Дюрант, Уильям Джеймс: различия между версиями
[непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
Нет описания правки |
|||
(не показано 56 промежуточных версий 33 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{ФИО}} |
|||
{{Писатель |
{{Писатель |
||
| |
| имя = Дюрант Уильям Джеймс |
||
| |
| оригинал имени = Durant William James |
||
| |
| изображение = |
||
| |
| ширина = |
||
| описание изображения = |
|||
| Подпись = |
|||
| |
| имя при рождении = |
||
| |
| псевдонимы = |
||
| |
| дата рождения = 5.11.1885 |
||
| |
| место рождения = {{МестоРождения|Норт-Адамс|в Норт-Адамсе|Норт-Адамс (Массачусетс)}}, [[Массачусетс]], [[США]] |
||
| |
| дата смерти = 7.11.1981 |
||
| |
| место смерти = {{МестоСмерти|Лос-Анджелес}}, [[Калифорния]], [[США]] |
||
| |
| род деятельности = [[Историк]], [[писатель]], [[философ]], [[учитель]] |
||
| годы активности = |
|||
| Национальность = Американец |
|||
| направление = |
|||
| Годы активности = |
|||
| жанр = |
|||
| Направление = |
|||
| награды = {{Президентская медаль Свободы}} |
|||
| Жанр = |
|||
| Супруга = [[Ариэль Дюрант|Дюрант, Ариэль]] |
|||
| Дети = Этель Дюрант |
|||
| Награды = {{Президентская медаль Свободы}} |
|||
}} |
}} |
||
'''Уильям Джеймс Дюрант''' (5 ноября 1885 |
'''Уильям Джеймс Дюрант''' ([[5 ноября]] [[1885]], [[:en:North Adams, Massachusetts|Норт-Адамс]], [[Массачусетс]] — [[7 ноября]] [[1981]], [[Лос-Анджелес]], [[Калифорния]]) — [[США|американский]] писатель, [[историк]] и [[философ]]. Наиболее известен как автор 11-томной «[[The Story of Civilization|Истории цивилизации]]», которую он написал совместно со своей женой [[Дюрант, Ариэль|Ариэль Дюрант]], и которая была опубликована между 1935 и 1975 годами. другая известная работа — «[[The Story of Philosophy|История философии]]», созданная в 1926 году и охарактеризованная как «новаторская работа, способствующая популяризации философии»<ref name=Rogers>'''Rogers, Will''' (1966). Steven K. Gragert. ed. ''The Papers of Will Rogers. University of Oklahoma Press. — P. 393.''</ref>. |
||
Уильям и Ариэль Дюрант были награждены [[Пулитцеровская премия|Пулитцеровской премией]] за нехудожественную литературу |
Уильям и Ариэль Дюрант были награждены [[Пулитцеровская премия|Пулитцеровской премией]] за нехудожественную литературу (1968) и [[Президентская медаль свободы|Президентской медалью свободы]] (1977). |
||
== |
== Биография == |
||
Уильям (Уилл) Джеймс Дюрант родился в Норт-Адамс, Массачусетс |
Уильям (Уилл) Джеймс Дюрант родился в Норт-Адамс, [[Массачусетс]]. Его родители, Жозеф Дюран и Мари Олар были франко-канадского происхождения, частью т. н. Квебекской эмиграции. Родители предназначали его для духовной карьеры. |
||
Жозеф Дюран (Joseph Durant) и Мари Олар (Mary Allard) были франко-канадского происхождения, частью т. н. |
|||
Квебекской эмиграции. Родители предназначали его для духовной карьеры. |
|||
Он получил начальное образование в приходской католической школе. В 1900 |
Он получил начальное образование в приходской католической школе. В 1900 г. он поступил в Школу св. Петра в Джерси-сити (St. Peter’s Preparatory School), позднее — в Колледж св. Петра (Saint Peter’s College) в [[Джерси-Сити]], католическое учебное заведение, руководимое орденом Иезуитов. |
||
Джерси-сити (St. Peter's Preparatory School), позднее - в Колледж св. Петра (Saint Peter's College) в Джерси-Сити, |
|||
Нью-Джерси (Jersey City, New Jersey) католическое учебное заведение, руководимое орденом Иезуитов. |
|||
В 1903 г., в публичной библиотеке Джерси-Сити, он открыл для себя труды Ч. Дарвина (Charles Robert Darwin), Т. |
|||
Хаксли (Thomas Henry Huxley), Г. Спенсера (Herbert Spencer) и Э. Геккеля. (Ernst Heinrich Philipp August Haeckel) |
|||
Таким образом, в возрасте 18 лет, Дюрант начал приходить к мысли, что не может с чистой совестью принять обет |
|||
священника. |
|||
В 1903 г., в публичной библиотеке Джерси-Сити, он открыл для себя труды [[Ч. Дарвин]]а, [[Гексли, Томас Генри|Т. Хаксли]], [[Г. Спенсер]]а и [[Геккель, Эрнст Генрих|Э. Геккеля]]. Таким образом, в возрасте 18 лет, Дюрант начал приходить к мысли, что не может с чистой совестью принять обет священника. |
|||
В 1905 г. началось его увлечение социалистской философией. |
|||
Он окончил колледж в 1907 г. и короткое время работал репортером в New York Evening Journal. С осени 1907 г. он |
|||
стал преподавать латынь, фрранцузский и английский языки и геометрию в католическом колледже Сетон Холл (Seton |
|||
Hall College) в Соут-Оранж (South Orange), Нью-Джерси. При этом он был еще и библиотекарем колледжа. В 1909 г. |
|||
он поступил в духовную семинарию, являвшуюся частью колледжа, надеясь сочетать социализм с духовной карьерой, |
|||
но оставил семинарию в 1911 г. и перебрался в Нью-Йорк с 40 долларами в кармане и четырьмя книгами. Это |
|||
вызвало многолетний разрыв с родителями. |
|||
В 1911 г. он стал преподавателем-директором Современной школы Феррера (Modern School). Это учебное заведение |
|||
было анархистско-либертарианским экспериментом в области образования. Главный спонсор школы, Алден Фримен |
|||
(Alden Freeman), подарил ему летнее путешествие в Европу для "расширения горизонта". Вернувшись в Америку, |
|||
