44°35′50″ с. ш. 33°36′55″ в. д.HGЯO

Загайтанский монастырь: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
м Бот: добавление заголовков в сноски; исправление двойных сносок, см. ЧаВо
Нет описания правки
 
(не показаны 4 промежуточные версии 2 участников)
Строка 21: Строка 21:
'''Загайтанский монастырь''' (также '''Загайтанский пещерный монастырь''') — принятое название комплексов пещерных религиозных сооружений XII—XV века, расположенных в обрывах Загайтанской скалы [[Мекензиевы горы|Мекензиевых гор]] на восточной окраине [[Инкерман]] на правом берегу реки [[Чёрная (река, впадает в Чёрное море)|Чёрной]].
'''Загайтанский монастырь''' (также '''Загайтанский пещерный монастырь''') — принятое название комплексов пещерных религиозных сооружений XII—XV века, расположенных в обрывах Загайтанской скалы [[Мекензиевы горы|Мекензиевых гор]] на восточной окраине [[Инкерман]] на правом берегу реки [[Чёрная (река, впадает в Чёрное море)|Чёрной]].


Считается, что в кельях скалы обитали монахи-келлиоты, жившие без общего устава, каждый по своему усмотрению. Они могли находиться в зависимости от Инкерманских монастырей или объединяться в общины по типу [[Монашество в византийской Палестине|ранневизантийских лавр]]{{sfn|Бобровский, Чуева|2005|loc=К вопросу, стр. 22}}<ref name="Виноградов">{{книга |автор= [[Виноградов, Андрей Юрьевич|А. Ю. Виноградов]]|часть= Новооткрытые греческие христианские надписи из северного причерноморья и вопрос о статусе пещерных обителей в горном Крыму|ссылка часть= |заглавие= Миры Византии|ссылка= https://publications.hse.ru/pubs/share/direct/264596755.pdf|викитека= |ответственный= |издание= |место= Симферополь|издательство= Институт археологии Крыма РАН|год= 2019|том= 2|страницы= 331—356|страниц= 466|серия= Сборник научных трудов|тираж= 300|ISBN= 978-5-6042012-6-8}}</ref>. Существует версия, что ранее Загайтанскую скалу называли «Алтын-Бешик», либо «Бакля-Коба»<ref>{{книга |автор= Белянский, Игорь Леонидович|часть= |ссылка часть= |заглавие= Топонимика Крыма 2010|ссылка= |викитека= |ответственный= [[Суперанская, Александра Васильевна|Суперанская А. В.]]|издание= |место= Симферополь|издательство= Универсум|год= 2010|том= |страницы= 47—48|страниц= 374|серия= |тираж= |ISBN= 978-966-8048-47-0}}</ref>.
Считается, что в кельях скалы обитали монахи-келлиоты<ref >{{книга |автор= [[Толбот, Элис-Мэри|Э. М. Толбот]]|часть= Kellion|ссылка часть= http://www.staropomor.ru/Bogoslovie(4)/odb/ka-ky.pdf|заглавие= Оксфордский словарь Византии|оригинал= Oxford dictionary of Byzantium| язык= en|ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= New York, Oxford|издательство= Oxford University Press|год= 1991|том= 2|страницы= 1120|страниц= 2338|серия= |тираж= |ISBN= 9780195046526}}</ref>, жившие без общего устава, каждый по своему усмотрению. Они могли находиться в зависимости от Инкерманских монастырей или объединяться в общины по типу [[Монашество в византийской Палестине|ранневизантийских лавр]]{{sfn|Бобровский, Чуева|2005|loc=К вопросу, стр. 22}}<ref name="Виноградов">{{книга |автор= [[Виноградов, Андрей Юрьевич|А. Ю. Виноградов]]|часть= Новооткрытые греческие христианские надписи из северного причерноморья и вопрос о статусе пещерных обителей в горном Крыму|ссылка часть= |заглавие= Миры Византии|ссылка= https://publications.hse.ru/pubs/share/direct/264596755.pdf|викитека= |ответственный= |издание= |место= Симферополь|издательство= Институт археологии Крыма РАН|год= 2019|том= 2|страницы= 331—356|страниц= 466|серия= Сборник научных трудов|тираж= 300|ISBN= 978-5-6042012-6-8}}</ref>. Существует версия, что ранее Загайтанскую скалу называли «Алтын-Бешик», либо «Бакля-Коба»<ref>{{книга |автор= Белянский, Игорь Леонидович|часть= |ссылка часть= |заглавие= Топонимика Крыма 2010|ссылка= |викитека= |ответственный= [[Суперанская, Александра Васильевна|Суперанская А. В.]]|издание= |место= Симферополь|издательство= Универсум|год= 2010|том= |страницы= 47—48|страниц= 374|серия= |тираж= |ISBN= 978-966-8048-47-0}}</ref>.


Принято считать, что первые группы монахов или отдельные отшельники из [[Херсонес Таврический|Херсона]] начали селиться в восточной части Загайтанской скалы не ранее X—XI века, а самая ранняя датированная пещерная церковь — «церковь География (Евграфия)», не относящаяся, впрочем, к Загайтанской группе, датируется XIII веком<ref name="Андрей Васильев">{{cite web|author= Андрей Васильев|url= https://mangup.su/zemli/monastyri/inkerman-zagajtanskaya-skala.html?ysclid=m3g4vlgllm967119763|title= Инкерман: Загайтанская скала|publisher= Княжество Феодоро|accessdate=2024-11-14}}</ref>. [[Виноградов, Андрей Юрьевич|Андрей Виноградов]] определяет существование церковного комплекса периодом XII—XV веков<ref name="Виноградов А">{{статья |автор= [[Виноградов, Андрей Юрьевич|Виноградов А. Ю.]], Гайдуков, Никита Евгеньевич, [[Михаил Желтов]]|заглавие= Пещерные храмы Таврики: к проблеме типологии и хронологии|ссылка= https://www.archaeolog.ru/media/books_sov_archaeology/2005_book01.pdf|издание= [[Российская археология]]|тип= журнал|год= 2005|том= |выпуск= 1|страницы= 72—80|issn= 0869-6063|doi= }}</ref>, [[Могаричёв, Юрий Миронович|Юрий Могаричёв]], не высказывая мнения о точной датировке, осторожно отмечает, что комплекс сформировался до середины XIV века{{sfn|Могаричёв|1997|loc=Загайтанская скала, стр. 20}}, а первые группы монахов или отдельные отшельники поселились в восточной части скалы не ранее X—XI века. Высказывается предположение, что [[ктитор]]ами религиозных сооружений в округе Инкермана были люди из элиты княжества [[Феодоро]], на территории которого пещерные комплексы располагались. Деятельность большей части монастырей была прекращена после турецкого захвата Крыма в 1475 году<ref name="Утраченные">{{статья |автор= Юрий Миронович Могаричев, Алена Сергеевна Ергина|заглавие= Утраченные фресковые росписи пещерных церквей Инкермана ("храм с крещальней", "церковь География", монастырь св. Софии)|ссылка= https://hfrir.jvolsu.com/index.php/en/component/attachments/download/2677|издание= Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 4: История…|тип= Журнал|год= 2021|месяц= |число= |том= 26|номер= 6|страницы= 31—51|doi= 10.15688/jvolsu4.2021.6.3|issn= 1998-9938}}</ref>.
Принято считать, что первые группы монахов или отдельные отшельники из [[Херсонес Таврический|Херсона]] начали селиться в восточной части Загайтанской скалы не ранее X—XI века, а самая ранняя датированная пещерная церковь — «церковь География (Евграфия)», не относящаяся, впрочем, к Загайтанской группе, датируется XIII веком<ref name="Андрей Васильев">{{cite web|author= Андрей Васильев|url= https://mangup.su/zemli/monastyri/inkerman-zagajtanskaya-skala.html|title= Инкерман: Загайтанская скала|publisher= Княжество Феодоро|accessdate=2024-11-14}}</ref>. [[Виноградов, Андрей Юрьевич|Андрей Виноградов]] определяет существование церковного комплекса периодом XII—XV веков<ref name="Виноградов А">{{статья |автор= [[Виноградов, Андрей Юрьевич|Виноградов А. Ю.]], Гайдуков, Никита Евгеньевич, [[Михаил Желтов]]|заглавие= Пещерные храмы Таврики: к проблеме типологии и хронологии|ссылка= https://www.archaeolog.ru/media/books_sov_archaeology/2005_book01.pdf|издание= [[Российская археология]]|тип= журнал|год= 2005|том= |выпуск= 1|страницы= 72—80|issn= 0869-6063|doi= }}</ref>, [[Могаричёв, Юрий Миронович|Юрий Могаричёв]], не высказывая мнения о точной датировке, осторожно отмечает, что комплекс сформировался до середины XIV века{{sfn|Могаричёв|1997|loc=Загайтанская скала, стр. 20}}, а первые группы монахов или отдельные отшельники поселились в восточной части скалы не ранее X—XI века. Высказывается предположение, что [[ктитор]]ами религиозных сооружений в округе Инкермана были люди из элиты княжества [[Феодоро]], на территории которого пещерные комплексы располагались. Деятельность большей части монастырей была прекращена после турецкого захвата Крыма в 1475 году<ref name="Утраченные">{{статья |автор= Юрий Миронович Могаричев, Алена Сергеевна Ергина|заглавие= Утраченные фресковые росписи пещерных церквей Инкермана ("храм с крещальней", "церковь География", монастырь св. Софии)|ссылка= https://hfrir.jvolsu.com/index.php/en/component/attachments/download/2677|издание= Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 4: История…|тип= Журнал|год= 2021|месяц= |число= |том= 26|номер= 6|страницы= 31—51|doi= 10.15688/jvolsu4.2021.6.3|issn= 1998-9938}}</ref>.


