Силом: различия между версиями

Силом
Силом
	ивр. שילה‎; ивр. שילו‎
Страна	Израиль;
Координаты	32°03′21″ с. ш. 35°17′22″ в. д.HGЯO
	Медиафайлы на Викискладе

Интерактивная навигация по истории

[отпатрулированная версия]

← Предыдущая правка

Содержимое удалено Содержимое добавлено

ВизуальныйВики-текст

Линейный

Текущая версия от 16:28, 19 октября 2024

Силом (ивр. שִׁילֹה‎, Шило; лат. Silo) — древнееврейский город, в котором в эпоху Судей, во второй половине II тысячелетия до н. э. располагалась Скиния Завета (Нав. 18:1) и совершались общеизраильские праздники (Песах, Шавуот, Суккот). Располагался к востоку от дороги, ведущей из Шхема (Сихем) в Бейт-Эль (Вефиль) (Суд. 21:19).

Средне бронзовый период

Археологические раскопки показали, что поселение на месте Шило существовало ещё в среднебронзовый период (XIX–XVIII вв. до н. э.), но было весьма незначительным: не имело оборонительных стен; о нём нет упоминания ни в одном добиблейском источнике. Поселение было покинуто (период средней бронзы II)^[1].

После завоевания Ханаана

После завоевания и разделения Ханаана здесь долгое время стояла Скиния с ковчегом и алтарем для жертвоприношения: «Все общество сынов Израилевых собралось в Силом, и поставили там скинию собрания, ибо земля была покорена ими.» (Нав. 18:1). Соответственно Силом стал первой религиозной столицей Израиля.

Скиния располагалась в Силоме около трехсот лет (XIII-XI вв.до н.э). На праздники Песах, Шавуот и Суккот сюда приходили евреи со всей страны. Центр в Силоме объединял колена народа в единый союз.

В Силоме же произошло деление Израиля между коленами: «Иисус Навин (Иехошуа бин Нун) же пошедшим описывать землю дал такое приказание: пойдите, обойдите землю, опишите ее и возвратитесь ко мне; а я здесь брошу вам жребий пред лицем Господним, в Силоме. Они пошли, прошли по земле, [осмотрели ее] и описали ее, по городам ее, на семь уделов, в книге, и пришли к Иисусу в стан, в Силом. Иисус бросил им жребий в Силоме пред Господом, и разделил там Иисус землю сынам Израилевым по участкам их.» (Нав. 18:8—10).

В Силоме было созвано собрание представителей израильских племен, которое должно было решить, как действовать против заиорданских колен, установивших свои жертвенники (Нав. 22:11, 12). После этого события Шило стал административным и культовым центром союза израильских племен, имевшим важнейшее значение в эпоху Судей. Здесь была резиденция первосвященника, устраивались ежегодные праздники (Суд. 21:19)

Праздник 15 Ава, в который молодые люди из Колена Вениаминова приходили в виноградники Силома выбирать себе невест.

В эпоху Судей Силом не избежал идолопоклонства: «...и имели у себя истукан, сделанный Михою, во все то время, когда дом Божий находился в Силоме.» (Суд. 18:31)

Паломничество в Силом упоминается в рассказе о Елкане, отце Самуила, приходившем ежегодно «поклоняться и приносить жертву... в Силом» (I Сам. 1:3). В Силоме жена Елканы Ханна дала обет посвятить своего сына Самуила служению Богу.

В Первой Книге Царств подробно рассказано о священнике Скинии в Силоме по имени Илий (Эли). Илий воспитал здесь при Скинии своего преемника, пророка Самуила, ставшего и духовным вождем еврейского народа, и помазавшего на царство Саула и Давида (1 Цар. 3:21)

Упадок Силома

Филистимляне напали на Израиль к концу жизни Илия. Ок. 1050 до н. э. они разрушили Силом, уничтожили Скинию и захватили Ковчег завета. Так Силом потерял свою роль духовного центра и колено Ефремово потеряло своё преимущество перед другими коленами, позже Самуил будет собирать народ в Мицпе, уделе Вениамина, но именно здесь устраивали ежегодные праздники молодого вина 15-го ава^[2]: «вот, (приближается) ежегодный праздник Господень в Шило, что на севере от Бэйт-Эйла, к востоку от дороги, ведущей от Бейт-Эля в Шхем, и южнее Левоны. И приказали сынам Биньяминовым, сказав: пойдите и засядьте в засаду в виноградниках, И когда увидите, как выйдут дочери Шило плясать в хороводах, то выйдите и вы из виноградников и схватите каждый себе жену из дочерей Шило, и уйдите в землю Биньяминову» (Суд. 19:21)

