Опричник: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
История: восстановление удалённого фрагмента
 
(не показаны 22 промежуточные версии 17 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{Другие значения|Опричник (значения)}}
{{Другие значения|Опричник (значения)}}
[[Файл:Oprichnik.jpg|thumb|228px|''Опричник''. <br>Увеличенное изображение с поддона подсвечника начала XVII в. Экспонируется в Музее-заповеднике «[[Александровская слобода]]»|альт=]]
[[Файл:Oprichnik.jpg|thumb|300пкс|''Опричник''. <br>Увеличенное изображение с поддона [[подсвечник]]а начала XVII века. Экспонируется в Музее-заповеднике «[[Александровская слобода]]»|альт=]]
'''Опри́чник''' — [[телохранитель]], человек, состоящий в рядах [[Опричнина|опричного войска]] ([[отряд (военное дело)|отряда]] телохранителей<ref>ЭСБЕ</ref>), то есть личной [[гвардия|гвардии]], созданной [[русский царь|русским царём]] [[Иван Грозный|Иваном Грозным]] в рамках его [[Реформа|политической реформы]] в 1565 году.
'''Опри́чник''' — [[телохранитель]], человек, состоящий в рядах [[Опричнина|опричного войска]] ([[отряд (военное дело)|отряда]] телохранителей<ref>ЭСБЕ</ref>), то есть [[лейб-гвардия|личной гвардии]], созданной русским царём [[Иван Грозный|Иваном Грозным]] в рамках его [[Реформа|политической реформы]] в 1565 году.


«Опричник» — более поздний термин для этого явления. Древнеславянское слово «''опричь''» (наречие и предлог), согласно словарю Даля, означает: «''Вне, окроме, снаружи, за пределами чего''». Отсюда «опричный» — «отдельный, выделенный, особый». Во времена Ивана Васильевича опричников называли '''«государевыми людьми»'''. Слово «опричник» вернулось в русский язык стараниями Н. М. Карамзина (употребил в «Истории государства Российского») в начале XIX века и стало нарицательным для тех, кто жестокими мерами боролся с [[революционер]]ами<ref>''Чернявская Т''., ''Милославская К''., ''Ростова Е''., ''Фролова О''., ''Борисенко В''., ''Вьюнов Ю''., ''Чуднов В''. Большой лингвострановедческий словарь. — М.: Государственный институт русского языка имени А. С. Пушкина; АСТ-Пресс, 2007.</ref> .
«Опричник» — более поздний термин для этого явления. [[Древнерусский язык|Древнерусское]] слово «''опричь''» (наречие и предлог), согласно словарю В. И. Даля, означает: «''Вне, окроме, снаружи, за пределами чего''». Отсюда «опричный» — «отдельный, выделенный, особый». Во времена Ивана Васильевича опричников называли '''«государевыми людьми»'''. Слово «опричник» вернулось в русский язык стараниями Н. М. Карамзина (употребил в «Истории государства Российского») в начале XIX века и стало нарицательным для тех, кто жестокими мерами боролся с [[революционер]]ами<ref>''Чернявская Т''., ''Милославская К''., ''Ростова Е''., ''Фролова О''., ''Борисенко В''., ''Вьюнов Ю''., ''Чуднов В''. Большой лингвострановедческий словарь. — {{М}}: Государственный институт русского языка имени А. С. Пушкина; АСТ-Пресс, 2007.</ref> .


