Резня в Сумайиле: различия между версиями

Резня в Сумайиле
Резня в Сумайиле
Место	Сумайиль;
Координаты	36°51′30″ с. ш. 42°51′00″ в. д.HGЯO
Время	1933

Интерактивная навигация по истории

[отпатрулированная версия]

← Предыдущая правка

Содержимое удалено Содержимое добавлено

ВизуальныйВики-текст

Линейный

Текущая версия от 11:16, 31 октября 2024

Массовое убийство в иракском городе Сумайиль (по-ассирийски: ܦܪܡܬܐ ܕܣܡܠܐ Premta d-Simele, араб. مذبحة سميل‎) в 1933 году было одним из многих массовых убийств в Ираке. В провинции Дахук было убито 3000 ассирийцев-христиан.

Резня

Резня в городе Сумайиль была первой из многих, совершённых иракским правительством в Дахуке. Многим ассирийцам было отказано в предоставлении убежища в Сирии, поэтому в начале августа 1933 года более 1000 из них пересекли границу, чтобы возвратиться в родные деревни в Северном Ираке. Вооружённые действия иракского правительства велись до 16 августа. Сообщения о набегах на ассирийцев продолжали поступать до конца месяца.

Последствия

Седьмое августа, написанное на сирийском языке — символ многих ассирийских организаций. Ассирийцы официально стали именовать день 7 августа Днём Мучеников или Днём траура.

