Моравская церковь: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
шаблон
 
(не показано 49 промежуточных версий 23 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{Религиозная организация
[[Файл:USVAMoravianChurch.svg|справа|thumb|Эмблема Моравской церкви]]
| название = Моравская церковь
⚫
'''Моравская церковь''' — [[Деноминация (религия)|деноминация]], образованная последователями [[гуситы|гуситского движения]]. Официальное историческое название церкви — ''[[Unitas Fratrum]]'' (Братское единение), однако в результате своей обширной миссионерской деятельности стала более известна именно под именем Моравской церкви. Также известна под названием '''моравские''' или '''[[чешские братья]]'''. Тем не менее название Моравская церковь распространяется не на все общины чешских братьев, а лишь на те из них, возникновение которых связано с '''[[Моравская церковь#Гернгутеры|гернгутерами]]'''. В связи с тем, что [[доктрина]]льные позиции Моравской церкви нередко совпадают с [[Лютеранство|лютеранским]] вероучением, а также близостью моравских братьев к евангельским деноминациям, Моравскую церковь обычно относят к [[протестантизм]]у.
| оригинал = {{lang-cs|Moravská církev}}
| изображение = USVAMoravianChurch.svg
| ширина = 200px
| подпись = Эмблема Моравской церкви
<!--Общие сведения-->
| другие названия =
| место = [[Моравия]] / [[Хернхут]], [[Саксония (курфюршество)|Саксония]] (воссоздана)
| основание =
| создана = 1457 / 1722 (воссоздана)
| распущена = <!-- P576-->
| основатель = Последователи [[Гус, Ян|Яна Гуса]]<br>воссоздана [[Цинцендорф, Николай Людвиг|Николаем Цинцендорфом]], [[Христиан Давид|Христианом Давидом]],
| основоположники =
| книги =
| прежде = <!-- P807-->
| повлияли = <!-- P737-->
| история = <!-- P2184-->
<!--Вероисповедание-->
| религия =
| течение =
| идеология =
| правовая школа =
| вероубеждение =
| орден =
| источники = <!-- P457-->
| союзники =
| противники =
<!--Распространение-->
| страны =
| регионы =
| национальность =
| языки = <!-- P37-->
| численность = 1,112,120 (2016)<ref name="Membership">{{cite web |url=http://www.herrnhuter-missionshilfe.de/index.php?id=1922: |title=Herrnhuter Mission aktuell: 31-2016 vom 03.12.2016 |website=Herrnhuter-missionshilfe.de |access-date=22 September 2018 |archive-date=23 September 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180923052257/https://www.herrnhuter-missionshilfe.de/index.php?id=1922: |url-status=dead}}</ref>
| представители =
<!-- Управление -->
| титул =
| глава =
| лидеры =
| заместители =
| штаб-квартира =
| резиденция =
| главный храм =
<!-- Структура-->
| структура =
| управление =
| отделы = 1000+<ref name=stats>{{cite web |title=Welcome to the Moravian Church |url=http://www.moravian.org.uk/ |publisher=The Moravian Church British Province |access-date=12 June 2015}}</ref>
| контроль =
| ВУЗ =
<!--Информационные ресурсы-->
| издания =
| телевидение =
| сайт =
| сайты рус. =
| примечания = <!--19-->
}}
⚫
'''Моравская церковь''' ({{lang-cs|Moravští bratři, Moravská církev}}) — [[Деноминация (религия)|деноминация]], образованная последователями [[гуситы|гуситского движения]]. Официальное историческое название церкви — ''[[Unitas Fratrum]]'' (Братское единение), однако в результате своей обширной миссионерской деятельности стала более известна именно под именем Моравской церкви. Также известна под названием '''моравские''' или '''[[чешские братья]]'''. Тем не менее название Моравская церковь распространяется не на все общины чешских братьев, а лишь на те из них, возникновение которых связано с '''[[Моравская церковь#Гернгутеры|гернгутерами]]'''. В связи с тем, что [[доктрина]]льные позиции Моравской церкви нередко совпадают с [[Лютеранство|лютеранским]] вероучением, а также близостью моравских братьев к евангельским деноминациям, Моравскую церковь обычно относят к [[протестантизм]]у.


== История ==
== История ==
Строка 7: Строка 62:
{{Основная статья|Гуситы}}
{{Основная статья|Гуситы}}
{{Основная статья|Гуситские войны}}
{{Основная статья|Гуситские войны}}
Исторической предпосылкой возникновения Моравской церкви было выступление [[Ян Гус|Яна Гуса]] в начале XV века с требование реформировать некоторые практики, ставшие к тому времени общераспространёнными в [[Католическая церковь|Римо-Католической церкви]], такие как плата за совершение [[Таинства|таинств]], [[Евхаристия|Причастие]] для прихожан только под одним видом, [[симония]] и т. п. Казнь Гуса по приговору [[Констанцский собор|собора]] в [[Констанца|Констанце]] повлекла за собой всплеск народного возмущения в [[Чехия|Чехии]], где Гус уже в то время считался народным учителем и будителем национального сознания. Последовавшее восстание привело к затяжным [[Гуситские войны|гуситским войнам]], шедшим четверть века с переменным успехом и закончившиеся разгромом радикально настроенных гуситов — [[Табориты|таборитов]] более умеренными [[Каликстинцы|чашниками]], которые к тому времени заключили мир с католиками.
Исторической предпосылкой возникновения Моравской церкви было выступление [[Ян Гус|Яна Гуса]] в начале XV века с требованием реформировать некоторые практики, ставшие к тому времени общераспространёнными в [[Католическая церковь|Римо-Католической церкви]], такие как плата за совершение [[Таинства|таинств]], [[Евхаристия|Причастие]] для прихожан только под одним видом, [[симония]] и т. п. Казнь Гуса по приговору [[Констанцский собор|собора]] в [[Констанца|Констанце]] повлекла за собой всплеск народного возмущения в [[Чехия|Чехии]], где Гус уже в то время считался народным учителем и будителем национального сознания. Последовавшее восстание привело к затяжным [[Гуситские войны|гуситским войнам]], шедшим четверть века с переменным успехом и закончившиеся разгромом радикально настроенных гуситов — [[Табориты|таборитов]] более умеренными [[Каликстинцы|чашниками]], которые к тому времени заключили мир с католиками.


=== Unitas Fratrum ===
=== Unitas Fratrum ===
Строка 14: Строка 69:
После битвы под Липанами, где табориты были окончательно разгромлены, остатки радикальных гуситов собрались вокруг фигуры [[Пётр Хельчицкий|Петра Хельчицкого]]. Хельчицкий, который был учеником и соратником Гуса, а также одним из лидеров гуситов на заре движения, будучи [[пацифист]]ом, с началом гуситских войн удалился в свое родное село [[Хельчице]], где написал ряд духовно-нравственных произведений.
После битвы под Липанами, где табориты были окончательно разгромлены, остатки радикальных гуситов собрались вокруг фигуры [[Пётр Хельчицкий|Петра Хельчицкого]]. Хельчицкий, который был учеником и соратником Гуса, а также одним из лидеров гуситов на заре движения, будучи [[пацифист]]ом, с началом гуситских войн удалился в свое родное село [[Хельчице]], где написал ряд духовно-нравственных произведений.


