Монпа: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
дополнение текста
Нет описания правки
 
(не показаны 53 промежуточные версии 39 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{Народ
'''Монпа''' (самоназвание: ''монба''; {{lang-zh32|门巴族|Ménbā Zú}}; {{lang-bo|མོན་པ}}, ''[[вайли]]'' mon pa) — [[тибето-бирманский народ|тибето-бирманский народ]] на востоке [[Гималаи|Гималаев]]. Живут в [[Индия|Индии]] на территории штата [[Аруначал-Прадеш]] (50 тысяч человек), в [[Китай|Китае]] в округе Цона на юге [[Тибетский автономный район|Тибета]] (8923 человек, перепись 2000 года), где они известны как ''мэньба'', а также в [[Бутан]]е (2500 человек). Входят в 56 официально признанных [[Народы Китая|народов Китая]].
| название = Монпа
| самоназвание = монба
| численность = 61 тыс.
| расселение = {{Флагификация|Индия}} <br>{{Флагификация|Китай}} <br>{{Флагификация|Бутан}}
| вымер =
| архкультура =
| язык = [[Мэньба (язык)|Мэньба]]
| религия = [[буддизм]]
| родственные =
| входит =
| включает =
| происхождение =
}}
'''Монпа''' (самоназвание: ''монба''; {{Китайский||门巴族|Ménbā Zú}}; {{lang-bo|མོན་པ}}, ''[[вайли]]'' mon pa) — [[тибето-бирманский народ]] на востоке [[Гималаи|Гималаев]]. Живут в [[Индия|Индии]] на территории штата [[Аруначал-Прадеш]] (50 тысяч человек), в [[Китай|Китае]] в округе Цона на юге [[Тибетский автономный район|Тибета]] (8923 человек, перепись 2000 года), где они известны как ''мэньба'', а также в [[Бутан]]е (2500 человек). Входят в 56 официально признанных [[Народы Китая|народов Китая]].


== Язык ==
== Язык ==
[[мэньба (язык)|Язык монпа]] относится к группе [[языки киранти|киранти]] [[тибето-бирманские языки|тибето-бирманских языков]], представлен рядом [[диалект]]ов. Распространён также [[тибетский язык]]. По языковому составу разделены на 6 подрупп.
[[мэньба (язык)|Язык монпа]] относится к группе [[языки киранти|киранти]] [[тибето-бирманские языки|тибето-бирманских языков]], представлен рядом [[диалект]]ов. Распространён также [[тибетский язык]]. По языковому составу разделены на 6 подгрупп. (Бондаренко Д. М.)


== Религия ==
== Религия ==
[[Верующи]]е — [[буддисты]] тибетского толка ([[ламаисты]]). Некоторые представители этого народа являются последователями других религий. Буддисты в своих домах устраивают алтари, перед которыми ставят чашки с водой и масляные лампы.
[[Верующи]]е — [[буддисты]] преимущественно школы [[гелуг]]. Некоторые представители этого народа являются последователями других религий. Буддисты в своих домах устраивают алтари, перед которыми ставят чашки с водой и масляные лампы.
Широко распространена вера в реинкарнацию и бессмертие души. Большое влияние на последователей рилигии оказывает монашеская жизнь и деятельность, большинство мальчиков стремятся попасть в [[монастырь]] и стать в последствии [[лама|ламой]].
Широко распространена вера в реинкарнацию и бессмертие души. Большое влияние на последователей религии оказывает монашеская жизнь и деятельность, большинство мальчиков стремятся попасть в [[монастырь]] и стать впоследствии [[Лама (буддизм)|ламой]].
Последователи других верований живут на территории Бутана, они большей частью [[охотники]], и их главный [[тотем]] [[дух]] [[тигр]]а.
Последователи других верований живут на территории Бутана, они большей частью охотники, и их главный [[тотем]] — [[дух]] [[тигр]]а.
(Анисимов С. Ф.)


== Быт ==
== Быт ==
Основные традиционные '''занятия''' — [[поливное пашенное земледелие]] ([[рис]], [[пшеница]], [[гречиха]], [[овощи]]), [[скотоводство]] ([[буйволы]], [[яки]], [[лошади]], [[овцы]]), [[садоводство]]. Развиты [[ремесло|ремёсла]] — [[ткацкое]], [[плетение]] из [[бамбук|бамбука]], [[резьба по дереву]]. Именно они являются хранителями культуры рисования методом [[Танка]]. Широко развито книгопечатание, книгопечатные станки можно увидеть в основном в монастырях. По культуре близки [[тибетцы|тибетцам]].
Основные традиционные '''занятия''' — [[поливное пашенное земледелие]] ([[рис]], [[пшеница]], [[гречиха]], овощи), [[скотоводство]] ([[буйволы]], [[яки]], [[лошади]], [[овцы]]), [[садоводство]]. Развиты [[ремесло|ремёсла]] — [[ткачество|ткацкое]], плетение из [[Бамбуковые|бамбука]], [[резьба по дереву]]. Именно они являются хранителями культуры рисования методом [[Танка (живопись)|танка]]. Широко развито книгопечатание, книгопечатные станки можно увидеть в основном в монастырях. По культуре близки [[тибетцы|тибетцам]].
[[Традиция]] позволяет охотиться на всех живых существ, за исключением людей и тигров.