Ссылки

@@ Строка 18: / Строка 18: @@
 [[Файл:Simelemap2.jpg|thumb|250px|Деревни в Северном Ираке, в которых произошла резня в 1933 году]]
-'''Массовое убийство в иракском городе Сумайиль''' ([[новоарамейские языки|по-ассирийски]]: ܦܪܡܬܐ ܕܣܡܠܐ Premta d-Simele) в [[1933 год]]у было одним из многих массовых убийств в Ираке. В провинции [[Ирак]]а [[Дахук (мухафаза)|Дахук]] было убито 3000 [[ассирийцы|ассирийцев]]-христиан.
+'''Массовое убийство в иракском городе Сумайиль''' ([[новоарамейские языки|по-ассирийски]]: ܦܪܡܬܐ ܕܣܡܠܐ Premta d-Simele, {{lang-ar|مذبحة سميل}}) в 1933 году было одним из многих массовых убийств в [[Ирак]]е. В провинции [[Дахук (мухафаза)|Дахук]] было убито 3000 [[ассирийцы|ассирийцев]]-христиан.
 == Резня ==
-Резня в городе [[Сумайиль]] была первой из многих, совершенных иракским правительством в Дахуке.
+Резня в городе [[Сумайиль]] была первой из многих, совершённых иракским правительством в Дахуке.
 <!--
-Ассирийские люди в это время появлялись от одного из самых темных периодов их истории, поскольку, в течение ассирийского геноцида в конце Первой мировой войны, предполагаемая две трети их населения был уничтожен Оттоманскими Турками и курдами. Всюду по кризису, начинающемуся в конце весны 1933, общественная враждебность к Ассирийцам была ‘высокой температурой лихорадки’, поскольку американский представитель Пол Набеншу цитировался. [3] С иракской независимостью, новый ассирийский духовно-временный лидер, март Эшэй Шимун XXIII, потребовал Ассирийцев, данных автономию в пределах Ирака, с поиском поддержки из Великобритании. Он нажал его случай перед Лигой Наций в 1932. Его последователи планировали уйти из ассирийских налогов (levie под командой британцев, которые служили британскому интересу(проценту)), и перегруппировывать как милиция и концентрат на севере, создавая фактический ассирийский анклав. В июне 1933, Patriach был приглашен на Багдад для переговоров с правительством Хикмата Сулэймана и был задержан там после отказа оставить временную власть(полномочие).
+Ассирийские люди в это время появлялись от одного из самых тёмных периодов их истории, поскольку, в течение ассирийского геноцида в конце Первой мировой войны, предполагаемая две трети их населения был уничтожен Оттоманскими Турками и курдами. Всюду по кризису, начинающемуся в конце весны 1933, общественная враждебность к Ассирийцам была ‘высокой температурой лихорадки’, поскольку американский представитель Пол Набеншу цитировался. [3] С иракской независимостью, новый ассирийский духовно-временный лидер, март Эшэй Шимун XXIII, потребовал Ассирийцев, данных автономию в пределах Ирака, с поиском поддержки из Великобритании. Он нажал его случай перед Лигой Наций в 1932. Его последователи планировали уйти из ассирийских налогов (levie под командой британцев, которые служили британскому интересу(проценту)), и перегруппировывать как милиция и концентрат на севере, создавая фактический ассирийский анклав. В июне 1933, Patriach был приглашен на Багдад для переговоров с правительством Хикмата Сулэймана и был задержан там после отказа оставить временную власть(полномочие).
 -->
 Многим ассирийцам было отказано в предоставлении убежища в [[Сирия|Сирии]], поэтому в начале августа 1933 года более 1000 из них пересекли границу, чтобы возвратиться в родные деревни в Северном Ираке.
 <!--
-Французы, которые в это время управляли Сирией, уведомили Жителей Ирака, что Ассирийцы не были вооружены; но в то время как иракские солдаты разоружали те, оружие(руки) которых было возвращено, выстрелы(попытки) были запущены приводящий к 30 иракским и ассирийским жертвам. Антиассирийская и антибританская ненависть к иностранному, очевидная всюду по кризису, ускоренному. Сообщения циркулировали из ассирийского искажения иракских солдат (позже доказанный, чтобы быть ложным.) В Багдаде, правительство запаниковало, боясь бедствия, поскольку Ассирийцы представили огромную силу борьбы, которая могла вызвать общее восстание на севере. Правительство развязывало курдские нерегулярные войска, кто убил приблизительно 120 жителей двух ассирийских деревень на неделе от 2 августа до 9 августа (с большинством резни, встречающейся 7-ого августа.) Тогда 11 августа, марш(граница) к тому, что было тогда одной из большинства heanvly области ассирийца(ассирийского языка) жителя в Ираке, районе Simele, во главе с курдским генералом Бакром Сидки (кто столкнулся с Ассирийцами прежде). Ассирийское население района Simele было без разбора уничтожено; женщины мужчин, и дети подобно. В одной комнате(месте) одной, 81 Ассириец племени База был уничтоженным barbarously. [4] Религиозные лидеры были главными целями, поскольку восемь ассирийских священников были убиты в течение резни, включая один казненный, и другой горел живой. [5] Девочки были изнасилованы, и женщины нарушены и сделали, чтобы граничить голый перед арабскими армейскими командующими. [6] Святые книги использовались как топливо для горящих(жгучих) девочек. Детям переезжали военные автомобили. Беременные женщины были заставлены. Дети были брошены в воздух и проникли на пунктах(точках) штыков. Назад в городе Dohuk, 600 Ассирийцев были убиты мужчинами Сидки. [7]