После постройки Храма в Иерусалиме Силом навсегда утратил своё значение, хотя и почитается как древний культовый центр. Во времена после эпохи Судей, десяток раз упоминающей Силом, есть буквально один эпизод: «Пришли люди из Шхема, из Шило и из Шомерона, восемьдесят человек с обритыми бородами и в разодранной одежде и исцарапанные» (Иер. 41:4).

После смерти Соломона при ослаблении центральной власти в эпоху царствования Ровоама священники Силома пытались возродить роль своего города, но даже при расколе страны духовный центр Израиля обосновался в Бейт-Эле и Дане. А в 721 году до н. э. Силом, как и другие города Израиля, был разрушен ассирийцами.

Город не был восстановлен и в последующие периоды, хотя память о нём сохранялась. Евсевий Кесарийский (IV в.) упоминает Силом «в 12 милях южнее Шхема». Силом изображен на мозаичной карте из Медвы (VII в.) и неоднократно упоминается в Талмуде.

Византийский период

В византийский период на руинах Силома были построены две церкви (капелла и базилика) с мозаичными полами, одна из них — на предполагаемом месте расположения Скинии Завета.

Силом в период арабского владычества

После завоевания Палестины мусульмане возродили традицию почитания Силома как культового центра. Местность была названа ими Хирбет-Сейлун (руины Силома), одна из византийских церквей превращена в мечеть. Долина у Тель-Шило была названа арабами Мардж-ал-Ид (Долина празднеств) или Мардж-ал-Банат (Долина девушек), — очевидно, в память о похищении девушек Шило юношами из колена Биньямина. По свидетельству еврейского путешественника Эштори ха-Пархи (XIV в.), евреи продолжали посещать Силом для молитвы у могилы священника Эли; кроме могилы, Эштори застал в Силоме алтарь и мечеть.

Современный поселок Шило

Ныне развалины древнего Силома (Тель-Шило) хорошо видны у восточной обочины главной дороги Иерусалим — Шхем. Над ними взбираются по склонам гор Самарии дома израильского поселения Шило.

Рядом с поселком и археологическими раскопками находятся несколько виноделен: Гваот^[3], Шило^[4], которые продолжают древнюю традицию виноделия.

Примечания

↑ Шило (древний город) — статья из Электронной еврейской энциклопедии
↑ Источник Гихон — живая вода Города Давида (неопр.). Дата обращения: 18 октября 2011. Архивировано из оригинала 24 августа 2011 года.
↑ Maska. Винодельня «Гваот» – лучшая винодельня конкурса «Терравино-2019» (рус.). ISRAELI CULTURE (19 марта 2020). Дата обращения: 19 июля 2021. Архивировано 19 июля 2021 года.
↑ Винодел (рус.). Shiloh. Дата обращения: 19 июля 2021. Архивировано 19 июля 2021 года.

Ссылки

Литература

Игорь Торик, Энциклопедический путеводитель по Израилю, Иерусалим, 2008

[1] Шило (древний город) — статья из Электронной еврейской энциклопедии

[2] Источник Гихон — живая вода Города Давида (неопр.). Дата обращения: 18 октября 2011. Архивировано из оригинала 24 августа 2011 года.

[3] Maska. Винодельня «Гваот» – лучшая винодельня конкурса «Терравино-2019» (рус.). ISRAELI CULTURE (19 марта 2020). Дата обращения: 19 июля 2021. Архивировано 19 июля 2021 года.

[4] Винодел (рус.). Shiloh. Дата обращения: 19 июля 2021. Архивировано 19 июля 2021 года.