Собрав вокруг себя остатки таборитов, а также часть левых чашников, Хельчицкий реорганизовал гусизм, основав в [[Кунвальд]]е [[1 марта]] [[1457 год]]у общину, получившую название Братское Единение ({{lang-la|Unitas Fratrum}}), больше известную как Чешские братья. На начальном этапе община находилась под покровительством пражского архиепископа [[Ян Рокицана|Яна Рокицаны]], имевщего влияние на [[Иржи Подебрад|короля Иржи]], а племянник архиепископа был одним из лидеров общины. Однако впоследствии, подвергаясь гонениям со стороны правительства, чешские братья решили разорвать общение с Католической церковью. В 1467 году были избраны собственные [[епископ]]ы, которых рукоположил в сан специально приглашенный для этого из [[Австрия|Австрии]] епископ [[Вальденсы|вальденсов]]. К началу Реформации Братское Единение насчитывало около 400 приходов и 200 тысяч прихожан, а к середине XVI века было разделено на три провинции: Богемскую, Моравскую и Польскую<ref>http://www.hierarchy.religare.ru/h-morav-unitasf.html Моравская церковь (Unitas Fratrum)</ref>.
Собрав вокруг себя остатки таборитов, а также часть левых чашников, Хельчицкий реорганизовал гусизм, основав в {{не переведено 3|Кунвальд (Чехия)|Кунвальде|de|Kunvald}} [[1 марта]] [[1457 год]]у общину, получившую название Братское Единение ({{lang-la|Unitas Fratrum}}), больше известную как Чешские братья. На начальном этапе община находилась под покровительством пражского архиепископа [[Ян Рокицана|Яна Рокицаны]], имевшего влияние на [[Иржи Подебрад|короля Иржи из Подебрад]], а племянник архиепископа был одним из лидеров общины. Однако впоследствии, подвергаясь гонениям со стороны правительства, чешские братья решили разорвать общение с Католической церковью. В 1467 году были избраны собственные [[епископ]]ы, которых рукоположил в сан специально приглашенный для этого из [[Австрия|Австрии]] епископ [[Вальденсы|вальденсов]]. К началу Реформации Братское Единение насчитывало около 400 приходов и 200 тысяч прихожан, а к середине XVI века было разделено на три провинции: Богемскую, Моравскую и Польскую<ref>{{cite web |url = http://www.hierarchy.religare.ru/h-morav-unitasf.html |title = Моравская церковь (Unitas Fratrum) |archive-url = https://web.archive.org/web/20110517005824/http://www.hierarchy.religare.ru/h-morav-unitasf.html |archive-date = 2011-05-17 }}.</ref>.


После неудачного ''[[Восстание чешских сословий|Восстания чешских сословий]]'' 1618—1620 годов, послужившего началом [[Тридцатилетняя война|Тридцатилетней войны]], гонения на чешских братьев обрели массовый характер. Они были практически полностью изгнаны из Богемии, а в Моравии оставались лишь на землях, принадлежавших князю Лихтенштейну. Многие из братьев бежали в [[Польша|Польшу]] и [[Закарпатье]]. Вскоре чешские братья в Богемии полностью прекратили своё существование, поэтому более распространённым стало название «Моравские братья». Последним епископом чешских братьев непосредственно в [[Богемия|Богемии]] был [[Ян Амос Коменский]]<ref>Савченко П. Сравнительное богословие, Лекция 9 Моравские братья (гернгутеры)</ref>. На протяжении всего XVII века братья находились под сильным гнётом австрийского правительства.
После неудачного ''[[Восстание чешских сословий|Восстания чешских сословий]]'' 1618—1620 годов, послужившего началом [[Тридцатилетняя война|Тридцатилетней войны]], гонения на чешских братьев обрели массовый характер. Они были практически полностью изгнаны из Богемии, а в Моравии оставались лишь на землях, принадлежавших князю Лихтенштейну. Многие из братьев бежали в [[Польша|Польшу]] и [[Закарпатье]]. Вскоре чешские братья в Богемии полностью прекратили своё существование, поэтому более распространённым стало название «Моравские братья». Последним епископом чешских братьев непосредственно в [[Богемия|Богемии]] был [[Ян Амос Коменский]]<ref>''Савченко П.'' Сравнительное богословие, Лекция 9 Моравские братья (гернгутеры).</ref>. На протяжении всего XVII века братья находились под сильным гнётом австрийского правительства.


=== Гернгутеры ===
=== Гернгутеры ===
К началу XVIII века общины чешских братьев в самой [[Моравия|Моравии]] стали более [[немцы|немецкими]] по своему этническому составу. Этому способствовало несколько факторов. Прежде всего, многие [[чехи]] из [[Богемия|Богемии]] и [[Моравия|Моравии]], спасаясь от преследований имперской власти, бежали на территорию Польши, а на их место приходили немецкие колонисты, разделявшие религиозные взгляды Братского Единения. Кроме того, некоторая часть [[анабаптист]]ов, в своё время сбежавшая от преследований в Моравию, под покровительство более веротерпимого [[Лихтенштейнский дом|князя Лихтенштейна]], влилась в ряды братьев.
К началу XVIII века общины чешских братьев в самой [[Моравия|Моравии]] стали более [[немцы|немецкими]] по своему этническому и языковому составу. Этому способствовало несколько факторов. Прежде всего, многие [[чехи]] из [[Богемия|Богемии]] и [[Моравия|Моравии]], спасаясь от преследований имперской власти, бежали на территорию Польши, а на их место приходили немецкие колонисты, разделявшие религиозные взгляды Братского Единения. Кроме того, некоторая часть [[анабаптист]]ов, в своё время сбежавшая от преследований в Моравию, под покровительство более веротерпимого [[Лихтенштейнский дом|князя Лихтенштейна]], влилась в ряды братьев.


В [[1722 год]]у [[Саксония (курфюршество)|Саксонский]] [[Граф (титул)|граф]] [[Цинцендорф, Николай Людвиг|Николай Людвиг фон Цинцендорф]], находившийся под влиянием [[пиетист]]ских идей, получил известия о бедственном положении моравских братьев от беженцев из Моравии. Из чувства христианского милосердия и желания поддержать страждущих, Цинцендорф отправил лидерам моравских братьев приглашение переселиться на его земли, которое они охотно приняли. Для переселенцев Цинцендорф выделил своё имение Бертельсдорф недалеко от [[Циттау]], где моравские братья основали поселение [[Гернгут]]. Первым руководителем общины гернгутеров стал Христиан Давид, возглавлявший переселение.
В [[1722 год]]у [[Саксония (курфюршество)|саксонский]] [[Граф (титул)|граф]] [[Цинцендорф, Николай Людвиг|Николай Людвиг фон Цинцендорф]], находившийся под влиянием [[пиетист]]ских идей, получил известия о бедственном положении моравских братьев от беженцев из Моравии. Из чувства христианского милосердия и желания поддержать страждущих, Цинцендорф отправил лидерам моравских братьев приглашение переселиться на его земли, которое они охотно приняли. Для переселенцев Цинцендорф выделил своё имение Бертельсдорф недалеко от [[Циттау]], где моравские братья основали поселение [[Гернгут]]. Первым руководителем общины гернгутеров стал Христиан Давид, возглавлявший переселение.