Дюрант влюбился в одну из своих учениц. Он прозвал ее "Пак", а в своих книгах - "Ариэль". Эти имена взяты из пьес |
|||
В. Шекспира "Сон в летнюю ночь" и "Буря". Она родилась в России, в 1898 г., в городе Проскурове (теперь |
|||
Хмельницкий на Украине), ее звали Хая (в Америке Ида) Кауфман. Чтобы жениться на ней, в 1913 г. Дюрант оставил |
|||
свою должность и содержал семью чтением лекций, получая пять - десять долларов за выступление. В то же время он |
|||
посещал Колумбийский университет, готовясь к магистерской степени. За обучение платил Алден Фримен. В |
|||
университете его учителями были выдающиеся ученые: по биологии - Т. Морган (Thomas Hunt Morgan), по |
|||
антропологии - Дж. Мак-Грегор ( J. H. McGregor), по психологии - Р. Вудворт (Robert S. Woodworth) и А. |
|||
Поффенбергер (Albert Th. Poffenberger), по философии - Ф. Вудбридж (Frederick James Eugene Woodbridge) и Дж. |
|||
Дьюи (John Dewey). |
|||
В 1905 г. началось его увлечение социалистической философией. Он окончил колледж в 1907 г. и короткое время работал репортером в New York Evening Journal. С осени 1907 г. он стал преподавать латынь, французский и английский языки и геометрию в католическом колледже Сетон Холл (Seton Hall College) в Соут-Оранж (South Orange), Нью-Джерси. При этом он был ещё и библиотекарем колледжа. В 1909 г. он поступил в духовную семинарию, являвшуюся частью колледжа, надеясь сочетать социализм с духовной карьерой, но оставил семинарию в 1911 г. и перебрался в Нью-Йорк с 40 долларами в кармане и четырьмя книгами. Это вызвало многолетний разрыв с родителями. |
|||
В 1917 г., выполняя требование, предъявляемое к соискателям степени доктора философии (Ph. D.), Дюран |
|||
опубликовал свою первую книгу "Философия и общественные проблемы" (Philosophy and the Social Problem). Книга посвящена Алдену Фримену. Дюран получил докторскую степень в 1917 г. и начал преподавать в Колумбийском университете, но Первая мировая война |
|||
внесла сумятицу в преподаваемые курсы, и Дюран был уволен. |
|||
Он начал читать лекции по истории, философии, музыке и научным дисциплинам в Храме Труда, бывшем помещении |
|||
пресвитерианской церкви на углу 14-ой Стрит и 2-ой Авеню в Нью-Йорке. Это подготовило его к написанию в |
|||
дальнейшем "Истории о философии" (Story of Philosophy) и "Истории о цивилизации" (Story of Civilization). Его |
|||
аудиторией были взрослые, требовавшие ясного изложения и желавшие понять связь истории с современностью. В |
|||
1921 г. Дюран организовал Школу Храма Труда для взрослых. |
|||
=== История философии === |
|||
В одно из воскресений Эмануил Холдеман-Джулиус (E. Haldeman-Julius), издатель популярной просветительской |
|||
серии "Голубые книжки", проходил мимо "Храма Труда" и увидал объявление о том, что в 5 часов вечера Дюран будет |
|||
рассказывать о Платоне. Издатель вошел, выслушал лекцию, и она ему понравилась. Позже он попросил Дюрана |
|||
написать текст этой лекции в форме, подходящей для серии "Голубые книжки". После этой брошюры последовала книжка об Аристотеле и еще девять в этом же роде: Френсис Бэкон, Спиноза, Вольтер и французское просвещение, Иммануил Кант и германский идеализм, Шопенгауер, Герберт Спенсер, Фридрих Ницше, современные европейские философы - Анри Бергсон, Бенедетто Кроче, Бертран Рассел, современные американские философы - Джордж Сантаяна, Уильям Джеймс, Джон Дьюи. Эти 11 брошюр стали книгой "История о философии". Название |
|||
книги - Story of Philosophy, а не History of Philosophy - должно было дать понять, что книга предназначена для |
|||
читателей с не очень высоким уровнем образования. Это скорее истории о философах, чем история философии. |
|||
Книга имела большой успех, за несколько лет было продано 2 миллиона экземпляров; впоследствии она была |
|||
переведена на многие языки. |
|||
В 1911 г. он стал преподавателем-директором Современной школы Феррера (Modern School). Это учебное заведение было анархистско-либертарианским экспериментом в области образования. Главный спонсор школы, Алден Фримен, подарил ему летнее путешествие в Европу для «расширения горизонта». Вернувшись в Америку, Дюрант влюбился в одну из своих учениц — Хаю (Иду) Кауфман (позднее она стала использовать имя Ариэль). Чтобы жениться на ней, в 1913 г. Дюрант оставил свою должность и содержал семью чтением лекций, получая 5 — 10 долларов за выступление. В то же время он посещал Колумбийский университет, готовясь к магистерской степени. За обучение платил Алден Фримен. В университете его учителями были выдающиеся ученые: по биологии — Т. Морган (Thomas Hunt Morgan), по антропологии — Дж. Мак-Грегор (J. H. McGregor), по психологии — Р. Вудворт (Robert S. Woodworth) и А. Поффенбергер (Albert Th. Poffenberger), по философии — Ф. Вудбридж (Frederick James Eugene Woodbridge) и [[Дьюи, Джон|Дж. Дьюи]]. |
|||
Этот финансовый успех дал возможность Дюрану приняться за проект, о котором он мечтал: написать книгу, вроде |
|||
той, которую не успел написать Г. Бокль (Henry Thomas Buckle) - историю цивилизации. Он оставил преподавание, но |
|||
иногда отвлекался от своей главной работы для сочинения журнальных статей. Впоследствии многие из этих эссе |
|||
вошли в книгу "Дворцы философии" (The Mansions of Philosophy), вышедшую в 1929 г. и позже переизданную под |
