Мутаххартен: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
→Литература: оформление
→Тамерлан: уточнение
 
(не показаны 44 промежуточные версии 4 участников)
Строка 1: Строка 1:
'''Захиреддин Мутаххартен''' или '''Тахартен, Тахиртен''' ({{lang-fa|مـطـهـرتــن, طهـرتــن}}) — эмир [[Эрзинджан]]а с 1379 до 1403/04 года.


В течение своего правления ему пришлось отстаивать независимость эмирата и бороться с более сильными соперниками. В 1379—1398 годах его самым сильным соперником был Кади Бурханеддин. Причиной конфликта между ними было то, что обе стороны стремились владеть землями государства Эретнаогуллары. После смерти Кады Бурханеддина в 1398 году Мутаххартен столкнулся с османским султаном Баязидом I, который наступал на эмират Эрзинджан с юга и запада, захватив Сивас и отняв Малатью и Дивриги у мамлюков. Для противодействия Мутаххартен поддержал Тамерлана против Баязида.
'''Мутаххартен''' или '''Тахартен''' ({{lang-fa|مـطـهـرتــن, طهـرتــن}}) - эмир Эрзинджана с 1379 года до своей смерти.
[[Файл:Taharten, the Prince of Arzinjan.png|мини]]

== Источники ==
[[Азиз бин Ардашир Астарабади]] (ум. после 1398/99), придворный поэт [[Кади Бурханеддин Ахмед|Кади Бурханеддина]], написал труд «Празднества и битвы» ([[Турецкий язык|тур.]] ''Bazm u razm'', [[Персидский язык|перс.]] بزم و رزم), восхваляя своего повелителя и уничижительно высказываясь о его противниках (в том числе, и о Мутаххартене). Это важное свидетельство очевидца о событиях в Анатолии второй половины XIV века. Исторический календарь «Tarih-i Takvim» (таблица дат), предположительно составленный в [[Эрзинджан|Эрзинджане]] неким Мюстенджидом аль-Мевлеви, был опубликован [[Туран, Осман|О. Тураном]]. Календарь содержит сведения о правивших в Эрзинджане до Мутаххартена Ахи Айне-бее и Пире Хусейне{{Sfn|Kılınç|2017|S=2—3}}. [[Гонсалес де Клавихо, Руй|Руй Гонсалес де Клавихо]] (ум. 1412) был отправлен послом к Тамерлану королём [[Кастилия-Леон|Кастилии и Леоне]] [[Энрике III]] и посетил Эрзинджан 4 мая 1404 года (через несколько месяцев после смерти Мутаххартена). Его дневник — важнейшее после труда Астарабади свидетельство очевидца. [[Шильтбергер, Иоганн|Иоганн Шильтбергер]] (ум. 1440), попавший к османам как пленник в [[Никопольское сражение (1396)|битве при Никополе]] (1396), упомянул Мутаххартена в сообщении об оккупации османами Эрзинджана{{Sfn|Kılınç|2017|S=3—4}}. Шильтбергер называл Мутаххартена ''Tarathan'', Клавихо — ''Zaratan''{{Sfn|Шильтбергер|1984|страницы=21}}.

Контакты Мутаххартена и Тамерлана описывают [[Тимуриды|тимуридские]] источники - «[[Зафар-наме (Шами)|Зафернаме]]» [[Низам ад-Дин Шами|Низамуддина Шами]] (ум. 1431), «[[Зафар-наме (Язди)|Зафернаме]]» [[Шараф ад-дин Язди|Шерефеддина Али Язди]] (ум. 1454), «Чудеса предопределения в превратностях судьбы (в известиях) Тимура» [[Ибн Арабшах]]а (ум. 1450), «Сливки летописей Байсангура» [[Хафизи Абру|Хафиза Эбру]] (ум. 1430), «Фасихов свод» [[Фасих аль-Хавафи|Фасиха Ахмеда]] (ум. 1442), «Великая история» Джафера бен Мухаммеда эль-Хусейни, «Места восхода двух счастливых звёзд и места слияния двух морей» [[Абд ар-Раззак Самарканди|Самарканди]] (ум. 1482), «Сад чистоты» [[Мирхонд]]а (ум. 1498), «Друг биографий» [[Хондемир]]а (1535), «Тимурнаме» [[Хатифи Харджирди (Хурасани)|Абдуллы Хорасани]] (ум. 1521). Некоторые факты о Мутаххартене содержатся в труде армянского автора [[Товма Мецопеци|Товмы Мецопеци]] «История Тамерлана и его преемников» и в переписке Тамерлана и Баязида на персидском языке{{Sfn|Kılınç|2017|S=4—5}}.