На протяжении последующих пяти лет в Гернгут переселилось большое количество братьев из Чехии и Моравии. Многие из них имели собственные традиции и иногда иное понимание некоторых вероучительных принципов. В связи с этим начали возникать внутренние противоречия и трения, иногда приводившие к открытой конфронтации. Глубоко переживая такие конфликты, Цинцендорф решил разработать устав, который должен был определить правила взаимоотношений в общине. Устав обязывал сохранять единство, даже в случае разногласий по вопросам традиции или второстепенных элементов вероучения. В знак принятия устава каждый член общины должен был пожать графу руку и принять участие в общей [[Евхаристия|Евхаристии]]. Эта церемония состоялась [[13 августа]] [[1727 год]]а, и считается Днём возрождения Братского Единения. В [[1737 год]]у Цинцендорф стал гернгутским епископом. Однако это создало опасность параллельной иерархии в Саксонии, поэтому после изгнания Цинцендорф подтвердил приверженность Аугсбургскому исповеданию в [[1750 год]]у. В общине гернгутеров причастие совершалось ежемесячно, а особенное внимание уделялось пению духовных песен и изучению Библии. [[Танцы]] и [[азартные игры]] были строжайше запрещены. Гернгутеры оказали влияние на [[методизм]]. Вместе с тем, гернгутеры сохранили почитание [[Ян Гус|Яна Гуса]].
На протяжении последующих пяти лет в Гернгут переселилось большое количество братьев из Чехии и Моравии. Многие из них имели собственные традиции и иногда иное понимание некоторых вероучительных принципов. В связи с этим начали возникать внутренние противоречия и трения, иногда приводившие к открытой конфронтации. Глубоко переживая такие конфликты, Цинцендорф решил разработать устав, который должен был определить правила взаимоотношений в общине. Устав обязывал сохранять единство, даже в случае разногласий по вопросам традиции или второстепенных элементов вероучения. В знак принятия устава каждый член общины должен был пожать графу руку и принять участие в общей [[Евхаристия|Евхаристии]]. Эта церемония состоялась [[13 августа]] [[1727 год]]а, и считается Днём возрождения Братского Единения. В [[1737 год]]у Цинцендорф стал гернгутским епископом. Однако это создало опасность параллельной иерархии в Саксонии, поэтому после изгнания Цинцендорф подтвердил приверженность Аугсбургскому исповеданию в [[1750 год]]у. В общине гернгутеров причастие совершалось ежемесячно, а особенное внимание уделялось пению духовных песен и изучению Библии. [[Танцы]] и [[азартные игры]] были строжайше запрещены. Гернгутеры оказали влияние на [[методизм]]. Вместе с тем, гернгутеры сохранили почитание [[Ян Гус|Яна Гуса]].
Строка 27: Строка 82:
=== Моравская миссия ===
=== Моравская миссия ===
[[Файл:Stamp Germany 2000 MiNr2115 Nikolaus Ludwig von Zinzendorf.jpg|мини|200px|справа|Немецкая [[почтовая марка]] [[2000 год]]а изображает Цинцендорфа, проповедующего [[Индейцы|индейцам]]]]
[[Файл:Stamp Germany 2000 MiNr2115 Nikolaus Ludwig von Zinzendorf.jpg|мини|200px|справа|Немецкая [[почтовая марка]] [[2000 год]]а изображает Цинцендорфа, проповедующего [[Индейцы|индейцам]]]]
Моравская церковь является одной из наиболее миссионерски активных церквей в мире<ref>[http://andreas-baer.org/pages/stati/2014/moravskaja_cerkov.html Моравская церковь или Чешские / Богемские братья]</ref><ref>Владислав Карнацевич. "50 самых знаменитых сект". М.: Фолио, 2004. ISBN 978-966-03-2580-0</ref>. Миссия Моравской церкви началась благодаря событиям, произошедшим в [[1730 год]]у. Состоя в родстве с [[Ольденбурги|Датским королевским домом]], граф Цинцендорф был приглашен на [[Коронация|коронацию]] [[Кристиан VI (король Дании)|Кристиана VI]]. На церемонию он взял с собой двух братьев из гернгутской общины, которые во время торжества познакомились с чернокожим слугой короля. Узнав от слуги, что на его родине, [[Сент-Томас|острове Святого Фомы]], люди не знают о Христе, братья загорелись желанием отправиться туда с целью «донести свет Христов». По возвращении в Гернгут, братья уведомили старейшин о своём желании. Община согласилась отправить их на миссию, но лишь после годичного испытательного срока, на протяжении которого выразившие желание ехать могли от него отказаться. Тем не менее братья не изменили своего решения, и [[21 августа]] [[1732 год]]а гернгутская община отправила первых миссионеров на датские [[Виргинские острова]]. В это время община в Гернгуте насчитывала всего около 300 человек.
Моравская церковь является одной из наиболее миссионерски активных церквей в мире<ref>{{cite web |url=http://andreas-baer.org/pages/stati/2014/moravskaja_cerkov.html |title=Моравская церковь или Чешские / Богемские братья |access-date=2016-04-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160421023641/http://andreas-baer.org/pages/stati/2014/moravskaja_cerkov.html |archive-date=2016-04-21 |deadlink=yes }}</ref><ref>''Карнацевич В.'' 50 самых знаменитых сект. — М.: Фолио, 2004. ISBN 978-966-03-2580-0</ref>. Миссия Моравской церкви началась благодаря событиям, произошедшим в [[1730 год]]у. Состоя в родстве с [[Ольденбурги|Датским королевским домом]], граф Цинцендорф был приглашен на [[Коронация|коронацию]] [[Кристиан VI (король Дании)|Кристиана VI]]. На церемонию он взял с собой двух братьев из гернгутской общины, которые во время торжества познакомились с чернокожим слугой короля. Узнав от слуги, что на его родине, [[Сент-Томас|острове Святого Фомы]], люди не знают о Христе, братья загорелись желанием отправиться туда с целью «донести свет Христов». По возвращении в Гернгут, братья уведомили старейшин о своём желании. Община согласилась отправить их на миссию, но лишь после годичного испытательного срока, на протяжении которого выразившие желание ехать могли от него отказаться. Тем не менее братья не изменили своего решения, и [[21 августа]] [[1732 год]]а гернгутская община отправила первых миссионеров на датские [[Виргинские острова]]. В это время община в Гернгуте насчитывала всего около 300 человек.


В [[1733 год]]у гернгутеры отправили свою миссию в датскую [[Гренландия|Гренландию]] ([[Христиан Дейвид]]), в 1734 в Северную Америку ([[Старый Салем]]), в 1735 году в [[Суринам]] и Лапландию, в 1736 году в [[Капская колония|Капскую колонию]] (Георг Шмидт), а в 1771 году на [[Лабрадор]].
В [[1733 год]]у гернгутеры отправили свою миссию в датскую [[Гренландия|Гренландию]] ([[Христиан Давид]]), где они положили начало [[Гренландский университет|Гренландскому университету]]. В 1734 году они отправились в Северную Америку ([[Старый Салем]]), в 1735 году в [[Суринам]] и Лапландию, в 1736 году в [[Капская колония|Капскую колонию]] (Георг Шмидт), а в 1771 году на [[Лабрадор (полуостров)|Лабрадор]].