== История ==
== История ==
В 1550 году Иван Грозный планировал при проведении военной реформы в Русском государстве из «лучших» детей боярских сформировать «Избранную тысячу». Основу её должны были составить представители наиболее знатных родов и потомков удельных князей. Тысячники должны были по задумке царя выполнять важные и многообразные командные (начальствующие) функции, в частности, назначаться полковыми воеводами и [[Голова (должность)|головами]]. Планировалось снабдить их поместьями в окрестностях Москвы, однако осуществить этот проект на то время, по-видимому, не удалось<ref name="zimin">{{статья|автор=Зимин А. А.|заглавие=К истории военных реформ 50-х годов XVI в|автор издания=|издание=Исторические записки|ти.п=|место=М.|издательство=Институт истории АН СССР|год=1956|том=55|страницы=344—359}}</ref>.
В 1550 году Иван Васильевич «Грозный» планировал при проведении военной реформы в [[Русское государство|Русском государстве]] из «лучших» [[дети боярские|детей боярских]] сформировать «'''Избранную тысячу'''». Основу её должны были составить представители наиболее знатных родов и потомков [[удельный князь|удельных князей]]. По замыслу царя, тысячники должны были выполнять важные и многообразные командные (начальствующие) функции, в частности, назначаться [[полк]]овыми [[воевода|воеводами]] и [[Голова (должность)|головами]]. Планировалось снабдить их поместьями в окрестностях [[Москва|Москвы]], однако осуществить этот проект на то время, по-видимому, не удалось<ref name="zimin">{{статья|автор=Зимин А. А.|заглавие=К истории военных реформ 50-х годов XVI в|автор издания=|издание=Исторические записки|ти.п=|место=М.|издательство=Институт истории АН СССР|год=1956|том=55|страницы=344—359}}</ref>.
[[Файл:0NevrevNV Oprichniki BISH.jpg|слева|thumb|228px|[[Неврев, Николай Васильевич|Н. В. Неврев]]. «Опричники».]]
[[Файл:0NevrevNV Oprichniki BISH.jpg|слева|thumb|228px|[[Неврев, Николай Васильевич|Н. В. Неврев]]. «Опричники».]]


Бегство [[Курбский, Андрей Михайлович|Андрея Курбского]] в Литву и его опустошительный набег на Великолуцкую область были прологом самого учреждения опричнины<ref>[http://www.odinblago.ru/agio/mitr_Philipp/ Федотов Георгий Петрович Святой Филипп, митрополит Московский<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.
Бегство [[Курбский, Андрей Михайлович|Андрея Курбского]] в Литву и его опустошительный набег на Великолуцкую область были прологом самого учреждения опричнины<ref>{{Cite web |url=http://www.odinblago.ru/agio/mitr_Philipp/ |title=Федотов Георгий Петрович Святой Филипп, митрополит Московский<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2016-10-26 |archive-date=2016-10-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161026231819/http://www.odinblago.ru/agio/mitr_Philipp/ |deadlink=no }}</ref>.
В [[1564 год|1564]] — [[1567 год]]ах Московским царём была реализована идея «Избранной тысячи»<ref name="zimin" />, то есть введена так называемая опричнина (см. [[Имущество государства]]). Иван Васильевич отделил часть [[боярин|бояр]], [[служилые люди|служилых]] и [[приказные люди|приказных людей]] и, вообще, весь свой «обиход» сделал особым (отдельным, выделенным), в [[Приказ Большого Дворца|царских дворцах — Сытном, Кормовом и Хлебенном —]] был назначен особый штат [[ключник]]ов, поваров, [[псарь|псарей]] и тому подобное. Служилые люди были разделены на государевых людей (опричных) и [[земские люди|земских]], таким же образом были разделены и уезды<ref>{{книга|автор=[[Кобрин, Владимир Борисович|Кобрин В. Б.]]|заглавие=Опричнина. Генеалогия. Антропонимика: Избр. труды|место=М.|издательство=Российский государственный гуманитарный университет|год=2008|страниц=369|isbn=978-5-7281-0935-8|тираж=2000}}</ref>.
В [[1564 год|1564]] — [[1567 год]]ах Московским царём была реализована идея «Избранной тысячи»<ref name="zimin" />, то есть введена так называемая опричнина (см. [[Имущество государства]]). Иван Васильевич отделил часть [[боярин|бояр]], [[служилые люди|служилых]] и [[приказные люди|приказных людей]] и, вообще, весь свой «обиход» сделал особым (отдельным, выделенным), в [[Приказ Большого Дворца|царских дворцах — Сытном, Кормовом и Хлебенном —]] был назначен особый штат [[ключник]]ов, поваров, [[псарь|псарей]] и тому подобное. Служилые люди были разделены на государевых людей (опричных) и [[земские люди|земских]], таким же образом были разделены и уезды<ref>{{книга|автор=[[Кобрин, Владимир Борисович|Кобрин В. Б.]]|заглавие=Опричнина. Генеалогия. Антропонимика: Избр. труды|место=М.|издательство=Российский государственный гуманитарный университет|год=2008|страниц=369|isbn=978-5-7281-0935-8|тираж=2000}}</ref>.