Отношения Баязида с Мутаххартеном и роль эмира в противостоянии Тамерлана и Баязида описывают османские источники - "[[Искендер-наме (поэма Ахмеди)|Искендер-наме]]" [[Ахмеди]] (ум. 1412){{Sfn|Yücel|1971|S=671}}, «Радость историй» {{Нп5|Шюкрулла|Шюкруллы||Şükrullah}} (ум. после 1464), «Дустюрнаме» [[Энвери]] (ум. после 1464), «История» [[Ашикпашазаде]] (ум. 1484), «Зерцало мира» {{Нп5|Мехмет Нешри|Нешри||Neşri}} (ум. ок. 1520), «История» {{Нп5|Орудж-бей|Орудж-бея|4=Oruç Bey}} (ум. после 1501), «Анонимные османские хроники» (1299—1512), «История» {{Нп5|Бехишти Синан|Бехишти|tr|Behişti}}<!-- https://islamansiklopedisi.org.tr/bihisti-ahmed-sinan-celebi --> (ум. после 1511), Анонимная «История дома Османов», «Селатиннаме» Кемаля (1299—1490), «История» Рухи Челеби (ум. 1522)<!-- https://islamansiklopedisi.org.tr/ruhi-celebi -->, «Восемь кругов рая» [[Идрис Бидлиси|Идриса Бидлиси]] (ум. 1520), «История дома Османов» [[Кемальпашазаде]] (ум. 1534), «Корона летописей» [[Саад-эд-дин|Саадеддина]] (ум. 1599), «История» Хадиди <!-- https://islamansiklopedisi.org.tr/hadidi, 124; -->(ум. 1530/31), «Суть событий» [[Гелиболулу Мустафа Али|Гелиболулу Али]] (ум. 1600), «История дома Османов» {{Нп5|Мюнеджимбаши Ахмед Деде|Мюнеджимбаши Ахмеда Деде|4=Munejjim-bashi Ahmed Dede}} (ум. 1702), «[[Сейяхат-наме|Саяхатнаме]]» [[Эвлия Челеби|Эвлии Челеби]] (ум. 1682), османские реестры и [[Вакф|вакуфные документы]]{{Sfn|Kılınç|2017|S=5—6}}.

«Книга Диярбакыра» {{Нп5|Абу Бакр Тихрани|Абу Бакра Тихрани|4=Abu Bakr Tihrani}} (ум. после 1481) даёт важные сведения о границах эмирата Эрзинджан и отношениях Мутаххартена с туркменами [[Ак-Коюнлу]] и [[Кара-Коюнлу]]. Данные о судьбе эмирата после смерти Мутаххартена содержатся в труде [[Хасан-бек Румлу|Хасан-бека Румлу]]{{Sfn|Kılınç|2017|S=6}}.

«История [[Олджейту]]» {{Нп5|Абдаллах ибн-Али Кашани|Абдаллаха ибн-Али Кашани|4=Abu al-Qasim Kashani}} (ум. после 1324) раскрывает происхождение Мутаххартена{{Sfn|Yücel|1971|S=671}}{{Sfn|Нешри|1984|страницы=137}}.


== Биография ==
== Биография ==
Ранние османские источники упоминают, что Мутаххартен был татарского происхождения. По мнению {{Нп5|Яшар Юджель|Яшара Юджеля|tr|Yaşar Yücel}}, к такому мнению их могли привести тесные отношения Мутаххартена и Тамерлана. [[Азиз бин Ардашир Астарабади]], придворный поэт [[Кади Бурханеддин Ахмед|Кади Бурханеддина]], в своем труде «Празднества и битвы» ([[Турецкий язык|тур.]] ''Bazm u razm'', [[Персидский язык|перс.]] بزم و رزم‎) называл Мутаххартена племянником [[Эретна-бей|Эретны-бея]], имевшего уйгурское происхождение{{Sfn|Yücel|1971|S=671}}.