В [[1740 год]]у Моравская церковь создала первую христианскую общину среди коренных жителей Северной Америки. Это были представители племени [[Могикане|могикан]], обратившиеся в христианство и осевшие в [[Нью-Йорк (штат)|колонии Нью-Йорк]]. Однако миссионеры были изгнаны правительством колонии через четыре года<ref>[http://www.usgennet.org/usa/ny/town/pineplains/history.html Philip H. Smith, «Pine Plains», ''General History of Duchess County from 1609 to 1876''], inclusive, Pawling, NY: 1877, accessed 3 Mar 2010</ref>. В 1741 году, под руководством Нитшмана и Цинцендорфа, была заложена моравская миссия [[:en:Bethlehem, Pennsylvania|Вифлием]] в [[Пенсильвания|Пенсильвании]], ныне шестой по величине город штата. Здесь моравские братья осуществляли миссию среди [[Алгонкины|алгонкинов]]. Позже миссионерская деятельность расширилась и на другие индейские народности.
В [[1740 год]]у Моравская церковь создала первую христианскую общину среди коренных жителей Северной Америки. Это были представители племени [[Могикане|могикан]], обратившиеся в христианство и осевшие в [[Нью-Йорк (штат)|колонии Нью-Йорк]]. Однако миссионеры были изгнаны правительством колонии через четыре года<ref>{{cite web |url = http://www.usgennet.org/usa/ny/town/pineplains/history.html |title = Philip H. Smith, «Pine Plains», ''General History of Duchess County from 1609 to 1876'' |archive-url = https://web.archive.org/web/20110515111533/http://www.usgennet.org/usa/ny/town/pineplains/history.html |archive-date = 2011-05-15 }}, inclusive, Pawling, NY: 1877, accessed 3 Mar 2010</ref>. В 1741 году, под руководством Нитшмана и Цинцендорфа, была заложена моравская миссия [[Бетлехем (Пенсильвания)|Вифлием]] в [[Пенсильвания|Пенсильвании]], ныне шестой по величине город штата. Здесь моравские братья осуществляли миссию среди [[Алгонкины (группа народов)|алгонкинов]]. Позже миссионерская деятельность расширилась и на другие индейские народности.


=== В Российской империи ===
=== В Российской империи ===
Первые гернгутеры появились в России на острове [[Сааремаа]] еще в [[1726 год]у<ref>[http://www.musservice.ru/407/ История России в XVIII веке]</ref>. В [[1736 год]]у сам граф Цинцендорф выступил с проповедью в [[1736 год]]у в [[Ревель|Ревеле]]. Однако отношения гернгутеров с местными (эстляндскими) лютеранами были сложными. Одно в [[1743 год]]у их временно запретили на местном [[ландтаг]]е как секту<ref name="ger">[http://www.estonica.org/ru/%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F/1710-1850_%D0%B3%D0%B3_%D0%9E%D1%81%D1%82%D0%B7%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9_%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8F%D0%B4%D0%BE%D0%BA/%D0%92%D0%BB%D0%B8%D1%8F%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%BF%D0%B8%D0%B5%D1%82%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B0_%D0%B8_%D0%B1%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%81%D1%82%D0%B2/ Влияния пиетизма и братств]</ref>. Особенностью гернгутеров было обращение к местному населению на их родном (эстонском) языке, вовлечение мирян в церковную жизнь ([[Кистер (церковная должность)|кюстеры]]) и проведение молитвенных собраний в обычных домах<ref>[http://evm.ee/rus/ekspozicija/ostrova/molelnyj-dom-bratstva МОЛЕЛЬНЫЙ ДОМ БРАТСТВА]</ref>.
Первые гернгутеры появились в России на острове [[Сааремаа]] ещё в [[1726 год]]у<ref>{{cite web |url=http://www.musservice.ru/407/ |title=История России в XVIII веке |access-date=2017-12-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150221011518/http://musservice.ru/407/ |archive-date=2015-02-21 |deadlink=yes }}</ref>. В [[1729 год]]у миссионеры-гернгутеры (в том числе [[Христиан Давид]]) прибывают в [[Рига|Ригу]]<ref name="ri">{{cite web |url=https://cyberleninka.ru/article/n/i-mnogie-dushi-probudilis-o-roli-gernguterskogo-dvizheniya-v-latyshskoy-etnicheskoy-istorii-i-kulture |title=«И МНОГИЕ ДУШИ ПРОБУДИЛИСЬ»: О РОЛИ ГЕРНГУТЕРСКОГО ДВИЖЕНИЯ В ЛАТЫШСКОЙ ЭТНИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЕ |access-date=2017-12-03 |archive-date=2020-12-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201204182533/https://cyberleninka.ru/article/n/i-mnogie-dushi-probudilis-o-roli-gernguterskogo-dvizheniya-v-latyshskoy-etnicheskoy-istorii-i-kulture |deadlink=no }}</ref>. В [[1736 год]]у сам граф Цинцендорф выступил с проповедью в [[1736 год]]у в [[Ревель|Ревеле]]. Однако отношения гернгутеров с местными (эстляндскими) лютеранами были сложными. В [[1743 год]]у их временно запретили на местном [[ландтаг]]е как секту<ref name="ger">{{cite web |url=http://www.estonica.org/ru/%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F/1710-1850_%D0%B3%D0%B3_%D0%9E%D1%81%D1%82%D0%B7%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9_%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8F%D0%B4%D0%BE%D0%BA/%D0%92%D0%BB%D0%B8%D1%8F%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%BF%D0%B8%D0%B5%D1%82%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B0_%D0%B8_%D0%B1%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%81%D1%82%D0%B2/ |title=Влияния пиетизма и братств |access-date=2017-12-03 |archive-date=2015-06-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150619031043/http://www.estonica.org/ru/%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F/1710-1850_%D0%B3%D0%B3_%D0%9E%D1%81%D1%82%D0%B7%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D0%B9_%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%8F%D0%B4%D0%BE%D0%BA/%D0%92%D0%BB%D0%B8%D1%8F%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%BF%D0%B8%D0%B5%D1%82%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B0_%D0%B8_%D0%B1%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%81%D1%82%D0%B2/ |deadlink=no |url-status=dead }}</ref>, что выражалось прежде всего в запрете немецким миссионерам на въезд в страну. Особенностью гернгутеров было обращение к местному населению на их родном (эстонском) языке, вовлечение мирян в церковную жизнь ([[Кистер (церковная должность)|кюстеры]]) и проведение молитвенных собраний в обычных домах<ref>{{cite web |url=http://evm.ee/rus/ekspozicija/ostrova/molelnyj-dom-bratstva |title=МОЛЕЛЬНЫЙ ДОМ БРАТСТВА |access-date=2017-12-03 |archive-date=2017-12-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171203153937/http://evm.ee/rus/ekspozicija/ostrova/molelnyj-dom-bratstva |deadlink=no }}</ref> и даже на открытом воздухе<ref name="ri"/>.
[[Файл:Лабиринт духовный Новый Иерусалим.jpg|thumb|Лабиринт духовный. Музей «Новый Иерусалим»]]
После издания [[Екатерина II|Екатериной II]] манифеста о приглашении в [[Российская империя|Российскую империю]] [[Поселения иностранцев в России|иностранных колонистов]] 50 гернгутеров во главе с Даниэлем Фиком одними из первых основали [[14 сентября]] [[1765 год]]а свое поселение [[Сарепта-на-Волге|Сарепту]] (в 28 верстах южнее [[Царицын]]а, ныне [[Волгоград]])<ref>{{cite web |url=http://sareptamuseum.ru/%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F-%D1%81%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BF%D1%82%D1%8B/ |title=История Сарепты |access-date=2022-07-17 |archive-date=2022-02-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220222173144/http://sareptamuseum.ru/%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F-%D1%81%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%BF%D1%82%D1%8B/ |deadlink=no }}</ref>. Сарептяне пытались обратить в христианскую веру коренных жителей региона, но не достигли в этом успеха. В XIX веке сарептский пастор принял участие в работе [[Российское библейское общество|Российского библейского общества]], которое перевело Библию на современный русский язык.


