Фотография, на которой меня нет: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Метки: с мобильного устройства из мобильной версии
 
(не показано 40 промежуточных версий 26 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{Литературное произведение
{{Литературное произведение
| Название = Фотография, на которой меня нет
| Название = Фотография, на которой меня нет
| Жанр = [[Автобиографический рассказ]]
| Жанр = [[рассказ]]
| Автор = [[Астафьев, Виктор Петрович|Виктор Астафьев]]
| Автор = [[Астафьев, Виктор Петрович|Виктор Астафьев]]
| Написан = [[1968]]
| Написан = [[1964]]
}}
}}
«'''Фотография, на которой меня нет'''» – рассказ [[Астафьев, Виктор Петрович|Виктора Астафьева]], написанный в [[1968]] году. В основном, произведение является автобиографическим. [[Прототип персонажа|Прототипом]] главного героя стал сам [[писатель]].
«'''Фотография, на которой меня нет'''» — автобиографический рассказ [[Астафьев, Виктор Петрович|Виктора Астафьева]], написанный в 1964 году, окончательную редакцию рассказ получил в 1996 году<ref name="автоссылка1">Виктор Петрович Астафьев. Первый период творчества (1951—1969). Красноярск. 2018. с. 373</ref>.


Первая публикация рассказа — в газете «Красное знамя» ([[Усолье]]), частями в номерах за 7, 9, 12, 14, 16, 19, 21, 23, 26 сентября 1964 года. Вошёл в сборник «Конь с розовой гривой» (1968, [[Воронеж]]), затем был включён в сборник «Последний поклон» (1968, [[Пермь]]). Рассказ входит во все издания книги «Последний поклон»<ref name="автоссылка1" />.
== Особенности произведения ==

⚫
В тексте используются [[Просторечие|просторечные слова]], [[Диалектизм|диалектизмы]] и [[Архаизм|архаизмы]]. Большинство из них встречается в речи бабушки Екатерины Петровны, Авдотьи и других малообразованных жителей Овсянки. Кроме речевой самобытности, в рассказе показаны традиции, приметы и культура сельчан:
Сохранились три авторские редакции рассказа — они находятся в личном фонде Астафьева в ГА Пермского края<ref name="автоссылка1" />.
{{cquote|
— Почему кричали, чтоб не бить гадюку через плечо?
— Закинуть же на себя змею можно. Она, зараза, обовьется вокруг палки!.. — объясняли ребята учителю...}}
{{cquote|
Бабушка моя, тайком от родителей, по слезной просьбе тетки Авдотьи, домовничавшей у наших учителей, три раза заговаривала пупок дитенку...»}}
⚫
Несмотря на незамысловатый сюжет, писатель затронул множество тем в своем произведении. Важность профессии учителя, жизнь русской деревни в начале 20 века, последствия [[Раскулачивание|раскулачивания]] – эти и многие другие идеи нашли отражение в рассказе. Основная мысль "Фотографии, на которой меня нет" написана [[Астафьев, Виктор Петрович|Виктором Петровичем]] в самом конце произведения: "Деревенская фотография - своеобразная летопись нашего народа, настенная его история".


== Сюжет ==
== Сюжет ==
Зимой, школу в селе Овсянка взбудоражило неслыханно важное событие. В деревню приехал [[фотограф]], который должен сфотографировать учащихся. Главный герой – Витя Потылицын так же желает попасть на фотографию, как и остальные, но вечером, перед днем, когда в школу должен был прийти [[фотограф]], он со своим другом катается на санках, и в разгар развлечения начерпывает снега в свои валенки. Это приводит к "рематизни", как называла бабушка эту болезнь - боли в коленках. Они всегда болели у мальчика после переохлаждения. Из-за этого Витя не смог пойти в школу. Несмотря на все старания бабушки, боль еще долго не проходила. Во время больничного к ним в гости приходит учитель. Он показывает Вите фотографию, где изображен весь класс. Главный герой огорчается, так как его там нет. Учитель и бабушка утешают его, говоря, что он сможет сфотографироваться еще много раз. Потом автор, от лица Вити рассказывает о жизни деревни и появлении школы, о приезде учителей, а в конце, он делает вывод, как важна деревенская фотография для истории всего народа.
Зимой школу в селе Овсянка взбудоражило неслыханно важное событие. В деревню приехал [[фотограф]], который должен сфотографировать учащихся. Главный герой, Витя Потылицын, желает попасть на фотографию, как и остальные, но вечером, перед днём, когда в школу должен был прийти [[фотограф]], он со своим другом катается на санках и в разгар развлечения начерпывает снега в свои валенки. Это приводит к «[[Ревматизм|рематизни]]», как называла бабушка эту болезнь — боли в коленках. Они всегда болели у мальчика после переохлаждения. Из-за этого Витя не смог пойти в школу. Несмотря на все старания бабушки, боль ещё долго не проходила. Во время болезни к ним в гости приходит учитель. Он показывает Вите фотографию, где изображён весь класс. Главный герой огорчается, так как его там нет. Учитель и бабушка утешают его, говоря, что он сможет сфотографироваться ещё много раз. Потом автор от лица Вити рассказывает о жизни деревни и появлении школы, о приезде учителей, а в конце делает вывод, как важна деревенская фотография для истории всего народа.

