Цу (бог): различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
NapalmBot (обсуждение | вклад) м Исправление псевдозаголовков (см. Википедия:Доступность#Заголовки) |
|||
| (не показано 7 промежуточных версий 1 участника) | |||
| Строка 44: | Строка 44: | ||
| Викисклад = |
| Викисклад = |
||
}} |
}} |
||
'''Цу''', или '''Цай''' ([[Чеченский язык|чеч]].-[[Ингушский язык|ингуш]]. ''ЦIу'', ''ЦIай'') — бог в [[Вайнахская мифология|нахской мифологии]]. Сведения о нём крайне скупы и, в основном, состоят из предположений некоторых исследователей-[[кавказоведение|кавказоведов]] XX—XXI веков. |
'''Цу''', или '''Цай''', '''Цей''' ([[Чеченский язык|чеч]].-[[Ингушский язык|ингуш]]. ''ЦIу'', ''ЦIай'', ''ЦIей'') — бог в [[Вайнахская мифология|нахской мифологии]]. Сведения о нём крайне скупы и, в основном, состоят из предположений некоторых исследователей-[[кавказоведение|кавказоведов]] XX—XXI веков. |
||
== Имя == |
== Имя == |
||
[[Огласовка]] и [[орфография]] имени божества в [[русский язык|русском языке]] не имеет единой [[словоформа|словоформы]] и указывается как Цу{{sfn|Топоним. слов. Сулейманова|1978|с=16}} или, иногда, Цай{{sfn|Топоним. слов. Сулейманова|1978|с=46, 149, 281}} и Цей{{sfn|Топоним. слов. Сулейманова|1978|с=56}}. В современном [[Чеченский язык|чеченском]] и [[Ингушский язык|ингушском]] языках — ''ЦIу''{{sfn|Топоним. слов. Сулейманова|1978|с=122, 271}}{{sfn|Ильясов|2004|с=23}} или ''ЦIай''{{sfn|Топоним. слов. Сулейманова|1978|с=149, 175, 242}} и ''ЦIей''{{sfn|Топоним. слов. Сулейманова|1978|с=56}}. |
[[Огласовка]] и [[орфография]] имени божества в [[русский язык|русском языке]] не имеет единой [[словоформа|словоформы]] и указывается как Цу{{sfn|Топоним. слов. Сулейманова|1978|с=16, 73}} или, иногда, Цай{{sfn|Топоним. слов. Сулейманова|1978|с=46, 149, 281}} и Цей{{sfn|Топоним. слов. Сулейманова|1978|с=56}}. В современном [[Чеченский язык|чеченском]] и [[Ингушский язык|ингушском]] языках — ''ЦIу''{{sfn|Топоним. слов. Сулейманова|1978|с=73, 122, 271}}{{sfn|Ильясов|2004|с=23}} или ''ЦIай''{{sfn|Топоним. слов. Сулейманова|1978|с=149, 175, 242}} и ''ЦIей''{{sfn|Топоним. слов. Сулейманова|1978|с=56}}. |
||
== Функции == |
== Функции == |
||
Множество упоминаний бога Цу и описание его функций собрал в своём [[топонимия|топонимическом]] словаре «[[Топонимия Чечено-Ингушетии]]» (1976—1985) [[чеченцы|чеченский]] [[Краеведение|краевед]] [[Сулейманов, Ахмад Сулейманович|А. С. Сулейманов]]. Согласно его предположениям, основанным на почти двадцатилетних [[полевые работы|полевых исследованиях]], Цу — это бог огня{{sfn|Топоним. слов. Сулейманова|1978|с=16}}{{sfn|Ильясов|2004|с=23}} и домашнего очага, владыка диких животных, покровитель охоты и охотников. |
Множество упоминаний бога Цу и описание его функций собрал в своём [[топонимия|топонимическом]] словаре «[[Топонимия Чечено-Ингушетии]]» (1976—1985) [[чеченцы|чеченский]] [[Краеведение|краевед]] [[Сулейманов, Ахмад Сулейманович|А. С. Сулейманов]]. Согласно его предположениям, основанным на почти двадцатилетних [[полевые работы|полевых исследованиях]], Цу — это бог огня{{sfn|Топоним. слов. Сулейманова|1978|с=16}}{{sfn|Ильясов|2004|с=23}} и домашнего очага, владыка диких животных, покровитель охоты и охотников. |