|||
заголовком "Наслаждение философии" (The Pleasure of Philosophy). Название перекликается с названием книги |
|||
Боэция "Утешение философии". |
|||
В 1917 г., выполняя требование, предъявляемое к соискателям степени доктора философии (Ph. D.), Дюран опубликовал свою первую книгу «Философия и общественные проблемы» (Philosophy and the Social Problem). Книга посвящена Алдену Фримену. Дюран получил докторскую степень в 1917 г. и начал преподавать в Колумбийском университете, но Первая мировая война внесла сумятицу в преподаваемые курсы, и Дюран был уволен. |
|||
Уильям составил набор гдажданских прав - "Декларацию независимости" в начале 190-х гг., почти на целое десятилетие раньше, чем произошло решение по делу Брауна (см. Браун против совета по образованию США), которое породжило движение за гражданские права в Америке. Эта декларация была введена в Конгрессе США записью от 1 октября 1945 г. |
|||
Он начал читать лекции по истории, философии, музыке и научным дисциплинам в Храме Труда, бывшем помещении пресвитерианской церкви на углу 14-й Стрит и 2-й Авеню в Нью-Йорке. Это подготовило его к написанию в дальнейшем «Истории о философии» (Story of Philosophy) и «Истории о цивилизации» (Story of Civilization). Его аудиторией были взрослые, требовавшие ясного изложения и желавшие понять связь истории с современностью. В 1921 г. Дюран организовал Школу Храма Труда для взрослых. |
|||
=== История цивилизации === |
|||
Первоначально Дюран планировал написать пять томов и потратить по пять лет на каждый. Первый из |
|||
них, "Наше восточное наследие" (Our Oriental Heritage), вышел в 1935 г. Чтобы написать этот том, объемом более |
|||
чем в тысячу страниц полного формата, он дважды обехал вокруг света. Том содержит описание развитие цивилизации в Азии от |
|||
древнейших времен до Ганди и Чан Кай-ши. На написание тома ушло шесть лет. |
|||
В браке супругов Дюрант родилась дочь Этель. Также они усыновили мальчика. |
|||
Второй том, "Жизнь Греции" (The Life of Greece) вышел в 1939 г. Он описывает эллинистическую культуру от |
|||
древнейших предшественников на Крите и в Азии до поглощения Римом. В 1997 г. вышел перевод этого тома на |
|||
русский язык, Москва, Крон-Пресс. |
|||
=== История философии === |
|||
Третий том, "Цезарь и Христос" (Caesar and Christ) вышел в 1944 г. В нем рассказывается история Рима от Ромула до |
|||
В одно из воскресений Эмануил Холдеман-Джулиус (E. Haldeman-Julius), издатель популярной просветительской серии «Голубые книжки», проходил мимо «Храма Труда» и увидал объявление о том, что в 5 часов вечера Дюран будет рассказывать о Платоне. Издатель вошёл, выслушал лекцию, и она ему понравилась. Позже он попросил Дюрана написать текст этой лекции в форме, подходящей для серии «Голубые книжки». После этой брошюры последовала книжка об Аристотеле и ещё девять в этом же роде: [[Френсис Бэкон]], Спиноза, Вольтер и французское просвещение, [[Иммануил Кант]] и германский идеализм, Шопенгауэр, Герберт Спенсер, Фридрих Ницше, современные европейские философы — [[Анри Бергсон]], [[Бенедетто Кроче]], [[Бертран Рассел]], современные американские философы — [[Джордж Сантаяна]], Уильям Джеймс, Джон Дьюи. Эти 11 брошюр стали книгой «История о философии». Название книги — Story of Philosophy, а не History of Philosophy — должно было дать понять, что книга предназначена для читателей с не очень высоким уровнем образования. Это скорее истории о философах, чем история философии. Книга имела большой успех, за несколько лет было продано 2 миллиона экземпляров; впоследствии она была переведена на многие языки. |
|||
императора Константина. Русский перевод вышел в 1995 г., Москва, Крон-Пресс. |
|||
Этот финансовый успех дал возможность Дюрану приняться за проект, о котором он мечтал: написать книгу, вроде той, которую не успел написать [[Бокль, Генри Томас|Г. Бокль]] — историю цивилизации. Он оставил преподавание, но иногда отвлекался от своей главной работы для сочинения журнальных статей. Впоследствии многие из этих эссе вошли в книгу «Дворцы философии» (The Mansions of Philosophy), вышедшую в 1929 г. и позже переизданную под заголовком «Наслаждение философией» (The Pleasure of Philosophy). Название перекликается с названием книги [[Боэций|Боэция]] «Утешение философией». |
|||
Четвертый том, "Век веры" (The Age of Faith) вышел в 1950 г. Этот том описывает историю трех цивилизаций, христианской, мусульманской и иудейской, за тысячу лет: от императора Константина до Данте, от 325 г. до 1321 г. |
|||
=== История цивилизации === |
|||
Пятый том, "Ренессанс", (The Renaissance) вышел в 1953 г. Этот том начинается с Петрарки и Бокаччио в XIV в., идет во Флоренцию за Медичи, художниками, поэтами и гуманистами, превратившими Флоренцию в новые Афины, рассказывает трагическую историю Савонароллы, следует в Милан с Леонардо да Винчи, в Умбрию с Пьетро делла Франческа и Перуджино, в Мантую с Мантеньей и Изабеллой д'Эсте, в Феррару с Ариосто, в Венецию с Джорджоне, Беллини и Алдусом Манутиусом, в Парму с Корреджио, в Урбино с Кастильоне, в Неаполь с Альфонсо Великодушным, в Рим с великими папами Ренессанса, покровителями Рафаэля и Микеланджело, снова в Венецию с Тицианом, Аретино, Тинторетто, и Веронезе и снова во Флоренцию с Челлини. |