[1]

[2]

[3]

[4]

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 {{Значения|Шило (значения)}}
 {{Не путать|Шило (поселение)|современным городом Шило}}
+{{Бывший НП}}
-[[Файл:12 Tribes of Israel Map.svg|thumb|Силом Silo на территории колена Ефраима]]
+[[Файл:Israelites rus.png|thumb|Силом (Шило) на территории колена Ефрема]]
-'''Силом''' ({{lang-he|שִׁילֹה}}, ''Шило''; {{lang-la|Silo}}) — древнееврейский город, в котором в [[Эпоха Судей|эпоху Судей]], во второй половине II тысячелетия до н. э. располагалась [[Скиния|Скиния Завета]] ({{Библия|Нав|18:1}}) и совершались общеизраильские праздники ([[Песах]]). Располагался к востоку от дороги, ведущей из [[Шхем]]а ([[Сихем]]) в [[Вефиль (город)|Бейт-Эль]] ([[Вефиль (город)|Вефиль]]) ({{Библия|Суд|21:19}}).
+'''Силом''' ({{lang-he|שִׁילֹה}}, ''Шило''; {{lang-la|Silo}}) — древнееврейский город, в котором в [[Эпоха Судей|эпоху Судей]], во второй половине II тысячелетия до н. э. располагалась [[Скиния|Скиния Завета]] ({{Библия|Нав|18:1}}) и совершались общеизраильские праздники ([[Песах]], [[Шавуот]], [[Суккот]]). Располагался к востоку от дороги, ведущей из [[Шхем]]а ([[Сихем]]) в [[Вефиль (город)|Бейт-Эль]] ([[Вефиль (город)|Вефиль]]) ({{Библия|Суд|21:19}}).
+== Средне бронзовый период ==
-После завоевания и разделения [[Ханаан]]а здесь долгое время стоял [[Скиния (Мишкан)|Мишкан]] с ковчегом и алтарем для жертвоприношения: «И собралась вся община сынов Израиля в Шило, и поместили там шатер собрания, ибо земля была покорена ими» ([[Йеhошуа]], 18:1). Соответственно Шило стал первой религиозной столицей [[Страна Израиля|Израиля]]
+Археологические раскопки показали, что поселение на месте Шило существовало ещё в среднебронзовый период (XIX–XVIII вв. до н. э.), но было весьма незначительным: не имело оборонительных стен; о нём нет упоминания ни в одном добиблейском источнике. Поселение было покинуто (период средней бронзы II)<ref>{{ЭЕЭ|14824|Шило (древний город)}}</ref>.
+== После завоевания Ханаана ==
-[[Скиния (Мишкан)|Скиния]] располагалась в Силоме около трехсот лет (13-11 вв.до н.э). На праздники [[Песах]], [[Шавуот]] и [[Суккот]] сюда приходили евреи со всей страны. Центр в Силоме объединял колена народа в единый союз.
+После завоевания и разделения [[Ханаан]]а здесь долгое время стояла [[Скиния]] с ковчегом и алтарем для жертвоприношения: «Все общество сынов Израилевых собралось в Силом, и поставили там скинию собрания, ибо земля была покорена ими.» ({{Библия|Нав|18:1}}). Соответственно Силом стал первой религиозной столицей [[Страна Израиля|Израиля]].
+[[Скиния]] располагалась в Силоме около трехсот лет (XIII-XI вв.до н.э). На праздники [[Песах]], [[Шавуот]] и [[Суккот]] сюда приходили евреи со всей страны. Центр в Силоме объединял колена народа в единый союз.
-В Силоме же произошло деление [[Страна Израиля|Израиля]] между [[Колена Израилевы|коленами]]: «А [[Иисус Навин]] дал приказание шедшим описывать землю, сказав: пойдите, обойдите землю, опишите ее и возвратитесь ко мне, и я брошу вам здесь жребий пред Господом в Шило. И пошли люди эти, и прошли по земле, и описали ее в книге по городам, по семи наделам, и пришли к Йеhошуе в стан, в Шило; И бросил им [[Йеhошуа]] жребий в Шило пред Господом, и разделил там [[Йеhошуа]] землю [[Колена Израилевы|сынам Исраэйля]] по делению их» ([[Книга Иисуса Навина]] 18:8-10).
+В Силоме же произошло деление [[Страна Израиля|Израиля]] между [[Колена Израилевы|коленами]]: «[[Иисус Навин]] (Иехошуа бин Нун) же пошедшим описывать землю дал такое приказание: пойдите, обойдите землю, опишите ее и возвратитесь ко мне; а я здесь брошу вам жребий пред лицем Господним, в Силоме. Они пошли, прошли по земле, [осмотрели ее] и описали ее, по городам ее, на семь уделов, в книге, и пришли к Иисусу в стан, в Силом.	Иисус бросил им жребий в Силоме пред Господом, и разделил там Иисус землю сынам Израилевым по участкам их.» ({{Библия|Нав|18:8-10}}).