||
== |
== Культовые объекты == |
||
Топонимия на территории расселения представителей [[Нахские народы|нахских народов]] предполагает связь некоторых [[топоним]]ов с культовыми местами, возможно когда-то посвящённых богу Цу. Среди подобных названий А. С. Сулейманов выделил ряд объектов: святилище |
Топонимия на территории расселения представителей [[Нахские народы|нахских народов]] предполагает связь некоторых [[топоним]]ов с культовыми местами, возможно когда-то посвящённых богу Цу. Среди подобных названий А. С. Сулейманов выделил ряд объектов: святилище Мят-лоамтара Цялг (чеч.-ингуш. ''Маьт-лоамтIара ЦIаьлг'', «Мят горы святилище») на горе Мят-Лоам (совр. назв. [[Столовая (гора, Кавказ)|Столовая]]) около селения [[Бейни]]{{sfn|Топоним. слов. Сулейманова|1978|с=16}}; святилище на горе Цен лоам (чеч.-ингуш. ''ЦIен лоам'', «Цу гора») на северной стороне селения [[Гули (Ингушетия)|Гули]]{{sfn|Топоним. слов. Сулейманова|1978|с=73}}; гора — Циечу лоамта (чеч.-ингуш. ''ЦIечу лоамтIа'', «Цая горе на») около [[Хамхи]]{{sfn|Топоним. слов. Сулейманова|1978|с=46}}; [[священная роща|священные рощи]] — в местечке Цайн алах (чеч.-ингуш. ''ЦIайн Iалах'') около селения Хийлах{{sfn|Топоним. слов. Сулейманова|1978|с=149}}, Цян авлах бассуо и Цен авлах (чеч.-ингуш. ''ЦIаьн Iавлах бассуо'' и ''ЦIен Iавлах'') в [[Пешха]]{{sfn|Топоним. слов. Сулейманова|1978|с=175}}, Цей хун (чеч.-ингуш. ''ЦIей хьун'', «Цей лес») на западной стороне селения Гули{{sfn|Топоним. слов. Сулейманова|1978|с=56}}; камень — Цай кхераге (чеч.-ингуш. ''ЦIайн кхераге'' «Цая валуну к») около селения [[Аллерой (Ножай-Юртовский район)|Аллерой]]{{sfn|Топоним. слов. Сулейманова|1978|с=242}}; покосы — Цайн цонашкие (чеч.-ингуш. ''ЦIайн цонашкие'', «Храмовые Цая покосы»){{sfn|Топоним. слов. Сулейманова|1978|с=281}}. |
||
== Связанные топонимы == |
== Связанные топонимы == |
||
| Строка 59: | Строка 59: | ||
== Примечания == |
== Примечания == |
||
'''Комментарии''' |
|||
{{примечания|group=К.}} |
{{примечания|group=К.}} |
||
'''Источники''' |
|||
{{примечания|3}} |
{{примечания|3}} |
||
Текущая версия от 17:56, 12 октября 2024
| Цу | |
|---|---|
| ЦIу | |
| культ огня, зверей и охоты | |
| Мифология | нахская (список) |
| Пол | мужской |
| Культовый центр |
Цеча-Ахки? Цеча-Олкум? |
Цу, или Цай, Цей (чеч.-ингуш. ЦIу, ЦIай, ЦIей) — бог в нахской мифологии. Сведения о нём крайне скупы и, в основном, состоят из предположений некоторых исследователей-кавказоведов XX—XXI веков.
Имя
[править | править код]Огласовка и орфография имени божества в русском языке не имеет единой словоформы и указывается как Цу[1] или, иногда, Цай[2] и Цей[3]. В современном чеченском и ингушском языках — ЦIу[4][5] или ЦIай[6] и ЦIей[3].