|||
Первоначально Дюран планировал написать пять томов и потратить по пять лет на каждый. Первый из них, «Наше восточное наследие» (Our Oriental Heritage), вышел в 1935 г. Чтобы написать этот том, объёмом более чем в тысячу страниц полного формата, он дважды объехал вокруг света. Том содержит описание развитие цивилизации в Азии от древнейших врёмен до Ганди и Чан Кай-ши. На написание тома ушло шесть лет. |
|||
Второй том, «Жизнь Греции» (The Life of Greece) вышел в 1939 г. Он описывает эллинистическую культуру от древнейших предшественников на Крите и в Азии до поглощения Римом. В 1997 г. вышел перевод этого тома на русский язык, Москва, Крон-Пресс. |
|||
Шестой том, "Реформация" (The Reformation) вышел в 1957 г. Подзаголовок: "История европейской цивилизации от Виклифа до Кальвина: 1300 - 564 гг.". |
|||
Третий том, «Цезарь и Христос» (Caesar and Christ) вышел в 1944 г. В нём рассказывается история Рима от Ромула до императора Константина. Русский перевод вышел в 1995 г., Москва, Крон-Пресс. |
|||
Седьмой том, "Начало Века Разума" (The Age of Reason Begins) вышел в 1961 г. Подзаголовок: "История европейской цивилизации во времена Шекспира, Бэкона, Монтеня, Рембрандта, Галилея и Декарта: 1558 - 1648 гг." |
|||
Четвёртый том, «Век веры» (The Age of Faith) вышел в 1950 г. Этот том описывает историю трёх цивилизаций, христианской, мусульманской и иудейской, за тысячу лет: от императора Константина до Данте, от 325 г. до 1321 г. |
|||
Восьмой том, "Век Людовика XIV" (The Age of Louis XIV) вышел в 1963 г. Подзаголовок: "История европейской цивилизации во времена Паскаля, Мольера, Кромвеля, Мильтона, Петра Великого, Ньютона и Спинозы: 1648 - 1715 гг." Начиная с этого тома имя Ариэль Дюран появляется на обложке рядом с именем мужа. |
|||
Пятый том, «Ренессанс», (The Renaissance) вышел в 1953 г. Этот том начинается с Петрарки и Бокаччио в XIV в., идёт во Флоренцию за Медичи, художниками, поэтами и гуманистами, превратившими Флоренцию в новые Афины, рассказывает трагическую историю Савонаролы, следует в Милан с Леонардо да Винчи, в Умбрию с Пьетро делла Франческа и Перуджино, в Мантую с Мантеньей и Изабеллой д’Эсте, в Феррару с Ариосто, в Венецию с Джорджоне, Беллини и Алдусом Манутиусом, в Парму с Корреджио, в Урбино с Кастильоне, в Неаполь с Альфонсо Великодушным, в Рим с великими папами Ренессанса, покровителями Рафаэля и Микеланджело, снова в Венецию с Тицианом, Аретино, Тинторетто, и Веронезе и снова во Флоренцию с Челлини. |
|||
Девятый том, "Век Вольтера" (The Age of Voltaire) вышел в 1865 г. Подзаголовок: "История цивилизации в Западной Европе от 1715 г. до 1756 г. с уделением особого внимания конфликту между религией и философией.". |
|||
Шестой том, «Реформация» (The Reformation) вышел в 1957 г. Подзаголовок: «История европейской цивилизации от Виклифа до Кальвина: 1300—1564 гг.». |
|||
Седьмой том, «Начало Века Разума» (The Age of Reason Begins) вышел в 1961 г. Подзаголовок: «История европейской цивилизации во времена Шекспира, Бэкона, Монтеня, Рембрандта, Галилея и Декарта: 1558—1648 гг.» |
|||
Восьмой том, «Век Людовика XIV» (The Age of Louis XIV) вышел в 1963 г. Подзаголовок: «История европейской цивилизации во времена Паскаля, Мольера, Кромвеля, Мильтона, Петра Великого, Ньютона и Спинозы: 1648—1715 гг.» Начиная с этого тома имя Ариэль Дюран появляется на обложке рядом с именем мужа. |
|||
Девятый том, «Век Вольтера» (The Age of Voltaire) вышел в 1965 г. Подзаголовок: «История цивилизации в Западной Европе от 1715 г. до 1756 г. с уделением особого внимания конфликту между религией и философией.». |
|||
''История цивилизации'' написана языком, доступным любому человеку среднего образования, но это отнюдь не приводит к упрощенному освещению проблем, которых касаются авторы. К каждому тому прилагается богатый научный аппарат. |
|||
Десятый том, «Руссо и Революция» (Rousseau and Revolution) вышел в 1967 г. Подзаголовок: «История цивилизации во Франции, Англии и Германии от 1756 г. до 1756 г. и в остальной Европе от 1715 г. до 1789 г.». |
|||
=== Другие работы === |
|||
{{в планах}} |
|||
Одиннадцатый том, «Век Наполеона» (The Age of Napoleon) вышел в 1975 г. Подзаголовок: «История европейской цивилизации от 1789 г. до 1815 г.» |
|||
=== Работы о России === |
=== Работы о России === |
||
В 1933 году Уильям Дюрант опубликовал работу ''Трагедия России: Впечатления от краткого визита'', и всукоре после этого - "Урок России". Через несколько лет после того, как книги были опубликованы, социальный комментатор Уилл Роджерс, участвуя на одном симпозиуме, включил его в список участников данного мероприятия. Позже он назвал его один из лучших и бесстаршных писателей о России, которые там побывали.<ref name=Rogers/> |
|||
В 1933 году Уильям Дюрант опубликовал работу ''Трагедия России: Впечатления от краткого визита'', и вскоре после этого — «Урок России». Через несколько лет после того, как книги были опубликованы, социальный комментатор Уилл Роджерс, участвуя на одном симпозиуме, включил его в список участников данного мероприятия. Позже он назвал его одним из лучших и бесстрашных писателей о России, которые там побывали.<ref name=Rogers/> |
|||
== Философские записи == |
|||
=== Об упадке и восстановлении цивилизаций === |
