Амвросий (Гудко): различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
→Мученическая кончина: дополнение, источники
уточнение ссылки
 
(не показано 20 промежуточных версий 12 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{значения|Амвросий}}
{{имя+фамилия|Амвросий|Гудко}}
<!-- {{имя+фамилия|Амвросий|Гудко}} -->
{{Иерарх
{{Иерарх
| имя = Епископ Амвросий
| имя = Епископ Амвросий
Строка 20: Строка 19:
| периодначало_2 = 27 февраля 1909
| периодначало_2 = 27 февраля 1909
| периодконец_2 = 14 февраля 1914
| периодконец_2 = 14 февраля 1914
| предшественник_2 = [[Бессонов, Николай Николаевич|Никон (Бессонов)]]
| предшественник_2 = [[Бессонов, Николай Николаевич (епископ)|Никон (Бессонов)]]
| преемник_2 = [[Борис (Шипулин)]]
| преемник_2 = [[Борис (Шипулин)]]


Строка 35: Строка 34:
| преемник_4 = [[Хрисанф (Щетковский)]]
| преемник_4 = [[Хрисанф (Щетковский)]]


| дата рождения = 9.01.1869 (28.12.1868)
| место рождения = посад [[Тышовце|Тышовцы]], [[Томашевский уезд]], {{МестоРождения|Люблинская губерния|в Люблинской губернии}}, [[Царство Польское]], [[Российская империя]]
| дата смерти = 9.8.1918 (27.7)
| место смерти = [[Вязовая (Челябинская область)|Вязовая]], [[Златоустовский уезд]], [[Уфимская губерния]]
| принятие монашества = 1891
| принятие монашества = 1891
| сан =
| сан =
}}
}}


'''Епи́скоп Амвро́сий''' (в миру '''Васи́лий Ива́нович Гудко́'''; 28 декабря 1867 ([[9 января]] [[1868]]), посад [[Тышовце|Тышовцы]], [[Томашовский уезд]], [[Люблинская губерния]] — {{СС|9|августа|1918|27|июля}}, Свияжск, [[Казанская губерния]]) — [[епископ]] [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]], епископ [[Сарапульская и Елабужская епархия|Сарапульский и Елабужский]].
'''Епи́скоп Амвро́сий''' (в миру '''Васи́лий Ива́нович Гудко́'''; {{СС2|9|января|1868|28|декабря|1867}}, [[Люблинская губерния]] — {{СС|9|августа|1918|27|июля}}, Свияжск, [[Казанская губерния]]) — [[епископ]] [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]], епископ [[Сарапульская и Елабужская епархия|Сарапульский и Елабужский]].


Прославлен для общецерковного почитания [[Русская православная церковь|Русской Православной Церковью]] в [[2000]].
Прославлен для общецерковного почитания Русской православной церковью в 2000 году.


== Биография ==
== Биография ==
Родился 28 декабря 1867 года в посаде [[Тышовце|Тышовцы]] [[Томашовский уезд|Томашовского уезда]] [[Люблинская губерния|Люблинской губернии]] (ныне Тышовце, [[Томашувский повят]], [[Люблинское воеводство]], [[Польша]]), от родителей [[Грекокатолики|униатов]]. В 1875 году вместе с родителями присоединился к Православной Церкви.
Родился {{СС3|28.12.1867}} года в посаде [[Тышовце|Тышовцы]] [[Томашовский уезд|Томашовского уезда]] [[Люблинская губерния|Люблинской губернии]] (ныне Тышовце, [[Томашувский повят]], [[Люблинское воеводство]], [[Польша]]), от родителей [[Грекокатолики|униатов]]. В 1875 году вместе с родителями присоединился к Православной Церкви.


Окончил [[Холмская духовная семинария|Холмскую духовную семинарию]] со званием студента и в 1889 году поступил в [[Санкт-Петербургская духовная академия|Санкт-Петербургскую духовную академию]], где в 1891 году был пострижен в монашество и 30 мая 1893 года рукоположен во [[иеромонах]]а.
Окончил [[Холмская духовная семинария|Холмскую духовную семинарию]] со званием студента и в 1889 году поступил в [[Санкт-Петербургская духовная академия|Санкт-Петербургскую духовную академию]], где в 1891 году был пострижен в монашество и 30 мая 1893 года рукоположён в [[иеромонах]]а.


