Шороон Бумбагар (гробница)

гробница Шороон Бумбагар
монг. Улаан-Хэрэмийн Шороон Бумбагар
Фреска гробницы Шороон Бумбагар, VII век
Страна	Монголия
Сомон	Байаннуур
Аймак	Булган
Координаты	47°58′24″ с. ш. 104°32′47″ в. д.
Соседство	Гробница Шороон Дов
Дата основания	вторая половина VII века
Численность	1 захоронение
Медиафайлы на Викискладе

Гробница Шороон Бумбагар (также Улан-Хэрмиин Шороон Бумбагар, Шороон Бумбагар-II, Майхан-уул; монг. Шороон Бумбагар — «земляной бугор», «курган») — древняя гробница, расположенная в аймаке Булган сомона Байаннуур, на западном берегу реки Туул, Монголии. В гробнице было обнаружено множество артефактов — золотой сосуд, украшения, шёлковые изделия, конское снаряжение, детали пояса, имитация монет, статуэтки людей и животных и др. На стенах дромоса и арках были нанесены цветные фрески, на которых были изображены люди, лошади, драконы, здания и растительный орнамент. Исследователи предполагают, что памятник был создан в середине VII века (650—682 года). Гробница была обнаружена и раскапывалась совместной монгольско-казахстанской экспедицией в 2011 году. Находки хранятся в музее «Хархорум» города Хархорин, в отдельном зале, целиком посвящённый этому памятнику.

Гробница

Гробница была обнаружена в Центральной Монголии в сомоне Байаннуур, в аймаке Булган на западном берегу реки Туул и раскопана в 2011 году археологами совместной монгольско-казахстанской экспедиции. Памятник Шороон Бумбагар по конструкции и обряду захоронения схож с гробницей Шороон Дов, которая была раскопана в 2009 году на противоположном берегу реки Туул. Авторы раскопок комплекса считали, что памятник также имеет аналоги с мавзолеями Восточного Туркестана. И. Л. Кызласов полагал, что памятник аналогичен мавзолеям танской знати, подземным гробницам династии Ляо и мавзолеям Восточного Туркестана. Шороон бумбагар в переводе с монгольского означает «земляной бугор» или «курган».

По фигуркам китайских чиновников, по типу седельных ремней, исследователи примерно оценили общую дату создания памятника серединой VII века в рамках 650—682 гг., когда Восточно-Тюркский каганат входил в состав Танской империи. По мнению В. В. Горбунова и В. В. Серова курган был сооружен во время существования Второго Восточно-Тюркского каганата в первой трети VIII века.

И. Л. Кызласовым была отмечена высокая степень влияния традиций Китая на похоронную практику у кочевников при сооружении мавзолея, в то же время отдельные казахстанские исследователи, напротив эти влияния преуменьшали, стремясь подчеркнуть его тюркскую принадлежность. Такое преуменьшение не имеет объективных оснований — материалы раскопок явно это демонстрировали. Культурная традиция Китая прослеживалась в конструктивных особенностях сооружения, в глиняных и деревянных статуэтках, в изображениях на стенах, в кремирование покойного — всё это очень характерно для погребений элиты в Поднебесной империи. Лишь некоторые предметы из находок имели «тюркский» облик. Строение погребального кургана имело черты, которые не соотносились с чертами и культурой погребальных сооружений тюрок. Также в погребение, под влиянием буддизма, не было оружия. Фрески в гробнице почти идентичны фрескам эпохи династии Тан, а нанесение изображений над дромосом ещё одно доказательство влияния китайской традиции захоронения.

Местные вожди при сооружении погребальных курганов использовали погребальные традиции Китая, тем самым показывая свой высокий статус. Археологи, раскопавшие памятник, считали, что погребение принадлежало высшей знати, древнему тюркскому вождю. По мнению А. И. Бураева, погребённый мог являться правителем одного из тюркских племен (племя теле), проживавших в то время на территории средневековой Монголии. По предположению Анил Ильмаза, это захоронение могло принадлежать либо китайской принцессе, либо матери погребенного в гробнице Шороон Дов, расположенной по соседству, на противоположном берегу реки.

Сооружение имело крупную земляную насыпь в виде кургана, длинный и глубокий коридор (дромос) к подземному склепу, в котором были две боковые ниши, заложенные кирпичами или каменными плитами. В этих нишах были обнаружены деревянные и глиняные статуэтки стоящих людей и всадников. Вход в гробницу располагался с южной стороны.