Точное число пещер на скале, ввиду полного или частичного разрушения многих из них, как от воздействия эрозии, уничтожения при разработке карьера и других причин определить затруднительно. Скала сильно подвержена выветриванию и, кроме вырубленных пещер, покрыта множеством гротов, легко принимаемых за искусственные сооружения<ref name="Андрей Васильев"/>. [[Бертье-Делагард, Александр Львович|А. Л. Бертье-Делагард]], в статье 1888 года, насчитывал в западной части скалы 25 пещер и в восточной, «шагах в 300», около 100{{sfn|Бертье-Делагард|1888|loc=Остатки древних сооружений в окрестностях Севастополя и пещерные города Крыма, стр. 226}}. [[Репников, Николай Иванович|Николай Иванович Репников]], в неопубликованной работе «Материалы к археологической карте юго-западного нагорья Крыма» 1937 года, писал о 96 пещерах из которых доступны около 30{{sfn|Могаричёв|1997|loc=Загайтанская скала, стр. 17}}. Могаричёв в труде 1997 года «Пещерные церкви Таврики» упоминает о примерно 150 искусственных пещерах, разделяя их на три больших комплекса: в западной оконечности скалы — около 25 пещерных сооружений, в центральной части — многоярусный комплекс из примерно 70 пещер и восточный комплекс, в котором считает более 50 искусственных пещер{{sfn|Могаричёв|1997|loc=Загайтанская скала, стр. 17—22}}.
Точное число пещер на скале, ввиду полного или частичного разрушения многих из них, как от воздействия эрозии, уничтожения при разработке карьера и других причин определить затруднительно. Скала сильно подвержена выветриванию и, кроме вырубленных пещер, покрыта множеством гротов, легко принимаемых за искусственные сооружения<ref name="Андрей Васильев"/>. [[Бертье-Делагард, Александр Львович|А. Л. Бертье-Делагард]], в статье 1888 года, насчитывал в западной части скалы 25 пещер и в восточной, «шагах в 300», около 100{{sfn|Бертье-Делагард|1888|loc=Остатки древних сооружений в окрестностях Севастополя и пещерные города Крыма, стр. 226}}. [[Репников, Николай Иванович|Николай Иванович Репников]], в неопубликованной работе «Материалы к археологической карте юго-западного нагорья Крыма» 1937 года, писал о 96 пещерах из которых доступны около 30{{sfn|Могаричёв|1997|loc=Загайтанская скала, стр. 17}}. Могаричёв в труде 1997 года «Пещерные церкви Таврики» упоминает о примерно 150 искусственных пещерах, разделяя их на три больших комплекса: в западной оконечности скалы — около 25 пещерных сооружений, в центральной части — многоярусный комплекс из примерно 70 пещер и восточный комплекс, в котором считает более 50 искусственных пещер{{sfn|Могаричёв|1997|loc=Загайтанская скала, стр. 17—22}}. Бобровский и Чуева разделяют пещерные комплексы Инкермана на крупные, средние и малые группы. К крупным относят насчитывающими от 50 до 100 отдельных сооружений — всего 3 комплекса; средние — от 15 до 30 пещер (8 комплексов) и малые — от 2—3 до 5—6 вырубных помещений, 13 комплексов. Лишь в 11 группах, в сновном, малых. отсутствуют церкви. Исследователи полагают, что «совокупность всех пещерных памятников данной местности представляет собой остатки большого средневекового монастырского ансамбля»<ref name="Пещерные комплексы">{{книга |автор= Бобровский Т. А., Чуева Е. Е.|часть= Пещерные комплексы Инкерманской долины (Юго-Западный Крым)|ссылка часть= |заглавие= Причерноморье, Крым, Русь в истории и культуре. Материалы II Судакской международной научной конференции (12-16 сентября 2004 г.)|ссылка= https://vk.com/doc70939727_552710054?hash=Yr6QEYlR6LrrhQYoGpLxxwDfcjtiBYZAmzosnf8iaoc|ответственный= [[Сорочан, Сергей Борисович|С. Б. Сорочан]], {{iw|Рычка, Владимир Михайлович|В. М. Рычка|uk|Ричка Володимир Михайлович}} |издание= |место= Киев-Судак|издательство= Академпериодика|год= 2004|том= II|страницы= 26—30|страниц= 274|серия= |тираж= 200|ISBN= 966-8002-94-6}}</ref>.


