]'' [https://web.archive.org/web/20140109174203/http://www.aiem-asem.org/Statji/Zhdanov01.pdf Изучение эзотерики в западной Европе: институты, концепции, методики] // Мистико-эзотерические движения в теории и практике. История. Психология. Философия / Отв. ред. С. В. Пахомов. СПб.: [[РХГА]], 2009. С. 5 — 27. |
||
⚫ | |||
* ''[[Менцель, Биргит]].'' Гнозис глазами западной науки: ESSWE и не только (обзор исследований) // Россия и гнозис. Труды Международной научной конференции «Судьбы религиозно-философских исканий Николая Новикова и его круга» в ВГБИЛ им. М. И. Рудомино 15-17.10.2012 г. / Отв. ред. А. Л. Рычков. Т. 11.- СПб.: Издательство РХГА, 2015. С. 22 — 46. |
|||
* ''[[Носачёв, Павел Георгиевич|Носачёв П. |
* ''[[Носачёв, Павел Георгиевич|Носачёв П. Г.]]'' [http://www.hse.ru/pubs/share/direct/document/90351775 Западный эзотеризм как сфера религиоведческих исследований] {{Wayback|url=http://www.hse.ru/pubs/share/direct/document/90351775 |date=20180410135806 }} // [[Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета]]. Серия 1: Богословие. Философия. 2013. № 3 (47). С. 127—135. |
||
* ''[[Носачёв, Павел Георгиевич|Носачёв П. |
* ''[[Носачёв, Павел Георгиевич|Носачёв П. Г.]]'' Исследования западного эзотеризма и религиоведение: европейский опыт // [[Религиоведческие исследования]]. 2013. № 1-2. С. 155—168. |
||
* ''[[Пахомов, Сергей Владимирович|Пахомов С. В.]]'' [http://aiem-asem.org/Statji/pakhomov2.pdf Контуры эзотериологии: эскиз научной дисциплины об эзотеризме] // Мистико-эзотерические движения в теории и практике. «Тайное и явное»: многообразие репрезентаций эзотеризма и мистицизма. Сб. материалов Четвертой международной научной конференции (2–4 декабря 2010 г., Днепропетровск) / Под ред. С. В. Пахомова. — СПб.: [[РХГА]], 2011. — 207 c. ISBN 978-5-88812-495-6. Стр. 76-91. |
|||
⚫ | * ''[[Пахомов, Сергей Владимирович|Пахомов С. В.]]'' [https://web.archive.org/web/20140106040224/http://aiem-asem.org/Statji/pakhomov2.pdf Контуры эзотериологии: эскиз научной дисциплины об эзотеризме] // Мистико-эзотерические движения в теории и практике. «Тайное и явное»: многообразие репрезентаций эзотеризма и мистицизма. Сб. материалов Четвертой международной научной конференции (2-4 декабря 2010 г., Днепропетровск) / Под ред. С. В. Пахомова. — СПб.: [[РХГА]], 2011. — 207 c. ISBN 978-5-88812-495-6. Стр. 76-91. |
||
* ''[[Ханеграафф, Воутер|Ханеграаф Воутер]]''. Западный эзотеризм: Путеводитель для запутавшихся / Науч. ред. и авт. послесл. А. Л. Рычков. Пер. с англ. Е. Зоря. М.: Центр книги Рудомино, 2016. — 256 с. ISBN 978-5-00087-082-2. |
|||
'''на других языках''' |
|||
* ''Bogdan, Henrik.'' Western Esotericism and Rituals of Initiation. New York: SUNY Press. 2007. ISBN 978-0791470701. |
|||
* ''Faivre, Antoine''. Access to Western Esotericism. New York: SUNY Press. 1994. ISBN 978-0791421789 |
|||
* ''Faivre, Antoine'' ([[:fr:Antoine Faivre|франц.]]). Western Esotericism: A Concise History. New York: SUNY Press. 2010. ISBN 978-1438433776. |
|||
* ''Faivre, Antoine'' ([[:fr:Antoine Faivre|франц.]]), ''Voss, Karen-Claire''. [https://brill.com/abstract/journals/nu/42/1/article-p48_3.xml Western Esotericism and the Science of Religions]. Numen. 42 (1): 48–77. 1995. |
|||
* ''[[Гудрик-Кларк, Николас|Goodrick-Clarke N.]]'' The Western Esoteric Tradirtions. [[Oxford University Press]], 2008. ISBN 978-0195320992. |
