Арш: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Мнение ученых мазхабов с достоверными источниками
Исправил опечатку
Метки: через визуальный редактор с мобильного устройства из мобильной версии
 
(не показано 37 промежуточных версий 24 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{Ислам}}
{{Другие значения|Арш (значения)}}
{{Другие значения|Арш (значения)}}
'''аль-‘Арш''' ({{lang-ar|العرش}}) в [[ислам]]е — наивысшее место, которое объемлет все сущее и находится над ним. В этом смысле это слово созвучно с понятием [[Престол славы|престола (трона)]], на котором восседает государь, который обладает властью.
'''Аль-‘А́рш''' ({{lang-ar|العرش}}) — в [[ислам]]е наивысшее место, над которым находится Бог, и которое объемлет все сущее и находится над всем миром. В этом смысле это слово созвучно с понятием [[Престол славы|престола (трона)]], на котором восседает государь, который обладает властью.


== Арш в Коране ==
== Арш в Коране ==
Этот термин упоминается в нескольких [[аят]]ах [[Коран]]а<ref>{{Коран|7|54}}</ref><ref>{{Коран|9|129}}</ref><ref>{{Коран|10|3}}</ref><ref>{{Коран|23|116}}</ref><ref>{{Коран|43|82}}</ref>. В Коране слово ''арш'' употребляется в смысле, предельной границы всего сущего, объемлющее всё мироздание. Истинная сущность арша известна только [[Аллах]]у. Под аршем находятся семь небес, [[джаннат|рай]], [[Сидрат аль-мунтаха|лотос крайнего предела]]{{sfn|Али-заде|2007}}.
Этот термин упоминается в нескольких [[аят]]ах [[Коран]]а<ref>{{Коран|7|54}}</ref><ref>{{Коран|9|129}}</ref><ref>{{Коран|10|3}}</ref><ref>{{Коран|23|116}}</ref><ref>{{Коран|43|82}}</ref>. В Коране слово ''арш'' употребляется в смысле предельной границы всего сущего, объемлющее всё мироздание. Истинная сущность арша известна только [[Аллах]]у. Под аршем находятся семь небес, [[джаннат|рай]], [[Сидрат аль-мунтаха|лотос крайнего предела]]{{sfn|Али-заде|2007}}.


Мусульманские толкователи (''[[муфассир]]ы'') позднего времени начали отказываться от употребления в буквальном значении слово «арш» и утверждение на нём Аллаха. Утверждение Аллаха на арше, согласно им, означает то, что после сотворения мира Аллах взял на себя руководство всем сотворенным мирозданием{{sfn|Али-заде|2007}}.
⚫
По мнению некоторых толкователей, слово «арш» и «курси» (трон, возвышенное место для сидения), упоминаемое в 255 аяте суры аль-Баккара ([[аят аль-Курси]]), имеют одинаковый смысл<ref>{{Коран|2|255}}</ref>. Однако другие муфассиры говорили о том, что арш находится над курси и объемлет его{{sfn|Али-заде|2007}}.


А что касается ранних ([[саляфы]]) толкователей Корана, то все они говорили, что:
⚫
Согласно Корану, в Судный День арш будут нести 8 [[малаика|ангелов]]: ''«Ангелы будут находиться по его краю, и восьмеро понесут над собой Трон твоего Господа''»<ref>{{Коран|69|17}}</ref>. Вокруг Трона будут находиться ангелы-каррубийин, количество которых известно лишь Аллаху: «''Те, которые несут Трон, и те, которые вокруг него, прославляют хвалой своего Господа, веруют в Него …''»<ref>{{Коран|23|7}}</ref>{{sfn|Шахобиддин хазрат, 2015}}.