По сословному составу опричники были разнородной массой, в которой числились [[боярин|бояре]], [[князь]]я, [[дворянство|дворяне]], [[дети боярские]] как [[московские бояре|московских]], так и [[городские бояре|городских бояр]], были набраны особые отряды [[стрельцы|стрельцов]].
По сословному составу опричники были разнородной массой, в которой числились [[боярин|бояре]], [[князь]]я, [[дворянство|дворяне]], [[дети боярские]] как [[московские бояре|московских]], так и [[городские бояре|городских бояр]], были набраны особые отряды [[стрельцы|стрельцов]].


Как утверждали ливонские дворяне Таубе и Крузе, «Опричники (или избранные) должны во время езды иметь известное и заметное отличие, именно следующее: собачьи головы на шее у лошади и метлу на кнутовище. Это обозначает, что они сперва кусают, как собаки, а затем выметают все лишнее из страны»<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/rus10/Taube_Kruse/text.phtml Послание Иоганна Таубе и Элерта Крузе. Пер. М. Г. Рогинского// Русский исторический журнал. — Книга 8. — 1922 (сайт Восточная Литература)]</ref>. Среди учёных нет единой точки зрения, шла ли речь о настоящих собачьих головах, их символических изображениях или просто о метафоре. Обзор литературы и мнений по данному вопросу даёт Чарльз Гальперин (сам он склоняется к буквальному пониманию сообщений о головах)<ref>[http://8b.kz/mZz4 Charles J. Halperin. Did Ivan IV’s Oprichniki Carry Dogs’ Heads on Their Horses? //Canadian-American Slavic Studies. — Vol. 46 (2012). — No. 1. — PP. 40-67.]</ref>. Метла же могла символизировать чудесное оружие, насмерть поражающее врага<ref>И. В. Курукин, А. А. Булычев. Повседневная жизнь опричников Ивана Грозного. (Серия: Живая история: Повседневная жизнь человечества.) — М.: Молодая гвардия, 2010. — С. 295—297.</ref>. Тем не менее, наличие собачьей головы упоминают не все современники, а «метла» таковой могла и не являться. Так, [[Штаден, Генрих фон|Г. Штаден]] пишет: «Опричные должны были носить черные [[кафтан]]ы и шапки и у [[колчан]]а, куда прятались стрелы, что-то вроде кисти или метлы, привязанной к палке. По этому узнавали опричников»<ref>[http://www.hrono.ru/dokum/1500dok/shtaden3.html Генрих Штаден. Записки о Московии.]</ref>.
Как утверждали ливонские дворяне Таубе и Крузе, «Опричники (или избранные) должны во время езды иметь известное и заметное отличие, именно следующее: собачьи головы на шее у лошади и метлу на кнутовище. Это обозначает, что они сперва кусают, как собаки, а затем выметают все лишнее из страны»<ref>{{Cite web |url=http://www.vostlit.info/Texts/rus10/Taube_Kruse/text.phtml |title=Послание Иоганна Таубе и Элерта Крузе. Пер. М. Г. Рогинского// Русский исторический журнал. — Книга 8. — 1922 (сайт Восточная Литература) |access-date=2015-02-28 |archive-date=2015-03-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150330221917/http://www.vostlit.info/Texts/rus10/Taube_Kruse/text.phtml |deadlink=no }}</ref>. Среди учёных нет единой точки зрения, шла ли речь о настоящих собачьих головах, их символических изображениях или просто о метафоре. Обзор литературы и мнений по данному вопросу даёт Чарльз Гальперин (сам он склоняется к буквальному пониманию сообщений о головах)<ref>{{Cite web |url=http://8b.kz/mZz4 |title=Charles J. Halperin. Did Ivan IV’s Oprichniki Carry Dogs’ Heads on Their Horses? //Canadian-American Slavic Studies. — Vol. 46 (2012). — No. 1. — PP. 40-67. |access-date=2015-02-20 |archive-date=2020-09-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200924070111/http://8b.kz/mZz4 |deadlink=no }}</ref>. Метла же могла символизировать чудесное оружие, насмерть поражающее врага<ref>И. В. Курукин, А. А. Булычев. Повседневная жизнь опричников Ивана Грозного. (Серия: Живая история: Повседневная жизнь человечества.) — М.: Молодая гвардия, 2010. — С. 295—297.</ref>. Тем не менее, наличие собачьей головы упоминают не все современники, а «метла» таковой могла и не являться. Так, [[Штаден, Генрих фон|Г. Штаден]] пишет: «Опричные должны были носить черные [[кафтан]]ы и шапки и у [[колчан]]а, куда прятались стрелы, что-то вроде кисти или метлы, привязанной к палке. По этому узнавали опричников»<ref name="автоссылка1">{{Cite web |url=http://www.hrono.ru/dokum/1500dok/shtaden3.html |title=Генрих Штаден. Записки о Московии. |access-date=2010-02-21 |archive-date=2011-01-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110110075548/http://www.hrono.ru/dokum/1500dok/shtaden3.html |deadlink=no }}</ref>.