* ''[[Гудрик-Кларк, Николас|Goodrick-Clarke N.]]'' The Western Esoteric Tradirtions. [[Oxford University Press]], 2008. ISBN 978-0195320992. |
||
* Gregory D. Alles (Ed.). Religious studies: a global view. USA & Canada: [[Routledge]], 2008. ISBN 978-0415397438. |
* Gregory D. Alles (Ed.). Religious studies: a global view. USA & Canada: [[Routledge]], 2008. ISBN 978-0415397438. |
||
* [http://esswe.org/uploads/user-files/esswe-newsletter-spring-2013.pdf Guidice C. Intervie with Sergey Pakhomov, editor of Aliter, the new Russian online journal for Western esotericism] // ESSWE newsletter. Spring 2013. |
* [https://web.archive.org/web/20140106040805/http://esswe.org/uploads/user-files/esswe-newsletter-spring-2013.pdf Guidice C. Intervie with Sergey Pakhomov, editor of Aliter, the new Russian online journal for Western esotericism] // ESSWE newsletter. Spring 2013. pp. 6–7. |
||
* ''Hanegraaff Wouter J.'' Esotericism and the Academy: Rejected Knowledge in Western Culture. Cambridge University Press, 2012. |
|||
⚫ | |||
* ''Hanegraaff, W., Pijnenburg J.'' Hermes in the Academy: Ten Years' Study of Western Esotericism at the University of Amsterdam. Vossiuspers UvA, 2009. |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
* ''{{нп3|Верслуис, Артур|Versluis A.||Arthur Versluis}}'' Restoring Paradise: Western Esotericism, Literature, Art, and Consciousness. State University of New York Press, 2004. |
|||
* ''Von Struckrad, Kocku''. Western Esotericism: A Brief History of Secret Knowledge. Durham: Acumen. 2005. ISBN 978-1845530334. |
|||
== Ссылки == |
== Ссылки == |
||
* [http://www.esswe.org/ Официальный сайт ESSWE] |
* [http://www.esswe.org/ Официальный сайт ESSWE] |
||
* [http://www.amsterdamhermetica.nl/ The Center for History of Hermetic Philosophy and Related Currents (HHP)] |
* [http://www.amsterdamhermetica.nl/ The Center for History of Hermetic Philosophy and Related Currents (HHP)] |
||
* [https://www.uprs.edu/ University of Philosophical Research] |
|||
* [http://www.aseweb.org/ Официальный сайт ASE] |
* [http://www.aseweb.org/ Официальный сайт ASE] |
||
* [http://centres.exeter.ac.uk/exeseso/ Центр по исследованию эзотеризма в университете Эксетера] |
* [http://centres.exeter.ac.uk/exeseso/ Центр по исследованию эзотеризма в университете Эксетера] |
||
* [http://www.ephe.sorbonne.fr/en/details/1858-brach-jean-pierre-histoire-des-courants-esoteriques-dans-leurope-moderne-et-contemporaine.html Histoire des courants ésotériques dans |
* [https://web.archive.org/web/20140109180151/http://www.ephe.sorbonne.fr/en/details/1858-brach-jean-pierre-histoire-des-courants-esoteriques-dans-leurope-moderne-et-contemporaine.html Histoire des courants ésotériques dans l’Europe moderne et contemporaine] на сайте L’Ecole pratique des hautes études. |
||
* [https://heterodoxology.com/ Сайт Heterodoxology] |
|||
* [http://www.aiem-asem.org/ Официальный сайт АИЭМ] |
|||
* [http://rhga.ru/science/center/ezo/ Центр изучения эзотеризма и мистицизма при НОЦ РХГА] |
|||
{{изолированная статья}} |
|||
[[Категория:Эзотерика]] |
[[Категория:Эзотерика]] |
||
[[Категория:Оккультизм]] |
|||
[[Категория:Научные исследования]] |
[[Категория:Научные исследования]] |
Текущая версия от 04:03, 12 октября 2024
У этой статьи надо проверить нейтральность. |
Академическое исследование эзотеризма (англ. esoteric studies[1]) — область научной деятельности, связанная с изучением эзотеризма с использованием научных методов и в рамках научного подхода.
