Гуши-хан: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Метки: с мобильного устройства из мобильной версии
 
(не показаны 33 промежуточные версии 6 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{Государственный деятель
{{Государственный деятель
| имя = Гуши
| имя = Гуши
| оригинал имени = {{lang-mn|Гүүш хаан|ᠭᠦᠱᠢ ᠬᠠᠭᠠᠨ}} {{lang-bo|གུ་ཤྲཱི་བསྟན་འཛིན}}
| оригинал имени = {{lang-mn|Гүүш хаан|ᠭᠦᠦᠱᠢ ᠬᠠᠭᠠᠨ}}, {{lang-bo|གུ་ཤྲཱི་བསྟན་འཛིན}}
| имя при рождении = Тюрю-Баирлху
| имя при рождении = Тюрю-Баирлху или Туру-Байху
| изображение = Jokhang,Gushi Khan Fresco.Color.jpg
| изображение = Jokhang,Gushi Khan Fresco.Color.jpg
| ширина = 250px
| ширина = 250px
Строка 10: Строка 10:
| периодначало = [[1642]]
| периодначало = [[1642]]
| периодконец = [[14 января]] [[1655]]
| периодконец = [[14 января]] [[1655]]
| предшественник = титул учреждён
| предшественник = ''титул учреждён''
| преемник = [[Даян-хан (хошут)|Даян-хан]] и [[Даши-Батур]]
| преемник = [[Даян-хан (хошут)|Даян-хан]] и [[Даши-Батур]]
| дата рождения = 1582
| дата рождения = 1582
Строка 16: Строка 16:
| дата смерти = 14.01.1655
| дата смерти = 14.01.1655
| место смерти = [[Лхаса]]
| место смерти = [[Лхаса]]
| род = [[Борджигин]]
| род = [[Борджигин]] (Хайртынхан)
| вероисповедание = [[тибетский буддизм]]
| вероисповедание = [[тибетский буддизм]]
| похоронен =
| похоронен =
| отец = [[Ханай-нойон Хонгор]]
| отец = [[Хан-Нойон Хонгор]]
| мать = [[Ахай-хатун]]
| мать = [[Ахай-хатун]]
| дети = [[Даян-хан (хошут)|Даян-хан]], [[Даши-Батур]] (всего 10 или 15 сыновей)
| дети = [[Даян-хан (хошут)|Даян-хан]], [[Даши-Батур]] (всего 10 или 15 сыновей)
| сражения = [[Сражение у озера Кукунор]]
| сражения = [[Сражение у озера Кукунор]]
}}
}}
'''Гуши-хан''' '''(Гуши-Номин-хан)''', собственное имя — '''Тюрю-Баирлху (Туру-Байху)''' ({{lang-mn|Гүүш хаан}}, [[1582]] — [[14 января]] [[1655]]) — [[Калмыки|ойратский]] [[тайши]] племени [[хошуты|хошутов]]. Первый правитель [[Хошутское ханство|Хошутского (Кукунорского) ханства]] ([[1642]]—[[1655]]). Третий сын [[Хошуты|хошутского]] тайши Ханай-нойона Хонгора и Ахай-хатун.
'''Гуши-хан''', '''Гуши-Номин-хан''' ({{lang-mn|Гүүш хаан}}), собственное имя — '''Тюрю-Баирлху''' или '''Туру-Байху''' ([[1582]] — [[14 января]] [[1655]]) — [[Калмыки|ойратский]] [[тайши]] племени [[хошуты|хошутов]]. Первый правитель [[Хошутское ханство|Хошутского (Кукунорского) ханства]] в [[1642]] — [[1655]] годах. Третий сын [[Хошуты|хошутского]] тайши Хан-Нойон Хонгора и Ахай-хатун.