Опричники приносили царю клятву в верности, обещая, в частности, жить отдельно от [[земские люди|«земских» людей]]. Наиболее известными опричниками были дворянин [[Малюта Скуратов]], боярин [[Басманов, Алексей Данилович|Алексей Басманов]], князь [[Вяземский, Афанасий|Афанасий Вяземский]].
Опричники приносили царю клятву в верности, обещая, в частности, жить отдельно от [[земские люди|«земских» людей]]. Наиболее известными опричниками были дворянин [[Малюта Скуратов]], боярин [[Басманов, Алексей Данилович|Алексей Басманов]], князь [[Вяземский, Афанасий|Афанасий Вяземский]].
Строка 20: Строка 20:
На содержание опричников были назначены особые города (около 20) с [[волость|волостями]]. В самой столице некоторые улицы ([[Чертольская]], [[Арбат]], [[Сивцев Вражек]], часть [[Большая Никитская улица|Никитской]] и прочие) были отданы в распоряжение опричников, жители этих улиц были переселены на другие улицы [[Москва|Москвы]].
На содержание опричников были назначены особые города (около 20) с [[волость|волостями]]. В самой столице некоторые улицы ([[Чертольская]], [[Арбат]], [[Сивцев Вражек]], часть [[Большая Никитская улица|Никитской]] и прочие) были отданы в распоряжение опричников, жители этих улиц были переселены на другие улицы [[Москва|Москвы]].


<blockquote>«На посаде улицы взяти в опришнину от Москвы реки: Чертолскую улицу и з Семчиньским селцом и до всполья, да Арбацкую улицу по обе стороны и с Сивцовым Врагом и до Дорогомиловского всполия, да до Никицкой улицы половину улицы, от города едучи левою стороною и до всполия…»<ref>[http://his95.narod.ru/doc00/opr_1.htm Учреждение опричнины 1565 году.]</ref>.</blockquote>
<blockquote>«На [[посад]]е улицы взяти в опришнину от Москвы реки: Чертолскую улицу и з Семчиньским селцом и до всполья, да Арбацкую улицу по обе стороны и с Сивцовым Врагом и до Дорогомиловского всполия, да до Никицкой улицы половину улицы, от города едучи левою стороною и до всполия…»<ref>{{Cite web |url=http://his95.narod.ru/doc00/opr_1.htm |title=Учреждение опричнины 1565 году. |access-date=2014-01-04 |archive-date=2013-12-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131203013853/http://his95.narod.ru/doc00/opr_1.htm |deadlink=no }}</ref>.</blockquote>


== Структура ==
== Структура ==
Строка 26: Строка 26:


== Идеология ==
== Идеология ==
Штаб-квартира опричников располагалась в [[Александровская слобода|Александровской слободе]]. Их жизнь подчинялась уставу, который напоминал монашеский и подразумевал ежедневные богослужения, воздержанность и братские трапезы. Исключительно дворянский состав опричнины (как титулованной, так и нетитулованной) и принесение личной присяги главе конгрегации позволяет говорить об опричнине как об [[Орден (организация)|орденском образовании]] — военно-монашеском или военно-политическом ордене опричников.
Штаб-квартира опричников располагалась в [[Александровская слобода|Александровской слободе]]. Их жизнь подчинялась уставу, который напоминал монашеский и подразумевал ежедневные богослужения, воздержанность и братские трапезы. Исключительно дворянский состав опричнины (как титулованной, так и не титулованной) и принесение личной присяги главе конгрегации позволяет говорить об опричнине как об [[Орден (организация)|орденском образовании]] — военно-монашеском или военно-политическом ордене опричников.