История
[править | править код]Выделение академического исследования эзотеризма в качестве самостоятельной области исследований относится только ко второй половине XX века и было связано с работами Д. П. Уолкера[2], Ф. Йейтс[3][4] и деятельностью кружка «Эранос»[4]. Американский исследователь А. Верслуис[англ.] указывает, что выделение в последней четверти XX века академического исследования эзотеризма как самостоятельной области исследований и быстрый рост числа научных организаций, занимающихся исследованием данного вопроса, был связан с тем, что в конце XX века многие западные учёные признали концепцию «междисциплинарного подхода», подразумевающую возможность и необходимость научных исследований, выходящих за пределы ограничений, накладываемых частными научными дисциплинами.[5]
Профильные кафедры и учебные программы
[править | править код]Первой кафедрой, посвящённой академическому изучению западного эзотеризма, стала кафедра «Истории христианской эзотерики» в Практической школе высших исследований, созданная в 1965 году Анри Корбеном и впоследствии переименованная в кафедру «Истории эзотерических и мистических учений в Европе эпохи Нового времени и современности», которую ранее возглавлял Антуан Февр (франц.)[6], а в настоящее время — Жан-Пьер Брак[7]. В Амстердамском университете c 1999 года действует кафедра «Истории герметической философии и связанных с ней течений», возглавляемая Воутером Ханеграаффом, а в университете Эксетера существует кафедра «Истории западного эзотеризма», которую возглавлял ранее Николас Гудрик-Кларк, умерший в 2012 году.[8][9]
В 2000 году в США под руководством доктора философии Обадия С. Харрис президента Философского исследовательского общества[10] (в распоряжении которого, одна из крупнейших библиотек мира по эзотерическим и духовным знаниям, частью которой является библиотечное собрание Мэнли П. Холла), был открыт Университет философских исследований[11], Лос-Анджелес, штат Калифорния. Университет предлагает две аккредитованные на национальном уровне магистерские программы (M.A. in Consciousness Studies[12] и M.A. in Transformational Psychology[13]), в которых основной уклон сделан на изучение, средствами психологии, философии и религиоведения, личной человеческой трансформации, описанной в древних и современных духовных и мистических традициях мира.
В России тема «Эзотерические учения» включена в паспорт специальности «Философия религии и религиоведение» (09.00.14 по классификации ВАК).[14] Первая профильная программа подготовки открыта в 2014 году в Русской христианской гуманитарной академии (РХГА) в Санкт-Петербурге, сопряженная с Центром изучения эзотеризма и мистицизма при НОЦ РХГА[15] (ЦИЭМ работает с 2008 года, в формате лектория), как образовательный профиль в рамках магистерской программы «Религиоведение».[16]
Научные организации
[править | править код]По мере развития академического исследования эзотеризма как самостоятельной области научных исследований стали возникать и объединения учёных, занимающихся данной темой. Среди них чаще всего выделяют две международные организации, объединяющие специалистов по данной теме: американскую Ассоциацию исследователей эзотеризма и Европейское общество исследователей западного эзотеризма[8][9][17]. Указанные ассоциации, объединяющие крупнейших специалистов в данной области со всего мира, проводят международные научные конференции, посвящённые академическому исследованию эзотеризма, которые проходят раз в два года и чередуются друг с другом,[17] а также публикуют книги и научные журналы, связанные с исследованием эзотеризма.
Похожие на Европейское общество исследователей западного эзотеризма региональные объединения исследователей, занимающиеся развитием исследований в данной области на различных языках, существуют в Скандинавии,[18][19] Польше,[20] Южной Америке[19][21], Израиле[22], Ирландии[23], Японии[24] и других странах[25]. В России попытки научного систематического исследования эзотеризма предпринимались начиная с 1993 года, когда Всероссийская государственная библиотека иностранной литературы (ВГБИЛ) при содействии Библиотеки герметической философии (Амстердам) запустила ежегодный симпозиум «Россия и гнозис», результатом которого были проведены четыре крупные библиотечные выставки и выпущено более десятка сборников и каталогов, посвященных темам гностицизма, герметизма, масонства и розенкрейцерства.[26] Научная конференция «Россия и гнозис» продолжала регулярно функционировать до 2015 года.