|||
Уильям Дюрант увидел упадок цивилизации, как кульминацию борьбы между религией и светским интеллектуализмом, при которой происходит свержение неустойчивых институтов согласия и нравственности. |
|||
=== Взгляды и общественная деятельность === |
|||
Больше чем через 20 лет, после его смерти, Дюрантовская цитата "великая цивилизация не завоёвывается извне, пока не съест себя изнутри" нашла выражение в фильме [[Гибсон, Мэл|Мэла Гибсона]] - Апокалипто - в русском переводе - [[Апокалипсис (фильм)|Апокалипсис]] (2006). |
|||
В апреле 1944 г. два лидера еврейской и христианской общественности, мистер Мейер Давид и доктор Христиан Ричард, обратились к Дюрану с просьбой о сотрудничестве в деле организации движения с целью повышения стандартов морали. Дюран отговорил их от этого предприятия и предложил взамен разработать «Декларацию взаимозависимости». Втроём они разработали такой документ и обнародовали его 22 марта 1945 г. во время гала-представления в Голливуде. Главными ораторами, кроме Дюрана, были писатель Томас Манн и киноактриса Бет Дэвис. Движение достигло высшей точки, когда Декларация взаимозависимости была зарегистрирована в качестве официального документа Конгресса США. |
|||
Текст декларации: |
|||
== Ссылки == |
|||
<blockquote> |
|||
<references/> |
|||
Декларация Взаимозависимости |
|||
При том, что уважение свободы и достоинства людей позволило прогрессу человечества достичь высокой ступени, стало желательным снова подтвердить следующие очевидные истины: |
|||
== Внешние ссылки == |
|||
{{wikiquote}} |
|||
что различия расы, цвета кожи и религии естественны, и что разнообразные группы, общественные институты и идеи являются стимулирующим фактором в развитии Человека; |
|||
* [http://www.willdurant.com/ Фонд Уильяма Дюранта] |
|||
* [http://cloudcraft.com/knowledge/ Уильям Дюрант в списке ста лучших книг для образования] |
|||
что поддержание гармонии в разнообразии является ответственной задачей религии и государственного управления; |
|||
* [http://www.archive.org/search.php?query=will%20durant%20AND%20mediatype%3Atexts Интернет архив] |
|||
что, поскольку ни один индивидуум не может выражать полную Истину, существенно необходимо проявлять понимание и добрую волю к тем, чьи взгляды отличаются он наших собственных; |
|||
что, согласно свидетельству Истории, нетерпимость есть дверь к насилию, жестокости и диктатуре, и |
|||
что реализация человеческой взаимозависимости и солидарности есть лучшая защита Цивилизации. |
|||
Следуя этому, мы торжественно выражаем решимость и призываем других к совместному действию, |
|||
чтобы поддерживать и распространять братство людей через доброжелательность и уважение; |
|||
бороться за человеческое достоинство и добродетель и охранять их без различия расы, цвета кожи и религии; |
|||
во взаимодействии с другими бороться против всякой враждебности, проистекающей из таких различий, и за объединение всех групп в честной игре цивилизованной жизни; |
|||
Наши корни в Свободе, мы связаны содружеством перед лицом опасности и кровной общностью человечества. Мы снова провозглашаем, что все люди — братья и взаимная терпимость — цена свободы.</blockquote> |
|||
== Литература == |
== Литература == |
||
=== Наиболее значимые работы === |
|||
См так же полную библиографию Уильяма Дюранта онлайн [http://www.willdurant.com/bibliography.htm] |
|||
=== Наиболее значимые работы === |
|||
* Durant, Will (1917) ''Philosophy and the Social Problem''. New York: Macmillan. |
|||
* Durant, Will (1917) ''Philosophy and the Social Problem''. New York: Macmillan. |
|||
* Durant, Will (1926) ''[[The Story of Philosophy]]''. New York: Simon and Schuster. |
* Durant, Will (1926) ''[[The Story of Philosophy]]''. New York: Simon and Schuster. |
||
* Durant, Will (1927) ''Transition''. New York: Simon and Schuster. |
* Durant, Will (1927) ''Transition''. New York: Simon and Schuster. |
||
* Durant, Will (1929) ''The Mansions of Philosophy''. New York: Simon and Schuster. Later with slight revisions re-published as ''The Pleasures of Philosophy'' |
* Durant, Will (1929) ''The Mansions of Philosophy''. New York: Simon and Schuster. Later with slight revisions re-published as ''The Pleasures of Philosophy'' |
||
* Durant, Will (1930) ''The Case for India''. New York: Simon and Schuster. |
* Durant, Will (1930) ''The Case for India''. New York: Simon and Schuster. |
||
* Durant, Will (1931) ''Adventures in Genius''. New York: Simon and Schuster. |
* Durant, Will (1931) ''Adventures in Genius''. New York: Simon and Schuster. |
||
Строка 169: | Строка 130: | ||
=== На русском языке === |
=== На русском языке === |
||
* ''Дюрант, Вилл'' Цезарь и Христос. / [История Рима: Пер. с англ.] — М.: АО «КРОН-пресс», 1995. — 735 с., [16] л. ил. 24 см. — ISBN 5-8317-0136-0 |
|||
* ''Дюрант, Вилл'' Жизнь Греции. — М.: АО «КРОН-пресс», 1997. — 704 с. — ISBN 5-232-00347-X |
|||
== Примечания == |
|||
{{примечания}} |
|||
{{USA-bio-stub}} |
|||
== Ссылки == |
|||
{{перевести|en|Will Durant}} |
|||
* [https://web.archive.org/web/20081014191905/http://www.willdurant.com/ Фонд Уильяма Дюранта] |
|||
* [https://web.archive.org/web/20110708165222/http://cloudcraft.com/knowledge/ Уильям Дюрант в списке ста лучших книг для образования] |