В 1893 году окончил академию со званием [[Кандидат богословия|кандидата богословия]] с правом соискания степени магистра богословия без нового устного испытания<ref>[http://www.petergen.com/bovkalo/duhov/spbda.html Выпускники Санкт-Петербургской духовной академии] см. Выпуск 1893 года Курс XLI</ref>.
В 1893 году окончил академию со званием [[Кандидат богословия|кандидата богословия]] с правом соискания степени магистра богословия без нового устного испытания<ref>[http://www.petergen.com/bovkalo/duhov/spbda.html Выпускники Санкт-Петербургской духовной академии] {{Wayback|url=http://www.petergen.com/bovkalo/duhov/spbda.html |date=20160304062559 }} см. Выпуск 1893 года Курс XLI</ref>.


Был назначен заведующим миссионерским катехизаторским училищем в [[Бийск]]е на [[Алтай|Алтае]], где пребывал до 1897 года.
Был назначен заведующим миссионерским катехизаторским училищем в [[Бийск]]е на [[Алтай|Алтае]], где пребывал до 1897 года.


В 1897 году во время стремительного усиления российского влияния в Корее решено было открыть [[Корейская духовная миссия|духовную миссию в Корее]]. 2-4 июля 1897 года [[Святейший правительствующий синод|Святейший Синод]] указом № 2195 постановил открыть в Сеуле православную миссию в составе трёх человек: архимандрита Амвросия (Гудко), иеродиакона [[Николай (Алексеев)|Николая (Алексеева)]] и псаломщика А. Красина. В начале 1898 года члены миссии отбыли к месту назначения. На постройку в Сеуле церкви и дома для причта было ассигновано из казны 25 тысяч рублей, но правительство признавало, что она весьма незначительна даже для начала, особенно в сравнении с положением инославных миссий в Корее. Архимандрит Амвросий накануне отъезда из России через церковную печать обратился к русским христианам с просьбой о пожертвованиях на дело православной проповеди в Корее: «Католические миссионеры располагают многими сотнями тысяч; нам необходимы по крайней мере десятки, чтобы можно было в десятки лет потверже поставить то дело, из-за которого они хлопочут вот уже более сотни годов»<ref>[http://www.pravoslavie.ru/put/070424144448.htm Свет Евангелия в «Стране утренней свежести». 110-летию со дня основания Русской духовной миссии в Корее / Православие.Ru<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.
В 1897 году во время стремительного усиления российского влияния в Корее решено было открыть [[Корейская духовная миссия|духовную миссию в Корее]]. 2-4 июля 1897 года [[Святейший правительствующий синод|Святейший Синод]] указом № 2195 постановил открыть в Сеуле православную миссию в составе трёх человек: архимандрита Амвросия (Гудко), иеродиакона [[Николай (Алексеев)|Николая (Алексеева)]] и псаломщика А. Красина. В начале 1898 года члены миссии отбыли к месту назначения. На постройку в Сеуле церкви и дома для причта было ассигновано из казны 25 тысяч рублей, но правительство признавало, что она весьма незначительна даже для начала, особенно в сравнении с положением инославных миссий в Корее. Архимандрит Амвросий накануне отъезда из России через церковную печать обратился к русским христианам с просьбой о пожертвованиях на дело православной проповеди в Корее: «Католические миссионеры располагают многими сотнями тысяч; нам необходимы по крайней мере десятки, чтобы можно было в десятки лет потверже поставить то дело, из-за которого они хлопочут вот уже более сотни годов»<ref>{{Cite web |url=http://www.pravoslavie.ru/put/070424144448.htm |title=Свет Евангелия в «Стране утренней свежести». 110-летию со дня основания Русской духовной миссии в Корее / Православие.Ru |access-date=2017-02-28 |archive-date=2017-12-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171223085821/http://www.pravoslavie.ru/put/070424144448.htm |deadlink=no }}</ref>.


