Старообрядчество в Луганской области: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
м исправление кирлата в веках |
|||
| (не показано 38 промежуточных версий 22 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
[[ |
[[Файл:Horodysche.jpg|thumb|right|280px|Успенская церква в Городище]] |
||
'''Старообря́дчество в Луга́нской о́бласти''' |
'''Старообря́дчество в Луга́нской о́бласти''' — одна из заметных составляющих многонационального и многоконфессионального населения нынешней [[Луганская область|Луганской области]] ([[Украина]]). |
||
== Возникновение старообрядческих поселений == |
== Возникновение старообрядческих поселений == |
||
Старообрядчество продолжительное время испытывало жестокие гонения со стороны царского правительства. В конце [[XVII]] |
Старообрядчество продолжительное время испытывало жестокие гонения со стороны царского правительства. В конце [[XVII век]]а большое количество защитников старой веры было казнено или отправлено на каторгу. Чтобы не попасть у руки представителей власти, тысячи старообрядцев верующих спасались от преследований в глухих и безлюдных местах<ref name=":0">{{Cite web|url=http://nashagazeta.net/707-nasha-gazeta-arhiv-2007-2010-vremya-brani-vremya-mira.html|title=НАША ГАЗЕТА {{!}} Архив 2007-2010 - ВРЕМЯ БРАНИ, ВРЕМЯ МИРА|publisher=nashagazeta.net|accessdate=2018-01-05|archive-date=2018-01-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20180105233522/http://nashagazeta.net/707-nasha-gazeta-arhiv-2007-2010-vremya-brani-vremya-mira.html|deadlink=no}}</ref>. |
||
[[Дикое |
[[Дикое поле]] стало одним из тех мест, где староверы нашли себе приют. Старообрядцы переселялись несколькими волнами. Часть из них подалась к [[донские казаки|донским казакам]], поселения которых находились на территории современной Луганской области. |
||
В [[XVIII век|XVIII веке]] выходцы из [[Московская губерния|Подмосковья]] в месте слияния рек [[Белая (приток Лугани)|Белой]] и Беленькой основали старообрядческий скит, вокруг которого со временем выросло село [[Городище (Перевальский район)|Городище]]<ref>{{Cite web|url=http://navigator.starove.ru/item/hram-uspeniya-presvyatoj-bogoroditsy-gorodishhe-rpsts/|title=Старообрядческий храм Успения Пресвятыя Богородицы. Городище (РПсЦ) {{!}} НАВИГАТОР Старове.ру|author=AitThemes.club, http://www.ait-themes.club|publisher=navigator.starove.ru|lang=ru|accessdate=2018-01-05|archive-date=2018-01-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20180106063603/http://navigator.starove.ru/item/hram-uspeniya-presvyatoj-bogoroditsy-gorodishhe-rpsts/|deadlink=no}}</ref>. Позднее сюда прибыли беглецы со Стародубщины [[Черниговская область|Черниговской губернии]]. |
|||
В 1780-х годах по приказу [[Екатерина Вторая|Екатерины ІІ]], которая стремилась привлечь староверов к колонизации южных земель, в Городище поселились старообрядцы из [[Курская область|Курской губернии]]. |
|||
== Старообрядческие толки и распределение общин == |
== Старообрядческие толки и распределение общин == |
||
Старообрядчество на Луганщине было представлено несколькими течениями и согласиями: [[Поповцы|поповщиной]], [[Единоверие|единоверчеством]] и [[Беспоповство|беспоповщиной]]. |
|||
По данным [[Перепись населения Российской империи (1897)|переписи 1897 года]] в [[Славяносербский уезд|Славяносербском уезде]] жило 6275 староверов, в [[Старобельский уезд|Старобельском]] — 985, а в [[Бахмутский уезд|Бахмутском]] — 638. Они имели собственные монастырь, церкви и молитвенные дома. |
|||
Старообрядчество на Луганщине было представлено несколькими течениями и согласиями: поповщиной, единоверчеством и беспоповщиной. По данным переписи 1897 г. в Славяносербском уезде жило 6275 староверов, в Старобельском — 985, а в Бахмутском — 638. Они имели собственные монастырь, церкви и молитвенные дома. Единоверцы Нижней Богдановки в 1915 г. возвели Казанскую церковь. В 1904 г. начато строительство Свято-Духовского храма в Городище. Единоверческая церковь действовала в Кармазиновке. В Большой Черниговке существовал Покровский молитвенный дом, а в Райгородке — Вознесенская молельня, которые принадлежали беспоповцам. Небольшая группа староверов жила в Александровке, Тимоново, Овчарово и других сёлах. Наибольшей в крае было поповское течение белокриницкого согласия. Её представителям в Городище принадлежал Спасо-Преображенский монастырь, который постав на месте старообрядческого скита. Храмы этой деноминации существовали в том же Городище, Луганске, Ореховке, Белоус-Кряковке, Нижней Богдановке. |