|||
* [http://www.archive.org/search.php?query=will%20durant%20AND%20mediatype%3Atexts Интернет архив] |
|||
{{Библиоинформация}} |
|||
[[ar:ويل ديورانت]] |
|||
[[da:Will Durant]] |
|||
[[Категория:Историки США]] |
|||
[[de:William James Durant]] |
|||
[[Категория:Философы США]] |
|||
[[en:Will Durant]] |
|||
[[Категория:Социалисты США]] |
|||
[[es:Will Durant]] |
|||
[[Категория:Лауреаты Пулитцеровской премии за нехудожественную литературу]] |
|||
[[et:Will Durant]] |
|||
[[Категория:Награждённые Президентской медалью Свободы]] |
|||
[[fa:ویل دورانت]] |
|||
[[Категория:Похороненные на Вествудском кладбище]] |
|||
[[fi:Will Durant]] |
|||
[[Категория:Выпускники Университета Святого Петра]] |
|||
[[fr:Will Durant]] |
|||
[[Категория:Выпускники Колумбийского университета]] |
|||
[[he:ויל דוראנט]] |
|||
[[Категория:Преподаватели Университета Сетон Холл]] |
|||
[[hi:विल डुराण्ट]] |
|||
[[is:Will Durant]] |
|||
[[it:Will Durant]] |
|||
[[ku:Will Durant]] |
|||
[[ml:വിൽ ഡുറാന്റ്]] |
|||
[[pl:Will Durant]] |
|||
[[pnb:ول ڈیورنٹ]] |
|||
[[pt:Will Durant]] |
|||
[[sr:Вил Дјурант]] |
|||
[[sv:Will Durant]] |
|||
[[vi:Will Durant]] |
|||
{{Библиоинформация |
|||
|PND=118528246 |
|||
|LCCN=n/50/29771 |
|||
|VIAF=41839540 |
|||
|SELIBR= |
|||
|GKD= |
|||
|SWD= |
|||
|WP= |
|||
}} |
Текущая версия от 00:57, 22 октября 2024
Дюрант Уильям Джеймс | |
---|---|
Durant William James | |
Дата рождения | 5 ноября 1885 |
Место рождения | Норт-Адамс, Массачусетс, США |
Дата смерти | 7 ноября 1981 (96 лет) |
Место смерти | Лос-Анджелес, Калифорния, США |
Гражданство (подданство) | |
Образование | |
Род деятельности | Историк, писатель, философ, учитель |
Язык произведений | английский |
Награды | |
Медиафайлы на Викискладе |
Уильям Джеймс Дюрант (5 ноября 1885, Норт-Адамс, Массачусетс — 7 ноября 1981, Лос-Анджелес, Калифорния) — американский писатель, историк и философ. Наиболее известен как автор 11-томной «Истории цивилизации», которую он написал совместно со своей женой Ариэль Дюрант, и которая была опубликована между 1935 и 1975 годами. другая известная работа — «История философии», созданная в 1926 году и охарактеризованная как «новаторская работа, способствующая популяризации философии»[1].
Уильям и Ариэль Дюрант были награждены Пулитцеровской премией за нехудожественную литературу (1968) и Президентской медалью свободы (1977).
Биография
[править | править код]Уильям (Уилл) Джеймс Дюрант родился в Норт-Адамс, Массачусетс. Его родители, Жозеф Дюран и Мари Олар были франко-канадского происхождения, частью т. н. Квебекской эмиграции. Родители предназначали его для духовной карьеры.
Он получил начальное образование в приходской католической школе. В 1900 г. он поступил в Школу св. Петра в Джерси-сити (St. Peter’s Preparatory School), позднее — в Колледж св. Петра (Saint Peter’s College) в Джерси-Сити, католическое учебное заведение, руководимое орденом Иезуитов.
В 1903 г., в публичной библиотеке Джерси-Сити, он открыл для себя труды Ч. Дарвина, Т. Хаксли, Г. Спенсера и Э. Геккеля. Таким образом, в возрасте 18 лет, Дюрант начал приходить к мысли, что не может с чистой совестью принять обет священника.
В 1905 г. началось его увлечение социалистической философией. Он окончил колледж в 1907 г. и короткое время работал репортером в New York Evening Journal. С осени 1907 г. он стал преподавать латынь, французский и английский языки и геометрию в католическом колледже Сетон Холл (Seton Hall College) в Соут-Оранж (South Orange), Нью-Джерси. При этом он был ещё и библиотекарем колледжа. В 1909 г. он поступил в духовную семинарию, являвшуюся частью колледжа, надеясь сочетать социализм с духовной карьерой, но оставил семинарию в 1911 г. и перебрался в Нью-Йорк с 40 долларами в кармане и четырьмя книгами. Это вызвало многолетний разрыв с родителями.
В 1911 г. он стал преподавателем-директором Современной школы Феррера (Modern School). Это учебное заведение было анархистско-либертарианским экспериментом в области образования. Главный спонсор школы, Алден Фримен, подарил ему летнее путешествие в Европу для «расширения горизонта». Вернувшись в Америку, Дюрант влюбился в одну из своих учениц — Хаю (Иду) Кауфман (позднее она стала использовать имя Ариэль). Чтобы жениться на ней, в 1913 г. Дюрант оставил свою должность и содержал семью чтением лекций, получая 5 — 10 долларов за выступление. В то же время он посещал Колумбийский университет, готовясь к магистерской степени. За обучение платил Алден Фримен. В университете его учителями были выдающиеся ученые: по биологии — Т. Морган (Thomas Hunt Morgan), по антропологии — Дж. Мак-Грегор (J. H. McGregor), по психологии — Р. Вудворт (Robert S. Woodworth) и А. Поффенбергер (Albert Th. Poffenberger), по философии — Ф. Вудбридж (Frederick James Eugene Woodbridge) и Дж. Дьюи.
В 1917 г., выполняя требование, предъявляемое к соискателям степени доктора философии (Ph. D.), Дюран опубликовал свою первую книгу «Философия и общественные проблемы» (Philosophy and the Social Problem). Книга посвящена Алдену Фримену. Дюран получил докторскую степень в 1917 г. и начал преподавать в Колумбийском университете, но Первая мировая война внесла сумятицу в преподаваемые курсы, и Дюран был уволен.