Ахай-хатун после смерти своего первого мужа вторично вышла замуж за его двоюродного брата Ханай-нойона Хонгора, родив от него пять сыновей, известных в ойратской истории как «''пятеро тигров''»: [[Байбагас|Байбагас-Баатур]], [[Кундулен-Убуши]], Тюрю-Баирлху (Гуши-Номин-хан), Засакту-чинг-батур и Буян-хатун-батур.
Ахай-хатун после смерти своего первого мужа вторично вышла замуж за его двоюродного брата Хан-Нойон Хонгора, родив от него пять сыновей, известных в ойратской истории как «''пятеро тигров''»: [[Байбагас|Байбагас-Батур]], [[Кундулен-Убуши]], Тюрю-Баирлху (Гуши-Номин-хан), Засакту-Чинг-Батур и Буян-Хатун-Батур.


== Биография ==
== Биография ==
Гуши-хан стал широко известен и оставил глубокий след в истории Центральной Азии, а также [[Калмыки|калмыцкого — ойратского]] народа в результате следующих событий: В XIV — первой половине XVII вв. в [[Тибет]]е царила феодальная раздробленность, происходила постоянная борьба за власть между различными религиозными школами и светскими феодалами. В междоусобные войны постепенно оказались втянуты все светские и духовные феодалы Тибета, а их борьба за власть приняла форму религиозной войны между [[Кагью|«красношапочной» (Кагью)]] и [[Гэлуг|«желтошапочной»]] школами тибетского буддизма. К 30-м годам XVII в. Положение Гэлуг резко ухудшилось. Казалось, что её гибель близка и неминуема.
Гуши-хан стал широко известен и оставил глубокий след в истории Центральной Азии, а также [[Калмыки|калмыцкого — ойратского]] народа в результате следующих событий: В XIV — первой половине XVII веков в [[Тибет]]е царила феодальная раздробленность, происходила постоянная борьба за власть между различными религиозными школами и светскими феодалами. В междоусобные войны постепенно оказались втянуты все светские и духовные феодалы Тибета, а их борьба за власть приняла форму религиозной войны между [[Кагью|«красношапочной» (Кагью)]] и [[Гелугпа|«желтошапочной» (Гелуг)]] школами тибетского буддизма. К 30-м годам XVII в. Положение Гэлуг резко ухудшилось. Казалось, что её гибель близка и неминуема.


В этих условиях [[Далай-лама]] и [[Панчен-лама]] в 1637 году приняли решение тайно снарядить и отправить послов к князьям [[дурбэн-ойрат]]ов (Четырёх Ойратов) за помощью. С этой миссией выехал в [[Джунгария|Джунгарию]] монах по имени Гару-лозава, который по прибытии на место
В этих условиях [[Далай-лама V]] и [[Панчен-лама]] в 1637 году приняли решение тайно снарядить и отправить послов к князьям [[дурбэн-ойрат]]ов (Четырёх Ойратов) за помощью. С этой миссией выехал в [[Джунгария|Джунгарию]] монах по имени Гару-лозава, который по прибытии на место


{{Цитата|''«доложил хану и высокопоставленным чиновникам о том, что цзанский царь (Цзан — область в Тибете — B.C.) и другие имеют стремление погубить жёлтую религию, они очень ненавидят желтошапочников и проявляют к ним жестокость…».''}}
{{Цитата|''«доложил хану и высокопоставленным чиновникам о том, что цзанский царь (Цзан — область в Тибете — B.C.) и другие имеют стремление погубить жёлтую религию, они очень ненавидят желтошапочников и проявляют к ним жестокость…».''}}
Строка 39: Строка 39:
{{main|Сражение у озера Кукунор}}
{{main|Сражение у озера Кукунор}}
На окраине [[Кукунор|Кукунора]], непосредственного преддверия в Тибет, [[Ойраты|ойратское]] войско в кровопролитном сражении разгромило 30-тысячное войско союзника «красношапочной» школы, крупного восточномонгольского феодала [[Цогто-тайджи]].
На окраине [[Кукунор|Кукунора]], непосредственного преддверия в Тибет, [[Ойраты|ойратское]] войско в кровопролитном сражении разгромило 30-тысячное войско союзника «красношапочной» школы, крупного восточномонгольского феодала [[Цогто-тайджи]].
⚫
===Правитель Хошутского ханства===
⚫
Гуши-хану удалось установить своё господство в Кукуноре, и здесь возникло новое [[Калмыки|ойратское]] ханство — Хошутское, просуществовавшее до 1717 года. В 1637—1638 годах сюда откочевала из [[Джунгария|Джунгарии]] основная масса его подданных [[хошуты|хошутов]]. Кукунор мог служить хорошим плацдармом для вторжения во внутренние области Тибета и насаждения там своего влияния. В 1638 году Гуши-хан совершает лично паломничество в Тибет к [[Далай-лама|Далай-ламе]] [[Далай-лама V|Нгава́нг Лобса́нг Гьяцо́]]. [[Далай-лама V]] пожаловал ему титул «Данзин-Чогьял» («Царь законов и опора религии»). В свою очередь Гуши-хан наделил сановников из свиты Далай-ламы ойратскими титулами да-лама, [[тайджи]], даян и др., которые тибетские чиновники высших рангов носили вплоть до середины XX века.