== Одеяния ==
== Одеяния ==
Опричники одевались в чёрную одежду, подобную монашеской. Согласно Иоанну Снычеву опричники носили монашеские [[Скуфья|скуфейки]] и чёрные [[подрясник]]и<ref name="sn">[http://rus-sky.com/history/library/samoderj.htm Самодержавие духа]</ref>. [[Штаден, Генрих фон|Г. Штаден]] пишет: «Опричные должны были носить чёрные [[кафтан]]ы и [[шапка|шапки]] и у [[колчан]]а, куда прятались стрелы, что-то вроде кисти или метлы, привязанной к палке. По этому узнавали опричников»<ref>[http://www.hrono.ru/dokum/1500dok/shtaden3.html Генрих Штаден. Записки о Московии.]</ref>.
Опричники одевались в чёрную одежду, подобную монашеской. Согласно Иоанну Снычеву опричники носили монашеские [[Скуфья|скуфейки]] и чёрные [[подрясник]]и<ref name="sn">{{Cite web |url=http://rus-sky.com/history/library/samoderj.htm |title=Самодержавие духа |access-date=2019-07-24 |archive-date=2019-07-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190724020927/http://rus-sky.com/history/library/samoderj.htm |deadlink=no }}</ref>. [[Штаден, Генрих фон|Г. Штаден]] пишет: «Опричные должны были носить чёрные [[кафтан]]ы и [[шапка|шапки]] и у [[колчан]]а, куда прятались стрелы, что-то вроде кисти или метлы, привязанной к палке. По этому узнавали опричников»<ref name="автоссылка1" />.


== Опричник в русской культуре ==
== Опричник в русской культуре ==
* [[Лажечников, Иван Иванович|И. И. Лажечникову]] принадлежит трагедия «[[Опричник (трагедия)|Опричник]]».
* [[Лажечников, Иван Иванович|И. И. Лажечникову]] принадлежит трагедия «[[Опричник (трагедия)|Опричник]]».
* В [[1870]]—[[1872 год]]ах [[Чайковский, Пётр Ильич|П. И. Чайковский]] написал оперу «[[Опричник (опера)|Опричник]]» на сюжет трагедии [[Лажечников, Иван Иванович|И. И. Лажечникова]].
* В [[1870]]—[[1872 год]]ах [[Чайковский, Пётр Ильич|П. И. Чайковский]] написал оперу «[[Опричник (опера)|Опричник]]» на сюжет трагедии [[Лажечников, Иван Иванович|И. И. Лажечникова]].
* Опричники — действующие лица многих литературных произведений (в том числе поэмы «[[Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова]]» [[Лермонтов, Михаил Юрьевич|М. Ю. Лермонтова]], романа «Князь Серебряный» [[Толстой, Алексей Константинович|А. К. Толстого]]), опер («[[Царская невеста (опера)|Царская невеста]]» [[Римский-Корсаков, Николай Андреевич|Н. А. Римского-Корсакова]]), кинофильмов («[[Иван Грозный (фильм, 1944)|Иван Грозный]]» [[Эйзенштейн, Сергей Михайлович|С. М. Эйзенштейна]], «[[Царь (фильм)|Царь]]» [[Лунгин, Павел Семёнович|П. С. Лунгина]]).
* Опричники — действующие лица многих литературных произведений (в том числе поэмы «[[Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова]]» [[Лермонтов, Михаил Юрьевич|М. Ю. Лермонтова]], романа «[[Князь Серебряный]]» [[Толстой, Алексей Константинович|А. К. Толстого]]), опер («[[Царская невеста (опера)|Царская невеста]]» [[Римский-Корсаков, Николай Андреевич|Н. А. Римского-Корсакова]]), кинофильмов («[[Иван Грозный (фильм, 1944)|Иван Грозный]]» [[Эйзенштейн, Сергей Михайлович|С. М. Эйзенштейна]], «[[Царь (фильм)|Царь]]» [[Лунгин, Павел Семёнович|П. С. Лунгина]]).
* Российский писатель [[Сорокин, Владимир Георгиевич|Владимир Сорокин]] в 2006 году написал повесть «[[День опричника]]».
* Российский писатель [[Сорокин, Владимир Георгиевич|Владимир Сорокин]] в 2006 году написал повесть «[[День опричника]]».
* Российская рок-группа [[Рок-Синдром]] в 2021 выпустила сингл «[[Опричник]]».
* Российская рок-группа [[Рок-Синдром]] в 2021 выпустила сингл «Опричник».