Он начал читать лекции по истории, философии, музыке и научным дисциплинам в Храме Труда, бывшем помещении пресвитерианской церкви на углу 14-й Стрит и 2-й Авеню в Нью-Йорке. Это подготовило его к написанию в дальнейшем «Истории о философии» (Story of Philosophy) и «Истории о цивилизации» (Story of Civilization). Его аудиторией были взрослые, требовавшие ясного изложения и желавшие понять связь истории с современностью. В 1921 г. Дюран организовал Школу Храма Труда для взрослых.
В браке супругов Дюрант родилась дочь Этель. Также они усыновили мальчика.
История философии
[править | править код]В одно из воскресений Эмануил Холдеман-Джулиус (E. Haldeman-Julius), издатель популярной просветительской серии «Голубые книжки», проходил мимо «Храма Труда» и увидал объявление о том, что в 5 часов вечера Дюран будет рассказывать о Платоне. Издатель вошёл, выслушал лекцию, и она ему понравилась. Позже он попросил Дюрана написать текст этой лекции в форме, подходящей для серии «Голубые книжки». После этой брошюры последовала книжка об Аристотеле и ещё девять в этом же роде: Френсис Бэкон, Спиноза, Вольтер и французское просвещение, Иммануил Кант и германский идеализм, Шопенгауэр, Герберт Спенсер, Фридрих Ницше, современные европейские философы — Анри Бергсон, Бенедетто Кроче, Бертран Рассел, современные американские философы — Джордж Сантаяна, Уильям Джеймс, Джон Дьюи. Эти 11 брошюр стали книгой «История о философии». Название книги — Story of Philosophy, а не History of Philosophy — должно было дать понять, что книга предназначена для читателей с не очень высоким уровнем образования. Это скорее истории о философах, чем история философии. Книга имела большой успех, за несколько лет было продано 2 миллиона экземпляров; впоследствии она была переведена на многие языки.
Этот финансовый успех дал возможность Дюрану приняться за проект, о котором он мечтал: написать книгу, вроде той, которую не успел написать Г. Бокль — историю цивилизации. Он оставил преподавание, но иногда отвлекался от своей главной работы для сочинения журнальных статей. Впоследствии многие из этих эссе вошли в книгу «Дворцы философии» (The Mansions of Philosophy), вышедшую в 1929 г. и позже переизданную под заголовком «Наслаждение философией» (The Pleasure of Philosophy). Название перекликается с названием книги Боэция «Утешение философией».
История цивилизации
[править | править код]Первоначально Дюран планировал написать пять томов и потратить по пять лет на каждый. Первый из них, «Наше восточное наследие» (Our Oriental Heritage), вышел в 1935 г. Чтобы написать этот том, объёмом более чем в тысячу страниц полного формата, он дважды объехал вокруг света. Том содержит описание развитие цивилизации в Азии от древнейших врёмен до Ганди и Чан Кай-ши. На написание тома ушло шесть лет.
Второй том, «Жизнь Греции» (The Life of Greece) вышел в 1939 г. Он описывает эллинистическую культуру от древнейших предшественников на Крите и в Азии до поглощения Римом. В 1997 г. вышел перевод этого тома на русский язык, Москва, Крон-Пресс.
Третий том, «Цезарь и Христос» (Caesar and Christ) вышел в 1944 г. В нём рассказывается история Рима от Ромула до императора Константина. Русский перевод вышел в 1995 г., Москва, Крон-Пресс.
Четвёртый том, «Век веры» (The Age of Faith) вышел в 1950 г. Этот том описывает историю трёх цивилизаций, христианской, мусульманской и иудейской, за тысячу лет: от императора Константина до Данте, от 325 г. до 1321 г.
Пятый том, «Ренессанс», (The Renaissance) вышел в 1953 г. Этот том начинается с Петрарки и Бокаччио в XIV в., идёт во Флоренцию за Медичи, художниками, поэтами и гуманистами, превратившими Флоренцию в новые Афины, рассказывает трагическую историю Савонаролы, следует в Милан с Леонардо да Винчи, в Умбрию с Пьетро делла Франческа и Перуджино, в Мантую с Мантеньей и Изабеллой д’Эсте, в Феррару с Ариосто, в Венецию с Джорджоне, Беллини и Алдусом Манутиусом, в Парму с Корреджио, в Урбино с Кастильоне, в Неаполь с Альфонсо Великодушным, в Рим с великими папами Ренессанса, покровителями Рафаэля и Микеланджело, снова в Венецию с Тицианом, Аретино, Тинторетто, и Веронезе и снова во Флоренцию с Челлини.
Шестой том, «Реформация» (The Reformation) вышел в 1957 г. Подзаголовок: «История европейской цивилизации от Виклифа до Кальвина: 1300—1564 гг.».
Седьмой том, «Начало Века Разума» (The Age of Reason Begins) вышел в 1961 г. Подзаголовок: «История европейской цивилизации во времена Шекспира, Бэкона, Монтеня, Рембрандта, Галилея и Декарта: 1558—1648 гг.»
Восьмой том, «Век Людовика XIV» (The Age of Louis XIV) вышел в 1963 г. Подзаголовок: «История европейской цивилизации во времена Паскаля, Мольера, Кромвеля, Мильтона, Петра Великого, Ньютона и Спинозы: 1648—1715 гг.» Начиная с этого тома имя Ариэль Дюран появляется на обложке рядом с именем мужа.
Девятый том, «Век Вольтера» (The Age of Voltaire) вышел в 1965 г. Подзаголовок: «История цивилизации в Западной Европе от 1715 г. до 1756 г. с уделением особого внимания конфликту между религией и философией.».
Десятый том, «Руссо и Революция» (Rousseau and Revolution) вышел в 1967 г. Подзаголовок: «История цивилизации во Франции, Англии и Германии от 1756 г. до 1756 г. и в остальной Европе от 1715 г. до 1789 г.».
Одиннадцатый том, «Век Наполеона» (The Age of Napoleon) вышел в 1975 г. Подзаголовок: «История европейской цивилизации от 1789 г. до 1815 г.»