=== Происхождение ===
Мутаххартен - племянник Эретна-бея, сын его брата, Бурак-бея. У него также был брат по имени Пир Мехмед и сестра{{Sfn|Usul|2016|S=217}}.
По мнению {{Нп5|Ремер, Ганс Роберт|Г. Р. Ремера|de|Hans Robert Roemer}}, Мутаххартен может быть искажённой формой [[лакаб]]а Мутаххар ад-Дин{{Sfn|Roemer|1968|p=77}}, османский историк Хадиди называл его Тахир ад-Дин{{Sfn|Hadîdî|1991}}.


Османские хронисты — Ашикпашазаде, Нешри, Орудж-бей, Хадиди, Ахмеди, Шюкрулла, Энвери, Саад ад-Дин, Кемальпашазаде — упоминали, что Мутаххартен был татарского происхождения{{Sfn|Yücel|1971|S=671}}{{Sfn|Hadîdî|1991}}{{Sfn|Нешри|1984|страницы=137}}{{Sfn|Kılınç|2017|S=30}}. По мнению {{Нп5|Яшар Юджель|Яшара Юджеля|tr|Yaşar Yücel}}, к такому мнению их могли привести тесные отношения Мутаххартена и Тамерлана{{Sfn|Yücel|1971|S=671}}.
Сестра Мутаххартена была матерью Кади Бурханеддина{{Sfn|Usul|2016|S=218}}.
Абдаллах ибн-Али Кашани<!--https://islamansiklopedisi.org.tr/kasani-abdullah-b-ali-->, автор "Истории Олджейту" (''Târîḫ-i Olcaytu'')


Азиз бин Ардашир Астарабади называл Мутаххартена родственником [[Эретна-бей|Эретны-бея]]{{Sfn|Yücel|1971|S=671}}{{Sfn|Esterabadi|1990|S=250}}, а Абдаллах ибн-Али Кашани сообщал, что Эретна-бей был [[Уйгуры|уйгуром]]{{Sfn|Yücel|1971|S=671}}{{Sfn|Нешри|1984|страницы=137}}. Османские хроники сообщали, что Мутаххартен был сыном брата Эретны, но не называли имени этого брата{{Sfn|Kılınç|2017|S=31}}. То, что Мутаххартен был племянником Эретны, историки считают несомненным{{Sfn|Pitcher|1973|p=286}}{{Sfn|Usul|2016|S=217}}{{Sfn|Uzunçarşılı|1968|S=189}}. Х. Хусамеддин, автор «История Амасьи», не указывая источников, утверждал, что отца Мутаххартена звали Бурак{{Sfn|Kılınç|2017|S=31}}; по словам Д. Узул, Астарабади называл отца Мутаххартена Бурак-бей{{Sfn|Usul|2016|S=217}}{{Ref+|Д. Узул ссылается на "Безм у резм", однако в тексте имени Бурак нет.}}, однако в хрониках ничего не говорится о таком брате Эретны{{Sfn|Kılınç|2017|S=31}}.
Абдаллах ибн-Али Кашани<!--https://islamansiklopedisi.org.tr/kasani-abdullah-b-ali-->, автор "Истории Олджейту" (''Târîḫ-i Olcaytu'') утверждал, что сестра [[Эретна-бей|Эретны-бея]] была матерью Кади Бурханеддина{{Sfn|Usul|2016|S=218}}.


У Мутаххартена были брат по имени Пир Мехмед и сестра (или две сестры). Одна из сестёр была выдана замуж за вассала Мутаххартена, эмира [[Коюльхисар]]а Зюннуна{{sfn|Yücel|1971|p=677}}, позднее казнённого Мутаххартеном{{sfn|Yücel|1971|p=682–683}}. В этом браке был сын Шах Али — племянник Мутаххартена{{Sfn|Usul|2016|S=217}}{{Sfn|Uzunçarşılı|1968|S=189}}. Возможно, Мутаххартен имел родственную связь не только с Эретнидами, но и с [[Кади Бурханеддин Ахмед|Кади Бурханеддином]], поскольку Абдаллах ибн-Али Кашани утверждал, что ещё одна сестра [[Эретна-бей|Эретны-бея]] была матерью Кади Бурханеддина{{Sfn|Usul|2016|S=218}}.
{{Нп5|Абу-Бакр Тихрани|4=Abu Bakr Tihrani}} в труде {{Нп5|Китаб-и Диярбакрие|4=Kitab-i Diyarbakriyya}} ({{lang-fa|كتاب دياربكرية}}) утверждал, что Мутаххартен был женат на дочери Аккоюнлу Ахмеда-бея, а Клавихо сообщал, что Мутаххартен женился на дочери императора Трапезунда{{Sfn|Yücel|1971|S=671}}.


