Камбар батыр (эпос): различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [непроверенная версия] |
KrBot (обсуждение | вклад) м + {{изолированная статья}} |
Нет описания правки |
||
(не показано 8 промежуточных версий 7 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{стиль статьи|дата=2023-12-18}} |
|||
'''Камбар батыр''' – героический [[эпос]] казахского народа. Известно 19 версий эпоса. |
'''Камбар батыр''' – героический [[эпос]] казахского народа. Известно 19 версий эпоса. |
||
Мейер Л |
Мейер Л, первым зафиксировавший сюжетную линию о Камбаре. Опубликовали ее в журнале ''«Киргизская степь Оренбургской области»'' (1865).<ref>{{Книга|ссылка=https://www.prlib.ru/item/426786|заглавие=Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального штаба. [Т. 10]. Киргизская степь Оренбургского ведомства|access-date=2023-12-09|archive-date=2023-12-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20231209164246/https://www.prlib.ru/item/426786|url-status=live}}</ref> Это вариант [[Легенда|легенды]], связывающей историю Камбара с историей Алтысара. Первые варианты поэмы были опубликованы под названием ''«Кисса-и Камбар»'' (1888) в [[Казанский университет|Казанском университете]] ''и «Токсан үйлі тобыр»'' (1903) в городе [[Казань]].<ref>{{Cite web|url=https://tolqyn.kz/zanalyk/ruhaniyt/24420-shyndyynda-ambar-batyrdy-abr-ay-zherde.html|title=Шындығында, Қамбар батырдың қабірі қай жерде?|lang=kk|website=Толқын - Арал аудандық қоғамдық-саяси газет|access-date=2023-12-09|archive-date=2023-12-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20231209162747/https://tolqyn.kz/zanalyk/ruhaniyt/24420-shyndyynda-ambar-batyrdy-abr-ay-zherde.html|url-status=live}}</ref> |
||
В 1902 год [[Диваев, Абубакир Ахметжанович|Абубакир Диваев]] записал эпос и издал в 1922 году в [[Ташкент|Ташкенте]]. |
В 1902 год [[Диваев, Абубакир Ахметжанович|Абубакир Диваев]] записал эпос и издал в 1922 году в [[Ташкент|Ташкенте]]. |
||
В 1930-е годы ее опубликовали [[Сейфуллин, Сакен|Сакен Сейфуллин]], [[Муканов, Сабит Муканович|Сабит Муканов]] и [[Ауэзов, Мухтар Омарханович|Мухтар Ауэзов]], а в 1957 году выпустили в виде частной коллекцией. Варианты эпоса, записанные в разных регионах казахской степи, имели свои особенности.<ref>Қазақ энциклопедиясы</ref> |
В 1930-е годы ее опубликовали [[Сейфуллин, Сакен|Сакен Сейфуллин]], [[Муканов, Сабит Муканович|Сабит Муканов]] и [[Ауэзов, Мухтар Омарханович|Мухтар Ауэзов]], а в 1957 году выпустили в виде частной коллекцией. Варианты эпоса, записанные в разных регионах казахской степи, имели свои глобальные особенности.<ref>Қазақ энциклопедиясы</ref> |
||
== Тема эпоса == |
== Тема эпоса == |
||
Строка 10: | Строка 11: | ||
== Поэтическая структура == |
== Поэтическая структура == |
||
Эпос «Камбар» издревле передавался из уст в уста |
Эпос «Камбар» издревле передавался из уст в уста. Поначалу, даже когда он была песней, ее не записывали. Поэтому поэтическая структура эпоса имеет черты песни. Прежде всего, в нем не прослеживается определенного количества стихов (четырёхстрочных, шестистишных и т. д.), разбитых на строфы. Методом [[желдирме]] оно формируется в многострочную строфу. Строфы не состоят из определенного числа строк, иногда 4-5 строк становятся одной строфой, иногда они меняются в зависимости от настроения говорящего. Иногда это строфа, состоящая из 9, иногда даже более десяти строк. Здесь стихи-песни, перешедшие на эту линию ударением речи, продолжаются в длинной и бесконечной строфе. В этом случае рифма не остается в определенных местах. На письме, например, в четырехстрочной рифме всегда рифмуются начало первой, второй и четвертой строк, но эта рифма отличается. Иногда она идет в две стороны, иногда в три-четыре, а иногда концовка и начало соприкасаются. Куплетная строка в песне также короткая. Некоторые строки состоят из семи-восьми слогов и могут быть невнятными, быстро складывающимися, вербально мелодичными, подчеркнутыми. Тот же слог, из которого состоит стихотворение, отмеряет ритм. И, особенно, будет выделяться звуковая гармония. Существует практика долго говорить о чем-то и много это повторять. Даже если сюжет повести особо не развивается, есть особенность сравнивать одну ситуацию или одну картину с различными сценами и рассматривать ее не торопясь. Поэтому, даже если развитие повести небольшое, сравнений в содержании будет много. Еще одно отличие можно увидеть из представления сравнений. Кто ягненок, кто волк, кто дикий, кто прирученный, кто лисица, кто борзая, — все это показывает, что эта героическая поэма — поэма старины. Все сравнение исходит от дикой природы. Нет никакого влияния или связи культуры и города. Естественные сравнения. Даже вид хищных зверей приравнивался к социальной структуре того времени, которая представляет собой нападение. Оно проявляется как его собственное рождение, как его собственное свидетельство. В связи с этим мы видим, что внутреннее содержание и внешний облик эпоса едины. |
||
== Публикация == |
== Публикация == |
||
Строка 17: | Строка 18: | ||
== Источники == |
== Источники == |
||
{{Примечания}} |
{{Примечания}} |
||
{{изолированная статья|date=2023-12-09}} |
|||
[[Категория:Казахские эпосы]] |
[[Категория:Казахские эпосы]] |
Текущая версия от 10:42, 4 декабря 2024
Стиль этой статьи неэнциклопедичен или нарушает нормы литературного русского языка. |
Камбар батыр – героический эпос казахского народа. Известно 19 версий эпоса.