== Описание ==
== Описание ==
Строка 32: Строка 32:


== Комплекс в Юго-западной части ==
== Комплекс в Юго-западной части ==
Первое общее описание комплекса оставил [[Паллас, Петер Симон|Пётр Паллас]] в труде 1794 года. Он же сообщил о случившемся в 1793 году крупном обвале западного мыса скалы{{sfn|Бертье-Делагард|1888|loc=Остатки древних сооружений в окрестностях Севастополя и пещерные города Крыма, стр. 226}}<blockquote>Громадный кусок скалы, величиной не менее послужившего подножием в монументе Петра Великого в Санкт-Петербурге, оборвался зимой 1793 на 1794 год с проделанными в нём испорченными кельями<ref name="Паллас">{{книга|автор= [[Паллас, Петер Симон|Пётр Симон Паллас]]|заглавие= Наблюдения, сделанные во время путешествия по южным наместничествам Русского государства в 1793—1794 годах|оригинал= Bemerkungen auf einer Reise in die sudlichen Statthalterschaften des russischen Reichs in den Jahren 1793 und 1794|ссылка=http://padaread.com/?book=48897|ответственный= [[Левшин, Борис Венедиктович|Борис Венедиктович Левшин]]|издание= Российская Академия наук|место= Москва|издательство= Наука|год= 1999|страницы= 50|страниц= 244|серия= Научное наследство|тираж= 500|ISBN= 5-02-002440-6}}</ref></blockquote>Пещерный комплекс впервые обследован [[Бертье-Делагард, Александр Львович|А. Л. Бертье-Делагардом]] в 1880-х годах, насчитавшим 25 помещений, из которых 2 пещеры определил, как церкви{{sfn|Бертье-Делагард|1888|loc=Остатки древних сооружений в окрестностях Севастополя и пещерные города Крыма, стр. 225}}. В 1937 году известный севастопольский краевед<ref>{{cite web|url= https://открытаяархеология.рф/individuals/бабенчиков-павел-петрович?ysclid=m3pprdebgh674571396|title= Бабенчиков Павел Петрович|publisher= Открытая археология|accessdate=2024-11-21}}</ref> [[Бабенчиков, Павел Петрович|Павел Петрович Бабенчиков]] составил схему фасадов пещер впоследствии срезанной карьером части скалы.
Первое общее описание комплекса оставил [[Паллас, Петер Симон|Пётр Паллас]] в труде 1794 года. Он же сообщил о случившемся в 1793 году крупном обвале западного мыса скалы{{sfn|Бертье-Делагард|1888|loc=Остатки древних сооружений в окрестностях Севастополя и пещерные города Крыма, стр. 226}}<blockquote>Громадный кусок скалы, величиной не менее послужившего подножием в монументе Петра Великого в Санкт-Петербурге, оборвался зимой 1793 на 1794 год с проделанными в нём испорченными кельями<ref name="Паллас">{{книга|автор= [[Паллас, Петер Симон|Пётр Симон Паллас]]|заглавие= Наблюдения, сделанные во время путешествия по южным наместничествам Русского государства в 1793—1794 годах|оригинал= Bemerkungen auf einer Reise in die sudlichen Statthalterschaften des russischen Reichs in den Jahren 1793 und 1794|ссылка=http://padaread.com/?book=48897|ответственный= [[Левшин, Борис Венедиктович|Борис Венедиктович Левшин]]|издание= Российская Академия наук|место= Москва|издательство= Наука|год= 1999|страницы= 50|страниц= 244|серия= Научное наследство|тираж= 500|ISBN= 5-02-002440-6}}</ref></blockquote>Пещерный комплекс впервые обследован [[Бертье-Делагард, Александр Львович|А. Л. Бертье-Делагардом]] в 1880-х годах, насчитавшим 25 помещений, из которых 2 пещеры определил, как церкви{{sfn|Бертье-Делагард|1888|loc=Остатки древних сооружений в окрестностях Севастополя и пещерные города Крыма, стр. 225}}. В 1937 году известный севастопольский краевед<ref>{{cite web|url= https://открытаяархеология.рф/individuals/бабенчиков-павел-петрович|title= Бабенчиков Павел Петрович|publisher= Открытая археология|accessdate=2024-11-21}}</ref> [[Бабенчиков, Павел Петрович|Павел Петрович Бабенчиков]] составил схему фасадов пещер впоследствии срезанной карьером части скалы.


Сейчас принято деление комплекса на три части. Самая западная, состоящий из примерно 25 пещерных сооружений на расстоянии 50—100 м от [[Инкерманский пещерный монастырь|Монастырской скалы]], считающаяся монастырем, с остатками Вознесенской пещерной церкви и ещё одного пещерного храма. Восточнее, в отвесной скале, расположена другая группа сильно деформированных эрозией пещер, предназначение которых трудно поддаётся интерпретации. Большая часть помещений здесь недоступна без специального снаряжения{{sfn|Могаричёв|1997|loc=Загайтанская скала, стр. 17, 18}}<ref name="Нововідкрита"/>. К востоку от второго расположена, как считают, самая большая по количеству помещений группа. Пещеры здесь, кроме самых нижних, также труднодоступны, но сохранились лучше других. В подножии склона одну из пещер некоторые историки определяют, как остатки церкви{{sfn|Могаричёв|1997|loc=Загайтанская скала, стр. 20, 21}}, но у ряда исследователей такая атрибуция помещения вызывает сомнения{{sfn|Бобровский, Чуева|2005|loc=К вопросу, стр. 22}}<ref name="Виноградов А"/>.
Сейчас принято деление комплекса на три части. Самая западная, состоящий из примерно 25 пещерных сооружений на расстоянии 50—100 м от [[Инкерманский пещерный монастырь|Монастырской скалы]], считающаяся монастырем, с остатками Вознесенской пещерной церкви и ещё одного пещерного храма. Восточнее, в отвесной скале, расположена другая группа сильно деформированных эрозией пещер, предназначение которых трудно поддаётся интерпретации. Большая часть помещений здесь недоступна без специального снаряжения{{sfn|Могаричёв|1997|loc=Загайтанская скала, стр. 17, 18}}<ref name="Нововідкрита"/>. К востоку от второго расположена, как считают, самая большая по количеству помещений группа. Пещеры здесь, кроме самых нижних, также труднодоступны, но сохранились лучше других. В подножии склона одну из пещер некоторые историки определяют, как остатки церкви{{sfn|Могаричёв|1997|loc=Загайтанская скала, стр. 20, 21}}, но у ряда исследователей такая атрибуция помещения вызывает сомнения{{sfn|Бобровский, Чуева|2005|loc=К вопросу, стр. 22}}<ref name="Виноградов А"/>.
Строка 38: Строка 38:


=== Церковь Вознесения ===
=== Церковь Вознесения ===
Церковь «Вознесения», или церковь № 1 по нумерации — утраченная пещерная церковь, располагавшаяся на западном мысе скалы. Название «церковь Вознесения Господня» известно с «карты Ивана Батурина» — первого плана [[Севастопольская бухта|Ахтиарской гавани]] 1773 года<ref>{{cite web|url= https://mangup.su/zemli/maps/karta-baturina.html?ysclid=m4295tt5vo99988311|title= Карта Батурина|publisher= Княжество Феодоро|accessdate=2024-11-29}}</ref>, она же упомянута митрополитом [[Игнатий Мариупольский|Игнатием]] в «Ведомости по крымским церковным приходам греков и армян»<ref>{{cite web|url= https://www.azovgreeks.com/gendb/rus/pdf/vedomostignat.pdf|title= Ведомость митрополита Игнатия по крымским церковным приходам греков и армян|publisher= Азовские Греки|accessdate=2024-11-29}}</ref><ref>{{книга |автор= [[Лашков, Фёдор Фёдорович|Лашков Ф. Ф.]]|часть= Статистические сведения о Крыме, сообщенные каймаканами в 1783 году|ссылка часть= |заглавие= Записки Одесского Общества Истории и Древностей|оригинал=|ссылка=http://www.library.chersonesos.org/showtome.php?tome_code=71&section_code=5|викитека= |ответственный= |издание= |место= Одесса|издательство=Типография Алексомати|1888|том= XIV|страницы= 138|страниц= 815}}</ref>. Пещера сильно пострадала от обвала 1794 года<ref name="Паллас"/>. По описанию А. Бертье-Делагарда уже в 1880-е годы доступ к церкви был почти невозможен, нижняя часть обрушилась и плоский потолок с арками и колоннами висел без всякой опоры. Углы среднего квадратного помещения опирались на четыре арки, две из которых вели в три полукруглые абсиды. Северную и южную Бертье-Делагард считал приделами, а восточную, отделённую тремя арками — алтарём, где «…средняя (арка) была, конечно, царской дверью, а боковые, вероятно, были сплошные, на некоторую высоту от пола…»{{sfn|Бертье-Делагард|1888|loc=Остатки древних сооружений в окрестностях Севастополя и пещерные города Крыма, стр. 228}}. Впоследствии, в результате разработки карьера по добыче [[Инкерманский камень|камня]] была разрушена окончательно. [[Якобсон, Анатолий Леопольдович|А. Л. Якобсон]] считал храм «Вознесения» мемориальной церковью, близкой к «[[Херсонес Таврический|херсонским]] раннесредневековым» постройкам"<ref name="Якобсон">{{книга |автор= [[Якобсон, Анатолий Леопольдович|А. Л. Якобсон]]|часть= Глава 2. Таврика в VIII и первой половине IX века. процесс феодализации|ссылка часть= |заглавие= Средневековый Крым|оригинал=| язык= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= Москва; Ленинград|издательство= Наука|год= 1964|том= |страницы= 51|страниц=232 |серия= Очерки истории и истории материальной культуры|тираж= 1300|ISBN= }}</ref>{{sfn|Могаричёв|1997|loc=Загайтанская скала, стр. 17—18}}. Бобровский и Чуева в своей классификации присвоили памятнику № 9 и предположили, что весь комплекс из примерно 30 расположенных в 5 ярусов пещер вокруг него мог быть общежительным (то есть, классическим) монастырём. Площадь средней части храма (наоса) исследователи оценивают в 25 м²{{sfn|Бобровский, Чуева|2005|loc=К вопросу, стр. 23}}, что, из расчёта 1 м² на человека сответствует коичеству расположенных вокруг келий — числу прииходящх на службу монахов{{sfn|Бобровский, Чуева|2005|loc=К вопросу, стр. 20, 21}}. А. Ю. Виноградов, относя памятник к храмам-[[триконх]]ам, считает имеющиеся описания помещения неудовлетворительными, чтобы сделать конкретные выводы о времени существования и характере храма. По описаниям архитектурных форм относит его строительство к позднейшему периоду — XIV—XV век<ref name="Виноградов А"/>.
Церковь «Вознесения», или церковь № 1 по нумерации — утраченная пещерная церковь, располагавшаяся на западном мысе скалы. Название «церковь Вознесения Господня» известно с «карты Ивана Батурина» — первого плана [[Севастопольская бухта|Ахтиарской гавани]] 1773 года<ref>{{cite web|url= https://mangup.su/zemli/maps/karta-baturina.html|title= Карта Батурина|publisher= Княжество Феодоро|accessdate=2024-11-29}}</ref>, она же упомянута митрополитом [[Игнатий Мариупольский|Игнатием]] в «Ведомости по крымским церковным приходам греков и армян»<ref>{{cite web|url= https://www.azovgreeks.com/gendb/rus/pdf/vedomostignat.pdf|title= Ведомость митрополита Игнатия по крымским церковным приходам греков и армян|publisher= Азовские Греки|accessdate=2024-11-29}}</ref><ref>{{книга |автор= [[Лашков, Фёдор Фёдорович|Лашков Ф. Ф.]]|часть= Статистические сведения о Крыме, сообщенные каймаканами в 1783 году|ссылка часть= |заглавие= Записки Одесского Общества Истории и Древностей|оригинал=|ссылка=http://www.library.chersonesos.org/showtome.php?tome_code=71&section_code=5|викитека= |ответственный= |издание= |место= Одесса|издательство=Типография Алексомати|1888|том= XIV|страницы= 138|страниц= 815}}</ref>. Пещера сильно пострадала от обвала 1794 года<ref name="Паллас"/>. По описанию А. Бертье-Делагарда уже в 1880-е годы доступ к церкви был почти невозможен, нижняя часть обрушилась и плоский потолок с арками и колоннами висел без всякой опоры. Углы среднего квадратного помещения опирались на четыре арки, две из которых вели в три полукруглые абсиды. Северную и южную Бертье-Делагард считал приделами, а восточную, отделённую тремя арками — алтарём, где «…средняя (арка) была, конечно, царской дверью, а боковые, вероятно, были сплошные, на некоторую высоту от пола…»{{sfn|Бертье-Делагард|1888|loc=Остатки древних сооружений в окрестностях Севастополя и пещерные города Крыма, стр. 228}}. Впоследствии, в результате разработки карьера по добыче [[Инкерманский камень|камня]] была разрушена окончательно. [[Якобсон, Анатолий Леопольдович|А. Л. Якобсон]] считал храм «Вознесения» мемориальной церковью, близкой к «[[Херсонес Таврический|херсонским]] раннесредневековым» постройкам"<ref name="Якобсон">{{книга |автор= [[Якобсон, Анатолий Леопольдович|А. Л. Якобсон]]|часть= Глава 2. Таврика в VIII и первой половине IX века. процесс феодализации|ссылка часть= |заглавие= Средневековый Крым|оригинал=| язык= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= Москва; Ленинград|издательство= Наука|год= 1964|том= |страницы= 51|страниц=232 |серия= Очерки истории и истории материальной культуры|тираж= 1300|ISBN= }}</ref>{{sfn|Могаричёв|1997|loc=Загайтанская скала, стр. 17—18}}. Бобровский и Чуева в своей классификации присвоили памятнику № 9 и предположили, что весь комплекс из примерно 30 расположенных в 5 ярусов пещер вокруг него мог быть общежительным (то есть, классическим) монастырём. Площадь средней части храма (наоса) исследователи оценивают в 25 м²{{sfn|Бобровский, Чуева|2005|loc=К вопросу, стр. 23}}, что, из расчёта 1 м² на человека сответствует коичеству расположенных вокруг келий — числу прииходящх на службу монахов{{sfn|Бобровский, Чуева|2005|loc=К вопросу, стр. 20, 21}}. А. Ю. Виноградов, относя памятник к храмам-[[триконх]]ам, считает имеющиеся описания помещения неудовлетворительными, чтобы сделать конкретные выводы о времени существования и характере храма. По описаниям архитектурных форм относит его строительство к позднейшему периоду — XIV—XV век<ref name="Виноградов А"/>.


'''Церковь № 2''' — условное название предполагаемых остатков храма (сохранились восточная и северная стены и часть потолка у алтарной ниши) расположенных в одном из уступов скалы восточнее церкви «Вознесения». Помещение было прямоугольное (считается, что это был [[наос]], с потолком в виде [[коробовый свод|коробового свода]]). Вывод о наличии церкви в пещере сделан по сохранившимся остаткам алтаря в восточной стене, вырубленной гробнице в нише северной стены и там же ниши, для размещения икон{{sfn|Могаричёв|1997|loc=Загайтанская скала, стр. 18}}.
'''Церковь № 2''' — условное название предполагаемых остатков храма (сохранились восточная и северная стены и часть потолка у алтарной ниши) расположенных в одном из уступов скалы восточнее церкви «Вознесения». Помещение было прямоугольное (считается, что это был [[наос]], с потолком в виде [[коробовый свод|коробового свода]]). Вывод о наличии церкви в пещере сделан по сохранившимся остаткам алтаря в восточной стене, вырубленной гробнице в нише северной стены и там же ниши, для размещения икон{{sfn|Могаричёв|1997|loc=Загайтанская скала, стр. 18}}.
<gallery class="center">
File: Загайтанские крипты 001.jpg|Пещеры 3-го комплека.
File: Церковь № 9 2.jpg|Церковь № 9 (по Могаричёву).
File: Восточный комплекс 5.jpg|Восточный комплекс.
File: ЛестницаЗагайтан 1.jpg|Остатки средневековой лестницы.
</gallery>