|||
В 1915 году единоверцы [[Сотенное|Нижней Богдановки]] возвели Казанскую церковь. |
|||
В Городище церкви были построены ещё в XVІІІ ст. Со временем молельни приходили в ветхость и нуждались в капитальном ремонте. В условиях притеснения было очень тяжело получить разрешение на перестройку старинных церковных сооружений. Поэтому старообрядцы подкупили уездных чиновников, чтобы без лишних препятствий отстроить свои храмы. Однако благодаря доносам на новообразованную в 1890-х годах единоверческую общину, которая провела ремонт без разрешения, стало известно губернской власти. В феврале 1894 г. изюмский окружной суд утвердил решение снести «раскольнический молитвенный дом в с. Городище за счёт самой городищенской общины, колокола и материалы от строительства конфисковать и продать, а полученные средства передать в пользу земства». Тем не менее харьковская судебная палата в августе 1894 г. отменила этот приговор. В конце ХІХ ст. староверам было запрещено звонить в колокола. Поэтому власть начала их демонтаж. 1905 г. старообрядцы Городища, воспользовавшись царским указом об укреплении основ веротерпимости, приступили к восстановлению Успенского храма. Но верующие столкнули с препятствиями, которые совершали екатеринославские чиновники строительного отдела губернского правления, которые отрицательно относились к перестройке храма. В следствие этого утверждения проекта растянулось на год. |
|||
В 1904 году начато строительство Свято-Духовского храма в Городище. Единоверческая церковь действовала в [[Кармазиновка|Кармазиновке]]. В Большой Черниговке существовал Покровский молитвенный дом, а в Райгородке — Вознесенская молельня, которые принадлежали беспоповцам. Небольшая группа староверов жила в Александровке, [[Тимоново (Луганская область)|Тимоново]], [[Овчарово (Луганская область)|Овчарово]] и других сёлах. |
|||
Наибольшим в крае было поповское течение [[Белокриницкая иерархия|белокриницкого согласия]]. Его представителям в Городище принадлежал Спасо-Преображенский монастырь, который был поставлен на месте старообрядческого скита. Храмы этой деноминации существовали в том же Городище, Луганске, [[Ореховка (Луганская область)|Ореховке]], Белоус-Кряковке, Нижней Богдановке<ref name=":0" />. |
|||
В Городище церкви были построены ещё в XVIII веке. Со временем молельни приходили в ветхость и нуждались в капитальном ремонте. В условиях притеснения было очень тяжело получить разрешение на перестройку старинных церковных сооружений. Поэтому старообрядцы подкупили уездных чиновников, чтобы без лишних препятствий отстроить свои храмы. Однако благодаря доносам на новообразованную в 1890-х годах единоверческую общину, которая провела ремонт без разрешения, стало известно губернской власти. |
|||
В феврале 1894 года изюмский окружной суд утвердил решение снести «раскольнический молитвенный дом в селе Городище за счёт самой городищенской общины, колокола и материалы от строительства конфисковать и продать, а полученные средства передать в пользу земства». Тем не менее харьковская судебная палата в августе 1894 года отменила этот приговор. |
|||
В конце XIX века староверам было запрещено звонить в колокола. Поэтому власть начала их демонтаж. |
|||
В 1905 году старообрядцы Городища, воспользовавшись царским [[s:Указ_Об_укреплении_начал_веротерпимости_(1905)|указом об укреплении основ веротерпимости]], приступили к восстановлению Успенского храма. Но верующие столкнули с препятствиями, которые совершали екатеринославские чиновники строительного отдела губернского правления, которые отрицательно относились к перестройке храма. Вследствие этого утверждения проекта растянулось на год. |
|||
== Советский период и современность == |
== Советский период и современность == |
||