Помимо научных объединений, занимающихся изучением эзотеризма в целом, существуют объединения, деятельность которых связана с исследованием отдельных форм эзотеризма. К их числу можно отнести, например, Societas Magica,[27] основанное в 1994 году Ричардом Кикхефером, Клэр Фэнгер и Робертом Мэтисеном и занимающееся изучением истории магии, в особенности церемониальной магии Средневековья и раннего Нового времени.[28] Societas Magica издаёт собственный научный журнал «Магия, ритуал и колдовство» и книжную серию «Магия в истории».[29] Другой организацией такого рода является созданное в 1935 году Общество по изучению истории алхимии и химии,[30] выпускающее научный журнал «Ambix»,[31] в котором публикуются работы, посвящённые изучению соответствующих тем.
В 1980 году в США Робертом А. Макдермоттом[англ.] была основана Герметическая академия как рабочая площадка для ученых, интересующихся западным эзотеризмом. С 1986 по 1990 год члены Герметической академии участвовали на ежегодном собрании Американской академии религии[32] под рубрикой «Группа эзотеризма и перенализма».[33] В ходе этого сотрудничества Американская академия религии (AAR) присвоила религиоведческим исследованиям эзотеризма и герметизма статус отдельной дисциплины в рамках своей организации.[34]
В 2000 году был основан Центр по изучению масонства и фратернализма («братства»)[англ.][35] при Шеффилдском Университете, издающий «Журнал исследований масонства и фратернализма» (Journal for Research into Freemasonry and Fraternalism), под редакцией Андреаса Эннерфорса (Andreas Oennerfors) и Роберта Питера (Robert Peter)[36]. Деятельность центра была приостановлена в 2010 году.
В Германии, в университете Галле (Заале) в 2004—2012 был проведен международный исследовательский проект на тему «Просвещение и эзотеризм» под руководством немецкого историка Моники Нойгебауэр-Вельк (Monika Neugebauer-Welk)[37] По итогам нескольких научных конференций в 2008 и 2013 году были выпущены два основных сборника[38] Исследователи истории эзотеризма и Возрождения из Германии (Гейдельберг, Галле и др.) и Нидерландов сделали электронный проект «сеть изучения масонства» (Netzwerk Freimaurerforschung)[39], при участии Яна Снёка (Jan Snoek).[40]
Кембриджский центр изучения западного эзотеризма (Cambridge Centre for the study of Western Esotericism (CCWE)[41]) основан доктором Софией Уэлбеллоу и Эндрю Джеймсом Брауном в Кембридже в 2006 году и является междисциплинарной организацией, независимой от (узкопрофильных) академических или эзотерических сообществ.
В феврале 2018 года, при финансовой поддержке Аллана Слайта[англ.], на факультете искусств и социальных наук в Карлтонском университете, Канада, была открыта образовательная программа и междисциплинарный центр по изучению искусства колдовства. Программа и исследовательский центр развивает академическое изучение таких аспектов эзотеризма как, история магии и алхимии; феноменология чуда и сверхъестественного, исцеления и спиритизма, а также следующие направления: магия и ум; магия и психология обмана, убеждения и внушения; психология магических убеждений и магического мышления; магия и колониализм; магия и современность; связи между магией, кино, театром, играми; пересечения феминизма и колдовства; практики коренных народов Африки, Америки, Азии и других регионов.[42]
Методология
[править | править код]Пионером в концептуализации понятия «эзотерика» является Антуан Февр (франц.).
На основе исследований этих течений Антуан Февр выделяет четыре основные типологические характеристики:
1) мышление в соответствиях;
2) идея живой природы;
3) воображение и посредничество (mediation);
4) опыт трансмутации;
и две дополнительные (не обязательные):
5) конкорданс (concordance), т.е. идея фундаментального соответствия или параллельности нескольких или даже вообще всех духовных традиций;
6) идея более или менее тайной передачи духовного знания (transmission).[43]
Говоря о методологии академического исследования эзотеризма, Н. Гудрик-Кларк отмечает ряд черт, характерных, по его мнению, для исследователей, занимающихся изучением эзотеризма с академических позиций:
Вместо того, чтобы относиться к эзотеризму как к «отвергнутому типу знания», исследователи этого предмета пытаются выделить внутренние философские и религиозные характеристики эзотерической духовности. Их другая задача состоит в том, чтобы изложить историю эзотеризма как особой формы духовности, охарактеризовавшей и продвинувшей многие школы и направления западной мысли от поздней античности до наших дней.