Функции
[править | править код]Множество упоминаний бога Цу и описание его функций собрал в своём топонимическом словаре «Топонимия Чечено-Ингушетии» (1976—1985) чеченский краевед А. С. Сулейманов. Согласно его предположениям, основанным на почти двадцатилетних полевых исследованиях, Цу — это бог огня[7][5] и домашнего очага, владыка диких животных, покровитель охоты и охотников.
Культовые объекты
[править | править код]Топонимия на территории расселения представителей нахских народов предполагает связь некоторых топонимов с культовыми местами, возможно когда-то посвящённых богу Цу. Среди подобных названий А. С. Сулейманов выделил ряд объектов: святилище Мят-лоамтара Цялг (чеч.-ингуш. Маьт-лоамтIара ЦIаьлг, «Мят горы святилище») на горе Мят-Лоам (совр. назв. Столовая) около селения Бейни[7]; святилище на горе Цен лоам (чеч.-ингуш. ЦIен лоам, «Цу гора») на северной стороне селения Гули[8]; гора — Циечу лоамта (чеч.-ингуш. ЦIечу лоамтIа, «Цая горе на») около Хамхи[9]; священные рощи — в местечке Цайн алах (чеч.-ингуш. ЦIайн Iалах) около селения Хийлах[10], Цян авлах бассуо и Цен авлах (чеч.-ингуш. ЦIаьн Iавлах бассуо и ЦIен Iавлах) в Пешха[11], Цей хун (чеч.-ингуш. ЦIей хьун, «Цей лес») на западной стороне селения Гули[3]; камень — Цай кхераге (чеч.-ингуш. ЦIайн кхераге «Цая валуну к») около селения Аллерой[12]; покосы — Цайн цонашкие (чеч.-ингуш. ЦIайн цонашкие, «Храмовые Цая покосы»)[13].
Связанные топонимы
[править | править код]А. С. Сулейманов считал возможным, что этимология некоторых нахских топонимов, например, урочище Цандашка (чеч.-ингуш. ЦIандашка) около горы Дуьйра-лам и другие объекты — ЦIейштIи, ЦIовгашка, могли восходить к имени бога Цу[14].
Примечания
[править | править код]Комментарии
Источники
- ↑ Топоним. слов. Сулейманова, 1978, с. 16, 73.
- ↑ Топоним. слов. Сулейманова, 1978, с. 46, 149, 281.
- ↑ 1 2 3 Топоним. слов. Сулейманова, 1978, с. 56.
- ↑ Топоним. слов. Сулейманова, 1978, с. 73, 122, 271.
- ↑ 1 2 Ильясов, 2004, с. 23.
- ↑ Топоним. слов. Сулейманова, 1978, с. 149, 175, 242.
- ↑ 1 2 Топоним. слов. Сулейманова, 1978, с. 16.
- ↑ Топоним. слов. Сулейманова, 1978, с. 73.
- ↑ Топоним. слов. Сулейманова, 1978, с. 46.
- ↑ Топоним. слов. Сулейманова, 1978, с. 149.
- ↑ Топоним. слов. Сулейманова, 1978, с. 175.
- ↑ Топоним. слов. Сулейманова, 1978, с. 242.
- ↑ Топоним. слов. Сулейманова, 1978, с. 281.
- ↑ Топоним. слов. Сулейманова, 1978, с. 271.
Литература
[править | править код]- Ильясов Л. М. Тени вечности. Чеченцы: архитектура, история, духовные традиции : науч.-попул. работа / Ред. С.-М. Хасиев, ассист. Р. Дошаев. — «Благотворительный фонд им. З. Бажаева». — М. : «Пантори», при информац. поддержке газеты «Новые Известия», 2004. — 384 с. : ок. 400 ил. — 5000 экз. — ISBN 5-9128-0013-9.
- II часть : Горная Ингушетия (юго-западная часть), Горная Чечня (центральная и юго-восточная части) : топоним. слов. // Топонимия Чечено-Ингушетии : в IV частях (1976—1985 гг.) / Сост. А. С. Сулейманов, ред. А. Х. Шайхиев. — Грозный : ЧИ кн-во, 1978. — 289 с. — 5000 экз.