⚫
=== Правитель Хошутского ханства ===
⚫
В течение следующих трёх лет ойратские войска нанесли поражение отрядам противников Далай-ламы из лагеря «красношапочной» школы и их светских союзников. После этого Гуши-хан установив свою власть над всеми районами Тибета и занял «высокий трон тибетских царей». Однако, опасаясь выступления тибетцев против чужеземных правителей, он в 1642 году передал верховную власть над всем Тибетом пятому [[Далай-лама V|Далай-ламе]]. В ответ Гуши-хан и его потомки были провозглашены наследственными правителями Тибета с сохранением ими своего контроля над землями в Кукуноре. Таким образом, [[Хошутское ханство]] стало военно-политическим контролёром Тибета.
⚫
Гуши-хану удалось установить своё господство в Кукуноре, и здесь возникло новое [[Калмыки|ойратское]] ханство — Хошутское, просуществовавшее до 1717 года. После победы в той битве сюда откочевала из [[Джунгария|Джунгарии]] основная масса его подданных [[хошуты|хошутов]]. Кукунор мог служить хорошим плацдармом для вторжения во внутренние области Тибета и насаждения там своего влияния. В 1638 году Гуши-хан совершает лично паломничество в Тибет к [[Далай-лама|Далай-ламе]] [[Далай-лама V|Нгава́нг Лобса́нг Гьяцо́]]. Далай-лама V пожаловал ему [[Хан (титул)|ханский титул]] с печатью и титул ''«Данзин-Чогьял»'' («Царь законов и опора религии») или ''«Тензин Чокьи Гьялпо»'' («Хранитель Учения, Царь Дхармы»)<ref>{{Cite web|url=https://cyberleninka.ru/article/n/tri-pechati-ayuki-hana/viewer|title=ТРИ ПЕЧАТИ АЮКИ-ХАНА|website=cyberleninka.ru|access-date=2023-02-10|archive-date=2023-02-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20230209134603/https://cyberleninka.ru/article/n/tri-pechati-ayuki-hana/viewer|deadlink=no}}</ref>. В свою очередь Гуши-хан наделил сановников из свиты Далай-ламы ойратскими титулами да-лама, [[тайджи]], даян и др., которые тибетские чиновники высших рангов носили вплоть до середины XX века.

⚫
В течение следующих трёх лет ойратские войска нанесли поражение отрядам противников Далай-ламы из лагеря «красношапочной» школы и их светских союзников. После этого Гуши-хан установив свою власть над всеми районами Тибета и занял «высокий трон тибетских царей». Однако, опасаясь выступления тибетцев против чужеземных правителей, он в 1642 году передал верховную власть над всем Тибетом пятому Далай-ламе. В ответ Гуши-хан и его потомки были провозглашены наследственными правителями Тибета с сохранением ими своего контроля над землями в Кукуноре. Таким образом, [[Хошутское ханство]] стало военно-политическим контролёром Тибета.