-В эпоху Судей Силом не избежал идолопоклонства: «И поставили у себя истукан Михи, который он сделал; (и стоял он) во все дни пребывания дома Божия в Шило» ([[Шофтим (Судьи), библейская книга|Шофтим]] 18:31)
+В Силоме было созвано собрание представителей израильских племен, которое должно было решить, как действовать против заиорданских колен, установивших свои жертвенники ({{Библия|Нав|22:11-12}}). После этого события Шило стал административным и культовым  центром союза израильских племен, имевшим важнейшее значение в эпоху Судей. Здесь была резиденция первосвященника, устраивались ежегодные праздники (Суд. 21:19)
-Книга [[Самуил]]а подробно рассказано о священнике Скинии в Силоме по имени [[Эли (священник)|Эли]]. Эли воспитал здесь при Скинии своего преемника, пророка [[Шемуэль (Самуил), библейская книга|Самуила]], ставшего и духовным вождем еврейского народа, и помазавшего на царство [[Саул]]а и [[Давид (царь)|царя Давида]].
+Праздник [[15 Ава]], в который молодые люди из [[Колено Вениаминово|Колена Вениаминова]] приходили в виноградники Силома выбирать себе невест.
-«открывался Господь Шемуэлю в Шило через слово Господне» ([[Книга Самуила|Самуил]] 3:21)
+В эпоху Судей Силом не избежал идолопоклонства: «...и имели у себя [[Идолопоклонство Михи-ефремлянина|истукан, сделанный Михою]], во все то время, когда дом Божий находился в Силоме.» ([[Книга Судей Израилевых|Суд.]] 18:31)
+Паломничество в Силом упоминается в рассказе о [[Елкана|Елкане]], отце [[Самуил]]а, приходившем ежегодно «поклоняться и приносить жертву... в Силом» (I Сам. 1:3). В Силоме жена Елканы [[Анна Пророчица (Ветхий Завет)|Ханна]] дала обет посвятить своего сына Самуила служению Богу.
+В [[Первая книга Царств|Первой Книге Царств]] подробно рассказано о священнике Скинии в Силоме по имени [[Илий]] (Эли). Илий воспитал здесь при Скинии своего преемника, пророка [[Самуил]]а, ставшего и духовным вождем еврейского народа, и помазавшего на царство [[Саул]]а и [[Давид]]а ([[Первая книга Царств|1 Цар.]] 3:21)
 == Упадок Силома ==
-[[Филистимляне]] напали на [[Страна Израиля|Израиль]] к концу жизни [[Илий|Илия]], около 1050 до н. э. они разрушили Силом, [[Скиния (Мишкан)|Мишкан]], захватили [[Ковчег завета]]. Так Силом потерял свою роль духовного центра и колено [[Эфраим]]а потеряло свое преимущество перед другими [[Колена Израилевы|коленами]], позже Самуил будет собирать народ в [[Мицпа|Мицпе]], уделе [[Вениамин]]а, но именно здесь устраивали ежегодные праздники молодого вина 15го ава<ref>[http://parnis.co.il/articles/2-jerusalem/88-jerusalem Источник Гихон — живая вода Города Давида<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>:
+[[Филистимляне]] напали на [[Страна Израиля|Израиль]] к концу жизни [[Илий|Илия]]. Ок. 1050 до н. э. они разрушили Силом, уничтожили [[Скиния|Скинию]] и захватили [[Ковчег завета]]. Так Силом потерял свою роль духовного центра и [[колено Ефремово]] потеряло своё преимущество перед другими [[Колена Израилевы|коленами]], позже Самуил будет собирать народ в [[Мицпа|Мицпе]], уделе [[Вениамин]]а, но именно здесь устраивали ежегодные праздники молодого вина [[15 Ава|15-го ава]]<ref>{{Cite web |url=http://parnis.co.il/articles/2-jerusalem/88-jerusalem# |title=Источник Гихон — живая вода Города Давида |accessdate=2011-10-18 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110824022105/http://parnis.co.il/articles/2-jerusalem/88-jerusalem# |archivedate=2011-08-24 |deadlink=yes }}</ref>:
-«вот, (приближается) ежегодный праздник Господень в Шило, что на севере от Бэйт-Эйла, к востоку от дороги, ведущей от [[Бейт-Эль|Бейт-Эля]] в [[Шхем]], и южнее Левоны. И приказали сынам Биньяминовым, сказав: пойдите и засядьте в засаду в виноградниках, И когда увидите, как выйдут дочери Шило плясать в хороводах, то выйдите и вы из виноградников и схватите каждый себе жену из дочерей Шило, и уйдите в землю Биньяминову» ([[Шофтим (Судьи), библейская книга|Шофтим]] 19:21)
+«вот, (приближается) ежегодный праздник Господень в Шило, что на севере от Бэйт-Эйла, к востоку от дороги, ведущей от [[Вефиль|Бейт-Эля]] в [[Шхем]], и южнее Левоны. И приказали сынам Биньяминовым, сказав: пойдите и засядьте в засаду в виноградниках, И когда увидите, как выйдут дочери Шило плясать в хороводах, то выйдите и вы из виноградников и схватите каждый себе жену из дочерей Шило, и уйдите в землю Биньяминову» ([[Книга Судей Израилевых|Суд.]] 19:21)
-После постройки [[Иерусалимский Храм|Храма]] в [[Иерусалим]]е Силом навсегда утратил своё значение, хотя и почитается как древний культовый центр. Во времена после эпохи [[Шофтим (Судьи), библейская книга|Судей]], десяток раз упоминающей Силом, есть буквально один эпизод: «Пришли люди из [[Шхем]]а, из Шило и из Шомерона, восемьдесят человек с обритыми бородами и в разодранной одежде и исцарапанные» ([[Ирмеяhу (Иеремия), библейская книга|Йермеяhу]] 41:4).
+После постройки [[Иерусалимский Храм|Храма]] в [[Иерусалим]]е Силом навсегда утратил своё значение, хотя и почитается как древний культовый центр. Во времена после [[Эпоха судей|эпохи Судей]], десяток раз упоминающей Силом, есть буквально один эпизод: «Пришли люди из [[Шхем]]а, из Шило и из Шомерона, восемьдесят человек с обритыми бородами и в разодранной одежде и исцарапанные» ([[Книга пророка Иеремии|Иер.]] 41:4).
-После смерти [[Шеломо (Соломон), царь|Соломона]] священники Силома пытались возродить роль своего города, но даже при расколе [[Страна Израиля|страны]] духовный центр [[Израильское царство|Израиля]] обосновался в [[Бейт-Эль|Бейт-Эле]] и [[Дан (Древний Израиль)|Дане]]. А в 721 году до н. э. Силом, как и другие города Израиля, был разрушен [[Ассирия|ассирийцами]].
+После смерти [[Соломон]]а при ослаблении центральной власти в эпоху царствования [[Ровоам]]а священники Силома пытались возродить роль своего города, но даже при расколе [[Страна Израиля|страны]] духовный центр [[Израильское царство|Израиля]] обосновался в [[Вефиль|Бейт-Эле]] и [[Дан (Древний Израиль)|Дане]]. А в 721 году до н. э. Силом, как и другие города Израиля, был разрушен [[Ассирия|ассирийцами]].
-Город не был восстановлен и в последующие периоды, хотя память о нем сохранялась. Евсевий (4 в.) упоминает Силом «в 12 милях южнее [[Шхем]]а». Силом изображен на мозаичной карте из Медвы (7 в.). и неоднократно упоминается в [[Талмуд]]е.
+Город не был восстановлен и в последующие периоды, хотя память о нём сохранялась. [[Евсевий Кесарийский]] (IV в.) упоминает Силом «в 12 милях южнее [[Шхем]]а». Силом изображен на [[Мозаика|мозаичной]] карте из Медвы (VII в.) и неоднократно упоминается в [[Талмуд]]е.
-== Силом в период арабского владычества ==
+== Византийский период ==
+В византийский период на руинах Силома были построены две церкви (капелла и базилика) с мозаичными полами, одна из них — на предполагаемом месте расположения Скинии Завета.
+== Силом в период арабского владычества ==