+Французы, которые в это время управляли Сирией, уведомили Жителей Ирака, что Ассирийцы не были вооружены; но в то время как иракские солдаты разоружали те, оружие(руки) которых было возвращено, выстрелы(попытки) были запущены приводящий к 30 иракским и ассирийским жертвам. Антиассирийская и антибританская ненависть к иностранному, очевидная всюду по кризису, ускоренному. Сообщения циркулировали из ассирийского искажения иракских солдат (позже доказанный, чтобы быть ложным.) В Багдаде, правительство запаниковало, боясь бедствия, поскольку Ассирийцы представили огромную силу борьбы, которая могла вызвать общее восстание на севере. Правительство развязывало курдские нерегулярные войска, кто убил приблизительно 120 жителей двух ассирийских деревень на неделе от 2 августа до 9 августа (с большинством резни, встречающейся 7-го августа.) Тогда 11 августа, марш(граница) к тому, что было тогда одной из большинства heanvly области ассирийца(ассирийского языка) жителя в Ираке, районе Simele, во главе с курдским генералом Бакром Сидки (кто столкнулся с Ассирийцами прежде). Ассирийское население района Simele было без разбора уничтожено; женщины мужчин, и дети подобно. В одной комнате(месте) одной, 81 Ассириец племени База был уничтоженным barbarously. [4] Религиозные лидеры были главными целями, поскольку восемь ассирийских священников были убиты в течение резни, включая один казненный, и другой горел живой. [5] Девочки были изнасилованы, и женщины нарушены и сделали, чтобы граничить голый перед арабскими армейскими командующими. [6] Святые книги использовались как топливо для горящих(жгучих) девочек. Детям переезжали военные автомобили. Беременные женщины были заставлены. Дети были брошены в воздух и проникли на пунктах(точках) штыков. Назад в городе Dohuk, 600 Ассирийцев были убиты мужчинами Сидки. [7]
 В конце, приблизительно для 63 ассирийских деревень предназначались в области Simele. Некоторые из включенных - Крыло Keena, Aloka, Badalliya, Baderden, Bagerey, Bakhitmey, Bameri, Barcawra, Baroshkey, Basorik, Bastikey, Benaringee, Betershy, Betafrey, Bidari, Biswaya, Carbeli, Chem Jehaney, Dairke, Dair Kishnik, Derjendy, Fishkhabour, Garvaly, Gereban, Gond Naze, Harkonda, Idleb, Kaberto, Karpel, Karshen, Kaserezden, Керри , Kitba, Khalata, Kharab Koli, Kharsheniya, Korekavana, Kowashey, Lazga, Mawani, Qasr Yazdin, Mansouriya, Majel Makhte, Rabibyia, Rekawa, Сар Шорей, Sezary, Sidzari, Sirchuri, Shekhidra, Spendarook, Tal Zet, Телефон Khish, и Zeniyat. [8] Сегодня, большинство этих деревень - житель курдами.
@@ Строка 35: / Строка 35: @@
 == Последствия ==
-Седьмое августа, написанное на [[Сирийский язык|сирийском языке]] — символ многих ассирийских организаций. Ассирийцы официально стали именовать 7 августа Днём Мучеников или Днём траура.
+Седьмое августа, написанное на [[Сирийский язык|сирийском языке]] — символ многих ассирийских организаций. Ассирийцы официально стали именовать день 7 августа Днём Мучеников или Днём траура.
 <!--
-(общиной) в памяти для резни Simele, поскольку это было объявлено так ассирийским Универсальным Союзом в 1970. В 2004, сирийское правительство запретило ассирийскую политическую организацию и ассирийское сообщество(общину) Сирии, ознаменовывающей случай(событие), и угрожало арестам, если любой должен был тормозить запрещение. [9]
+(общиной) в памяти для резни Simele, поскольку это было объявлено так ассирийским Универсальным Союзом в 1970 году. В 2004 году, сирийское правительство запретило ассирийскую политическую организацию и ассирийское сообщество (общину) Сирии, ознаменовывающей случай(событие), и угрожало арестами, если любой должен был тормозить запрещение.
 Много ассирийских художников музыки, типа Шлимона Бета Шмуэля написали песни о случае(событии) (щелчок здесь, чтобы слушать). Тысячи поэм и историй были написаны об инциденте, включая один американским Уильямом Сарояном, названным "Семьдесят тысяч Ассирийцев", написанный в 1934;
 “ ... Мы выброшены на берег как гонка(раса), мы заканчиваем, все кончено, почему должен я учиться
-прочитать язык? Мы не имеем никаких авторов, мы не имеем никаких новостей ну, в общем, есть небольшие новости: время от времени англичане поощряют Арабов уничтожать нас, который является всем. Это - старая история, мы знаем все об этом. [10]
+прочитать язык? Мы не имеем никаких авторов, мы не имеем никаких новостей ну, в общем, есть небольшие новости: время от времени англичане поощряют Арабов уничтожать нас, который является всем. Это - старая история, мы знаем все об этом.