[[Файл:Old belivers.jpg|thumb|right|280px| архиепископ Московский и всея Руси [[Иринарх (Парфёнов)]] (в центре), епископ Ярославско-Костромским [[Геронтий (Лакомкин)]] после хиротонии [[Флавиан (Слесарев)|Флавиана (Слесарева)]] (справа) во епископа Ростовского. [[Рогожское кладбище]], [[Москва]] Фото [[22 марта]] [[1948 год]]а]] |
|||
[[Изображение:Old belivers.jpg|thumb|right|280px|Епископ Флавиан Слесарев (справа) в Городище. Фото [[1948]] года]] |
|||
В [[1924]] году в [[Луганский округ|Луганском]] и [[Старобельский округ|Старобельском]] округах по официальным данным в пяти приходах старообрядцев-поповцев числилось 2546 верующих и в двух общинах беспоповцев — 130 лиц. |
|||
| ⚫ | |||
В конце 1920-х годов старообрядцы снова испытали гонения, теперь уже со стороны советской власти. Все их общины были упразднены. После второй мировой войны в Ворошиловградской области было зарегистрировано две общины: одна в Городище и одна в Ореховке. |
|||
| ⚫ | По состоянию на [[1 января]] [[ |
||
| ⚫ | В 1940-х годах приходы находились под опекой [[протопоп]]а [[Флавиан (Слесарев)|Феофилакта Слесарева]] ([[1879]]—[[1960]]). Феофилакт, уроженец Городища, служил священником с [[1910]] года, в [[1948]] году стал епископом Ростовским с монашеским именем Флавиан, а в [[1952]] году в сане [[архиепископ]]а возглавил Русскую старообрядческую церковь. Став архиереем, владыка Флавиан сам или вместе с епископом Ростовским Иннокентием постоянно посещал родное село на большие религиозные праздники и в престольные дни. Кроме Городища и Ореховки старообрядцы жили также в других местах области. Ими подавалось ходатайство об учреждении общин и предоставление им помещений для молелен. С подобными просьбами к облисполкому обращались в [[1949]] году староверы [[Луганск]]а, а в [[1974]] году — [[Красный Луч (город)|Красного Луча]]. Однако власть им отказала. |
||
В настоящее время стараниями '''священника Андрея Преображенского''' и '''диакона Антония Шабанина''' действуют две общины: в городе Луганск и '''Преображенская старообрядческая община''' в городе Красный Луч |
|||
| ⚫ | По состоянию на [[1 января]] [[2023 год|2023 года]] в Луганской области было зарегистрировано несколько религиозных объединений старообрядцев<ref>[http://ua.proua.com/mapsinf/91.html Руська Православна Старообрядницька Церква (Білокриницька згода)]{{Недоступная ссылка|date=Июнь 2019 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> |
||
== Примечания == |
== Примечания == |
||
{{примечания}} |
|||
<references /> |
|||
== См. также == |
== См. также == |
||
* [[Русские на Украине]] |
* [[Русские на Украине]] |
||
== Литература == |
== Литература == |
||
* ''Форостюк О.'' Луганщина релігійна. — Луганськ: Світлиця, 2004. |
* ''[[Форостюк Олег Дмитриевич|Форостюк О.]]'' Луганщина релігійна. — Луганськ: Світлиця, 2004. |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
[[uk:Старообрядництво в Луганській області]] |
|||
| ⚫ | |||
Текущая версия от 20:28, 18 октября 2024
Старообря́дчество в Луга́нской о́бласти — одна из заметных составляющих многонационального и многоконфессионального населения нынешней Луганской области (Украина).
Возникновение старообрядческих поселений
[править | править код]Старообрядчество продолжительное время испытывало жестокие гонения со стороны царского правительства. В конце XVII века большое количество защитников старой веры было казнено или отправлено на каторгу. Чтобы не попасть у руки представителей власти, тысячи старообрядцев верующих спасались от преследований в глухих и безлюдных местах[1].
Дикое поле стало одним из тех мест, где староверы нашли себе приют. Старообрядцы переселялись несколькими волнами. Часть из них подалась к донским казакам, поселения которых находились на территории современной Луганской области.
В XVIII веке выходцы из Подмосковья в месте слияния рек Белой и Беленькой основали старообрядческий скит, вокруг которого со временем выросло село Городище[2]. Позднее сюда прибыли беглецы со Стародубщины Черниговской губернии.
В 1780-х годах по приказу Екатерины ІІ, которая стремилась привлечь староверов к колонизации южных земель, в Городище поселились старообрядцы из Курской губернии.
Старообрядческие толки и распределение общин
[править | править код]Старообрядчество на Луганщине было представлено несколькими течениями и согласиями: поповщиной, единоверчеством и беспоповщиной.