Однако корейские власти отказались впускать миссионеров в страну, и те, ожидая решения вопроса, временно поселились во [[Владивосток]]е, а затем перебрались в посёлок [[Краскино|Новокиевск]], где занялись изучением [[Корейский язык|корейского языка]] среди местных корейцев-старожилов. Здесь о. Амвросий служил в одной из полковых церквей поселка и обличал местных русских военных чинов за разгульную жизнь, позорящую, по его словам, доброе русское имя среди инородцев. Военные в ответ писали на него доносы, и в 1899 году он был отозван обратно в [[Санкт-Петербург]] и назначен смотрителем Донского духовного училища в Москве.
Однако корейские власти отказались впускать миссионеров в страну, и те, ожидая решения вопроса, временно поселились во [[Владивосток]]е, а затем перебрались в посёлок [[Краскино|Новокиевск]], где занялись изучением [[Корейский язык|корейского языка]] среди местных корейцев-старожилов. Здесь о. Амвросий служил в одной из полковых церквей поселка и обличал местных русских военных чинов за разгульную жизнь, позорящую, по его словам, доброе русское имя среди инородцев. Военные в ответ писали на него доносы, и в 1899 году он был отозван обратно в [[Санкт-Петербург]] и назначен смотрителем Донского духовного училища в Москве.


В 1901 году был назначен ректором [[Волынская духовная семинария|Волынской духовной семинарии]].
В 1901 году был назначен ректором [[Волынская духовная семинария|Волынской духовной семинарии]].


=== Епископ ===
=== Епископ ===
[[30 апреля]] [[1904 год]]а в Житомирском кафедральном соборе хиротонисан во епископа [[Кременецкое викариатство|Кременецкого]], викария [[Волынская и Луцкая епархия|Волынской епархии]].
30 апреля [[1904 год]]а в Житомирском кафедральном соборе хиротонисан во епископа [[Кременецкое викариатство|Кременецкого]], викария [[Волынская и Луцкая епархия|Волынской епархии]].


С [[27 февраля]] [[1909 год]]а — епископ [[Балтское викариатство|Балтский]], викарий [[Каменец-Подольская и Городокская епархия|Подольской епархии]].
С 27 февраля [[1909 год]]а — епископ [[Балтское викариатство|Балтский]], викарий [[Каменец-Подольская и Городокская епархия|Подольской епархии]].


С [[14 февраля]] [[1914]] — епископ [[Сарапульская епархия|Сарапульский]], викарий [[Вятская и Слободская епархия|Вятской епархии]]. С [[5 октября]] [[1916]] — епископ Сарапульский и Елабужский, викарий Вятской епархии. В этот период Синод рассматривал вопрос о выделении Сарапульского викариатства в самостоятельную епархию, но он так и не был разрешён до [[Февральская революция|Февральской революции]].
С 14 февраля [[1914 год]]а — епископ [[Сарапульская епархия|Сарапульский]], викарий [[Вятская и Слободская епархия|Вятской епархии]]. С 5 октября [[1916 год]]а — епископ Сарапульский и Елабужский, викарий Вятской епархии. В этот период Синод рассматривал вопрос о выделении Сарапульского викариатства в самостоятельную епархию, но он так и не был разрешён до [[Февральская революция|Февральской революции]].


Отлучил от Св. Причастия сарапульских либеральных деятелей Михеля (попечителя Николаевского церковно-приходского училища) и Полякова. Считался сторонником активной проповеди христианства среди татарского населения. Выступал с антиалкогольными проповедями, для борьбы с пьянством с его благословения были учреждены уездные братства в [[Сарапул]]е и [[Елабуга|Елабуге]].
Отлучил от [[Причастие (христианство)|Св. Причастия]] сарапульских либеральных деятелей Михеля (попечителя Николаевского церковно-приходского училища) и Полякова. Считался сторонником активной проповеди христианства среди татарского населения. Выступал с антиалкогольными проповедями, для борьбы с пьянством с его благословения были учреждены уездные братства в [[Сарапул]]е и [[Елабуга|Елабуге]].


