Теория славянского происхождения Юстиниана I: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории

[отпатрулированная версия]

← Предыдущая правка

Содержимое удалено Содержимое добавлено

ВизуальныйВики-текст

Линейный

Текущая версия от 22:27, 13 ноября 2024

Перенаправление на:

Историография правления Юстиниана I#Происхождение Юстиниана

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
+#перенаправление [[Историография правления Юстиниана I#Происхождение Юстиниана]]
-{{main|Юстиниан I#Этническая принадлежность}}
-'''Теория славянского происхождения Юстиниана I''', в настоящее время отвергнутая, была основной с начала XVII по конец XIX века. Впервые, вероятно, она была обнародована в 1601 году в книге [[Орбини, Мавро|Мавро Орбини]] ''Il regno degli Slavi''<ref>{{книга|автор=Мавро Орбини|заглавие=Книга историография початия имене, славы, и разширения народа славянского|ссылка=http://dlib.rsl.ru/view.php?path=/rsl01003000000/rsl01003341000/rsl01003341482/rsl01003341482.pdf#page171|место=СПб.|год=1722|страницы=154}}</ref>. Широкую известность эта теория приобрела после того, как в изданной в 1623 году «[[Тайная история|Тайной истории]]» [[Прокопий Кесарийский|Прокопия Кесарийского]] [[Аламанни, Никколо|Никколо Аламанни]] неоднократно ссылался на сведения, полученные из труда некоего [[аббат]]а Феофила, наставника [[Юстиниан I|Юстиниана]]<ref name="васильев">{{статья|автор=[[Васильев, Александр Александрович (историк){{!}}А. А. Васильев]]|заглавие=Вопрос о славянском происхождении Юстиниана|издание=Византийский временник|место=СПб.|год=1894|том=1|страницы=469-492}}</ref>. Составленное якобы этим Феофилом жизнеописание Юстиниана ({{lang-la|Vita Justiniani}}), основные положения которого Аламанни привёл в качестве комментариев к «Тайной истории» (не опубликовав, впрочем, оригинала) стало почти на три столетия источником сведений о происхождении и ранней жизни Юстиниана. В 1883 году английский исследователь {{не переведено 3|Брайс, Джеймс|Джеймс Брайс|en|James Bryce, 1st Viscount Bryce}} обнаружил в библиотеке [[Палаццо Барберини|дворца Барберини]] небольшую двухстраничную рукопись, которую он отождествил с источником Аламанни, признав в целом недостоверной<ref>{{статья|автор=James Bryce|заглавие=Life of Justinian by Theophilus|ссылка=http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/secondary/journals/EHR/2/Life_of_Justinian_by_Theophilus*.html|язык=en|издание=English Historical Review|год=1887|том=2|страницы=657‑686}}</ref>. Латинский оригинал ''Vita Justiniani'' приведён в статье Брайса, русский перевод в статье [[Васильев, Александр Александрович (историк)|А. А. Васильева]].
+{{перенаправление на раздел}}
-== Vita Justiniani ==
-=== Сведения Феофила ===
-Несмотря на свою краткость «жизнеописание», полный текст которого приведён в статье Брайса, содержит большое количество фактической информации. Из него мы узнаём, что Юстиниан родился в царствование императора [[Флавий Зенон|Зенона]] и во времена патриаршества [[Акакий (Патриарх Константинопольский)|Акакия]], что в [[Константинополь|Константинополе]] он появился в конце царствования [[Анастасий I|Анастасия]]. Из документа можно узнать, что у Юстиниана и [[Династия Юстиниана|его родственников]] были славянские имена: его {{не переведено 3|Вигилантия|мать|en|Vigilantia}} называется ''Bigleniza'', его отец, известный по другим источникам как Савватий<ref>«Тайная история», XII, 18-19</ref> — ''Istokus'', происходящий из рода [[Константин I Великий|святого Константина]], а имя самого Юстиниана — ''Upravda''. Сообщается также, что в юности Юстиниан был отправлен своим дядей, [[Юстин I|Юстином]], ко двору [[Теодорих Великий|Теодориха Великого]], где он побратался с [[Вестготы|вестготским]] королём. Приводятся также имена и сведения о других родственниках Юстиниана<ref name="васильев"/>.
-Завершается текст пятнадцатью объяснениями, сделанными [[Далмация|далматинским]] [[каноник]]ом Иоанном Томко Марнавичем. В этих объяснениях комментируются имена членов семьи Юстиниана и объясняется их значение.
-=== Исследование подлинности ===