[[File:Gushri Khan with Sonam Rapten.jpg|thumb|300px|Гуши-хан и Далай-лама V. Фреска в тибетском храме [[Джоканг]], XVII век]]
[[File:Gushri Khan with Sonam Rapten.jpg|thumb|300px|Гуши-хан и Далай-лама V. Фреска в тибетском храме [[Джоканг]], XVII век]]
Строка 48: Строка 49:
Этот шаг ойратского правителя был встречен [[Буддизм|буддийскими]] иерархами с большим удовлетворением. Он нашёл отражение и в изобразительном искусстве Тибета. Так, огромная картина в одном из главных храмов Лхасы изображает Гуши-хана, передающего Далай-ламе символы светской власти. В сочинениях тибетских авторов Гуши-хан предстает как могущественный покровитель и защитник веры, который разгромил и уничтожил всех врагов Далай-ламы, а «желтую веру заставил сиять подобно солнцу».
Этот шаг ойратского правителя был встречен [[Буддизм|буддийскими]] иерархами с большим удовлетворением. Он нашёл отражение и в изобразительном искусстве Тибета. Так, огромная картина в одном из главных храмов Лхасы изображает Гуши-хана, передающего Далай-ламе символы светской власти. В сочинениях тибетских авторов Гуши-хан предстает как могущественный покровитель и защитник веры, который разгромил и уничтожил всех врагов Далай-ламы, а «желтую веру заставил сиять подобно солнцу».


Столицей единого Тибета была официально провозглашена [[Лхаса]], резиденция Далай-ламы и его правительства. К этому же времени относится начало работ по возведению дворца Далай-лам в [[Потала]], выдающегося памятника тибетской архитектуры.
Столицей единого Тибета была официально провозглашена [[Лхаса]], резиденция Далай-ламы и его правительства. К этому же времени относится начало работ по возведению дворца Далай-лам [[Потала]], выдающегося памятника тибетской архитектуры.


== Конец жизни и заслуги ==
== Конец жизни и заслуги ==
[[Файл:Kircher Dalai Lama.jpg|thumb|300px|Далай-лама V и бюст Гуши-хана. 1661 год. Из книги [[Кирхер, Афанасий|А. Кирхера]] «Иллюстрированная история Китая» (1667)]]
[[Файл:Kircher Dalai Lama.jpg|thumb|300px|Статуя Далай-ламы V и бюст Гуши-хана. 1661 год. Из книги [[Кирхер, Афанасий|А. Кирхера]] ''«Иллюстрированная история Китая»'' (1667)]]
Гуши-хан умер в [[1655 год|1655 году]] в возрасте 73 лет. Его победа над противниками школы Гелуг имела важные последствия для [[История Тибета|истории Тибета]]. Она способствовала его объединению, а также окончательному утверждению [[Теократия|теократии]] в этой стране и абсолютному преобладанию в ней школы Гелуг. Это отразилось и на политическом строе Тибета. Тибетское государство стали возглавлять Далай-ламы, в руках которых находилась верховная светская и религиозная власть. [[Далай-лама V]] вошёл в историю под названием «Великого Пятого».
Гуши-хан умер в [[1655 год|1655 году]] в возрасте 73 лет. Его победа над противниками школы Гелуг имела важные последствия для [[История Тибета|истории Тибета]]. Она способствовала его объединению, а также окончательному утверждению [[Теократия|теократии]] в этой стране и абсолютному преобладанию в ней школы Гелуг. Это отразилось и на политическом строе Тибета. Тибетское государство стали возглавлять Далай-ламы, в руках которых находилась верховная светская и религиозная власть. [[Далай-лама V]] вошёл в историю под названием «Великого Пятого».


Строка 60: Строка 61:


== Примечания ==
== Примечания ==
{{примечания}}

⚫
# [https://ru.rodovid.org/wk/Запись:752150 Гуши-Хан - Родовод]


== Источники ==
== Источники ==
* Кычанов Е. И., Мельниченко Б. Н. История Тибета с древнейших времён до наших дней. — М.: Вост. лит., 2005. — 351 с.
* Кычанов Е. И., Мельниченко Б. Н. История Тибета с древнейших времён до наших дней. — М.: Вост. лит., 2005. — 351 с.
* Уланов М.С., Бадмаев В.Н., Андреева А.А. Монгольский военно-политический фактор в истории буддизма в Тибете // Былые годы. 2023. № 2.
⚫
* [https://ru.rodovid.org/wk/Запись:752150 Гуши-Хан - Родовод]