Придерживался крайне правых политических взглядов, выступал с антисемитскими заявлениями. В 1916 получил от правления петроградского черносотенного «Общества изучения иудейского племени» письмо с благодарностью «за грозное слово по отношению к евреям и еврействующим».
Придерживался крайне правых политических взглядов, выступал с антисемитскими заявлениями. В 1916 получил от правления петроградского черносотенного «Общества изучения иудейского племени» письмо с благодарностью «за грозное слово по отношению к евреям и еврействующим».


=== Настоятель монастыря ===
=== Настоятель монастыря ===
[[18 марта]] [[1917 год]]а был уволен на покой как последовательный монархист с назначением управляющим, на правах настоятеля, [[Свияжский Успенский монастырь|Свияжским Богородицким монастырём]] [[Казанская и Татарстанская епархия|Казанской епархии]]. Пользовался авторитетом среди жителей Свияжска и окрестных деревень. Вступив в управление монастырём, обнаружил, что хозяйственные дела обители запущены, службы совершались неисправно, некоторые из монашествующих ведут неподобающий образ жизни. Стремление навести порядок привело к конфликту настоятеля с частью братии, а иеродиакон Феодосий даже покушался на его жизнь.
18 марта 1917 года был уволен на покой как последовательный монархист с назначением управляющим, на правах настоятеля, [[Свияжский Успенский монастырь|Свияжским Богородицким монастырём]] [[Казанская и Татарстанская епархия|Казанской епархии]]. Пользовался авторитетом среди жителей Свияжска и окрестных деревень. Вступив в управление монастырём, обнаружил, что хозяйственные дела обители запущены, службы совершались неисправно, некоторые из монашествующих ведут неподобающий образ жизни. Стремление навести порядок привело к конфликту настоятеля с частью братии, а иеродиакон Феодосий даже покушался на его жизнь.


В начале марта 1918 владыка Амвросий был предан суду Свияжского ревтрибунала по обвинению в «контрреволюционных действиях». Основным свидетелем обвинения был иеродиакон Феодосий, поступивший к тому времени на работу в милицию. В защиту епископа выступили многие свидетели, в результате он был оправдан.
В начале марта 1918 года владыка Амвросий был предан суду Свияжского ревтрибунала по обвинению в «контрреволюционных действиях». Основным свидетелем обвинения был иеродиакон Феодосий, поступивший к тому времени на работу в милицию. В защиту епископа выступили многие свидетели, в результате он был оправдан.


В июне 1918 был арестован, но через несколько дней освобождён, после чего вернулся в Свияжск. На уговоры повременить с отъездом из-за сложных отношений с местными властями и явной опасности для жизни ответил: «Мы должны радоваться, что Господь привёл нас жить в такое время, когда мы можем за Него пострадать. Каждый из нас грешит всю жизнь, а краткое страдание и венец мученичества искупят грехи и дадут вечное блаженство, которого никакие чекисты не смогут отнять».
В июне 1918 года был арестован, но через несколько дней освобождён, после чего вернулся в Свияжск. На уговоры повременить с отъездом из-за сложных отношений с местными властями и явной опасности для жизни ответил: «Мы должны радоваться, что Господь привёл нас жить в такое время, когда мы можем за Него пострадать. Каждый из нас грешит всю жизнь, а краткое страдание и венец мученичества искупят грехи и дадут вечное блаженство, которого никакие чекисты не смогут отнять».