Традиция позволяет охотиться на всех живых существ, за исключением людей и тигров.
'''Жилище''' двухэтажное, каменное, с поднятым [[пол]]ом. Двери и окна обязательно украшены красивыми цветными [[рама]]ми. Из-за холодного климата [[Гималаи|Гималаев]] [[люди]] утепляют жилища посредством [[бамбук]]овой [[крыши|крыша]]. В [[дом]]ах есть [[ложе]] и [[очаг]].
(Бондаренко Д. М.)


'''Жилище''' двухэтажное, каменное, с поднятым полом. Двери и окна обязательно украшены красивыми цветными рамами. Из-за холодного климата [[Гималаи|Гималаев]] люди утепляют жилища посредством [[Бамбуковые|бамбуковой]] крыши. В домах есть ложе и [[очаг]].
Мужская '''одежда —''' [[штаны]], [[рубаха]], поверх — [[халат]] с [[кушак]]ом; женская [[кофта]], безрукавка, [[юбка]], зимой — халат. Мужчины и женщины носят [[Коса (причёска)|косы]]. Из украшений присутствуют серебряные кольца, серьги делают из бамбука, покрашеннргр обычно в красный цвет.


Мужская '''одежда —''' штаны, рубаха, поверх — [[халат]] с [[Кушак (деталь одежды)|кушаком]]; женская — кофта, безрукавка, юбка, зимой — халат. Мужчины и женщины носят [[Коса (причёска)|косы]]. Из украшений присутствуют серебряные кольца, серьги делают из бамбука, покрашенного обычно в красный цвет.
В '''пище''' преобладают мясо-молочные продукты, [[рис]], поджаренная ячменная мука ([[цзамба]]).


В '''пище''' преобладают мясо-молочные продукты, рис, поджаренная ячменная мука ([[цзамба]]).
'''Семья''' малая, сильны общинные традиции — общинный совет, старейшины.

'''Семья''' малая, сильны общинные традиции — общинный совет, старейшины.

Центры религиозной жизни и традиционной духовной культуры — монастыри, при них устраивались [[пантомима|пантомимические]] представления в [[маска]]х (типа цама). Развиты песенный и танцевальный [[фольклор]].
Развито кочевое земледелие с использованием примитивных орудий труда. Для предотвращения [[эрозия почв|эрозии почв]] создают [[терраса|террасы]], на которых выращивают рис, [[маис]], пшеницу, [[ячмень]], [[острый перец]], [[тыква|тыкву]], бобы, [[табак]], [[индиго (сорт бобовых)]] и [[хлопок]].
(Noel S.)


Центры религиозной жизни и традиционной духовной культуры [[монастырь|монастыри]], при них устраивались [[пантомима|пантомимические]] представления в [[маска]]х (типа цама). Развиты песенный и танцевальный [[фольклор]].
Развито кочевое земледелие с использованием примитивных орудий труда. Для предотвращения [[эрозия почв|эрозии почв]] создают [[терраса|террасы]], на которых выращивают [[рис]], [[маис]], [[пшеницу]], [[ячмень]], острый [[перец]], [[тыква|тыкву]], бобы, [[табак]], [[индиго (сорт бобовых)]] и [[хлопок]].
== История ==
== История ==
Легенды, подтверждённые археологическими исследованиями, сообщают о том, что монпа, которые жили на этих территориях с незапамятных времён, управляли государством, носившим имя Манил или Ломон, с 500 года до нашей эры по 600 год.
Легенды, подтверждённые археологическими исследованиями, сообщают о том, что монпа, которые жили на этих территориях с незапамятных времён, управляли государством, носившим имя Манил или Ломон, с 500 года до нашей эры по 600 год.
После распада этого государства монпа долгое время находились под властью Тибета. Наиболее удалённые племена не ощущали над собой власть Тибета. Около 11 века нашей эры отдельные племена объединились, чтобы построить [[крепость]] Диранг, которая была призвана защищать их территории от посягательства ещё более отсталых, но воинственных племён.
После распада этого государства монпа долгое время находились под властью Тибета. Наиболее удалённые племена не ощущали над собой власть Тибета. Около XI века нашей эры отдельные племена объединились, чтобы построить крепость Диранг, которая была призвана защищать их территории от посягательства ещё более отсталых, но воинственных племён.
Шестой Далай Лама, [[Tsangyang Gyatso]], этнически является представителем народности монпа.
[[Далай-лама VI|Шестой Далай-лама Цангъян Гьяцо]] являлся представителем народности монпа.
(Бондаренко Д. М.)