== Комплекс в Юго-восточной части ==
== Комплекс в Юго-восточной части ==
Предпоследняя (если смотреть с запада на восток) группа пещер, или четвёртый комплекс, определяют, как необщежительный монастырь монахов-келиотов, достаточно крупный для своего времени{{sfn|Бобровский, Чуева|2005|loc=К вопросу, стр. 23—24}}. На этом участке насчитывают до 96, в основном сильно разрушенных, пещерных помещений. По мнению Могаричева, 8 из них ранее могли быть храмами{{sfn|Могаричёв|1997|loc=Загайтанская скала, стр. 21}}. Оспаривающие количество церквей на скале А. Виноградов и [[Гайдуков, Никита Евгеньевич|Н. Гайдуков]] исходят из того, что указанные помещения не имеют полного набора необходимых литургических элементов (сильно разрушенные помещения они не учитывает)<ref name="Виноградов А"/>. Возможно, определяемые как «церкви» помещения, могли использоваться не для совершения литургии, а как молельни-часовни в молитвенной практике монахов-отшельников<ref name="Андрей Васильев" />.
Предпоследняя (если смотреть с запада на восток) группа пещер, или четвёртый комплекс, определяют, как необщежительный монастырь монахов-келиотов, достаточно крупный для своего времени{{sfn|Бобровский, Чуева|2005|loc=К вопросу, стр. 23—24}}. На этом участке насчитывают до 96, в основном сильно разрушенных, пещерных помещений. По мнению Могаричева, 8 из них ранее могли быть храмами{{sfn|Могаричёв|1997|loc=Загайтанская скала, стр. 21}}. Оспаривающие количество церквей на скале А. Виноградов и [[Гайдуков, Никита Евгеньевич|Н. Гайдуков]] исходят из того, что указанные помещения не имеют полного набора необходимых литургических элементов (сильно разрушенные помещения они не учитывает)<ref name="Виноградов А"/>. Возможно, определяемые как «церкви» помещения, могли использоваться не для совершения литургии, а как молельни-часовни в молитвенной практике монахов-отшельников<ref name="Андрей Васильев" />.


'''«Апсида Бертье-Делагарда»''', также '''церковь № 3''' по нумерации Могаричева, первый с запада пещерный храм, впервые описанный [[Бертье-Делагард, Александр Львович|Александр Львович Бертье-Делагард]] <blockquote>Мне удалось найти только одну алтарную апсиду, полукруглую диаметром до 4 аршин. Небольшой выступ в глубине её был престолом: на апсиде её уцелела штукатурка и следы росписи красками. Штукатурка уже носит совершенно временный характер: сделана не тонким слоем одной извести на гладкой скале, как в других церквях, а слоем около полу-дюйма толщиною, известью с песком и сама скала наклевана, для того, чтобы к ней приставала штукатурка{{sfn|Бертье-Делагард|1888|loc=Остатки древних сооружений в окрестностях Севастополя и пещерные города Крыма, стр. 228}}</blockquote>До нашего время дошла полуовальная апсида и предполагаемые остатки [[престол]]а — прямоугольный скальный выступ размерами 0,7×0,34 м. Описанные Бертье-Делагардом следы фресок не сохранились{{sfn|Могаричёв|1997|loc=Загайтанская скала, стр. 18}}.
'''«Апсида Бертье-Делагарда»''', также '''церковь № 3''' по нумерации Могаричева, первый с запада пещерный храм, впервые описанный [[Бертье-Делагард, Александр Львович|А. Л. Бертье-Делагардом]] <blockquote>Мне удалось найти только одну алтарную апсиду, полукруглую диаметром до 4 аршин. Небольшой выступ в глубине её был престолом: на апсиде её уцелела штукатурка и следы росписи красками. Штукатурка уже носит совершенно временный характер: сделана не тонким слоем одной извести на гладкой скале, как в других церквях, а слоем около полу-дюйма толщиною, известью с песком и сама скала наклевана, для того, чтобы к ней приставала штукатурка{{sfn|Бертье-Делагард|1888|loc=Остатки древних сооружений в окрестностях Севастополя и пещерные города Крыма, стр. 228}}</blockquote>До нашего время дошла полуовальная апсида и предполагаемые остатки [[престол]]а — прямоугольный скальный выступ размерами 0,7×0,34 м. Описанные Бертье-Делагардом следы фресок не сохранились{{sfn|Могаричёв|1997|loc=Загайтанская скала, стр. 18}}.


'''Церковь № 4''' расположена на 4-м, самом верхнем ярусе пещер, в 20 м восточнее церкви № 3. Помещение сильно разрушено эрозией, часть потолка по центру обвалилось глыбой размером 2×4×3 м. Считается, что сохранились апсида овальной формы и примыкающая часть наоса, остатки алтарной преграды. Вырубленная в полу в центре пещеры яма — вероятно, гробница. Могаричёв предполагает, что первоначальный существовавший здесь храм был довольно большим{{sfn|Могаричёв|1997|loc=Загайтанская скала, стр. 18, 19}}.
'''Церковь № 4''' расположена на 4-м, самом верхнем ярусе пещер, в 20 м восточнее церкви № 3. Помещение сильно разрушено эрозией, часть потолка по центру обвалилось глыбой размером 2×4×3 м. Считается, что сохранились апсида овальной формы и примыкающая часть наоса, остатки алтарной преграды. Вырубленная в полу в центре пещеры яма — вероятно, гробница. Могаричёв предполагает, что первоначальный существовавший здесь храм был довольно большим{{sfn|Могаричёв|1997|loc=Загайтанская скала, стр. 18, 19}}.

Текущая версия от 09:17, 15 декабря 2024

Загайтанский монастырь
44°35′50″ с. ш. 33°36′55″ в. д.HGЯO
Тип Монастырь
Страна Россия/Украина[1]
Местоположение Инкерман
Конфессия православие
Тип пещерный
Состояние заброшен
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Загайтанский монастырь (также Загайтанский пещерный монастырь) — принятое название комплексов пещерных религиозных сооружений XII—XV века, расположенных в обрывах Загайтанской скалы Мекензиевых гор на восточной окраине Инкерман на правом берегу реки Чёрной.

Считается, что в кельях скалы обитали монахи-келлиоты[2], жившие без общего устава, каждый по своему усмотрению. Они могли находиться в зависимости от Инкерманских монастырей или объединяться в общины по типу ранневизантийских лавр[3][4]. Существует версия, что ранее Загайтанскую скалу называли «Алтын-Бешик», либо «Бакля-Коба»[5].

Принято считать, что первые группы монахов или отдельные отшельники из Херсона начали селиться в восточной части Загайтанской скалы не ранее X—XI века, а самая ранняя датированная пещерная церковь — «церковь География (Евграфия)», не относящаяся, впрочем, к Загайтанской группе, датируется XIII веком[6]. Андрей Виноградов определяет существование церковного комплекса периодом XII—XV веков[7], Юрий Могаричёв, не высказывая мнения о точной датировке, осторожно отмечает, что комплекс сформировался до середины XIV века[8], а первые группы монахов или отдельные отшельники поселились в восточной части скалы не ранее X—XI века. Высказывается предположение, что ктиторами религиозных сооружений в округе Инкермана были люди из элиты княжества Феодоро, на территории которого пещерные комплексы располагались. Деятельность большей части монастырей была прекращена после турецкого захвата Крыма в 1475 году[9].