== См. также ==
== См. также ==
{{Кол|3}}
*[[Список опричников]]
* [[Список опричников]]
*[[Ссыльные Ивана IV Грозного]]
* [[Ссыльные Ивана IV Грозного]]
*[[Опричнина]]
*[[Земщина]]
* [[Опричнина]]
* [[Земщина]]
* [[Синодик опальных]]
* [[Синодик опальных]]
*[[Опричник (значения)]]
* [[Янычары]]
* [[Янычары]]
* [[Бостанджи]]
* [[Бостанджи]]
* [[Кэшик]]
* [[Кэшик]]
* [[Русская гвардия]]
{{Конец кол}}


== Примечания ==
== Примечания ==
{{примечания|2}}
{{примечания|2}}
{{Викисловарь|опричник}}

== Литература ==
== Литература ==
* ''Михельсон М. И.'' [http://slovari.yandex.ru/~книги/Сборник образных слов и иносказаний/Опричник/ Опричник]{{Недоступная ссылка|date=Май 2019 |bot=InternetArchiveBot }}{{мёртвая ссылка|число=14|месяц=06|год=2016}} // Русская мысль и речь: Своё и чужое: Опыт русской фразеологии: Сборник образных слов и иносказаний: В 2 т.
* ''Михельсон М. И.'' [http://slovari.yandex.ru/~книги/Сборник образных слов и иносказаний/Опричник/ Опричник]{{Недоступная ссылка|date=Май 2019 |bot=InternetArchiveBot }}{{мёртвая ссылка|число=14|месяц=06|год=2016}} // Русская мысль и речь: Своё и чужое: Опыт русской фразеологии: Сборник образных слов и иносказаний: В 2 т.
** Т. 1. — {{СПб.}}: [Тип. Имп. Акад. наук, 1903 (или 1904)]. — [4], VIII, 779 с.
** Т. 1. — {{СПб}}: [Тип. Имп. Акад. наук, 1903 (или 1904)]. — [4], VIII, 779 с.
** Т. 2. — {{СПб.}}: [Тип. Имп. Акад. наук, 1903 (или 1904)]. — 580, 250 с.
** Т. 2. — {{СПб}}: [Тип. Имп. Акад. наук, 1903 (или 1904)]. — 580, 250 с.
* ''Голобутский В. А.'' Запорожское казачество. — {{К.}}, 1957.
* ''Голобутский В. А.'' Запорожское казачество. — {{К.}}, 1957.
* Большой лингвострановедческий словарь. // Т. Н. Чернявская, К. С. Милославская, Е. Г. Ростова, О. Е. Фролова, В. И. Борисенко, Ю. А. Вьюнов, В. П. Чуднов. — {{М.}}: Государственный институт русского языка имени А. С. Пушкина, АСТ-Пресс, 2007.
* Большой лингвострановедческий словарь. // Т. Н. Чернявская, К. С. Милославская, Е. Г. Ростова, О. Е. Фролова, В. И. Борисенко, Ю. А. Вьюнов, В. П. Чуднов. — {{М.}}: Государственный институт русского языка имени А. С. Пушкина, АСТ-Пресс, 2007.
Строка 62: Строка 64:
*
*
* {{ВТ-ЭСБЕ+|Опричнина}}
* {{ВТ-ЭСБЕ+|Опричнина}}
* [http://his95.narod.ru/doc00/opr_1.htm Учреждение опричнины 1565 году.]
* [http://his95.narod.ru/doc00/opr_1.htm Учреждение опричнины 1565 году.] {{Wayback|url=http://his95.narod.ru/doc00/opr_1.htm |date=20131203013853 }}
* И. В. Курукин, А. А. Булычев. Повседневная жизнь опричников Ивана Грозного. (Серия: Живая история: Повседневная жизнь человечества.) — М.: Молодая гвардия, 2010.
* И. В. Курукин, А. А. Булычев. Повседневная жизнь опричников Ивана Грозного. (Серия: Живая история: Повседневная жизнь человечества.) — М.: Молодая гвардия, 2010.
{{ВС}}

[[Категория:Русская гвардия]]
[[Категория:Русская гвардия]]
[[Категория:Опричнина]]
[[Категория:Опричнина]]

Текущая версия от 16:12, 23 ноября 2024

Опричник.
Увеличенное изображение с поддона подсвечника начала XVII века. Экспонируется в Музее-заповеднике «Александровская слобода»

Опри́чник — телохранитель, человек, состоящий в рядах опричного войска (отряда телохранителей[1]), то есть личной гвардии, созданной русским царём Иваном Грозным в рамках его политической реформы в 1565 году.