«العرش - سرير الملك»
== Мнения толкователей об Арше и Вознесении Аллаха ==
Вероубеждение всех [[Саляфы|саляфов]] и имамов, заключалось в том, что Аллах находится над небесами, над своим строном, так как об этом свидетельствуют многочисленные ясные аяты из Корана:


То есть: арш - это престол короля, и говорили что Аллах возвысился над ним после сотворения мира.
'''''Он сотворил небеса и землю и то, что между ними, за шесть дней, а потом вознесся на Трон (или утвердился на Троне). Он — Милостивый. Спрашивай об этом Ведающего.'' (Сура 25. Различение, 59-й аят)'''


⚫
По мнению некоторых толкователей, слово «арш» и «курси» (трон, возвышенное место для сидения), упоминаемое в 255 аяте суры аль-Баккара ([[аят аль-Курси]]), имеют одинаковый смысл<ref>{{Коран|2|255}}</ref>. Однако другие муфассиры говорили о том, что арш находится над курси и объемлет его{{sfn|Али-заде|2007}}. Последнюю точку зрения приводит [[Ибн Хаджар аль-Аскаляни]].
'''''Милостивый вознесся на Трон''. (Сура 20. Та Ха, 5-й аят)'''


⚫
Согласно Корану, в Судный День арш будут нести 8 [[малаика|ангелов]]: ''«Ангелы будут находиться по его краю, и восьмеро понесут над собой Трон твоего Господа''»<ref>{{Коран|69|17}}</ref>. Вокруг Трона также будут находиться ангелы количество которых известно лишь Аллаху: «''Те, которые несут Трон, и те, которые вокруг него, прославляют хвалой своего Господа, веруют в Него …''»<ref>{{Коран|23|7}}</ref>{{sfn|Шахобиддин хазрат, 2015}}.
'''''Аллах — Тот, Кто создал небеса и землю и то, что между ними, за шесть дней, а затем вознесся на Трон (или утвердился на Троне). Нет для вас, помимо Него, ни покровителя, ни заступника. Неужели вы не помяните назидание?'' (Сура 32. Земной поклон, 4-й аят)'''

Все эти аяты приводились в довод учеными и толкователями ислама в пользу возвышенности Аллаха.

'''Мнение''' '''[[Ахмад ибн Ханбаль|имама Ахмада]]:'''

Я сказал Ахмаду Ибн Ханбалю: '''''«Передается об Ибн уль Мубараке, что было ему сказано:«Как мы знаем нашего Господа?» он ответил:«Над седьмым небом, над Его Троном с ограничением (хадд)»»На что Ахмад сказал: «Это то так, как это у нас»»''''' (Источник «Табакату-ль-Ханабиля» 1/267)

Ханбаль ибн Исхак сказал:«Я сказал Абу Абдуллаху: «Аллах нисходит на ближайшее небо?» Он (Ахмад) сказал:«Да». Я сказал: «Нисходит с Его Знанием или что?» Он сказал мне: «Помолчи с этим!» И он сильно разозлился и сказал: '''''«Что это с тобой? Оставь хадисы как они пришли, не спрашивая как»»''''' (Источник «Ибталь ут-Тавиилят» 1/75)

'''Мнение [[Мухаммад аш-Шафии|имама Аш-Шафии]]:'''

'''''"Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад – посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает".''''' (Источник "Иджтима' аль-джуйуш аль-ислямийя" 165, "Исбат сыфат аль-'улую" 124.)

'''Мнение [[Малик ибн Анас|имама Малика]]:'''

'''''Джа'фар ибн 'Абдуллах рассказывал: "Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: "Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом – ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!", – после чего он велел выгнать этого человека"''''' (Источник. "Абу Ну'айм в "аль-Хилья" 6/325-326.)

Другие же направления, приписывающие себя к исламу предпочли последовать иным путем и истолковывать возвышение Аллаха, как овладение, однако имамы суннитских мазхабов противостояли таким идеями и резко выступали с критикой.

Эти разногласия возникли из-за смешивания философских идей прежних религий тех народов, которых покорил ислам. То есть, те традиции и культуры, которые были у захваченных народов привели к возникновению такой науки, как [[Калам|калям]], которая подверглась жесткой критике первых поколений. Основоположником философских идей [[Калам|каляма]], принято считать [[Джахмизм|джахмитов]]


== Примечания ==
== Примечания ==
Строка 43: Строка 21:


== Литература ==
== Литература ==
* {{ИЭС2007|Арш|88}}
* {{ВТ-ИЭС|Арш}}
* {{ЭИ/2|Huart Cl., Sadan J.|Kursī|brillonline=kursi-SIM_4551}}
* {{ЭИ/2|Huart Cl., Sadan J.|Kursī|brillonline=kursi-SIM_4551}}