=== Мученическая кончина ===
=== Мученическая кончина ===
8 августа 1918 года был арестован красноармейцами, прибывшими в монастырь, чтобы реквизировать хлебные запасы. На следующий день расстрелян. По рассказам очевидцев, епископ стоял на коленях и с воздетыми руками молился Богу, пока для него рыли неглубокую могилу. Потом последовали выстрелы. Через несколько часов его келейник иеродиакон [[Иов (Протопопов)]] нашёл тело владыки, брошенное лицом вниз, проткнутое штыком в спину насквозь с вывернутыми при жизни обеими руками. Был похоронен келейником на месте расстрела<ref>ЦГА РТ, ф. 894, оп. 1, д. 692, рапорт благочинного 2-го округа монастырей архимандрита Феодосия о смерти Епископа Амвросия (от 27 нояб./ 10 дек. 1918 г.).</ref>. По другому свидетельству, Амвросия перед смертью подвергли страшному истязанию: 51-летнего епископа привязали к хвосту лошади, и пустили лошадь по Свияжску, а после окровавленного, но еще живого пристрелили где-то за городом<ref name="Журавский">{{книга|автор=Журавский А. В.|часть=Жизнеописание епископа Амвросия, настоятеля Успенского Свияжского монастыря|заглавие=Жизнеописания новых мучеников Казанских. Год 1918-й|ссылка=https://azbyka.ru/fiction/zhizneopisaniya-novyx-muchenikov-kazanskix-god-1918-j-zhuravskij/#n3|издание=2-е изд., испр. и доп.|место=М.|издательство=Изд-во им. святителя Игнатия Ставропольского|год=1996|серия=Новомученики и исповедники российские|страниц=203, [2] с}}</ref>.
8 августа 1918 года был арестован красноармейцами, прибывшими в монастырь, чтобы реквизировать хлебные запасы. На следующий день расстрелян. По рассказам очевидцев, епископ стоял на коленях и с воздетыми руками молился Богу, пока для него рыли неглубокую могилу. Потом последовали выстрелы. Через несколько часов его келейник иеродиакон [[Иов (Протопопов)]] нашёл тело владыки, брошенное лицом вниз, проткнутое штыком в спину насквозь с вывернутыми при жизни обеими руками. Был похоронен келейником на месте расстрела<ref>ЦГА РТ. Ф. 894. — Оп. 1. — Д. 692, рапорт благочинного 2-го округа монастырей архимандрита Феодосия о смерти Епископа Амвросия (от 27 нояб./ 10 дек. 1918 г.).</ref>. По другому свидетельству, Амвросия перед смертью подвергли страшному истязанию: 51-летнего епископа привязали к хвосту лошади, и пустили лошадь по Свияжску, а после окровавленного, но ещё живого пристрелили где-то за городом<ref name="Журавский">{{книга|автор=Журавский А. В.|часть=Жизнеописание епископа Амвросия, настоятеля Успенского Свияжского монастыря|заглавие=Жизнеописания новых мучеников Казанских. Год 1918-й|ссылка=https://azbyka.ru/fiction/zhizneopisaniya-novyx-muchenikov-kazanskix-god-1918-j-zhuravskij/#n3|издание=2-е изд., испр. и доп.|место=М.|издательство=Изд-во им. святителя Игнатия Ставропольского|год=1996|серия=Новомученики и исповедники российские|страниц=203, [2] с|archivedate=2019-02-12|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190212130807/https://azbyka.ru/fiction/zhizneopisaniya-novyx-muchenikov-kazanskix-god-1918-j-zhuravskij/#n3}}</ref>.


== Канонизация ==
== Канонизация ==
В [[1999 год]]у канонизирован как [[местночтимый святой]] [[Казанская и Татарстанская епархия|Казанской епархии]].
В [[1999 год]]у канонизирован как [[местночтимый святой]] [[Казанская и Татарстанская епархия|Казанской епархии]].


Архиерейским собором Русской православной церкви в 2000 году причислен к лику [[Собор святых новомучеников и исповедников Российских|Новомучеников и Исповедников Российских]].
Архиерейским собором Русской православной церкви в 2000 году причислен к лику [[Собор святых новомучеников и исповедников Российских|Новомучеников и Исповедников Российских]].