«Опричник» — более поздний термин для этого явления. Древнерусское слово «опричь» (наречие и предлог), согласно словарю В. И. Даля, означает: «Вне, окроме, снаружи, за пределами чего». Отсюда «опричный» — «отдельный, выделенный, особый». Во времена Ивана Васильевича опричников называли «государевыми людьми». Слово «опричник» вернулось в русский язык стараниями Н. М. Карамзина (употребил в «Истории государства Российского») в начале XIX века и стало нарицательным для тех, кто жестокими мерами боролся с революционерами[2] .

В 1550 году Иван Васильевич «Грозный» планировал при проведении военной реформы в Русском государстве из «лучших» детей боярских сформировать «Избранную тысячу». Основу её должны были составить представители наиболее знатных родов и потомков удельных князей. По замыслу царя, тысячники должны были выполнять важные и многообразные командные (начальствующие) функции, в частности, назначаться полковыми воеводами и головами. Планировалось снабдить их поместьями в окрестностях Москвы, однако осуществить этот проект на то время, по-видимому, не удалось[3].

Н. В. Неврев. «Опричники».

Бегство Андрея Курбского в Литву и его опустошительный набег на Великолуцкую область были прологом самого учреждения опричнины[4]. В 1564 — 1567 годах Московским царём была реализована идея «Избранной тысячи»[3], то есть введена так называемая опричнина (см. Имущество государства). Иван Васильевич отделил часть бояр, служилых и приказных людей и, вообще, весь свой «обиход» сделал особым (отдельным, выделенным), в царских дворцах — Сытном, Кормовом и Хлебенном — был назначен особый штат ключников, поваров, псарей и тому подобное. Служилые люди были разделены на государевых людей (опричных) и земских, таким же образом были разделены и уезды[5].

По сословному составу опричники были разнородной массой, в которой числились бояре, князья, дворяне, дети боярские как московских, так и городских бояр, были набраны особые отряды стрельцов.

Как утверждали ливонские дворяне Таубе и Крузе, «Опричники (или избранные) должны во время езды иметь известное и заметное отличие, именно следующее: собачьи головы на шее у лошади и метлу на кнутовище. Это обозначает, что они сперва кусают, как собаки, а затем выметают все лишнее из страны»[6]. Среди учёных нет единой точки зрения, шла ли речь о настоящих собачьих головах, их символических изображениях или просто о метафоре. Обзор литературы и мнений по данному вопросу даёт Чарльз Гальперин (сам он склоняется к буквальному пониманию сообщений о головах)[7]. Метла же могла символизировать чудесное оружие, насмерть поражающее врага[8]. Тем не менее, наличие собачьей головы упоминают не все современники, а «метла» таковой могла и не являться. Так, Г. Штаден пишет: «Опричные должны были носить черные кафтаны и шапки и у колчана, куда прятались стрелы, что-то вроде кисти или метлы, привязанной к палке. По этому узнавали опричников»[9].

Опричники приносили царю клятву в верности, обещая, в частности, жить отдельно от «земских» людей. Наиболее известными опричниками были дворянин Малюта Скуратов, боярин Алексей Басманов, князь Афанасий Вяземский.

На содержание опричников были назначены особые города (около 20) с волостями. В самой столице некоторые улицы (Чертольская, Арбат, Сивцев Вражек, часть Никитской и прочие) были отданы в распоряжение опричников, жители этих улиц были переселены на другие улицы Москвы.

«На посаде улицы взяти в опришнину от Москвы реки: Чертолскую улицу и з Семчиньским селцом и до всполья, да Арбацкую улицу по обе стороны и с Сивцовым Врагом и до Дорогомиловского всполия, да до Никицкой улицы половину улицы, от города едучи левою стороною и до всполия…»[10].