Оригинальный текст (англ.)Far from treating esotericism as a “rejected form of knowledge,” specialist scholars of the subject seek instead to distinguish the intrinsic philosophical and religious characteristics of esoteric spirituality. They are also concerned to document the history of esotericism as a particular form of spirituality that has characterized and illumined Western thought in various schools and movements from late antiquity to the present.— Goodrick-Clarke N. The Western Esoteric Tradirtions[2]
В. Ханеграаф, говоря о методологии исследования эзотеризма, выступает за необходимость «эмпирического» подхода, который определяется такими признаками, как глубокое понимание предмета, открытость и максимально нейтральное отношение к изучаемой теме:
Эмпирическое исследование должно основываться на методологическом агностицизме по отношению к религиозным и философским «первым принципам»; оно также должно полностью признавать историчность религиозных явлений. Эта эмприческая перспектива применяется в отношении зарождающегося академического поля [исследования] эзотеризма.
Оригинальный текст (англ.)Empirical research must be based on methodological agnosticism with regard to religious and philosophical ‘first principles’, and must fully recognize the historicity of religious phenomena. This empirical perspective is applied to the newly emerging academic field of esotericism.— Wouter J. Hanegraaff, “Empirical Method in the Study of Esotericism”[44]
При этом Ханеграафф разделяет «эмический» и «этический» подходы в исследовании западного эзотеризма. Первый представляет собой взгляд «изнутри» традиции, в то время как второй — взгляд исследователя, историка. Согласно мнению Ханеграаффа, для академического исследования эзотеризма необходим «эмический материал и этическая интерпретация».[45]
Критикуя методологическую концепцию Ханеграаффа[46], А. Верслуис разрабатывает собственную методологию изучения эзотеризма, которую он называет «симпатическим эмпиризмом»:
Что же касается «симпатического эмпиризма», то под ним я подразумеваю промежуточную позицию, которая включает как эмический, так и этический подход. Применительно к западному эзотеризму, а также к религии в более широком смысле, важно соблюдать баланс между ценностями научного исследования, стремящегося к достижению высоких стандартов объективности, и ценностями подхода, который ориентирован на то, чтобы благожелательно, с симпатией понять объект исследования, так сказать, постигнуть его изнутри.
— Верслуис А. Что такое эзотерика? Методы исследования западного эзотеризма[47]
Оценки и перспективы развития
[править | править код]По мнению одного из наиболее авторитетных европейских специалистов по академическому исследованию эзотеризма, В. Ханеграафа, основными проблемами в данном направлении исследований на 2011 год являются[48]:
- сильное влияние устаревших парадигм, например, варбургской школы в лице Фрэнсис Йейтс и Д. П. Уокера;
- слишком частое смешение личных интересов исследователей — сторонников эзотерических школ, с научными исследованиями: как выразился Ханеграаф, «Нет большой беды в том, что какой-нибудь специалист, наряду со своими исследованиями, лично увлечен теми или иными формами эзотеризма. Но важно не смешивать эти две области: невозможно и не стоит пробовать носить одновременно и эзотерическую, и научную шляпы.»
- чрезмерное влияние на исследователей идей «вечной философии» с её представлениями об «абсолютной, универсальной, неизменной духовной истине», что Ханеграаф называет религионизмом;
- существующие противоречия в определении предмета исследований;
- недостаточное осознание междисциплинарности области.
Дальнейшее развитие академического исследования эзотеризма, по мнению Ханеграафа, напрямую связано с решением этих проблем.
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Versluis A. Magic and mysticism. Rowman and Littlefield Publishers, 2007. P. 6.
- ↑ 1 2 Goodrick-Clarke N. The Western Esoteric Tradirtions. Oxford University Press, 2008. P. 4
- ↑ Goodrick-Clarke N. The Western Esoteric Tradirtions. Oxford University Press, 2008. P. 5
- ↑ 1 2 Бекарюков М. В. Роль западной эзотерики в формировании ценностно-смысловых миров культуры и личности Архивная копия от 4 октября 2013 на Wayback Machine Автореферат диссертации на соискание степени кандидата философских наук. Барнаул, 2013. Стр. 4.
- ↑ Versluis A. Magic and mysticism. Rowman and Littlefield Publishers, 2007. P. 6-7.
- ↑ Жданов В. В. Изучение эзотерики в западной Европе: институты, концепции, методики Архивировано 9 января 2014 года. // Мистико-эзотерические движения в теории и практике. История. Психология. Философия / Отв. ред. С. В. Пахомов. СПб.: РХГА, 2009. С. 5 — 27.