== Примечания ==
== Примечания ==
{{примечания}}
{{примечания}}

== Литература ==
* ''[[Журавский, Александр Владимирович|Журавский А.]]'' Жизнеописания новых мучеников Казанских. — Каз., 1995. — С. 31-54.
* {{ПЭ|114354|Амвросий (Гудко)|2|137-138|[[Дамаскин (Орловский)]], игум.}}
* {{статья |автор=[[Коровин, Вячеслав Дмитриевич|Коровин В. Д.]] |заглавие=Судьба настоятелей Свияжского Успенского Богородицкого мужского монастыря при временном Правительстве и в период советской власти|издание=Вестник Томского государственного университета |год=2008 |ссылка=http://www.lib.tsu.ru/mminfo/000063105/313/image/313-072.pdf |номер=313 |страницы= 72—75}}
* ''Коробейников А. В.'' О проблемах реконструкции биографии и творческого наследия Святого Амвросия, епископа Сарапульского // Иднакар: методы историко-культурной реконструкции. 2015. — № 4 (29). — С. 151—155.
* ''Санников М. А.'' Педагогическое наследие священномученика Амвросия (Гудко) // XXXI Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета: Материалы. — Москва: Изд-во ПСТГУ, 2021. — 236 с. — С. 139—142


== Ссылки ==
== Ссылки ==
* [http://days.pravoslavie.ru/Life/life4748.htm Священномученик Амвросий, епископ Сарапульский, Свияжский и Казанский]
* [http://days.pravoslavie.ru/Life/life4748.htm Священномученик Амвросий, епископ Сарапульский, Свияжский и Казанский]
* [http://vos.1september.ru/articlef.php?ID=200202903 Он вдохновлял на духовную брань]
* [https://web.archive.org/web/20070926224500/http://vos.1september.ru/articlef.php?ID=200202903 Он вдохновлял на духовную брань]
* [http://www.pravoslavie.ru/put/070424144448 Свет Евангелия в «стране утренней свежести». 110-летию со дня основания Русской духовной миссии в Корее.]
* [http://www.pravoslavie.ru/put/070424144448 Свет Евангелия в «стране утренней свежести». 110-летию со дня основания Русской духовной миссии в Корее.]
{{ВС}}
* {{ПЭ|114354|АМВРОСИЙ|2|137-138}}
{{Епископы Сарапульские}}
{{Собор Волынских святых}}


⚫
[[Категория:Казнённые в Гражданскую войну в России]]
⚫
[[Категория:Казнённые в 1918 году]]
[[Категория:Выпускники Холмской духовной семинарии]]
[[Категория:Выпускники Холмской духовной семинарии]]
[[Категория:Епископы Русской православной церкви]]
[[Категория:Епископы Русской православной церкви]]
⚫
[[Категория:Монархисты Российской империи]]
[[Категория:Православные миссионеры]]
[[Категория:Православные миссионеры]]
⚫
[[Категория:Расстрелянные в РСФСР]]
⚫
[[Категория:Расстрелянные в Гражданскую войну в России]]
[[Категория:Русские православные святые]]
[[Категория:Русские православные святые]]
[[Категория:Священномученики]]
[[Категория:Священномученики]]
[[Категория:Христианские святые XX века]]
[[Категория:Христианские святые XX века]]
[[Категория:Канонизированные в XX веке]]
[[Категория:Канонизированные в XX веке]]
[[Категория:Святые по алфавиту]]
[[Категория:Святые по алфавиту]]
[[Категория:Православные мученики]]
[[Категория:Православные мученики]]
⚫
[[Категория:Монархисты России]]
[[Категория:Святые Украины]]
[[Категория:Святые Украины]]
[[Категория:Расстрелянные в РСФСР]]
[[Категория:Похороненные в Свияжске]]
[[Категория:Похороненные в Татарстане]]
[[Категория:Казнённые религиозные деятели]]
[[Категория:Казнённые религиозные деятели]]
[[Категория:Персоналии:Свияжский Успенский монастырь]]
[[Категория:Жертвы красного террора]]
[[Категория:Епископы РПЦ — жертвы красного террора]]