[[Категория:История калмыков]]
[[Категория:История калмыков]]

Текущая версия от 16:15, 5 ноября 2024

Гуши
монг. Гүүш хаан?, ᠭᠦᠦᠱᠢ ᠬᠠᠭᠠᠨ?, тиб. གུ་ཤྲཱི་བསྟན་འཛིན
Фреска с изображением Гуши-хана в храме Джоканг, Тибет
Фреска с изображением Гуши-хана в храме Джоканг, Тибет
1-й хан Хошутского ханства
1642 — 14 января 1655
Предшественник титул учреждён
Преемник Даян-хан и Даши-Батур
Рождение 1582(1582)
Смерть 14 января 1655(1655-01-14)
Лхаса
Род Борджигин (Хайртынхан)
Имя при рождении Тюрю-Баирлху или Туру-Байху
Отец Хан-Нойон Хонгор
Мать Ахай-хатун
Дети Даян-хан, Даши-Батур (всего 10 или 15 сыновей)
Отношение к религии тибетский буддизм
Сражения Сражение у озера Кукунор
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Гуши-хан, Гуши-Номин-хан (монг. Гүүш хаан), собственное имя — Тюрю-Баирлху или Туру-Байху (1582 — 14 января 1655) — ойратский тайши племени хошутов. Первый правитель Хошутского (Кукунорского) ханства в 1642 — 1655 годах. Третий сын хошутского тайши Хан-Нойон Хонгора и Ахай-хатун.

Ахай-хатун после смерти своего первого мужа вторично вышла замуж за его двоюродного брата Хан-Нойон Хонгора, родив от него пять сыновей, известных в ойратской истории как «пятеро тигров»: Байбагас-Батур, Кундулен-Убуши, Тюрю-Баирлху (Гуши-Номин-хан), Засакту-Чинг-Батур и Буян-Хатун-Батур.

Биография

[править | править код]

Гуши-хан стал широко известен и оставил глубокий след в истории Центральной Азии, а также калмыцкого — ойратского народа в результате следующих событий: В XIV — первой половине XVII веков в Тибете царила феодальная раздробленность, происходила постоянная борьба за власть между различными религиозными школами и светскими феодалами. В междоусобные войны постепенно оказались втянуты все светские и духовные феодалы Тибета, а их борьба за власть приняла форму религиозной войны между «красношапочной» (Кагью) и «желтошапочной» (Гелуг) школами тибетского буддизма. К 30-м годам XVII в. Положение Гэлуг резко ухудшилось. Казалось, что её гибель близка и неминуема.

В этих условиях Далай-лама V и Панчен-лама в 1637 году приняли решение тайно снарядить и отправить послов к князьям дурбэн-ойратов (Четырёх Ойратов) за помощью. С этой миссией выехал в Джунгарию монах по имени Гару-лозава, который по прибытии на место

«доложил хану и высокопоставленным чиновникам о том, что цзанский царь (Цзан — область в Тибете — B.C.) и другие имеют стремление погубить жёлтую религию, они очень ненавидят желтошапочников и проявляют к ним жестокость…».

Ойратские князья радушно приняли у себя посланца Далай-ламы и после обсуждения просьбы о помощи буддийских иерархов на своем съезде — чуулгане постановили отправить в Тибет объединённое войско всех дурбэн-ойратов. Командование войском принял на себя хошутский князь Гуши-хан (1582—1655). В этой военной кампании 1637 года приняли участие князья из всех ойратских этнополитических объединений: от хошутов — Гуши-хан и Дуургэчи-нойон, от олётов (джунгаров) — Батур-хунтайджи и Мэргэн-Дайчин, от торгутов — Тэнэс-Мэргэн-Тэмэнэ, Мэргэн-Джинон и Гомбо-Йэлдэнг, от хойтов — Султан-тайши и Сумэр-тайши, от дербетов — Далай-тайши, Бумбу-Йэлдэнг и другие.

Сражение у озера Кукунор

[править | править код]
Основная статья: Сражение у озера Кукунор

На окраине Кукунора, непосредственного преддверия в Тибет, ойратское войско в кровопролитном сражении разгромило 30-тысячное войско союзника «красношапочной» школы, крупного восточномонгольского феодала Цогто-тайджи.