- ↑ Histoire des courants ésotériques dans l’Europe moderne et contemporaine Архивная копия от 9 января 2014 на Wayback Machine на сайте L’Ecole pratique des hautes études.
- ↑ 1 2 Versluis A. Magic and mysticism. Rowman and Littlefield Publishers, 2007. P. 7.
- ↑ 1 2 Бекарюков М. В. Роль западной эзотерики в формировании ценностно-смысловых миров культуры и личности Архивная копия от 4 октября 2013 на Wayback Machine Автореферат диссертации на соискание степени кандидата философских наук. Барнаул, 2013. Стр. 5.
- ↑ Сайт Философского исследовательского общества . Дата обращения: 15 июля 2019. Архивировано из оригинала 11 июля 2018 года.
- ↑ Сайт Университета философских исследований . Дата обращения: 9 апреля 2018. Архивировано 9 апреля 2018 года.
- ↑ Архивированная копия . Дата обращения: 9 апреля 2018. Архивировано из оригинала 9 апреля 2018 года.
- ↑ Архивированная копия . Дата обращения: 9 апреля 2018. Архивировано из оригинала 9 апреля 2018 года.
- ↑ Паспорта научных специальностей, разработанные экспертными советами Высшей аттестационной комиссии Министерства в связи с утверждением приказом Минобрнауки России от 25 февраля 2009 г. N 59 Номенклатуры специальностей научных работников (редакция от 11 ноября 2011 года) . Дата обращения: 24 февраля 2015. Архивировано из оригинала 14 марта 2013 года.
- ↑ Центр изучения эзотеризма и мистицизма . Дата обращения: 9 апреля 2018. Архивировано 30 марта 2018 года.
- ↑ Новая магистерская программа в РХГА . Дата обращения: 5 января 2014. Архивировано 6 января 2014 года.
- ↑ 1 2 Kripal J.J., Hanegraff W.J. Introduction: things we don’t talk about // Kripal J. J., Hanegraaff W.J. (eds.) Hidden intercourse. Eros and sexuality in the history of Western Esotericism. Leiden & Brill, 2008. P. ix.
- ↑ Scandinavian Network for the Academic Study of Western Esotericism . Дата обращения: 11 февраля 2015. Архивировано 11 февраля 2015 года.
- ↑ 1 2 An Interview with Dr. Egil Asprem . Albion Calling. Дата обращения: 11 февраля 2015. Архивировано 11 февраля 2015 года.
- ↑ Polskie Stowarzyszenie Badań nad Zachodnim Ezoteryzmem . Дата обращения: 11 февраля 2015. Архивировано 11 февраля 2015 года.
- ↑ Center for the Study of Western Esotericism of the Union of South American Nations . Дата обращения: 11 февраля 2015. Архивировано 11 февраля 2015 года.
- ↑ Israeli Network for the Study of Western Esotericsm (INASWE) (недоступная ссылка)
- ↑ Irish Network for the Study of Esotericism and Paganism (INSEP) . Дата обращения: 9 апреля 2018. Архивировано из оригинала 10 апреля 2018 года.
- ↑ Japanese Network for the Academic Study of Esotericism . Дата обращения: 8 января 2019. Архивировано 8 января 2019 года.
- ↑ Affiliated . Дата обращения: 6 апреля 2019. Архивировано 6 апреля 2019 года.
- ↑ Материалы конференций «Россия и гнозис» . Дата обращения: 9 апреля 2018. Архивировано из оригинала 9 апреля 2018 года.
- ↑ Socetas Magica . Дата обращения: 11 февраля 2015. Архивировано 5 апреля 2010 года.
- ↑ Dr. Francis Young. Societas Magica . Дата обращения: 11 февраля 2015. Архивировано 11 февраля 2015 года.
- ↑ Societas Magica: Affiliated Publications . Дата обращения: 11 февраля 2015. Архивировано 11 февраля 2015 года.
- ↑ Society for the History of Alchemy and Chemistry (SHAC) . Дата обращения: 11 февраля 2015. Архивировано 5 апреля 2010 года.
- ↑ Ambix . Society for the History of Alchemy and Chemistry (SHAC). Дата обращения: 11 февраля 2015. Архивировано 11 февраля 2015 года.