== Литература ==
* [[Настольная книга атеиста]] / Глав. ред. С. Д. Сказкина. М.: Политиздат, 1987. С. 431
* Бондаренко Д. М. Мэньба // [[Народы и религии мира]] / Глав. ред. В. А. Тишков. М.: Большая Российская Энциклопедия, 1999.
* Noel. S. In Tibet// National Geographic. NY: National Geographic, 1964, p. 45-68

== См. также ==
== См. также ==
* [[Народы Китая]]
* [[Народы Китая]]

{{Бутанское общество}}
{{Тибето-бирманские народы}}


[[Категория:Народы Индии]]
[[Категория:Народы Индии]]
Строка 34: Строка 63:
[[Категория:Народы Бутана]]
[[Категория:Народы Бутана]]
[[Категория:Тибето-бирманские народы]]
[[Категория:Тибето-бирманские народы]]
[[Категория:Население Аруначал-Прадеш]]

[[de:Monba]]
[[en:Monpa]]
[[es:Monba]]
[[fr:Monba]]
[[it:Monpa]]
[[nl:Monpa]]
[[zh:门巴族]]

Текущая версия от 13:01, 17 октября 2024

Монпа
Современное самоназвание монба
Численность 61 тыс.
Расселение  Индия
 Китай
 Бутан
Язык Мэньба
Религия буддизм
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Монпа (самоназвание: монба; кит. упр. 门巴族, пиньинь Ménbā Zú; тиб. མོན་པ, вайли mon pa) — тибето-бирманский народ на востоке Гималаев. Живут в Индии на территории штата Аруначал-Прадеш (50 тысяч человек), в Китае в округе Цона на юге Тибета (8923 человек, перепись 2000 года), где они известны как мэньба, а также в Бутане (2500 человек). Входят в 56 официально признанных народов Китая.

Язык монпа относится к группе киранти тибето-бирманских языков, представлен рядом диалектов. Распространён также тибетский язык. По языковому составу разделены на 6 подгрупп. (Бондаренко Д. М.)

Верующие — буддисты преимущественно школы гелуг. Некоторые представители этого народа являются последователями других религий. Буддисты в своих домах устраивают алтари, перед которыми ставят чашки с водой и масляные лампы. Широко распространена вера в реинкарнацию и бессмертие души. Большое влияние на последователей религии оказывает монашеская жизнь и деятельность, большинство мальчиков стремятся попасть в монастырь и стать впоследствии ламой. Последователи других верований живут на территории Бутана, они большей частью охотники, и их главный тотем — дух тигра. (Анисимов С. Ф.)

Основные традиционные занятия — поливное пашенное земледелие (рис, пшеница, гречиха, овощи), скотоводство (буйволы, яки, лошади, овцы), садоводство. Развиты ремёсла — ткацкое, плетение из бамбука, резьба по дереву. Именно они являются хранителями культуры рисования методом танка. Широко развито книгопечатание, книгопечатные станки можно увидеть в основном в монастырях. По культуре близки тибетцам.

Традиция позволяет охотиться на всех живых существ, за исключением людей и тигров. (Бондаренко Д. М.)

Жилище двухэтажное, каменное, с поднятым полом. Двери и окна обязательно украшены красивыми цветными рамами. Из-за холодного климата Гималаев люди утепляют жилища посредством бамбуковой крыши. В домах есть ложе и очаг.

Мужская одежда — штаны, рубаха, поверх — халат с кушаком; женская — кофта, безрукавка, юбка, зимой — халат. Мужчины и женщины носят косы. Из украшений присутствуют серебряные кольца, серьги делают из бамбука, покрашенного обычно в красный цвет.

В пище преобладают мясо-молочные продукты, рис, поджаренная ячменная мука (цзамба).

Семья малая, сильны общинные традиции — общинный совет, старейшины.

Центры религиозной жизни и традиционной духовной культуры — монастыри, при них устраивались пантомимические представления в масках (типа цама). Развиты песенный и танцевальный фольклор. Развито кочевое земледелие с использованием примитивных орудий труда. Для предотвращения эрозии почв создают террасы, на которых выращивают рис, маис, пшеницу, ячмень, острый перец, тыкву, бобы, табак, индиго (сорт бобовых) и хлопок. (Noel S.)

Легенды, подтверждённые археологическими исследованиями, сообщают о том, что монпа, которые жили на этих территориях с незапамятных времён, управляли государством, носившим имя Манил или Ломон, с 500 года до нашей эры по 600 год. После распада этого государства монпа долгое время находились под властью Тибета. Наиболее удалённые племена не ощущали над собой власть Тибета. Около XI века нашей эры отдельные племена объединились, чтобы построить крепость Диранг, которая была призвана защищать их территории от посягательства ещё более отсталых, но воинственных племён. Шестой Далай-лама Цангъян Гьяцо являлся представителем народности монпа. (Бондаренко Д. М.)

Литература

[править | править код]