Точное число пещер на скале, ввиду полного или частичного разрушения многих из них, как от воздействия эрозии, уничтожения при разработке карьера и других причин определить затруднительно. Скала сильно подвержена выветриванию и, кроме вырубленных пещер, покрыта множеством гротов, легко принимаемых за искусственные сооружения[6]. А. Л. Бертье-Делагард, в статье 1888 года, насчитывал в западной части скалы 25 пещер и в восточной, «шагах в 300», около 100[10]. Николай Иванович Репников, в неопубликованной работе «Материалы к археологической карте юго-западного нагорья Крыма» 1937 года, писал о 96 пещерах из которых доступны около 30[11]. Могаричёв в труде 1997 года «Пещерные церкви Таврики» упоминает о примерно 150 искусственных пещерах, разделяя их на три больших комплекса: в западной оконечности скалы — около 25 пещерных сооружений, в центральной части — многоярусный комплекс из примерно 70 пещер и восточный комплекс, в котором считает более 50 искусственных пещер[12]. Бобровский и Чуева разделяют пещерные комплексы Инкермана на крупные, средние и малые группы. К крупным относят насчитывающими от 50 до 100 отдельных сооружений — всего 3 комплекса; средние — от 15 до 30 пещер (8 комплексов) и малые — от 2—3 до 5—6 вырубных помещений, 13 комплексов. Лишь в 11 группах, в сновном, малых. отсутствуют церкви. Исследователи полагают, что «совокупность всех пещерных памятников данной местности представляет собой остатки большого средневекового монастырского ансамбля»[13].

Описание

[править | править код]

Пещерные сооружения в скале разделяются на две явные части — восточную и западную[14][15][11]. Уже в этих частях историки выделяют до 5 скальных комплексов, из которых три, наиболее крупных, уверенно относят к монастырям, а остальные два с монашеской деятельностью связывают предположительно[16]. Юрий Могаричёв составил первую типологию церквей, отнеся к ним 11 пещер[12]. Позже группа учёных (Андрей Виноградов и др.), обследовав скалу, сделала вывод о наличии здесь всего двух храмов (не учитывая разрушенных и полуразрушенных)[7]. По классификации Могаричёва, культовым помещениям скалы присвоены именования церквей под номерами от 1-го по 11-й, из них номера 3—11 находятся в восточной части[17]. Бобровский Т. А. и Чуева Е. Е. предложили сквозную нумерацию всех пещерных сооружений Инкермана, в которой № с 9 по 16 относятся к Загайтанской скале и не совпадают по номерам и названиям с принятыми у Могаричёва[18].

Комплекс в Юго-западной части

[править | править код]

Первое общее описание комплекса оставил Пётр Паллас в труде 1794 года. Он же сообщил о случившемся в 1793 году крупном обвале западного мыса скалы[10]

Громадный кусок скалы, величиной не менее послужившего подножием в монументе Петра Великого в Санкт-Петербурге, оборвался зимой 1793 на 1794 год с проделанными в нём испорченными кельями[14]

Пещерный комплекс впервые обследован А. Л. Бертье-Делагардом в 1880-х годах, насчитавшим 25 помещений, из которых 2 пещеры определил, как церкви[19]. В 1937 году известный севастопольский краевед[20] Павел Петрович Бабенчиков составил схему фасадов пещер впоследствии срезанной карьером части скалы.

Сейчас принято деление комплекса на три части. Самая западная, состоящий из примерно 25 пещерных сооружений на расстоянии 50—100 м от Монастырской скалы, считающаяся монастырем, с остатками Вознесенской пещерной церкви и ещё одного пещерного храма. Восточнее, в отвесной скале, расположена другая группа сильно деформированных эрозией пещер, предназначение которых трудно поддаётся интерпретации. Большая часть помещений здесь недоступна без специального снаряжения[21][22]. К востоку от второго расположена, как считают, самая большая по количеству помещений группа. Пещеры здесь, кроме самых нижних, также труднодоступны, но сохранились лучше других. В подножии склона одну из пещер некоторые историки определяют, как остатки церкви[23], но у ряда исследователей такая атрибуция помещения вызывает сомнения[3][7].

План храма Вознесения по Бертье-Делагарду
Фрагмент карты Батурина с церковью Вознесения Господня

Церковь Вознесения

[править | править код]

Церковь «Вознесения», или церковь № 1 по нумерации — утраченная пещерная церковь, располагавшаяся на западном мысе скалы. Название «церковь Вознесения Господня» известно с «карты Ивана Батурина» — первого плана Ахтиарской гавани 1773 года[24], она же упомянута митрополитом Игнатием в «Ведомости по крымским церковным приходам греков и армян»[25][26]. Пещера сильно пострадала от обвала 1794 года[14]. По описанию А. Бертье-Делагарда уже в 1880-е годы доступ к церкви был почти невозможен, нижняя часть обрушилась и плоский потолок с арками и колоннами висел без всякой опоры. Углы среднего квадратного помещения опирались на четыре арки, две из которых вели в три полукруглые абсиды. Северную и южную Бертье-Делагард считал приделами, а восточную, отделённую тремя арками — алтарём, где «…средняя (арка) была, конечно, царской дверью, а боковые, вероятно, были сплошные, на некоторую высоту от пола…»[27]. Впоследствии, в результате разработки карьера по добыче камня была разрушена окончательно. А. Л. Якобсон считал храм «Вознесения» мемориальной церковью, близкой к «херсонским раннесредневековым» постройкам"[28][29]. Бобровский и Чуева в своей классификации присвоили памятнику № 9 и предположили, что весь комплекс из примерно 30 расположенных в 5 ярусов пещер вокруг него мог быть общежительным (то есть, классическим) монастырём. Площадь средней части храма (наоса) исследователи оценивают в 25 м²[30], что, из расчёта 1 м² на человека сответствует коичеству расположенных вокруг келий — числу прииходящх на службу монахов[31]. А. Ю. Виноградов, относя памятник к храмам-триконхам, считает имеющиеся описания помещения неудовлетворительными, чтобы сделать конкретные выводы о времени существования и характере храма. По описаниям архитектурных форм относит его строительство к позднейшему периоду — XIV—XV век[7].

Церковь № 2 — условное название предполагаемых остатков храма (сохранились восточная и северная стены и часть потолка у алтарной ниши) расположенных в одном из уступов скалы восточнее церкви «Вознесения». Помещение было прямоугольное (считается, что это был наос, с потолком в виде коробового свода). Вывод о наличии церкви в пещере сделан по сохранившимся остаткам алтаря в восточной стене, вырубленной гробнице в нише северной стены и там же ниши, для размещения икон[32].

  • Пещеры 3-го комплека.
    Пещеры 3-го комплека.
  • Церковь № 9 (по Могаричёву).
    Церковь № 9 (по Могаричёву).
  • Восточный комплекс.
    Восточный комплекс.
  • Остатки средневековой лестницы.
    Остатки средневековой лестницы.

Комплекс в Юго-восточной части

[править | править код]

Предпоследняя (если смотреть с запада на восток) группа пещер, или четвёртый комплекс, определяют, как необщежительный монастырь монахов-келиотов, достаточно крупный для своего времени[18]. На этом участке насчитывают до 96, в основном сильно разрушенных, пещерных помещений. По мнению Могаричева, 8 из них ранее могли быть храмами[33]. Оспаривающие количество церквей на скале А. Виноградов и Н. Гайдуков исходят из того, что указанные помещения не имеют полного набора необходимых литургических элементов (сильно разрушенные помещения они не учитывает)[7]. Возможно, определяемые как «церкви» помещения, могли использоваться не для совершения литургии, а как молельни-часовни в молитвенной практике монахов-отшельников[6].