Правитель Хошутского ханства

[править | править код]

Гуши-хану удалось установить своё господство в Кукуноре, и здесь возникло новое ойратское ханство — Хошутское, просуществовавшее до 1717 года. После победы в той битве сюда откочевала из Джунгарии основная масса его подданных хошутов. Кукунор мог служить хорошим плацдармом для вторжения во внутренние области Тибета и насаждения там своего влияния. В 1638 году Гуши-хан совершает лично паломничество в Тибет к Далай-ламе Нгава́нг Лобса́нг Гьяцо́. Далай-лама V пожаловал ему ханский титул с печатью и титул «Данзин-Чогьял» («Царь законов и опора религии») или «Тензин Чокьи Гьялпо» («Хранитель Учения, Царь Дхармы»)[1]. В свою очередь Гуши-хан наделил сановников из свиты Далай-ламы ойратскими титулами да-лама, тайджи, даян и др., которые тибетские чиновники высших рангов носили вплоть до середины XX века.

В течение следующих трёх лет ойратские войска нанесли поражение отрядам противников Далай-ламы из лагеря «красношапочной» школы и их светских союзников. После этого Гуши-хан установив свою власть над всеми районами Тибета и занял «высокий трон тибетских царей». Однако, опасаясь выступления тибетцев против чужеземных правителей, он в 1642 году передал верховную власть над всем Тибетом пятому Далай-ламе. В ответ Гуши-хан и его потомки были провозглашены наследственными правителями Тибета с сохранением ими своего контроля над землями в Кукуноре. Таким образом, Хошутское ханство стало военно-политическим контролёром Тибета.

Гуши-хан и Далай-лама V. Фреска в тибетском храме Джоканг, XVII век

Этот шаг ойратского правителя был встречен буддийскими иерархами с большим удовлетворением. Он нашёл отражение и в изобразительном искусстве Тибета. Так, огромная картина в одном из главных храмов Лхасы изображает Гуши-хана, передающего Далай-ламе символы светской власти. В сочинениях тибетских авторов Гуши-хан предстает как могущественный покровитель и защитник веры, который разгромил и уничтожил всех врагов Далай-ламы, а «желтую веру заставил сиять подобно солнцу».

Столицей единого Тибета была официально провозглашена Лхаса, резиденция Далай-ламы и его правительства. К этому же времени относится начало работ по возведению дворца Далай-лам Потала, выдающегося памятника тибетской архитектуры.

Конец жизни и заслуги

[править | править код]
Статуя Далай-ламы V и бюст Гуши-хана. 1661 год. Из книги А. Кирхера «Иллюстрированная история Китая» (1667)

Гуши-хан умер в 1655 году в возрасте 73 лет. Его победа над противниками школы Гелуг имела важные последствия для истории Тибета. Она способствовала его объединению, а также окончательному утверждению теократии в этой стране и абсолютному преобладанию в ней школы Гелуг. Это отразилось и на политическом строе Тибета. Тибетское государство стали возглавлять Далай-ламы, в руках которых находилась верховная светская и религиозная власть. Далай-лама V вошёл в историю под названием «Великого Пятого».

Наследниками Гуши-хана с титулом хана стали его сыновья: Даян-хан и Даши-Батур. В 1660 году они разделили владения между собой, Даян-хан остался в Центральном Тибете, а Даши-Батур получил Кукунор.

Память

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ ТРИ ПЕЧАТИ АЮКИ-ХАНА. cyberleninka.ru. Дата обращения: 10 февраля 2023. Архивировано 9 февраля 2023 года.

Источники

[править | править код]
  • Кычанов Е. И., Мельниченко Б. Н. История Тибета с древнейших времён до наших дней. — М.: Вост. лит., 2005. — 351 с.
  • Уланов М.С., Бадмаев В.Н., Андреева А.А. Монгольский военно-политический фактор в истории буддизма в Тибете // Былые годы. 2023. № 2.
  • Гуши-Хан - Родовод
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Гуши-хан&oldid=141281562