-После арабского завоевания мусульмане заимствовали традицию Силом как культового центра. Местность была названа ими Хирбет-Сейлун (руины Силома), одна из византийских церквей превращена в мечеть. Долина у ''Тель-Шило'' была названа арабами ''Мардж-ал-Ид'' (Долина празднеств) или ''Мардж-ал-Банат'' (Долина девушек), — очевидно, в память о похищении девушек Шило юношами из колена Биньямина. По свидетельству еврейского путешественника Эштори ха-Пархи (14 в.), евреи продолжали посещать Силом для молитвы у могилы священника Эли; кроме могилы, Эштори застал в Силоме алтарь и мечеть.
+После завоевания Палестины мусульмане возродили традицию почитания Силома как культового центра. Местность была названа ими Хирбет-Сейлун (руины Силома), одна из византийских церквей превращена в мечеть. Долина у ''Тель-Шило'' была названа арабами ''Мардж-ал-Ид'' (Долина празднеств) или ''Мардж-ал-Банат'' (Долина девушек), — очевидно, в память о похищении девушек Шило юношами из колена Биньямина. По свидетельству еврейского путешественника Эштори ха-Пархи (XIV в.), евреи продолжали посещать Силом для молитвы у могилы священника Эли; кроме могилы, Эштори застал в Силоме алтарь и мечеть.
 == Современный поселок Шило ==
@@ Строка 36: / Строка 47: @@
 Ныне развалины древнего Силома (''Тель-Шило'') хорошо видны у восточной обочины главной дороги [[Иерусалим]] — [[Шхем]]. Над ними взбираются по склонам гор [[Самария|Самарии]] дома израильского поселения [[Шило (поселение)|Шило]].
+Рядом с поселком и археологическими раскопками находятся несколько виноделен: Гваот<ref>{{Cite web|lang=ru-RU|url=https://www.israelculture.info/vinodelnya-gvaot-luchshaya-vinodelnya-konkursa-terravino-2019/|title=Винодельня «Гваот» – лучшая винодельня конкурса «Терравино-2019»|author=Maska|website=ISRAELI CULTURE|date=2020-03-19|access-date=2021-07-19|archive-date=2021-07-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20210719113451/https://www.israelculture.info/vinodelnya-gvaot-luchshaya-vinodelnya-konkursa-terravino-2019/|deadlink=no}}</ref>,  Шило<ref>{{Cite web|lang=ru|url=https://www.shilohwinery.com/thewinemaker?lang=ru|title=Винодел|website=Shiloh|access-date=2021-07-19|archive-date=2021-07-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20210719113450/https://www.shilohwinery.com/thewinemaker?lang=ru|deadlink=no}}</ref>, которые продолжают древнюю традицию виноделия.
 == Примечания ==
 {{примечания}}
-== Источники ==
+== Ссылки ==
-* [http://parnis.co.il/articles/2-jerusalem/88-jerusalem Сайт А.Парниса]
+* [http://parnis.co.il/articles/judea/shilo/ Сайт А.Парниса]
-* Игорь Торик, Энциклопедический путеводитель по Израилю, Иерусалим, 2008
-* [http://world.lib.ru/g/genis_d_e/shilo-cityisrael.shtml Д. Е. Генис, «Шило — древний город Израиля»]
 * [http://rdavid.livejournal.com/37843.html Виды Шило и Самарии]
+*[https://dona-anna.livejournal.com/873171.html Шило - город Скинии]
+*[https://www.a-shiloh.co.il/en Сайт археологического парка Шило]
+== Литература ==
+* Игорь Торик, Энциклопедический путеводитель по Израилю, Иерусалим, 2008
+{{ВС}}
 [[Категория:Археологические объекты в Израиле]]
 [[Категория:Библейская археология]]
-[[Категория:Библейские места]]
+[[Категория:Библейские города]]
 [[Категория:Иудея и Самария]]
+[[Категория:Телли]]

Силом: различия между версиями

Текущая версия от 16:28, 19 октября 2024

Содержание

Средне бронзовый период

После завоевания Ханаана

Упадок Силома

Византийский период

Силом в период арабского владычества

Современный поселок Шило

Примечания

Ссылки

Литература

Навигация

Силом: различия между версиями

Текущая версия от 16:28, 19 октября 2024

Средне бронзовый период

После завоевания Ханаана

Упадок Силома

Византийский период

Силом в период арабского владычества

Современный поселок Шило

Примечания

Ссылки

Литература

Навигация

Поиск