Доктор искусствоведения Игорь Орлов связывал появление в России иконографии «[[Лабиринт духовный|Лабиринта духовного]]» с появлением в стране последователей моравской церкви. Русские иконописцы, позаимствовав образ лабиринта у гернгутеров, впоследствии пытались найти ему соответствие уже в текстах Священного Писания и трудах [[Отцы Церкви|Святых Отцов]]<ref>{{статья |автор={{comment|Орлов И. И.|Орлов, Игорь Иванович.}} |заглавие=Образ лабиринта в иконографии одной русской иконы. Иконография через [[Герменевтика|герменевтику]] |ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/obraz-labirinta-v-ikonografii-odnoy-russkoy-ikony-ikonografiya-cherez-germenevtiku/viewer |язык= |издание={{comment|Манускрипт|Ежемесячный научный журнал, в котором публикуются материалы в области истории, искусствоведения и философии. Издание осуществляется с 2008 года. Журнал включен в перечень ВАК.}} |тип=Журнал |место=[[Тамбов]] |год=2016 |издательство=ООО Издательство «Грамота» |месяц= |число= |номер=11-2 (73) |том= |страниц= |страницы=146 |issn=2618-9690 |ref=Орлов |archivedate=2023-04-11 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20230411110858/https://cyberleninka.ru/article/n/obraz-labirinta-v-ikonografii-odnoy-russkoy-ikony-ikonografiya-cherez-germenevtiku/viewer }}</ref>.
После издания [[Екатерина II|Екатериной II]] манифеста о приглашении в [[Российская империя|Российскую империю]] [[Поселения иностранцев в России|иностранных колонистов]] гернгутеры одними из первых основали в 1765 году свою колонию в [[Сарепта-на-Волге|Сарепте]] ([[Царицынский уезд]] [[Саратовская губерния|Саратовской губернии]]; сейчас [[Красноармейский район (Волгоград)|Красноармейский район]] г. [[Волгоград]]а).


После смерти в 1817 году проповедника [[Штиллинг, Иоган Генрих|Генриха Штиллинга-Юнга]] гернгутеры из [[Вюртемберг]]а и [[Бавария|Баварии]] добились особого разрешения у [[Александр I|Александра I]] на поселение в [[Закавказье]], поскольку Штиллинг-Юнг утверждал, что [[Второе пришествие|Второго пришествия]] следует ожидать за [[Кавказ]]ом, у горы [[Арарат]]. Почти девять тысяч членов общин, распродав имущество, отправились на восток, но менее половины из них добрались до [[Измаил]]а, остальные погибли в пути. Некоторые из них осели в [[Бессарабия|Бессарабии]] и вблизи [[Одесса|Одессы]], но 500 семей продолжили путь в Закавказье. К 1819 году они образовали несколько колоний в [[Грузия|Грузии]] близ [[Тифлис]]а и одну колонию в [[Азербайджан]]е.<ref>[http://www.jcrelations.net/.3187.0.html?L=7 Грета Ионис. Немецкие гернгутеры, или просионистские идеи Юнга-Штиллинга]
В [[1817 год]]у [[Александр I]] издал «Письмо о миловании гернгутеров» на всей территории России<ref name="ri"/>, что вызвало новую волну миграций гернгутеров из Германии. Согласно этому Письму гернгутеры освобождались от рекрутской повинности и могли беспрепятственно строить свои молельные дома. Почти девять тысяч членов общин, распродав имущество, отправились на восток, но менее половины из них добрались до [[Измаил]]а, остальные погибли в пути. Некоторые из них осели в [[Бессарабия|Бессарабии]] и вблизи [[Одесса|Одессы]], но 500 семей продолжили путь в Закавказье. К 1819 году они образовали несколько колоний в [[Грузия|Грузии]] близ [[Тифлис]]а и одну колонию в [[Азербайджан]]е<ref>{{cite web |url=http://www.jcrelations.net/.3187.0.html?L=7 |title=Грета Ионис. Немецкие гернгутеры, или просионистские идеи Юнга-Штиллинга |access-date=2011-10-18 |archive-date=2015-12-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20151223191151/http://www.jcrelations.net/.3187.0.html?L=7 |deadlink=yes }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.rusdeutsch-panorama.ru/article.php?mode=view&site_id=34&own_menu_id=14305 |title=Андрей Окулов. История германцев — «немцев» в России |access-date=2011-10-18 |archive-date=2015-12-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20151224104233/http://www.rusdeutsch-panorama.ru/article.php?mode=view&site_id=34&own_menu_id=14305 |deadlink=no }}</ref>.
</ref><ref>[http://www.rusdeutsch-panorama.ru/article.php?mode=view&site_id=34&own_menu_id=14305 Андрей Окулов. История германцев — «немцев» в России]</ref>


Своего пика движение гернгутеров в России достигло к [[1839 год]]у, когда в Эстляндии и Лифляндии насчитывалось до 50 тыс. адептов этого движения<ref name="ger"/>.
Своего пика движение гернгутеров в России достигло к [[1839 год]]у, когда в Эстляндии и Лифляндии насчитывалось до 50 тыс. адептов этого движения<ref name="ger"/>. Однако в [[1852 год]]у «братские общины» гернгутеров принуждались к вхождению в единую централизованную Евангелическо-Лютеранскую Церковь Российской Империи<ref name="ri"/>.


== Церковная организация ==
== Церковная организация ==
Строка 54: Строка 110:
* Америка Север
* Америка Север
* Америка Юг
* Америка Юг
* Британия<ref>К этой провинции также относится Ист-Индия</ref>
* Британия<ref group=K>К этой провинции также относится [[Ост-Индия]].</ref>
* Восточная Вест-Индия
* Восточная [[Вест-Индия]]
* Гондурас
* Гондурас
* Конго
* Конго
* Континентальная Европа<ref>К этой Провинции также относится [[Ближний Восток]]</ref>
* Континентальная Европа<ref group=K>К этой провинции также относится [[Ближний Восток]].</ref>
* Коста-Рика
* Коста-Рика
* Никарагуа
* Никарагуа
* Суринам
* Суринам
⚫
* Танзания Запад{{ref+|В 1986 году четыре провинции в Танзании объединились в одну — Моравскую церковь Танзании. Синод Единения признал это объединение в 1988 году, но формально каждая провинция остается независимой<ref>http://www.oikoumene.org/en/member-churches/regions/africa/tanzania/moravian-church-in-tanzania.html {{Wayback|url=http://www.oikoumene.org/en/member-churches/regions/africa/tanzania/moravian-church-in-tanzania.html |date=20110521151539 }}</ref>.|K|Tanzania}}
⚫
* Танзания Запад
* Танзания Рунгве
* Танзания Рунгве<ref group=K name=Tanzania/>
* Танзания Юг
* Танзания Юг<ref group=K name=Tanzania/>
⚫
* Танзания Юго-Запад<ref group=K name=Tanzania/>
⚫
* Танзания Юго-Запад<ref>В 1986 году четыре Провинции в Танзании объединились в одну Моравскую церковь Танзании. Синод Единения признал это объединение в 1988 году, но формально каждая провинция остается независимой. http://www.oikoumene.org/en/member-churches/regions/africa/tanzania/moravian-church-in-tanzania.html</ref>
* Чехия (Чешскобратская Церковь)
* Чехия (Чешскобратская церковь)
* Южная Африка
* Южная Африка
* Ямайка
* Ямайка
Строка 111: Строка 167:
* Тридцать девять статей [[Церковь Англии|Церкви Англии]]
* Тридцать девять статей [[Церковь Англии|Церкви Англии]]
* [[Гейдельбергский катехизис]]
* [[Гейдельбергский катехизис]]

⚫
== См. также ==
⚫
* [[Гуситы]]
⚫
* [[Чешские братья]]
⚫
* [[Сарепта-на-Волге]]
* [[Сарептская кирха]]


== Примечания ==
== Примечания ==
'''Комментарии'''
{{примечания|group=K}}
'''Источники'''
{{примечания}}
{{примечания}}


== Литература ==
== Литература ==
'''на русском языке'''
⚫
* {{cite web |url = http://www.memoirs.ru/rarhtml/Prav_Mer_RA68.htm |title = Правительственные меры по случаю появления в Лифляндии секты Гернгутеров в 1743 году. Материалы |archive-url = https://web.archive.org/web/20140724145727/http://www.memoirs.ru/rarhtml/Prav_Mer_RA68.htm |archive-date = 2014-07-24 }} // [[Русский архив]], 1868. — Изд. 2-е. — М., 1869. — Стб. 1391—1395.
* {{БРЭ|ссылка=https://old.bigenc.ru/religious_studies/text/3357865|автор=[[Куропаткина, Оксана Владимировна|Куропаткина О. В.]]|архив=https://web.archive.org/web/20221002034934/https://bigenc.ru/religious_studies/text/3357865|архив дата=2022-10-02}}
⚫
* ''Савченко П.'' Сравнительное богословие, Лекция 9 Моравские братья (гернгутеры).