== Ссылки ==
== Ссылки ==
* {{cite web|url=http://islamicencyclopedia.org/public/index/topicDetail/id/155|title=Arsh|publisher=Islamic Encyclopedia|accessdate=2015-05-22}}
* {{cite web|url=http://islamicencyclopedia.org/public/index/topicDetail/id/155|title=Arsh|publisher=Islamic Encyclopedia|accessdate=2015-05-22|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150413021018/http://islamicencyclopedia.org/public/index/topicDetail/id/155|archivedate=2015-04-13|deadlink=yes}}
* {{cite web|url=http://islam-today.ru/fetvy/govoryat_chto_est_specialnye_angely_kotorye_derzhat_alarsh_tron_tak_li_eto_/|title=Говорят, что есть специальные ангелы, которые держат «Аль-Арш» (Трон), так ли это?|author=Шахобиддин хазрат|date=2013-08-23|publisher=Ислам Сегодня|accessdate=2015-05-23|ref=Шахобиддин хазрат, 2015}}
* {{cite web|url=http://islam-today.ru/fetvy/govoryat_chto_est_specialnye_angely_kotorye_derzhat_alarsh_tron_tak_li_eto_/|title=Говорят, что есть специальные ангелы, которые держат «Аль-Арш» (Трон), так ли это?|author=Шахобиддин хазрат|date=2013-08-23|publisher=Ислам Сегодня|accessdate=2015-05-23|ref=Шахобиддин хазрат, 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150514042209/http://islam-today.ru/fetvy/govoryat_chto_est_specialnye_angely_kotorye_derzhat_alarsh_tron_tak_li_eto_/|archivedate=2015-05-14|deadlink=yes}}


{{Исламская эсхатология}}
{{Исламская эсхатология}}
{{ВС}}


[[Категория:Исламские термины]]
[[Категория:Исламские термины]]

Текущая версия от 14:32, 8 декабря 2024

У этого термина существуют и другие значения, см. Арш (значения).

Аль-‘А́рш (араб. العرش‎) — в исламе наивысшее место, над которым находится Бог, и которое объемлет все сущее и находится над всем миром. В этом смысле это слово созвучно с понятием престола (трона), на котором восседает государь, который обладает властью.

Арш в Коране

[править | править код]

Этот термин упоминается в нескольких аятах Корана[1][2][3][4][5]. В Коране слово арш употребляется в смысле предельной границы всего сущего, объемлющее всё мироздание. Истинная сущность арша известна только Аллаху. Под аршем находятся семь небес, рай, лотос крайнего предела[6].

Мусульманские толкователи (муфассиры) позднего времени начали отказываться от употребления в буквальном значении слово «арш» и утверждение на нём Аллаха. Утверждение Аллаха на арше, согласно им, означает то, что после сотворения мира Аллах взял на себя руководство всем сотворенным мирозданием[6].

А что касается ранних (саляфы) толкователей Корана, то все они говорили, что:

«العرش - سرير الملك»

То есть: арш - это престол короля, и говорили что Аллах возвысился над ним после сотворения мира.

По мнению некоторых толкователей, слово «арш» и «курси» (трон, возвышенное место для сидения), упоминаемое в 255 аяте суры аль-Баккара (аят аль-Курси), имеют одинаковый смысл[7]. Однако другие муфассиры говорили о том, что арш находится над курси и объемлет его[6]. Последнюю точку зрения приводит Ибн Хаджар аль-Аскаляни.

Согласно Корану, в Судный День арш будут нести 8 ангелов: «Ангелы будут находиться по его краю, и восьмеро понесут над собой Трон твоего Господа»[8]. Вокруг Трона также будут находиться ангелы количество которых известно лишь Аллаху: «Те, которые несут Трон, и те, которые вокруг него, прославляют хвалой своего Господа, веруют в Него …»[9][10].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ аль-А‘раф 7:54
  2. ↑ ат-Тавба 9:129
  3. ↑ Юнус 10:3
  4. ↑ аль-Муминун 23:116
  5. ↑ аз-Зухруф 43:82
  6. ↑ 1 2 3 Али-заде, 2007.
  7. ↑ аль-Бакара 2:255
  8. ↑ аль-Хакка 69:17
  9. ↑ аль-Муминун 23:7
  10. ↑ Шахобиддин хазрат, 2015.

Литература

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Арш&oldid=141955524