- ↑ Сайт American Academy of Religion . Дата обращения: 9 апреля 2018. Архивировано из оригинала 21 марта 2020 года.
- ↑ Faivre, Antoine. Access to Western Esotericism. New York: SUNY Press. 1994. p. x. ISBN 978-0791421789
- ↑ Менцель, Биргит. Гнозис глазами западной науки: ESSWE и не только (обзор исследований) // Россия и гнозис. Труды Международной научной конференции «Судьбы религиозно-философских исканий Николая Новикова и его круга» в ВГБИЛ им. М. И. Рудомино 15-17.10.2012 г. / Отв. ред. А. Л. Рычков. Т. 11.- СПб.: Издательство РХГА, 2015. С. 23
- ↑ Centre for Research into Freemasonry and Fraternalism homepage, archived before its removal in 2010
- ↑ Менцель, Биргит. Гнозис глазами западной науки: ESSWE и не только (обзор исследований) // Россия и гнозис. Труды Международной научной конференции «Судьбы религиозно-философских исканий Николая Новикова и его круга» в ВГБИЛ им. М. И. Рудомино 15-17.10.2012 г. / Отв. ред. А. Л. Рычков. Т. 11.- СПб.: Издательство РХГА, 2015. С. 23, 28
- ↑ Междисциплинарнуй центр Европейского Возрождения: Группа «Возрождение в отношении с эзотеризмом». Итоги: http://www.izea.uni-halle.de/cms/fileadmin/documents/forschergruppe/ergebnisse.pdf (недоступная ссылка)
- ↑ Aufklarung und Esoterik. Rezeption — Integration — Konfrontation. Под ред. Neugebauer-W6lk М., Rudolf А. Тюбинген, 2008 (Hallesche Beitrage zur Europaischen Aufklarung 37); Aufklarung und Esoterik: Wege in die Moderne. Под ред. Neugebauer-Wolk М., Geffarth R., Meumann М. Berlin. Boston, 2013 (Hallesche Beitrage zur Europaischen Aufklarung 50).
- ↑ Freimaurerforschung.de | Portal Netzwerk Freimaurerforschung . Дата обращения: 27 мая 2022. Архивировано 4 марта 2022 года.
- ↑ Менцель, Биргит. Гнозис глазами западной науки: ESSWE и не только (обзор исследований) // Россия и гнозис. Труды Международной научной конференции «Судьбы религиозно-философских исканий Николая Новикова и его круга» в ВГБИЛ им. М. И. Рудомино 15-17.10.2012 г. / Отв. ред. А. Л. Рычков. Т. 11.- СПб.: Издательство РХГА, 2015. С. 30
- ↑ THE CAMBRIDGE CENTRE FOR THE STUDY OF WESTERN ESOTERICISM | Cambridge Centre for the study of Western Esotericism . Дата обращения: 8 января 2019. Архивировано 9 января 2019 года.
- ↑ Carleton University Reveals Allan Slaight Chair for the Study of the Conjuring Arts from Carleton Newsroom, Accessed February 22, 2018 . Дата обращения: 9 сентября 2018. Архивировано 10 сентября 2018 года.
- ↑ Faivre A. L’Ésotérisme. Paris: Presses Universitaires de France. 1992.
- ↑ Wouter J. Hanegraaff, “Empirical Method in the Study of Esotericism”, in Method and Theory in the Study of Religion, Florida State University, 7:2 (1995), 99-129.
- ↑ Wouter J. Hanegraaff, New Age Religion and Western Culture. Esotericism in the Mirror of Secular Thought, Albany: State University of New York Press, 1998. P. 6.
- ↑ Верслуис А. Что такое эзотерика? Методы исследования западного эзотеризма // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. № 4(31)2013. М.: РАНХиГС. Стр. 18.
- ↑ Верслуис А. Что такое эзотерика? Методы исследования западного эзотеризма // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. №4(31)2013. М.: РАНХиГС. Стр. 11-36.
- ↑ Ханеграаф В. Я. Западный эзотеризм: следующее поколение // ALITER. — 2012. — № 1. — С. 7—23. Архивировано 2 февраля 2014 года.
Литература
[править | править код]на русском языке
- Верслуис А.[англ.] Что такое эзотерика? Методы исследования западного эзотеризма // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. № 4(31)2013. М.: РАНХиГС.