== Анализ ==
⚫
В тексте используются [[Просторечие|просторечные слова]], [[диалектизм]]ы и [[архаизм]]ы. Большинство из них встречается в речи бабушки Катерины Петровны, Авдотьи и других малообразованных жителей Овсянки. Кроме речевой самобытности, в рассказе показаны традиции, приметы и культура сельчан.

⚫
Несмотря на незамысловатый сюжет, писатель затронул множество тем: важность профессии учителя, жизнь русской деревни в начале XX века, последствия [[Раскулачивание|раскулачивания]]. Как сказано в тексте: «Деревенская фотография — своеобычная летопись нашего народа, настенная его история».


== См. также ==
== Примечания ==
{{примечания}}
* [[Астафьев, Виктор Петрович]]
* [[Пастух и пастушка]]


== Ссылки ==
== Литература ==
* Виктор Петрович Астафьев. Первый период творчества (1951—1969). Красноярск. 2018. с. 373—375
[http://www.serann.ru/text/fotografiya-na-kotoroi-menya-net-9481 Фотография, на которой меня нет| Библиотека Серанн]
* Виктор Петрович Астафьев. Вологодский и красноярский периоды … 2022. с. 224
* П. А. Гончаров. Творчество В. П. Астафьева в контексте русской литературы. 2006 с. 74
* Актуальные проблемы русского языка и литературы: материалы … 2003. с. 152


[[Категория:Рассказы 1968 года]]
[[Категория:Рассказы 1968 года]]
[[Категория:Рассказы]]
[[Категория:Рассказы на русском языке]]

Текущая версия от 12:22, 18 октября 2024

Фотография, на которой меня нет
Жанр рассказ
Автор Виктор Астафьев
Язык оригинала русский
Дата написания 1964

«Фотография, на которой меня нет» — автобиографический рассказ Виктора Астафьева, написанный в 1964 году, окончательную редакцию рассказ получил в 1996 году[1].

Первая публикация рассказа — в газете «Красное знамя» (Усолье), частями в номерах за 7, 9, 12, 14, 16, 19, 21, 23, 26 сентября 1964 года. Вошёл в сборник «Конь с розовой гривой» (1968, Воронеж), затем был включён в сборник «Последний поклон» (1968, Пермь). Рассказ входит во все издания книги «Последний поклон»[1].

Сохранились три авторские редакции рассказа — они находятся в личном фонде Астафьева в ГА Пермского края[1].

Сюжет

[править | править код]

Зимой школу в селе Овсянка взбудоражило неслыханно важное событие. В деревню приехал фотограф, который должен сфотографировать учащихся. Главный герой, Витя Потылицын, желает попасть на фотографию, как и остальные, но вечером, перед днём, когда в школу должен был прийти фотограф, он со своим другом катается на санках и в разгар развлечения начерпывает снега в свои валенки. Это приводит к «рематизни», как называла бабушка эту болезнь — боли в коленках. Они всегда болели у мальчика после переохлаждения. Из-за этого Витя не смог пойти в школу. Несмотря на все старания бабушки, боль ещё долго не проходила. Во время болезни к ним в гости приходит учитель. Он показывает Вите фотографию, где изображён весь класс. Главный герой огорчается, так как его там нет. Учитель и бабушка утешают его, говоря, что он сможет сфотографироваться ещё много раз. Потом автор от лица Вити рассказывает о жизни деревни и появлении школы, о приезде учителей, а в конце делает вывод, как важна деревенская фотография для истории всего народа.

Анализ

[править | править код]

В тексте используются просторечные слова, диалектизмы и архаизмы. Большинство из них встречается в речи бабушки Катерины Петровны, Авдотьи и других малообразованных жителей Овсянки. Кроме речевой самобытности, в рассказе показаны традиции, приметы и культура сельчан.

Несмотря на незамысловатый сюжет, писатель затронул множество тем: важность профессии учителя, жизнь русской деревни в начале XX века, последствия раскулачивания. Как сказано в тексте: «Деревенская фотография — своеобычная летопись нашего народа, настенная его история».

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 Виктор Петрович Астафьев. Первый период творчества (1951—1969). Красноярск. 2018. с. 373

Литература

[править | править код]
  • Виктор Петрович Астафьев. Первый период творчества (1951—1969). Красноярск. 2018. с. 373—375
  • Виктор Петрович Астафьев. Вологодский и красноярский периоды … 2022. с. 224
  • П. А. Гончаров. Творчество В. П. Астафьева в контексте русской литературы. 2006 с. 74
  • Актуальные проблемы русского языка и литературы: материалы … 2003. с. 152
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Фотография,_на_которой_меня_нет&oldid=140870774