-Данные, приведённые Аламанни, использовались и некритично [[Экстраполяция|экстраполировались]] позднейшими исследователями. Так, немецкий юрист XVIII века {{не переведено 3|Лудевиг, Иоганн Петер фон|Иоганн фон Лудевиг|de|Johann Peter von Ludewig}} в своей ''Vita Justiani M. atque Theodorae, nee non Triboniani'' сообщает, что Аламанни читал это жизнеописание в рукописях [[Ватикан|Ватикана]], хотя сам Аламанни этого не писал. Аналогичные утверждения содержатся в «Истории» [[Гиббон, Эдвард|Гиббона]], который связывал слово ''Upravda'' с {{lang-en|upright}}, a ''Istokus'' с {{lang-en|stock}}. Филиппо Инверниззи, издавший в 1783 году ''De rebus gestis Iustiniani Magni'' относится ко всему, связанному с Феофилом, критически, утверждая, что его собственные и других лиц поиски в [[Ватиканская апостольская библиотека|Ватиканской библиотеке]] рукописи были безуспешными. Предложение Инверниззи закрыть этот вопрос не было поддержано, и последующие исследователи принимали информацию Феофила и занимались исследованиями [[Этимология|этимологии]] приведённых в нём имён. Сторонником этой теории были [[Шафарик, Павел Йозеф|Павел Шафарик]]<ref>{{книга|автор=[[Шафарик, Павел Йозеф{{!}}П. Шафарик]]|заглавие=Славянские древности|место=М.|год=1857|том=2 (часть 1)|страницы=257-258|страниц=454}}</ref> и [[Гильфердинг, Александр Фёдорович|Александр Гильфердинг]]<ref>{{книга|автор=[[Гильфердинг, Александр Фёдорович{{!}}А. Ф. Гильфердинг]]|заглавие=Собрание сочинений|ссылка=http://www.archive.org/download/Hilferding/Gilferding1.djvu|место=СПб.|год=1868|том=1|страницы=7-8|страниц=440}}</ref>. [[Дринов, Марин Степанович|Марин Дринов]] использовал её в качестве одного из веских доказательств своей теории более раннего заселения [[Славяне|славянами]] [[Балканский полуостров|Балканского полуострова]]. Некритично воспринятая, теория о славянском происхождении была распространена деятелями [[Болгарское национальное возрождение|Болгарского национального возрождения]] (среди которых можно назвать {{не переведено 3|Хаджиконстантинов-Джинот, Йордан|Йордана Хаджиконстантинова-Джинот|en|Yordan Hadzhikonstantinov-Dzhinot}} и Анастаса Кипиловски) и на [[Велизарий|Велизария]], имя которого интерпретировалось как «Белый царь»<ref>{{cite web|url=http://liternet.bg/publish11/s_jordanov/velizarij.htm|title=От Юстиниановия пълководец Велизарий до фолклорния персонаж|author=Стефан Йорданов|date=08.07.2004|publisher=LiterNet|lang=bg|accessdate=2011-03-03}}</ref>.
-Однако с 1870-х годов начинают появляться критические публикации. В 1874 {{не переведено 3|Томашек, Вильгельм|Вильгельм Томашек|en|Wilhelm Tomaschek}} утверждает, что единственным известным ему источником информации о славянском происхождении Юстиниана являются «[[Дубровник|Рагузские]] анналы» ({{lang-it|Annali di Ragusa}}) {{не переведено 3|Луккари|Джакомо Луккари|it|Luccari}}, изданные в 1605 году. По мнению Томашека, эти сведения не имеют никакой ценности. И хотя, ещё во «Всемирной истории» [[Ранке, Леопольд фон|Ранке]], вышедшей в начале 1880-х ещё упоминается славянское происхождение Юстиниана<ref>{{книга|автор=[[Ранке, Леопольд фон{{!}}Leopold von Ranke]]|заглавие=Weltgeschichte|ссылка=http://ia700308.us.archive.org/21/items/weltgeschichte00rankgoog/weltgeschichte00rankgoog.pdf|место=Leipzig|год=1883|том=4 (часть 2)|pages=8}}</ref>, после статьи Брайса окончательно утверждается мнение о его [[Фракия|фракийских]] корнях. Изучение найденного Брайсом документа позволило сделать вывод, что именно им пользовался Аламанни.
-В своём обосновании не аутентичности «жизнеописания», Брайс опирается на мнения [[Эванс, Артур|Артура Эванса]] и [[Иречек, Константин Йозеф|Константина Иречека]]. Письмо от последнего приводится в статье целиком.
-=== Авторство ===
-Согласно мнению Брайса и Васильева, автором ''Vita Justiniani'' является упомянутый выше Томко Марнавич (1579 — 1639), подробную биографию которого опубликовал в 1875 {{не переведено 3|Павич, Армин|Армин Павич|en|Armin Pavić}}. Иречек в своём письме называет Марнавича ненадёжным источником и признаёт всё произведение целиком его выдумкой. Дата создания этой подделки может быть вычислена на основании сделанных Марнавичем примечаний между 1609 и 1622 годами.
-== Примечания ==
-{{примечания}}
-[[Категория:Юстиниан I]]
-[[Категория:Византийская историография]]
-[[Категория:Научные мистификации]]

Теория славянского происхождения Юстиниана I: различия между версиями

Текущая версия от 22:27, 13 ноября 2024

Навигация

Поиск