  ”
-Резня Simele вдохновила Рафаэла Лемкина создавать понятие(концепцию) "Геноцида". В 1933, Lemkin сделал представление к Юридическому(Законному) Совету конференции Лиги Наций по международному уголовному праву в Мадриде, для которого он подготовил эссе относительно Преступления Варварства как преступление против международного права. Понятие(концепция) преступления, которое позже развилось в идею относительно геноцида, базировалось главным образом на резне Simele. [11]
+Резня Simele вдохновила Рафаэла Лемкина создавать понятие(концепцию) "Геноцида". В 1933, Lemkin сделал представление к Юридическому(Законному) Совету конференции Лиги Наций по международному уголовному праву в Мадриде, для которого он подготовил эссе относительно Преступления Варварства как преступление против международного права. Понятие(концепция) преступления, которое позже развилось в идею относительно геноцида, базировалось главным образом на резне Simele.
 С точки зрения националистов, ассирийские налоги были британскими полномочиями, использоваться их 'владельцами(мастерами)', чтобы разрушить новое иракское государство(состояние), независимости которого британцы последовательно выступили против. Ассирийцам разрешали их вспомогательные войска, чтобы сохранить их оружие(руки) и предоставлялся их специальную обязанность(пошлину) и привилегии: охрана военных воздушных сооружений и полученный выше плата чем иракские арабские новички(новобранцы). Под британской защитой, Ассирийцы не становились иракскими гражданами после независимости. Британцы надеялись на Ассирийцев разрушить внутреннее единство Ирака, становясь независимыми и подстрекая другие, типа курдов следовать за их примером.
-Немедленно после резни и закрытия вниз ассирийского восстания, иракское правительство, потребованное счет(законопроект) воинской повинности. Неассирийские иракские Соплеменники предложили служить в иракской армии, противостоять Ассирийцам. В конце августа, правительство Мосула потребовало, чтобы центральное правительство 'безжалостно' искореняло восстание, и что это устраняет все иностранное влияние в иракских делах, и что правительство принимает непосредственные(немедленные) меры, чтобы предписать закон для воинской повинности. На следующей неделе, 49 курдских племенных вождей участвовали в телеграмме провоинской повинности к правительству, выражая спасибо за наказание ‘ассирийских повстанцев [12], заявляя, что "нация может гордиться собой только через ее власть(мощь), и так как свидетельство(очевидность) этой власти(мощи) - армия," [13] они просили воинскую повинность. Рашид Али представил счет(законопроект) парламенту. Его правительство упало прежде, чем это было издано законы, и правительство Джамила Мидфэй передало воинскую повинность в январе 1934.
+Немедленно после резни и закрытия вниз ассирийского восстания, иракское правительство, потребованное счет(законопроект) воинской повинности. Неассирийские иракские Соплеменники предложили служить в иракской армии, противостоять Ассирийцам. В конце августа, правительство Мосула потребовало, чтобы центральное правительство 'безжалостно' искореняло восстание, и что это устраняет все иностранное влияние в иракских делах, и что правительство принимает непосредственные(немедленные) меры, чтобы предписать закон для воинской повинности. На следующей неделе, 49 курдских племенных вождей участвовали в телеграмме провоинской повинности к правительству, выражая спасибо за наказание ‘ассирийских повстанцев, заявляя, что "нация может гордиться собой только через её власть(мощь), и так как свидетельство(очевидность) этой власти(мощи) - армия," они просили воинскую повинность. Рашид Али представил счет(законопроект) парламенту. Его правительство упало прежде, чем это было издано законы, и правительство Джамила Мидфэй передало воинскую повинность в январе 1934.
 -->
-[[Файл:Assirijskaya cerkov.jpg|thumb|Church Of Martyrs — церковь в Симеле, названная в память о резне 1933 года]]
+[[Файл:Assirijskaya cerkov.jpg|thumb|Church Of Martyrs — храм в Симеле, названный в память о резне 1933 года]]
 == Ссылки ==
 * [http://www.cardonline.org/releases/press_release.asp?id=7 Ассирийский День Мучеников]
 * [http://www.fidh.org/IMG/pdf/iq350a.pdf International Federation for Human Rights — «Displaced persons in Iraqi Kurdistan and Iraqi refugees in Iran», 2003]
-{{asia-hist-stub}}
 [[Категория:1933 год в Ираке]]
@@ Строка 66: / Строка 64: @@
 [[Категория:Конфликты в Ираке]]
 [[Категория:События 7 августа]]
+[[Категория:Преследование христиан в исламских странах]]
-{{Link GA|ar}}
-{{Link GA|en}}

Резня в Сумайиле
Место	Сумайиль
Координаты	36°51′30″ с. ш. 42°51′00″ в. д.^HGЯO
Время	1933

Резня в Сумайиле: различия между версиями

Текущая версия от 11:16, 31 октября 2024

Резня

Последствия

Ссылки

Навигация

Поиск