'''на других языках'''
* Church of England & the Moravian Church in Great Britain and Ireland ''Anglican-Moravian Conversations: The Fetter Lane Common Statement with Essays in Moravian and Anglican History'' (1996)
* Church of England & the Moravian Church in Great Britain and Ireland ''Anglican-Moravian Conversations: The Fetter Lane Common Statement with Essays in Moravian and Anglican History'' (1996)
* Fogleman, Aaron Spencer. ''Jesus Is Female: Moravians and the Challenge of Radical Religion in Early America'' (2007)
* Fogleman, Aaron Spencer. ''Jesus Is Female: Moravians and the Challenge of Radical Religion in Early America'' (2007)
Строка 136: Строка 207:


== Ссылки ==
== Ссылки ==
* http://www.hierarchy.religare.ru/h-morav-unitasf.html Моравская церковь (Unitas Fratrum)
* [http://www.hierarchy.religare.ru/h-morav-unitasf.html Моравская церковь (Unitas Fratrum)].
⚫
* Савченко П. Сравнительное богословие, Лекция 9 Моравские братья (гернгутеры)
⚫
* [http://www.memoirs.ru/rarhtml/Prav_Mer_RA68.htm Правительственные меры по случаю появления в Лифляндии секты Гернгутеров в 1743 году. Материалы // Русский архив, 1868. — Изд. 2-е. — М., 1869. — Стб. 1391—1395.]

⚫
== См. также ==
⚫
* [[Гуситы]]
⚫
* [[Чешские братья]]
⚫
* [[Сарепта-на-Волге]]



{{ВС}}
{{Российские немцы}}
{{Российские немцы}}


[[Категория:Моравская церковь| ]]
[[Категория:Моравская церковь| ]]
[[Категория:Гуситы]]
[[Категория:Христианство]]
[[Категория:Пацифизм]]
[[Категория:Пацифизм]]

Текущая версия от 23:20, 17 ноября 2024

Моравская церковь
чеш. Moravská církev
Эмблема Моравской церкви
Эмблема Моравской церкви
Общие сведения
Место создания Моравия / Хернхут, Саксония (воссоздана)
Дата создания 1457 / 1722 (воссоздана)
Основатель Последователи Яна Гуса
воссоздана Николаем Цинцендорфом, Христианом Давидом,
Распространение
Страны
Число после­дователей 1,112,120 (2016)[1]
Структура
Отделы 1000+[2]
Информационные ресурсы
Веб-сайты moravian.org
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Логотип Викиданных Информация в Викиданных ?

Моравская церковь (чеш. Moravští bratři, Moravská církev) — деноминация, образованная последователями гуситского движения. Официальное историческое название церкви — Unitas Fratrum (Братское единение), однако в результате своей обширной миссионерской деятельности стала более известна именно под именем Моравской церкви. Также известна под названием моравские или чешские братья. Тем не менее название Моравская церковь распространяется не на все общины чешских братьев, а лишь на те из них, возникновение которых связано с гернгутерами. В связи с тем, что доктринальные позиции Моравской церкви нередко совпадают с лютеранским вероучением, а также близостью моравских братьев к евангельским деноминациям, Моравскую церковь обычно относят к протестантизму.

История

[править | править код]

Гуситское движение

[править | править код]
Основная статья: Гуситы
Основная статья: Гуситские войны

Исторической предпосылкой возникновения Моравской церкви было выступление Яна Гуса в начале XV века с требованием реформировать некоторые практики, ставшие к тому времени общераспространёнными в Римо-Католической церкви, такие как плата за совершение таинств, Причастие для прихожан только под одним видом, симония и т. п. Казнь Гуса по приговору собора в Констанце повлекла за собой всплеск народного возмущения в Чехии, где Гус уже в то время считался народным учителем и будителем национального сознания. Последовавшее восстание привело к затяжным гуситским войнам, шедшим четверть века с переменным успехом и закончившиеся разгромом радикально настроенных гуситов — таборитов более умеренными чашниками, которые к тому времени заключили мир с католиками.

Unitas Fratrum

[править | править код]
Основная статья: Чешские братья

После битвы под Липанами, где табориты были окончательно разгромлены, остатки радикальных гуситов собрались вокруг фигуры Петра Хельчицкого. Хельчицкий, который был учеником и соратником Гуса, а также одним из лидеров гуситов на заре движения, будучи пацифистом, с началом гуситских войн удалился в свое родное село Хельчице, где написал ряд духовно-нравственных произведений.

Собрав вокруг себя остатки таборитов, а также часть левых чашников, Хельчицкий реорганизовал гусизм, основав в Кунвальде[нем.] 1 марта 1457 году общину, получившую название Братское Единение (лат. Unitas Fratrum), больше известную как Чешские братья. На начальном этапе община находилась под покровительством пражского архиепископа Яна Рокицаны, имевшего влияние на короля Иржи из Подебрад, а племянник архиепископа был одним из лидеров общины. Однако впоследствии, подвергаясь гонениям со стороны правительства, чешские братья решили разорвать общение с Католической церковью. В 1467 году были избраны собственные епископы, которых рукоположил в сан специально приглашенный для этого из Австрии епископ вальденсов. К началу Реформации Братское Единение насчитывало около 400 приходов и 200 тысяч прихожан, а к середине XVI века было разделено на три провинции: Богемскую, Моравскую и Польскую[3].

После неудачного Восстания чешских сословий 1618—1620 годов, послужившего началом Тридцатилетней войны, гонения на чешских братьев обрели массовый характер. Они были практически полностью изгнаны из Богемии, а в Моравии оставались лишь на землях, принадлежавших князю Лихтенштейну. Многие из братьев бежали в Польшу и Закарпатье. Вскоре чешские братья в Богемии полностью прекратили своё существование, поэтому более распространённым стало название «Моравские братья». Последним епископом чешских братьев непосредственно в Богемии был Ян Амос Коменский[4]. На протяжении всего XVII века братья находились под сильным гнётом австрийского правительства.

Гернгутеры

[править | править код]

К началу XVIII века общины чешских братьев в самой Моравии стали более немецкими по своему этническому и языковому составу. Этому способствовало несколько факторов. Прежде всего, многие чехи из Богемии и Моравии, спасаясь от преследований имперской власти, бежали на территорию Польши, а на их место приходили немецкие колонисты, разделявшие религиозные взгляды Братского Единения. Кроме того, некоторая часть анабаптистов, в своё время сбежавшая от преследований в Моравию, под покровительство более веротерпимого князя Лихтенштейна, влилась в ряды братьев.