К 1573 году на балансе у государя числилось около 2 тыс. опричников. Из них около 700 человек составляла личная гвардия. Остальные делились по четырём приказам: Постельный (хозяйство дворца), Бронный (оружие), Конюшенный (коневодство) и Сытный (продовольствие). В дальнейшем опричное войско достигло 5-6 тыс. человек[11].

Штаб-квартира опричников располагалась в Александровской слободе. Их жизнь подчинялась уставу, который напоминал монашеский и подразумевал ежедневные богослужения, воздержанность и братские трапезы. Исключительно дворянский состав опричнины (как титулованной, так и не титулованной) и принесение личной присяги главе конгрегации позволяет говорить об опричнине как об орденском образовании — военно-монашеском или военно-политическом ордене опричников.

Опричники одевались в чёрную одежду, подобную монашеской. Согласно Иоанну Снычеву опричники носили монашеские скуфейки и чёрные подрясники[11]. Г. Штаден пишет: «Опричные должны были носить чёрные кафтаны и шапки и у колчана, куда прятались стрелы, что-то вроде кисти или метлы, привязанной к палке. По этому узнавали опричников»[9].

Опричник в русской культуре

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ЭСБЕ
  2. Чернявская Т., Милославская К., Ростова Е., Фролова О., Борисенко В., Вьюнов Ю., Чуднов В. Большой лингвострановедческий словарь. — М.: Государственный институт русского языка имени А. С. Пушкина; АСТ-Пресс, 2007.
  3. 1 2 Зимин А. А. К истории военных реформ 50-х годов XVI в // Исторические записки. — М.: Институт истории АН СССР, 1956. — Т. 55. — С. 344—359.
  4. Федотов Георгий Петрович Святой Филипп, митрополит Московский. Дата обращения: 26 октября 2016. Архивировано 26 октября 2016 года.
  5. Кобрин В. Б. Опричнина. Генеалогия. Антропонимика: Избр. труды. — М.: Российский государственный гуманитарный университет, 2008. — 369 с. — 2000 экз. — ISBN 978-5-7281-0935-8.
  6. Послание Иоганна Таубе и Элерта Крузе. Пер. М. Г. Рогинского// Русский исторический журнал. — Книга 8. — 1922 (сайт Восточная Литература). Дата обращения: 28 февраля 2015. Архивировано 30 марта 2015 года.
  7. Charles J. Halperin. Did Ivan IV’s Oprichniki Carry Dogs’ Heads on Their Horses? //Canadian-American Slavic Studies. — Vol. 46 (2012). — No. 1. — PP. 40-67. Дата обращения: 20 февраля 2015. Архивировано 24 сентября 2020 года.
  8. И. В. Курукин, А. А. Булычев. Повседневная жизнь опричников Ивана Грозного. (Серия: Живая история: Повседневная жизнь человечества.) — М.: Молодая гвардия, 2010. — С. 295—297.
  9. 1 2 Генрих Штаден. Записки о Московии. Дата обращения: 21 февраля 2010. Архивировано 10 января 2011 года.
  10. Учреждение опричнины 1565 году. Дата обращения: 4 января 2014. Архивировано 3 декабря 2013 года.
  11. 1 2 Самодержавие духа. Дата обращения: 24 июля 2019. Архивировано 24 июля 2019 года.

Литература

[править | править код]
  • Михельсон М. И. образных слов и иносказаний/Опричник/ Опричник (недоступная ссылка) (недоступная ссылка с 14-06-2016 [3124 дня]) // Русская мысль и речь: Своё и чужое: Опыт русской фразеологии: Сборник образных слов и иносказаний: В 2 т.
    • Т. 1. — СПб.: [Тип. Имп. Акад. наук, 1903 (или 1904)]. — [4], VIII, 779 с.
    • Т. 2. — СПб.: [Тип. Имп. Акад. наук, 1903 (или 1904)]. — 580, 250 с.
  • Голобутский В. А. Запорожское казачество. — Киев, 1957.
  • Большой лингвострановедческий словарь. // Т. Н. Чернявская, К. С. Милославская, Е. Г. Ростова, О. Е. Фролова, В. И. Борисенко, Ю. А. Вьюнов, В. П. Чуднов. — М.: Государственный институт русского языка имени А. С. Пушкина, АСТ-Пресс, 2007.