Мейер Л, первым зафиксировавший сюжетную линию о Камбаре. Опубликовали ее в журнале «Киргизская степь Оренбургской области» (1865).[1] Это вариант легенды, связывающей историю Камбара с историей Алтысара. Первые варианты поэмы были опубликованы под названием «Кисса-и Камбар» (1888) в Казанском университете и «Токсан үйлі тобыр» (1903) в городе Казань.[2]
В 1902 год Абубакир Диваев записал эпос и издал в 1922 году в Ташкенте. В 1930-е годы ее опубликовали Сакен Сейфуллин, Сабит Муканов и Мухтар Ауэзов, а в 1957 году выпустили в виде частной коллекцией. Варианты эпоса, записанные в разных регионах казахской степи, имели свои глобальные особенности.[3]
Тема эпоса
[править | править код]Основная тема эпоса «Камбар батыр» – защита земли и национальной чести. Повесть начинается с описания богатства Азимбая и его красивой 18-летней дочери Назым, а также поиска ей мужа. Братья Назым - Кораз, Дораз, Карымсак, Кабырчак - уникальные личности. В то же время Камбар также рассматривается как мужественный и поддерживающий свою страну батыр. Этнические детали эпоса позволяют предположить, что он родился после периода, описываемого в повести. Наряду с названием исторического врага казахского народа — Калмыки, и названиями более позднего этноса — ногай, в эпосе часто встречается этноним казах. Относительно происхождения Камбара использовались словосочетания — Уак, «ногайский Камбар», относительно отца Назым Азимбая — «узбек». Понятно, что сюжет эпоса сначала зародился в форме легенды, а позже принял эпическую форму. Глядя на множество ономастических имен в нем, Ауелбек Коныратбаев приходит к выводу, что некоторые варианты сюжета «Камбар батыра» зародились в районе Сырдарьи. В свое время М. Ауэзов, С. Муканов, Н. Смирнова, А. Коныратбаев, М. Габдуллин и др. ученые тоже изучили и прокомментировали эпос.
Поэтическая структура
[править | править код]Эпос «Камбар» издревле передавался из уст в уста. Поначалу, даже когда он была песней, ее не записывали. Поэтому поэтическая структура эпоса имеет черты песни. Прежде всего, в нем не прослеживается определенного количества стихов (четырёхстрочных, шестистишных и т. д.), разбитых на строфы. Методом желдирме оно формируется в многострочную строфу. Строфы не состоят из определенного числа строк, иногда 4-5 строк становятся одной строфой, иногда они меняются в зависимости от настроения говорящего. Иногда это строфа, состоящая из 9, иногда даже более десяти строк. Здесь стихи-песни, перешедшие на эту линию ударением речи, продолжаются в длинной и бесконечной строфе. В этом случае рифма не остается в определенных местах. На письме, например, в четырехстрочной рифме всегда рифмуются начало первой, второй и четвертой строк, но эта рифма отличается. Иногда она идет в две стороны, иногда в три-четыре, а иногда концовка и начало соприкасаются. Куплетная строка в песне также короткая. Некоторые строки состоят из семи-восьми слогов и могут быть невнятными, быстро складывающимися, вербально мелодичными, подчеркнутыми. Тот же слог, из которого состоит стихотворение, отмеряет ритм. И, особенно, будет выделяться звуковая гармония. Существует практика долго говорить о чем-то и много это повторять. Даже если сюжет повести особо не развивается, есть особенность сравнивать одну ситуацию или одну картину с различными сценами и рассматривать ее не торопясь. Поэтому, даже если развитие повести небольшое, сравнений в содержании будет много. Еще одно отличие можно увидеть из представления сравнений. Кто ягненок, кто волк, кто дикий, кто прирученный, кто лисица, кто борзая, — все это показывает, что эта героическая поэма — поэма старины. Все сравнение исходит от дикой природы. Нет никакого влияния или связи культуры и города. Естественные сравнения. Даже вид хищных зверей приравнивался к социальной структуре того времени, которая представляет собой нападение. Оно проявляется как его собственное рождение, как его собственное свидетельство. В связи с этим мы видим, что внутреннее содержание и внешний облик эпоса едины.
Публикация
[править | править код]Варианты поэмы «Камбар батыр» были опубликованы У. Тухфатуллиным в 1888 году в издательстве «Университет» в Казани, И. Н. Березиным в «Турецкой хрестоматии» (том 3) в Петербурге в 1890 году, а вариант неизвестного поэта, изданный в издательстве «Каримовы» в советский период, неоднократно переиздавался с различными изменениями. Поэтому для 43-томного сборника варианты эпоса были дополнены двумя сказочными вариантами, подготовлеными А. Диваевым, Калкай, Б. Мукамбайулы, Ш. Калмагамбетовым, М. Жапаковым, А. Шокатаевым, С. Абжановым и неизвестным автором.
Источники
[править | править код]- ↑ Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального штаба. [Т. 10. Киргизская степь Оренбургского ведомства]. Архивировано 9 декабря 2023 года.
- ↑ Шындығында, Қамбар батырдың қабірі қай жерде? (каз.). Толқын - Арал аудандық қоғамдық-саяси газет. Дата обращения: 9 декабря 2023. Архивировано 9 декабря 2023 года.
- ↑ Қазақ энциклопедиясы