Работы о России
[править | править код]В 1933 году Уильям Дюрант опубликовал работу Трагедия России: Впечатления от краткого визита, и вскоре после этого — «Урок России». Через несколько лет после того, как книги были опубликованы, социальный комментатор Уилл Роджерс, участвуя на одном симпозиуме, включил его в список участников данного мероприятия. Позже он назвал его одним из лучших и бесстрашных писателей о России, которые там побывали.[1]
Взгляды и общественная деятельность
[править | править код]В апреле 1944 г. два лидера еврейской и христианской общественности, мистер Мейер Давид и доктор Христиан Ричард, обратились к Дюрану с просьбой о сотрудничестве в деле организации движения с целью повышения стандартов морали. Дюран отговорил их от этого предприятия и предложил взамен разработать «Декларацию взаимозависимости». Втроём они разработали такой документ и обнародовали его 22 марта 1945 г. во время гала-представления в Голливуде. Главными ораторами, кроме Дюрана, были писатель Томас Манн и киноактриса Бет Дэвис. Движение достигло высшей точки, когда Декларация взаимозависимости была зарегистрирована в качестве официального документа Конгресса США.
Текст декларации:
Декларация Взаимозависимости
При том, что уважение свободы и достоинства людей позволило прогрессу человечества достичь высокой ступени, стало желательным снова подтвердить следующие очевидные истины:
что различия расы, цвета кожи и религии естественны, и что разнообразные группы, общественные институты и идеи являются стимулирующим фактором в развитии Человека;
что поддержание гармонии в разнообразии является ответственной задачей религии и государственного управления;
что, поскольку ни один индивидуум не может выражать полную Истину, существенно необходимо проявлять понимание и добрую волю к тем, чьи взгляды отличаются он наших собственных;
что, согласно свидетельству Истории, нетерпимость есть дверь к насилию, жестокости и диктатуре, и что реализация человеческой взаимозависимости и солидарности есть лучшая защита Цивилизации.
Следуя этому, мы торжественно выражаем решимость и призываем других к совместному действию,
чтобы поддерживать и распространять братство людей через доброжелательность и уважение;
бороться за человеческое достоинство и добродетель и охранять их без различия расы, цвета кожи и религии;
во взаимодействии с другими бороться против всякой враждебности, проистекающей из таких различий, и за объединение всех групп в честной игре цивилизованной жизни;
Наши корни в Свободе, мы связаны содружеством перед лицом опасности и кровной общностью человечества. Мы снова провозглашаем, что все люди — братья и взаимная терпимость — цена свободы.
Литература
[править | править код]Наиболее значимые работы
[править | править код]- Durant, Will (1917) Philosophy and the Social Problem. New York: Macmillan.
- Durant, Will (1926) The Story of Philosophy. New York: Simon and Schuster.
- Durant, Will (1927) Transition. New York: Simon and Schuster.
- Durant, Will (1929) The Mansions of Philosophy. New York: Simon and Schuster. Later with slight revisions re-published as The Pleasures of Philosophy
- Durant, Will (1930) The Case for India. New York: Simon and Schuster.
- Durant, Will (1931) Adventures in Genius. New York: Simon and Schuster.
- Durant, Will (1953) The Pleasures of Philosophy. New York: Simon and Schuster.
- Durant, Will & Durant, Ariel (1968) The Lessons of History. New York: Simon and Schuster.
- Durant, Will & Durant, Ariel (1970) Interpretations of Life. New York: Simon and Schuster.
- Durant, Will & Durant, Ariel (1977) A Dual Autobiography. New York: Simon and Schuster.
- Durant, Will (2001) Heroes of History: A Brief History of Civilization from Ancient Times to the Dawn of the Modern Age. New York: Simon and Schuster. Actually copyrighted by John Little and the Estate of Will Durant.
- Durant, Will (2002) The Greatest Minds and Ideas of All Time. New York: Simon and Schuster.
История цивилизации
[править | править код]- Durant, Will (1935) Our Oriental Heritage. New York: Simon and Schuster.
- Durant, Will (1939) The Life of Greece. New York: Simon and Schuster.
- Durant, Will (1944) Caesar and Christ. New York: Simon and Schuster.
- Durant, Will (1950) The Age of Faith. New York: Simon and Schuster.
- Durant, Will (1953) The Renaissance. New York: Simon and Schuster.
- Durant, Will (1957) The Reformation. New York: Simon and Schuster.
- Durant, Will, & Durant, Ariel (1961) The Age of Reason Begins. New York: Simon and Schuster.
- Durant, Will, & Durant, Ariel (1963) The Age of Louis XIV. New York: Simon and Schuster.
- Durant, Will, & Durant, Ariel (1965) The Age of Voltaire. New York: Simon and Schuster.
- Durant, Will, & Durant, Ariel (1967) Rousseau and Revolution. New York: Simon and Schuster.
- Durant, Will, & Durant, Ariel (1975) The Age of Napoleon. New York: Simon and Schuster.
На русском языке
[править | править код]- Дюрант, Вилл Цезарь и Христос. / [История Рима: Пер. с англ.] — М.: АО «КРОН-пресс», 1995. — 735 с., [16] л. ил. 24 см. — ISBN 5-8317-0136-0
- Дюрант, Вилл Жизнь Греции. — М.: АО «КРОН-пресс», 1997. — 704 с. — ISBN 5-232-00347-X
Примечания
[править | править код]Ссылки
[править | править код]- Родившиеся 5 ноября
- Родившиеся в 1885 году
- Персоналии по алфавиту
- Родившиеся в Норт-Адамсе
- Умершие 7 ноября
- Умершие в 1981 году
- Умершие в Лос-Анджелесе
- Выпускники Колумбийского университета
- Выпускники Университета Святого Петра
- Награждённые Президентской медалью Свободы
- Писатели по алфавиту
- Историки США
- Философы США
- Социалисты США
- Лауреаты Пулитцеровской премии за нехудожественную литературу
- Похороненные на Вествудском кладбище
- Преподаватели Университета Сетон Холл