«Апсида Бертье-Делагарда», также церковь № 3 по нумерации Могаричева, первый с запада пещерный храм, впервые описанный А. Л. Бертье-Делагардом

Мне удалось найти только одну алтарную апсиду, полукруглую диаметром до 4 аршин. Небольшой выступ в глубине её был престолом: на апсиде её уцелела штукатурка и следы росписи красками. Штукатурка уже носит совершенно временный характер: сделана не тонким слоем одной извести на гладкой скале, как в других церквях, а слоем около полу-дюйма толщиною, известью с песком и сама скала наклевана, для того, чтобы к ней приставала штукатурка[27]

До нашего время дошла полуовальная апсида и предполагаемые остатки престола — прямоугольный скальный выступ размерами 0,7×0,34 м. Описанные Бертье-Делагардом следы фресок не сохранились[32].

Церковь № 4 расположена на 4-м, самом верхнем ярусе пещер, в 20 м восточнее церкви № 3. Помещение сильно разрушено эрозией, часть потолка по центру обвалилось глыбой размером 2×4×3 м. Считается, что сохранились апсида овальной формы и примыкающая часть наоса, остатки алтарной преграды. Вырубленная в полу в центре пещеры яма — вероятно, гробница. Могаричёв предполагает, что первоначальный существовавший здесь храм был довольно большим[34].

Церковь № 5 расположена на 3 ярусе пещер ниже церкви № 4. Входит в один комплекс из церкви и ещё трёх смежных помещений. Прямоугольное в плане сохранившееся помещение имеет размеры 4×1,9 м и коробовый потолок. Сохранилась подковообразная апсида шириной 1,68 м, справа от которой вырубленная в стене ниша. На простенке между 1-м и 2-м помещениями в круге вырублен крест с расширяющимися концами размером 25 на 27 см. У северной стены наоса сохранились остатки каменной скамьи высотой до 0,5 м, южная стена отсутствует[35].

Церковь № 6 находится в третьем ярусе пещер, в 25 м южнее храма № 4. От сооружения с коробовым потолком остались северная и восточная стены и часть пола размерами 3,9×4×2,3 м. Также алтарь в виде ниши, гробница в северной стене устроена, вырезаный крест с расширяющимися концами на наружной стене[36]. В 30 метрах южнее храма № 6, также на третьем ярусе, находится слеующая церковь № 7. От неё сохранились наос, также прямоугольный в плане алтарь размерами 2,2×4×1,9 м с остатками высотой до 0,4 м высеченной в скале алтарной преграды и большая часть наоса (размеры 3,8×2,2×2 м). В восточной стене вырублены две ниши (0,66×0,42×0,33 м и 0,5×0,38×0,3 м — предполагается, что жертвенник) и крест в круге диаметром 0,32 м. По периметру ниш просматриваются три изображения крестов-граффити, стилизованного всадника и человека с поднятыми руками. В южной стене две ниши, в одной из которых устроена детская гробница. Вход в церковь был в западной стене.

Церковь № 8 в подножии скалы, размером 4,9 на 4 м, завалена натёчным грунтом, к тому же полностью разрушен потолок. Частично сохранились северная и западная стены и часть ориентированной на юго-восток полуовальной апсиды (шириной около 3 м и 1 м глубиной). Имеется ниша в северной стене (0,96 м на 0,18 м на 0,3 м), 5 пазов в стенах для крепления алтарной преграды и скамья 20 см шириной в западной стене.

Церковь № 9 расположена в восточной группе пещер. Прямоугольное помещение длиной 9,38 м, шириной до 3,5 м, южная стена отсутствует. Полуовальная апсида размерами 2,7×0,9×2,1 м, частично разрушенная в южной стороне, алтарная преграда, вероятно, была деревянной с царскими вратами шириной 0,7 м. У северной стены в полу гробница, перекрывавшаяся деревянным настилом (сохранились 4 паза под брусья. В северной стене вырублена ниша 0,3×0,5×0,22 м. Коробовый потолок, в котором вырублены два кольца для крепления светильников. К западу от наоса расположено ещё одно помещение, очевидно притвор с двумя гробницами в нишах северной стены.

Церковь № 10 находится у подножия выступающего «мыса», отделяющего центральную часть комплекса от восточной, «хозяйственной». К помещению, с севера, мимо двух склепов, вела лестница из 7 ступеней, в 1,5 м севернее храма расположена ещё одна гробница овальной формы глубиной более 2 м, с высеченным крестом на восточной стене. Церковь являет собой образец «полупещерного» храма, поскольку в скале вырублена лишь нижняя часть апсиды, а верхняя, судя по наличию «постелей» шириной 0,32 м под каменную кладку над скальной частью апсиды, очевидно, была была выстроена из камня. Подковообразная апсида имеет размеры 1,3 на 1,7 м, сохранившяся часть — 1,2 м в высоту. В глубине апсиды 14-ти сантиметровое скальное возвышение с вырубленным гнездом (0,4 м на 0,5 м) для престольного камня. Основное помещение прямоугольное, размерами 3,64×2,5 м, углублен в скалу до 0,1 м. Алтарь отделялся каменной преградой, которая (сохранились пазы для привязки к стене)[8].

Церковь № 11 территориально примыкет к хозяйственному комплексу в восточной части скалы, но Могаричев включает её в юго-восточный монастырь. Расположена в основании Загайтанской скалы.

От прямоугольной, с закруглением в алтарной части и северо-западной стене церкви, размерами 6,4×3×2 м, сохранились три стены. Южная, судя по подрубкам в скале, сложенная из камня, полностью разрушена (не исключается что первоначально она могла быть скальной). Ориентированная на юго-восток полуовальная апсида имеет размеры 1,7×2,4×2 м. В центре в полу круглая вырубка для установки престола. В потолке северной стены видны углубления для крепления алтарной преграды, также в потолке сделаны проушины для светильников.

С севера к церкви примыкает небольшое прямоугольное помещение с вырубленным в северной стене храма входом с деревянной дверью. Предполагается, что это была ризница. По поздним изменениям в помещении предполагается, что впоследствии пещера использовалась в хозяйственных целях[23].

Церковь Святого Николая

[править | править код]

В 2004 году киевские археологи Т. А. Бобровский[укр.] и Е. Е. Чуева[укр.] в центральном пещерном комплексе скалы впервые исследовали («открыли») пещерную церковь с фресками византийского времени, датировав сооружение началом ХІІІ века. Столь позднее исследование храма обусловлено труднодоступностью памятника: пещера находится в большом природном гроте на верхнем ярусе комплекса, на высоте около 20—25 м от подножия и в 10—15 м ниже верхней кромки обрыва и недоступна без альпинистского снаряжения. Ранее в храм от подножия скалы вели ступени, ныне разрушенные обвалами. Уникальность храма — в достаточно хорошо сохранившихся средневековых фресках на стенах и потолке: подобных находок в юго-восточной Европе не было более 100 лет[22]. Первооткрыватели памятника высказывают предположение, что храм мог быть кладбищенским[37].

Обнаруженная позднее в храме под слоем штукатурки надпись в переводе гласила:

Освящён божественный и всечестной храм иже во святых отца нашего архииерарха и чудотворца Николая, архиепископа Мир Ликийских, в келлии Ильи монаха, Иоанном Склиром, святейшей митрополии Херсона, 6 июня 6811 года

позволяет точно датировать время возникновения церкви 1303 годом и её посвящение св. Николаю. Надпись также сообщает, что монастырь находился в то время под юрисдикцией митрополита Херсона[4]. Посвящение храма святому Николаю Мирликийскому до этого в Крыму не встречалось. Храм и пещерный комплекс вокруг него назывался келлией некоего монаха Ильи[37].