Текущая версия от 12:28, 20 ноября 2024

В Википедии существуют статьи о других людях с именем Амвросий и фамилией Гудко.
Епископ Амвросий
Епископ Амвросий
епископ Сарапульский Амвросий
Епископ Сарапульский и Елабужский,
викарий Вятской епархии
до 5 октября 1916 — Сарапульский
14 февраля 1914 — 18 марта 1917
Предшественник Мефодий (Великанов)
Преемник Палладий (Добронравов)
Епископ Балтский,
викарий Подольской епархии
27 февраля 1909 — 14 февраля 1914
Предшественник Никон (Бессонов)
Преемник Борис (Шипулин)
Епископ Кременецкий,
викарий Волынской епархии
30 апреля 1904 — 27 февраля 1909
Предшественник Димитрий (Сперовский)
Преемник Никон (Бессонов)
1-й Начальник Русской духовная миссия в Корее
1897 — 1899
Преемник Хрисанф (Щетковский)
Деятельность священник
Имя при рождении Василий Иванович Гудко
Рождение 28 декабря 1867 (9 января 1868)
Смерть 9 августа 1918(1918-08-09) (50 лет)
Принятие монашества 1891
День памяти 9 августа
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Епи́скоп Амвро́сий (в миру Васи́лий Ива́нович Гудко́; 28 декабря 1867 [9 января 1868], Люблинская губерния — 27 июля (9 августа) 1918, Свияжск, Казанская губерния) — епископ Русской православной церкви, епископ Сарапульский и Елабужский.

Прославлен для общецерковного почитания Русской православной церковью в 2000 году.

Биография

[править | править код]

Родился 28 декабря 1867 (9 января 1868) года в посаде Тышовцы Томашовского уезда Люблинской губернии (ныне Тышовце, Томашувский повят, Люблинское воеводство, Польша), от родителей униатов. В 1875 году вместе с родителями присоединился к Православной Церкви.

Окончил Холмскую духовную семинарию со званием студента и в 1889 году поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию, где в 1891 году был пострижен в монашество и 30 мая 1893 года рукоположён в иеромонаха.

В 1893 году окончил академию со званием кандидата богословия с правом соискания степени магистра богословия без нового устного испытания[1].

Был назначен заведующим миссионерским катехизаторским училищем в Бийске на Алтае, где пребывал до 1897 года.

В 1897 году во время стремительного усиления российского влияния в Корее решено было открыть духовную миссию в Корее. 2-4 июля 1897 года Святейший Синод указом № 2195 постановил открыть в Сеуле православную миссию в составе трёх человек: архимандрита Амвросия (Гудко), иеродиакона Николая (Алексеева) и псаломщика А. Красина. В начале 1898 года члены миссии отбыли к месту назначения. На постройку в Сеуле церкви и дома для причта было ассигновано из казны 25 тысяч рублей, но правительство признавало, что она весьма незначительна даже для начала, особенно в сравнении с положением инославных миссий в Корее. Архимандрит Амвросий накануне отъезда из России через церковную печать обратился к русским христианам с просьбой о пожертвованиях на дело православной проповеди в Корее: «Католические миссионеры располагают многими сотнями тысяч; нам необходимы по крайней мере десятки, чтобы можно было в десятки лет потверже поставить то дело, из-за которого они хлопочут вот уже более сотни годов»[2].

Однако корейские власти отказались впускать миссионеров в страну, и те, ожидая решения вопроса, временно поселились во Владивостоке, а затем перебрались в посёлок Новокиевск, где занялись изучением корейского языка среди местных корейцев-старожилов. Здесь о. Амвросий служил в одной из полковых церквей поселка и обличал местных русских военных чинов за разгульную жизнь, позорящую, по его словам, доброе русское имя среди инородцев. Военные в ответ писали на него доносы, и в 1899 году он был отозван обратно в Санкт-Петербург и назначен смотрителем Донского духовного училища в Москве.

В 1901 году был назначен ректором Волынской духовной семинарии.

Епископ

[править | править код]

30 апреля 1904 года в Житомирском кафедральном соборе хиротонисан во епископа Кременецкого, викария Волынской епархии.

С 27 февраля 1909 года — епископ Балтский, викарий Подольской епархии.

С 14 февраля 1914 года — епископ Сарапульский, викарий Вятской епархии. С 5 октября 1916 года — епископ Сарапульский и Елабужский, викарий Вятской епархии. В этот период Синод рассматривал вопрос о выделении Сарапульского викариатства в самостоятельную епархию, но он так и не был разрешён до Февральской революции.