Находки

В гробнице был найден деревянный гроб с кремированными останками погребённого внутри него, а также богатый сопроводительный инвентарь: золотой сосуд, украшения, шёлковые изделия, конское снаряжение, детали пояса, имитация монет, фигурки людей и животных и др. На стенах дромоса и арках выявлены цветные фрески, на которых были изображены люди, лошади, драконы, здания и растительный орнамент. Каменная плита с эпитафией, в отличие от гробницы Шороон Дов, отсутствовала. Находки хранятся в музее «Хархорум» города Хархорин, в отдельном зале, целиком посвящённый этому памятнику. В музее была проведена реставрация находок и все они были занесены в каталог коллекций.

По словам археолога Эрдэнэболд Лхагвасурэна, перед курганом, на возвышенности над дромосом, был найден скелет человека и собаки, что, скорее всего по его мнению, могло означать попытку взлома гробницы, которая предпринималась давным-давно. Им также было отмечено, что эти останки не являлись жертвоприношением.

Внутри гроба, в деревянных ящичках на столике, была найдена 41 монета (37 золотых и четыре серебрённых). Монеты были отнесены к трём группам: «византийские», «сасанидские» и «согдийские». Самой старой монетой из находок считается византийский солид, датировавшийся 613 годом, остальные монеты датируются не раньше 30 — 40 годами VII века. По предположению исследователей большая часть монет была изготовлена в городах-государствах Восточного Согда. Монеты являлись имитаций настоящих монет, в основном большинстве имитация византийских монет. На четырёх таких монетах был изображен император в профиль, что являлось имитаций золотых семисов или тремиссов — то есть копированию подвергались не только ценные солиды, но и более дешевые монеты, так как они тоже были частью экономических и культурных контактов между Востоком и Западом.

Согласно Ч. Отгонбаяра, группа статуэток, сильно пострадавшая при обрушении части свода, представляла собой фигурки конных всадников с музыкальными инструментами — ансамбль из 18 музыкантов. Визуально различались различные виды духовых инструментов. Каждая скульптурка была индивидуальной. По способу производства и деталям одежды статуэток, они были традиционны времени династии Тан.

Галерея

• 
  Фреска из гробницы.
• 
  Фреска из гробницы.
• 
  Фрагмент фрески на стене дромоса.
• 
  Изображение на стене дромоса. Слуга в китайском наряде.
• 
  Изображение на стене дромоса. Слуга в китайском наряде.
• 
  Слуги в китайских нарядах. Музей «Хархорум».
• 
  В первом ряду: по краям глиняные фигурки Небесных Царей, по центру глиняные фигурки животных-апотропей (обереги). Задний ряд: терракотовые всадники, найденные в нишах. Музей «Хархорум».
• 
  Глиняные статуэтки из гробницы. Музей «Хархорум»
• 
  Монеты Византийской империи, найденные в гробнице. Музей «Хархорум»

Литература

• Бураев А. И. Деревянная микроскульптура как культурное наследие Центральной Азии (по материалам музея г. Хархорин) // Гуманитарные науки в Сибири : журнал. — Новосибирск: СО РАН и ИИ СО РАН, 2020. — Т. 27, № 3. — С. 104—107. — ISSN 0869-8651.
• Серёгин Н. Н. Об эволюции социальной системы раннесредневековых тюрок Центральной Азии в период зависимости от Китая // Известия Алтайского государственного университета : журнал. — Барнаул: ФГБОУ ВО «Алтайский государственный университет», 2014. — С. 211—215. — ISSN 1561-9443.
• Серёгин Н. Н. «Элитные» погребальные комплексы тюркского времени в Монголии: итоги и перспективы исследований // Теория и практика археологических исследований : журнал. — Барнаул: ФГБОУ ВО «Алтайский государственный университет», 2017. — С. 60—74. — ISSN 2307-2539.
• Шульга Д. П., Гирченко Е. А., Филатова М. О. Восточно-римские монеты из Северной Монголии и их имитации // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий : журнал. — Новосибирск: ИАЭТ СО РАН, 2020. — С. 695—701. — ISSN 2227-6548.
• Anıl Yılmaz. On the Burial Mounds of Ulaan Khermıın Shoroon Bumbagar (Maykhan Uul) and Shoroon Dov in Mongolia (англ.) // Cihannüma: Tarih ve Coğrafya Araştırmaları Dergisi. — İzmir Kâtip Çelebi Üniversitesi, Sosyal ve Beşeri Bilimler Fakültesi, 2020. — Vol. 2. — P. 1—16. — ISSN 2148-8843.
• Erdenebold, Lhagvasuren. Preliminary Excavation Finding from Shoroon Bumbagar Ulaan kherem Mongolia (англ.) // In Interaction in the Himalayas and Central asia. Processes of Transfer, Translation and Transformation in Art, Archeaeology, Religion and Polity. — Austrian Academy of Sciences Press, 2017. — P. 29—54.