В 1722 году саксонский граф Николай Людвиг фон Цинцендорф, находившийся под влиянием пиетистских идей, получил известия о бедственном положении моравских братьев от беженцев из Моравии. Из чувства христианского милосердия и желания поддержать страждущих, Цинцендорф отправил лидерам моравских братьев приглашение переселиться на его земли, которое они охотно приняли. Для переселенцев Цинцендорф выделил своё имение Бертельсдорф недалеко от Циттау, где моравские братья основали поселение Гернгут. Первым руководителем общины гернгутеров стал Христиан Давид, возглавлявший переселение.

На протяжении последующих пяти лет в Гернгут переселилось большое количество братьев из Чехии и Моравии. Многие из них имели собственные традиции и иногда иное понимание некоторых вероучительных принципов. В связи с этим начали возникать внутренние противоречия и трения, иногда приводившие к открытой конфронтации. Глубоко переживая такие конфликты, Цинцендорф решил разработать устав, который должен был определить правила взаимоотношений в общине. Устав обязывал сохранять единство, даже в случае разногласий по вопросам традиции или второстепенных элементов вероучения. В знак принятия устава каждый член общины должен был пожать графу руку и принять участие в общей Евхаристии. Эта церемония состоялась 13 августа 1727 года, и считается Днём возрождения Братского Единения. В 1737 году Цинцендорф стал гернгутским епископом. Однако это создало опасность параллельной иерархии в Саксонии, поэтому после изгнания Цинцендорф подтвердил приверженность Аугсбургскому исповеданию в 1750 году. В общине гернгутеров причастие совершалось ежемесячно, а особенное внимание уделялось пению духовных песен и изучению Библии. Танцы и азартные игры были строжайше запрещены. Гернгутеры оказали влияние на методизм. Вместе с тем, гернгутеры сохранили почитание Яна Гуса.

Моравская миссия

[править | править код]
Немецкая почтовая марка 2000 года изображает Цинцендорфа, проповедующего индейцам

Моравская церковь является одной из наиболее миссионерски активных церквей в мире[5][6]. Миссия Моравской церкви началась благодаря событиям, произошедшим в 1730 году. Состоя в родстве с Датским королевским домом, граф Цинцендорф был приглашен на коронацию Кристиана VI. На церемонию он взял с собой двух братьев из гернгутской общины, которые во время торжества познакомились с чернокожим слугой короля. Узнав от слуги, что на его родине, острове Святого Фомы, люди не знают о Христе, братья загорелись желанием отправиться туда с целью «донести свет Христов». По возвращении в Гернгут, братья уведомили старейшин о своём желании. Община согласилась отправить их на миссию, но лишь после годичного испытательного срока, на протяжении которого выразившие желание ехать могли от него отказаться. Тем не менее братья не изменили своего решения, и 21 августа 1732 года гернгутская община отправила первых миссионеров на датские Виргинские острова. В это время община в Гернгуте насчитывала всего около 300 человек.

В 1733 году гернгутеры отправили свою миссию в датскую Гренландию (Христиан Давид), где они положили начало Гренландскому университету. В 1734 году они отправились в Северную Америку (Старый Салем), в 1735 году в Суринам и Лапландию, в 1736 году в Капскую колонию (Георг Шмидт), а в 1771 году на Лабрадор.

В 1740 году Моравская церковь создала первую христианскую общину среди коренных жителей Северной Америки. Это были представители племени могикан, обратившиеся в христианство и осевшие в колонии Нью-Йорк. Однако миссионеры были изгнаны правительством колонии через четыре года[7]. В 1741 году, под руководством Нитшмана и Цинцендорфа, была заложена моравская миссия Вифлием в Пенсильвании, ныне шестой по величине город штата. Здесь моравские братья осуществляли миссию среди алгонкинов. Позже миссионерская деятельность расширилась и на другие индейские народности.

В Российской империи

[править | править код]

Первые гернгутеры появились в России на острове Сааремаа ещё в 1726 году[8]. В 1729 году миссионеры-гернгутеры (в том числе Христиан Давид) прибывают в Ригу[9]. В 1736 году сам граф Цинцендорф выступил с проповедью в 1736 году в Ревеле. Однако отношения гернгутеров с местными (эстляндскими) лютеранами были сложными. В 1743 году их временно запретили на местном ландтаге как секту[10], что выражалось прежде всего в запрете немецким миссионерам на въезд в страну. Особенностью гернгутеров было обращение к местному населению на их родном (эстонском) языке, вовлечение мирян в церковную жизнь (кюстеры) и проведение молитвенных собраний в обычных домах[11] и даже на открытом воздухе[9].

Лабиринт духовный. Музей «Новый Иерусалим»

После издания Екатериной II манифеста о приглашении в Российскую империю иностранных колонистов 50 гернгутеров во главе с Даниэлем Фиком одними из первых основали 14 сентября 1765 года свое поселение Сарепту (в 28 верстах южнее Царицына, ныне Волгоград)[12]. Сарептяне пытались обратить в христианскую веру коренных жителей региона, но не достигли в этом успеха. В XIX веке сарептский пастор принял участие в работе Российского библейского общества, которое перевело Библию на современный русский язык.

Доктор искусствоведения Игорь Орлов связывал появление в России иконографии «Лабиринта духовного» с появлением в стране последователей моравской церкви. Русские иконописцы, позаимствовав образ лабиринта у гернгутеров, впоследствии пытались найти ему соответствие уже в текстах Священного Писания и трудах Святых Отцов[13].

В 1817 году Александр I издал «Письмо о миловании гернгутеров» на всей территории России[9], что вызвало новую волну миграций гернгутеров из Германии. Согласно этому Письму гернгутеры освобождались от рекрутской повинности и могли беспрепятственно строить свои молельные дома. Почти девять тысяч членов общин, распродав имущество, отправились на восток, но менее половины из них добрались до Измаила, остальные погибли в пути. Некоторые из них осели в Бессарабии и вблизи Одессы, но 500 семей продолжили путь в Закавказье. К 1819 году они образовали несколько колоний в Грузии близ Тифлиса и одну колонию в Азербайджане[14][15].

Своего пика движение гернгутеров в России достигло к 1839 году, когда в Эстляндии и Лифляндии насчитывалось до 50 тыс. адептов этого движения[10]. Однако в 1852 году «братские общины» гернгутеров принуждались к вхождению в единую централизованную Евангелическо-Лютеранскую Церковь Российской Империи[9].

Церковная организация

[править | править код]

Обширная миссионерская деятельность Моравской церкви повлияла на её организационное устройство. Дальность расположения миссионерских точек, необходимость быстрого принятия решений на местах привели в 1732 году к разделу церкви на самоуправляющиеся Провинции. Некоторые миссии, однако, были переданы в юрисдикцию других церквей. Так, например, миссия в Австралии была передана местной Пресвитерианской церкви, а миссия в Гренландии — лютеранской.

Будучи разделена на Провинции в настоящее время церковь представляет собой Всемирный союз Моравских церквей (семью церквей), хотя формально церковь остается единой. Церковь насчитывает 18 независимых Провинций (на практике независимые церковные организации), 5 миссионерских Провинций, обладающих переходным статусом и в некоторых вопросах зависимых от руководства той Провинции, от которой была основана миссия, а также 8 миссионерских округов, подчиняющихся синоду Провинции, но обладающих автономным статусом.

Каждая из Провинций имеет собственный Синод, собирающийся не реже чем раз в 2 года. Миссионерские округа не имеют Синода, но подчиняются Синоду провинции. Периодически, обычно раз в 7 лет, собирается Синод Единения, на котором встречаются представители всех Провинций Моравской церкви. Синод Единения решает глобальные вопросы церковного устройства и вероучения.