- Жданов В. В. Изучение эзотерики в западной Европе: институты, концепции, методики // Мистико-эзотерические движения в теории и практике. История. Психология. Философия / Отв. ред. С. В. Пахомов. СПб.: РХГА, 2009. С. 5 — 27.
- Менцель, Биргит. Гнозис глазами западной науки: ESSWE и не только (обзор исследований) // Россия и гнозис. Труды Международной научной конференции «Судьбы религиозно-философских исканий Николая Новикова и его круга» в ВГБИЛ им. М. И. Рудомино 15-17.10.2012 г. / Отв. ред. А. Л. Рычков. Т. 11.- СПб.: Издательство РХГА, 2015. С. 22 — 46.
- Носачёв П. Г. Западный эзотеризм как сфера религиоведческих исследований Архивная копия от 10 апреля 2018 на Wayback Machine // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 1: Богословие. Философия. 2013. № 3 (47). С. 127—135.
- Носачёв П. Г. Исследования западного эзотеризма и религиоведение: европейский опыт // Религиоведческие исследования. 2013. № 1-2. С. 155—168.
- Пахомов С. В. Контуры эзотериологии: эскиз научной дисциплины об эзотеризме // Мистико-эзотерические движения в теории и практике. «Тайное и явное»: многообразие репрезентаций эзотеризма и мистицизма. Сб. материалов Четвертой международной научной конференции (2-4 декабря 2010 г., Днепропетровск) / Под ред. С. В. Пахомова. — СПб.: РХГА, 2011. — 207 c. ISBN 978-5-88812-495-6. Стр. 76-91.
- Ханеграаф Воутер. Западный эзотеризм: Путеводитель для запутавшихся / Науч. ред. и авт. послесл. А. Л. Рычков. Пер. с англ. Е. Зоря. М.: Центр книги Рудомино, 2016. — 256 с. ISBN 978-5-00087-082-2.
на других языках
- Bogdan, Henrik. Western Esotericism and Rituals of Initiation. New York: SUNY Press. 2007. ISBN 978-0791470701.
- Faivre, Antoine. Access to Western Esotericism. New York: SUNY Press. 1994. ISBN 978-0791421789
- Faivre, Antoine (франц.). Western Esotericism: A Concise History. New York: SUNY Press. 2010. ISBN 978-1438433776.
- Faivre, Antoine (франц.), Voss, Karen-Claire. Western Esotericism and the Science of Religions. Numen. 42 (1): 48–77. 1995.
- Goodrick-Clarke N. The Western Esoteric Tradirtions. Oxford University Press, 2008. ISBN 978-0195320992.
- Gregory D. Alles (Ed.). Religious studies: a global view. USA & Canada: Routledge, 2008. ISBN 978-0415397438.
- Guidice C. Intervie with Sergey Pakhomov, editor of Aliter, the new Russian online journal for Western esotericism // ESSWE newsletter. Spring 2013. pp. 6–7.
- Hanegraaff Wouter J. Esotericism and the Academy: Rejected Knowledge in Western Culture. Cambridge University Press, 2012.
- Hanegraaff, W., Pijnenburg J. Hermes in the Academy: Ten Years' Study of Western Esotericism at the University of Amsterdam. Vossiuspers UvA, 2009.
- Kripal J. J., Hanegraaff W. J. Introduction: things we don’t talk about // Kripal J. J., Hanegraaff W.J. (eds.) Hidden intercourse. Eros and sexuality in the history of Western Esotericism. Leiden & Brill, 2008. ISBN 978-9004168732.
- Versluis A.[англ.] Magic and mysticism. Rowman and Littlefield Publishers, 2007. ISBN 978-0-7425-5836-6.
- Versluis A.[англ.] Restoring Paradise: Western Esotericism, Literature, Art, and Consciousness. State University of New York Press, 2004.
- Von Struckrad, Kocku. Western Esotericism: A Brief History of Secret Knowledge. Durham: Acumen. 2005. ISBN 978-1845530334.
Ссылки
[править | править код]- Официальный сайт ESSWE
- The Center for History of Hermetic Philosophy and Related Currents (HHP)
- University of Philosophical Research
- Официальный сайт ASE
- Центр по исследованию эзотеризма в университете Эксетера
- Histoire des courants ésotériques dans l’Europe moderne et contemporaine на сайте L’Ecole pratique des hautes études.
- Сайт Heterodoxology
- Центр изучения эзотеризма и мистицизма при НОЦ РХГА