Отлучил от Св. Причастия сарапульских либеральных деятелей Михеля (попечителя Николаевского церковно-приходского училища) и Полякова. Считался сторонником активной проповеди христианства среди татарского населения. Выступал с антиалкогольными проповедями, для борьбы с пьянством с его благословения были учреждены уездные братства в Сарапуле и Елабуге.

Придерживался крайне правых политических взглядов, выступал с антисемитскими заявлениями. В 1916 получил от правления петроградского черносотенного «Общества изучения иудейского племени» письмо с благодарностью «за грозное слово по отношению к евреям и еврействующим».

Настоятель монастыря

[править | править код]

18 марта 1917 года был уволен на покой как последовательный монархист с назначением управляющим, на правах настоятеля, Свияжским Богородицким монастырём Казанской епархии. Пользовался авторитетом среди жителей Свияжска и окрестных деревень. Вступив в управление монастырём, обнаружил, что хозяйственные дела обители запущены, службы совершались неисправно, некоторые из монашествующих ведут неподобающий образ жизни. Стремление навести порядок привело к конфликту настоятеля с частью братии, а иеродиакон Феодосий даже покушался на его жизнь.

В начале марта 1918 года владыка Амвросий был предан суду Свияжского ревтрибунала по обвинению в «контрреволюционных действиях». Основным свидетелем обвинения был иеродиакон Феодосий, поступивший к тому времени на работу в милицию. В защиту епископа выступили многие свидетели, в результате он был оправдан.

В июне 1918 года был арестован, но через несколько дней освобождён, после чего вернулся в Свияжск. На уговоры повременить с отъездом из-за сложных отношений с местными властями и явной опасности для жизни ответил: «Мы должны радоваться, что Господь привёл нас жить в такое время, когда мы можем за Него пострадать. Каждый из нас грешит всю жизнь, а краткое страдание и венец мученичества искупят грехи и дадут вечное блаженство, которого никакие чекисты не смогут отнять».

Мученическая кончина

[править | править код]

8 августа 1918 года был арестован красноармейцами, прибывшими в монастырь, чтобы реквизировать хлебные запасы. На следующий день расстрелян. По рассказам очевидцев, епископ стоял на коленях и с воздетыми руками молился Богу, пока для него рыли неглубокую могилу. Потом последовали выстрелы. Через несколько часов его келейник иеродиакон Иов (Протопопов) нашёл тело владыки, брошенное лицом вниз, проткнутое штыком в спину насквозь с вывернутыми при жизни обеими руками. Был похоронен келейником на месте расстрела[3]. По другому свидетельству, Амвросия перед смертью подвергли страшному истязанию: 51-летнего епископа привязали к хвосту лошади, и пустили лошадь по Свияжску, а после окровавленного, но ещё живого пристрелили где-то за городом[4].

Канонизация

[править | править код]

В 1999 году канонизирован как местночтимый святой Казанской епархии.

Архиерейским собором Русской православной церкви в 2000 году причислен к лику Новомучеников и Исповедников Российских.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Выпускники Санкт-Петербургской духовной академии Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine см. Выпуск 1893 года Курс XLI
  2. ↑ Свет Евангелия в «Стране утренней свежести». 110-летию со дня основания Русской духовной миссии в Корее / Православие.Ru. Дата обращения: 28 февраля 2017. Архивировано 23 декабря 2017 года.
  3. ↑ ЦГА РТ. Ф. 894. — Оп. 1. — Д. 692, рапорт благочинного 2-го округа монастырей архимандрита Феодосия о смерти Епископа Амвросия (от 27 нояб./ 10 дек. 1918 г.).
  4. ↑ Журавский А. В. Жизнеописание епископа Амвросия, настоятеля Успенского Свияжского монастыря // Жизнеописания новых мучеников Казанских. Год 1918-й. — 2-е изд., испр. и доп.. — М.: Изд-во им. святителя Игнатия Ставропольского, 1996. — 203, [2] с с. — (Новомученики и исповедники российские). Архивировано 12 февраля 2019 года.

Литература

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Амвросий_(Гудко)&oldid=141627139