Независимые Провинции

[править | править код]
  • Аляска
  • Америка Север
  • Америка Юг
  • Британия[K 1]
  • Восточная Вест-Индия
  • Гондурас
  • Конго
  • Континентальная Европа[K 2]
  • Коста-Рика
  • Никарагуа
  • Суринам
  • Танзания Запад[K 3]
  • Танзания Рунгве[K 3]
  • Танзания Юг[K 3]
  • Танзания Юго-Запад[K 3]
  • Чехия (Чешскобратская церковь)
  • Южная Африка
  • Ямайка

Миссионерские Провинции

[править | править код]
  • Гайана
  • Замбия
  • Занзибар
  • Лабрадор
  • Малави

Миссионерские округа

[править | править код]
  • Бурунди
  • Белиз
  • Кения
  • Куба
  • Перу
  • Руанда
  • Уганда
  • Французская Гвиана

Вероисповедание

[править | править код]

Согласно принятому в 1957 году «Основанию Единства», все общины, входящие в Моравскую церковь, верят и признают следующие фундаментальные истины:

  • Святую Троицу: Бог-Отец, Бог-Сын/Слово, Бог-Дух Святой;
  • Отцовство Бога
  • Божью любовь к падшему человечеству
  • Воплощение Бога в Богочеловеке Иисусе Христе
  • Искупительную смерть Христа за греховных и непокорных людей
  • Воскресение Иисуса, Вознесение и Прославление Его, воссевшего одесную Отца
  • Сошествие Святого Духа, утешающего, укрепляющего и поддерживающего верующих
  • Внезапное возвращение Иисуса во славе, грядущего судить живых и мертвых
  • Нескончаемость Царства Христа
  • Существует лишь одно крещение для прощения грехов
  • Признается крещение младенцев
  • Признается реальное присутствие Тела и Крови Христа в Святом Причастии

Эти вероисповедные принципы не являются единственными, но обязательными для всех общин Моравской церкви. Кроме того, в Книге Установления несколько Провинций признают следующие вероисповедные документы:

См. также

[править | править код]

Примечания

[править | править код]

Комментарии

  1. ↑ К этой провинции также относится Ост-Индия.
  2. ↑ К этой провинции также относится Ближний Восток.
  3. ↑ 1 2 3 4 В 1986 году четыре провинции в Танзании объединились в одну — Моравскую церковь Танзании. Синод Единения признал это объединение в 1988 году, но формально каждая провинция остается независимой[16].

Источники

  1. ↑ Herrnhuter Mission aktuell: 31-2016 vom 03.12.2016. Herrnhuter-missionshilfe.de. Дата обращения: 22 сентября 2018. Архивировано из оригинала 23 сентября 2018 года.
  2. ↑ Welcome to the Moravian Church. The Moravian Church British Province. Дата обращения: 12 июня 2015.
  3. ↑ Моравская церковь (Unitas Fratrum). Архивировано 17 мая 2011 года..
  4. ↑ Савченко П. Сравнительное богословие, Лекция 9 Моравские братья (гернгутеры).
  5. ↑ Моравская церковь или Чешские / Богемские братья. Дата обращения: 14 апреля 2016. Архивировано из оригинала 21 апреля 2016 года.
  6. ↑ Карнацевич В. 50 самых знаменитых сект. — М.: Фолио, 2004. ISBN 978-966-03-2580-0
  7. ↑ Philip H. Smith, «Pine Plains», General History of Duchess County from 1609 to 1876. Архивировано 15 мая 2011 года., inclusive, Pawling, NY: 1877, accessed 3 Mar 2010
  8. ↑ История России в XVIII веке. Дата обращения: 3 декабря 2017. Архивировано из оригинала 21 февраля 2015 года.
  9. ↑ 1 2 3 4 «И МНОГИЕ ДУШИ ПРОБУДИЛИСЬ»: О РОЛИ ГЕРНГУТЕРСКОГО ДВИЖЕНИЯ В ЛАТЫШСКОЙ ЭТНИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЕ. Дата обращения: 3 декабря 2017. Архивировано 4 декабря 2020 года.
  10. ↑ 1 2 Влияния пиетизма и братств. Дата обращения: 3 декабря 2017. Архивировано из оригинала 19 июня 2015 года.
  11. ↑ МОЛЕЛЬНЫЙ ДОМ БРАТСТВА. Дата обращения: 3 декабря 2017. Архивировано 3 декабря 2017 года.
  12. ↑ История Сарепты. Дата обращения: 17 июля 2022. Архивировано 22 февраля 2022 года.
  13. ↑ Орлов И. И. Образ лабиринта в иконографии одной русской иконы. Иконография через герменевтику // Манускрипт : Журнал. — Тамбов: ООО Издательство «Грамота», 2016. — № 11-2 (73). — С. 146. — ISSN 2618-9690. Архивировано 11 апреля 2023 года.
  14. ↑ Грета Ионис. Немецкие гернгутеры, или просионистские идеи Юнга-Штиллинга. Дата обращения: 18 октября 2011. Архивировано из оригинала 23 декабря 2015 года.
  15. ↑ Андрей Окулов. История германцев — «немцев» в России. Дата обращения: 18 октября 2011. Архивировано 24 декабря 2015 года.
  16. ↑ http://www.oikoumene.org/en/member-churches/regions/africa/tanzania/moravian-church-in-tanzania.html Архивная копия от 21 мая 2011 на Wayback Machine

Литература

[править | править код]

на русском языке

на других языках

  • Church of England & the Moravian Church in Great Britain and Ireland Anglican-Moravian Conversations: The Fetter Lane Common Statement with Essays in Moravian and Anglican History (1996)
  • Fogleman, Aaron Spencer. Jesus Is Female: Moravians and the Challenge of Radical Religion in Early America (2007)
  • Freeman, Arthur J An Ecumenical Theology of the Heart: The Theology of Count Nicholas Ludwig von Zinzendorf (1998)
  • Fries, Adelaide Records of the Moravians in North Carolina (1917).
  • Gollin, Gilliam Lindt. Moravians in Two Worlds (1967)
  • Hamilton, J Taylor, and Hamilton, Kenneth G History of the Moravian Church: The Renewed Unitas Fratrum 1722—1957 (1967)
  • Hutton, J E A History of the Moravian Church (1909)
  • Hutton, J E A History of the Moravian Missions (1922)
  • Jarvis, Dale Gilbert. «The Moravian Dead Houses of Labrador, Canada» Communal Societies 21 (2001): 61-77.
  • Langton; Edward. History of the Moravian Church: The Story of the First International Protestant Church (1956)
  • Lewis, A J Zinzendorf the Ecumenical Pioneer (1962)
  • Linyard, Fred, and Tovey, Phillip Moravian Worship (Grove Worship Series No 129, UK) 1994
  • Podmore, Colin The Moravian Church in England 1728—1760 (1998)
  • Rican, Rudolf The History of the Unity of the Brethren (transl by C Daniel Crews) (1992)
  • Shawe, C H The Spirit of the Moravian Church (1977)
  • Weber, Julie Tomberlin (transl) and Atwood, Craig D (ed) A Collection of Sermons from Zinzendorf’s Pennsylvania Journey (1741-2; 2001)
  • Weinlick, John R Count Zinzendorf: The Story of his Life and Leadership in the Renewed Moravian Church (1984)
  • Zinzendorf, Nicholaus Ludwig Nine Public Lectures on Important Subjects in Religion (1746; translated and edited by George W Forell 1973)

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Моравская_церковь&oldid=141582196