По данным переписи 1897 года в Славяносербском уезде жило 6275 староверов, в Старобельском — 985, а в Бахмутском — 638. Они имели собственные монастырь, церкви и молитвенные дома.
В 1915 году единоверцы Нижней Богдановки возвели Казанскую церковь.
В 1904 году начато строительство Свято-Духовского храма в Городище. Единоверческая церковь действовала в Кармазиновке. В Большой Черниговке существовал Покровский молитвенный дом, а в Райгородке — Вознесенская молельня, которые принадлежали беспоповцам. Небольшая группа староверов жила в Александровке, Тимоново, Овчарово и других сёлах.
Наибольшим в крае было поповское течение белокриницкого согласия. Его представителям в Городище принадлежал Спасо-Преображенский монастырь, который был поставлен на месте старообрядческого скита. Храмы этой деноминации существовали в том же Городище, Луганске, Ореховке, Белоус-Кряковке, Нижней Богдановке[1].
В Городище церкви были построены ещё в XVIII веке. Со временем молельни приходили в ветхость и нуждались в капитальном ремонте. В условиях притеснения было очень тяжело получить разрешение на перестройку старинных церковных сооружений. Поэтому старообрядцы подкупили уездных чиновников, чтобы без лишних препятствий отстроить свои храмы. Однако благодаря доносам на новообразованную в 1890-х годах единоверческую общину, которая провела ремонт без разрешения, стало известно губернской власти.
В феврале 1894 года изюмский окружной суд утвердил решение снести «раскольнический молитвенный дом в селе Городище за счёт самой городищенской общины, колокола и материалы от строительства конфисковать и продать, а полученные средства передать в пользу земства». Тем не менее харьковская судебная палата в августе 1894 года отменила этот приговор.
В конце XIX века староверам было запрещено звонить в колокола. Поэтому власть начала их демонтаж.
В 1905 году старообрядцы Городища, воспользовавшись царским указом об укреплении основ веротерпимости, приступили к восстановлению Успенского храма. Но верующие столкнули с препятствиями, которые совершали екатеринославские чиновники строительного отдела губернского правления, которые отрицательно относились к перестройке храма. Вследствие этого утверждения проекта растянулось на год.
Советский период и современность
[править | править код]
В 1924 году в Луганском и Старобельском округах по официальным данным в пяти приходах старообрядцев-поповцев числилось 2546 верующих и в двух общинах беспоповцев — 130 лиц.
В конце 1920-х годов старообрядцы снова испытали гонения, теперь уже со стороны советской власти. Все их общины были упразднены. После второй мировой войны в Ворошиловградской области было зарегистрировано две общины: одна в Городище и одна в Ореховке.
В 1940-х годах приходы находились под опекой протопопа Феофилакта Слесарева (1879—1960). Феофилакт, уроженец Городища, служил священником с 1910 года, в 1948 году стал епископом Ростовским с монашеским именем Флавиан, а в 1952 году в сане архиепископа возглавил Русскую старообрядческую церковь. Став архиереем, владыка Флавиан сам или вместе с епископом Ростовским Иннокентием постоянно посещал родное село на большие религиозные праздники и в престольные дни. Кроме Городища и Ореховки старообрядцы жили также в других местах области. Ими подавалось ходатайство об учреждении общин и предоставление им помещений для молелен. С подобными просьбами к облисполкому обращались в 1949 году староверы Луганска, а в 1974 году — Красного Луча. Однако власть им отказала.
В настоящее время стараниями священника Андрея Преображенского и диакона Антония Шабанина действуют две общины: в городе Луганск и Преображенская старообрядческая община в городе Красный Луч
По состоянию на 1 января 2023 года в Луганской области было зарегистрировано несколько религиозных объединений старообрядцев[3]
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 НАША ГАЗЕТА | Архив 2007-2010 - ВРЕМЯ БРАНИ, ВРЕМЯ МИРА. nashagazeta.net. Дата обращения: 5 января 2018. Архивировано 5 января 2018 года.
- ↑ AitThemes.club, http://www.ait-themes.club. Старообрядческий храм Успения Пресвятыя Богородицы. Городище (РПсЦ) | НАВИГАТОР Старове.ру. navigator.starove.ru. Дата обращения: 5 января 2018. Архивировано 6 января 2018 года.
- ↑ Руська Православна Старообрядницька Церква (Білокриницька згода) (недоступная ссылка)
См. также
[править | править код]Литература
[править | править код]- Форостюк О. Луганщина релігійна. — Луганськ: Світлиця, 2004.