Основная статья: Церковь Святого Николая (Инкерман)

Восточный комплекс

[править | править код]

Выделяемый историками «восточный комплекс», или пятый комплекс — самая восточная часть Загайтанской скалы, собственно искусственных пещер практически не содержит. Считается, что здесь, в естественных гротах и скальных террасах располагались «подсобные хозяйства» монастыря, в частности, винодельческие. На это указывают следы подрубок и многочисленных столбовых ям на террасах, несколько вырубленных в скале тарапанов (виноградных давилен) и водосборников с процарапанными над ними крестами[38]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Этот объект расположен на территории Крымского полуострова, бо́льшая часть которого является объектом территориальных разногласий между Россией, контролирующей спорную территорию, и Украиной, в пределах признанных большинством государств — членов ООН границ которой спорная территория находится. Согласно федеративному устройству России, на спорной территории Крыма располагаются субъекты Российской Федерации — Республика Крым и город федерального значения Севастополь. Согласно административному делению Украины, на спорной территории Крыма располагаются регионы Украины — Автономная Республика Крым и город со специальным статусом Севастополь.
  2. ↑ Э. М. Толбот. Kellion // Оксфордский словарь Византии = Oxford dictionary of Byzantium (англ.). — New York, Oxford: Oxford University Press, 1991. — Vol. 2. — P. 1120. — 2338 p. — ISBN 9780195046526.
  3. ↑ 1 2 Бобровский, Чуева, 2005, К вопросу, стр. 22.
  4. ↑ 1 2 А. Ю. Виноградов. Новооткрытые греческие христианские надписи из северного причерноморья и вопрос о статусе пещерных обителей в горном Крыму // Миры Византии. — Симферополь: Институт археологии Крыма РАН, 2019. — Т. 2. — С. 331—356. — 466 с. — (Сборник научных трудов). — 300 экз. — ISBN 978-5-6042012-6-8.
  5. ↑ Белянский, Игорь Леонидович. Топонимика Крыма 2010 / Суперанская А. В.. — Симферополь: Универсум, 2010. — С. 47—48. — 374 с. — ISBN 978-966-8048-47-0.
  6. ↑ 1 2 3 Андрей Васильев. Инкерман: Загайтанская скала. Княжество Феодоро. Дата обращения: 14 ноября 2024.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 Виноградов А. Ю., Гайдуков, Никита Евгеньевич, Михаил Желтов. Пещерные храмы Таврики: к проблеме типологии и хронологии // Российская археология : журнал. — 2005. — Вып. 1. — С. 72—80. — ISSN 0869-6063.
  8. ↑ 1 2 Могаричёв, 1997, Загайтанская скала, стр. 20.
  9. ↑ Юрий Миронович Могаричев, Алена Сергеевна Ергина. Утраченные фресковые росписи пещерных церквей Инкермана ("храм с крещальней", "церковь География", монастырь св. Софии) // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 4: История… : Журнал. — 2021. — Т. 26, № 6. — С. 31—51. — ISSN 1998-9938. — doi:10.15688/jvolsu4.2021.6.3.
  10. ↑ 1 2 Бертье-Делагард, 1888, Остатки древних сооружений в окрестностях Севастополя и пещерные города Крыма, стр. 226.
  11. ↑ 1 2 Могаричёв, 1997, Загайтанская скала, стр. 17.
  12. ↑ 1 2 Могаричёв, 1997, Загайтанская скала, стр. 17—22.
  13. ↑ Бобровский Т. А., Чуева Е. Е. Пещерные комплексы Инкерманской долины (Юго-Западный Крым) // Причерноморье, Крым, Русь в истории и культуре. Материалы II Судакской международной научной конференции (12-16 сентября 2004 г.) / С. Б. Сорочан, В. М. Рычка[укр.]. — Киев-Судак: Академпериодика, 2004. — Т. II. — С. 26—30. — 274 с. — 200 экз. — ISBN 966-8002-94-6.
  14. ↑ 1 2 3 Пётр Симон Паллас. Наблюдения, сделанные во время путешествия по южным наместничествам Русского государства в 1793—1794 годах = Bemerkungen auf einer Reise in die sudlichen Statthalterschaften des russischen Reichs in den Jahren 1793 und 1794 / Борис Венедиктович Левшин. — Российская Академия наук. — Москва: Наука, 1999. — С. 50. — 244 с. — (Научное наследство). — 500 экз. — ISBN 5-02-002440-6.
  15. ↑ Бертье-Делагард, 1888, Остатки древних сооружений в окрестностях Севастополя и пещерные города Крыма, стр. 227.
  16. ↑ Бобровский, Чуева, 2005, К вопросу, стр. 19.
  17. ↑ Могаричёв, 1997, Загайтанская скала, стр. 17—20.
  18. ↑ 1 2 Бобровский, Чуева, 2005, К вопросу, стр. 23—24.
  19. ↑ Бертье-Делагард, 1888, Остатки древних сооружений в окрестностях Севастополя и пещерные города Крыма, стр. 225.
  20. ↑ Бабенчиков Павел Петрович. Открытая археология. Дата обращения: 21 ноября 2024.
  21. ↑ Могаричёв, 1997, Загайтанская скала, стр. 17, 18.
  22. ↑ 1 2 Бобровский Т. А., Чуева Е. Е. Нововідкрита печерна церква з фресками візантійського часу з Південо-Західного Криму (попередні результати першого сезону дослiджень) // Праці науково-дослідного інституту памяткоохоронних досліджень (укр.). — Киев: АртЕк, 2005. — С. 132—152. — (сборник). — ISBN 978-966-651-543-1.
  23. ↑ 1 2 Могаричёв, 1997, Загайтанская скала, стр. 20, 21.
  24. ↑ Карта Батурина. Княжество Феодоро. Дата обращения: 29 ноября 2024.
  25. ↑ Ведомость митрополита Игнатия по крымским церковным приходам греков и армян. Азовские Греки. Дата обращения: 29 ноября 2024.
  26. ↑ Лашков Ф. Ф. Статистические сведения о Крыме, сообщенные каймаканами в 1783 году // Записки Одесского Общества Истории и Древностей. — Одесса: Типография Алексомати. — Т. XIV. — С. 138. — 815 с.
  27. ↑ 1 2 Бертье-Делагард, 1888, Остатки древних сооружений в окрестностях Севастополя и пещерные города Крыма, стр. 228.
  28. ↑ А. Л. Якобсон. Глава 2. Таврика в VIII и первой половине IX века. процесс феодализации // Средневековый Крым. — Москва; Ленинград: Наука, 1964. — С. 51. — 232 с. — (Очерки истории и истории материальной культуры). — 1300 экз.
  29. ↑ Могаричёв, 1997, Загайтанская скала, стр. 17—18.
  30. ↑ Бобровский, Чуева, 2005, К вопросу, стр. 23.
  31. ↑ Бобровский, Чуева, 2005, К вопросу, стр. 20, 21.
  32. ↑ 1 2 Могаричёв, 1997, Загайтанская скала, стр. 18.
  33. ↑ Могаричёв, 1997, Загайтанская скала, стр. 21.
  34. ↑ Могаричёв, 1997, Загайтанская скала, стр. 18, 19.
  35. ↑ Могаричёв, 1997, Загайтанская скала, стр. 19.
  36. ↑ Могаричёв, 1997, Загайтанская скала, стр. 19, 20.
  37. ↑ 1 2 Бобровский, Чуева, 2005, К вопросу, стр. 21.
  38. ↑ Бобровский, Чуева, 2005, К вопросу, стр. 20, 22.

Литература

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Загайтанский_монастырь&oldid=142078248