=== Начало правления ===
Клавихо назвал причиной битвы при Анкаре «некоторые действия и маневры бывшего принца Эрзинджана Мутаххартена. Мутаххартен был на правой стороне армии Тимура в «Битве за Анкару»{{Sfn|Usul|2016|S=217}}.
По словам Дж. Кучука, Мутаххартен стал [[Вали (должность)|вали]] [[Эрзинджан]]а в 1360 году{{Sfn|Küçük|1995}}. По утверждению Д. Питчера, Эретна-бей получил Эрзинджан и другие города на востоке в результате битвы при Каранбюке (находился, предположительно, между Сивасом и Эрзинджаном) в 1343 году и неизвестно, когда Эрзинджан отделился{{Sfn|Pitcher|1973|p=286}}.


По словам Я. Юджеля, в 1348 году в Эрзинджане, признавая суверенитет Эретны, правил Айна-бей, но о его происхождении и появлении в городе точных данных нет. Лишь [[Азиз бин Ардашир Астарабади]] утверждал, что Айна-бей купил Эрзинджан и поселился в нём. Деятельность Айны-бея описана у [[Панарет, Михаил|Михаила Панарета]] в «Трапезундской хронике»{{Sfn|Yücel|1971|S=667}}. Айна-бей подчинялся Эретне до смерти последнего в феврале 1352 года{{Sfn|Yücel|1971|S=666}}, но после этого он отделился. К его эмирату принадлежали [[Эрзурум]] и [[Байбурт]]{{Sfn|Yücel|1971|S=668}}. Согласно «Tarih-i Takvim», Айна-бей умер в июле 1362 года. После него Эрзинджаном правил Пир Хусейн, который до того правил [[Коюльхисар]]ом. Именно Пир Хусейн добился независимости эмирата Эрзинджан. В «Tarih-i Takvim» он назван «эмирзаде» (сын эмира) сразу после слов о смерти Айны-бея, поэтому Пир Хусейн, возможно, был его сыном. Пир Хусейн умер во второй половине 1379 года и эмиром Эрзинджана стал Мутаххартен{{Sfn|Shukurov|1994|pp=35—36}}.
Племянник Эретны{{Sfn|Pitcher|1973|p=286}}, известный как доблестный воин. Семья эмира Мутахартена после завоевания [[Баязид I|Баязидом I]] Эрзинджана была отправлена в Бурсу в качестве заложников{{Sfn|Мустафаев|2017|страницы=162}}.


Мутаххартен начал чеканить монеты, его имя стало читаться в хутбе{{sfn|Yücel|1971|p=673}} Летом 1379 года знать бейлика Эретнидов оказала давление на Алаэддина Али, чтобы тот объявил войну Мутаххартену. Хотя визирь Эретнидов [[Кади Бурханеддин Ахмед|Кади Бурханеддин]] выступал против немедленной кампании, Али начал поход на Эрзинджан{{sfn|Yücel|1971|p=674}}. Мутаххартен отправил посольство в [[Сивас]], с сообщением, что он готов передать контроль над Эрзинджаном, но переговоры не дали результатов и произошло кровопролитное сражение. Хотя Мутаххартен потерпел поражение и отступил, но он не желал подчиняться Эретнидам и обратился за помощью к бею [[Дулкадирогуллары]], [[Халил-бей Дулкадирид|Халилу]], и бею племенного союза [[Ак-Коюнлу]], [[Фахр уд-Дин Кутлуг-бек|Фахреддину Кутлугу]]. которые отправили в Эрзинджан большую армию{{sfn|Yücel|1971|p=675}}. Военачальник Эретнидов, Джунейд, которому было поручено перехватить эти подкрепления, был разгромлен и попал в плен. Это подняло боевой дух войск Мутаххартена. Эретниды понесли крупные потери, и армия Алаэддина Али отступила в Сивас. По приказу Мутаххартена его вассал, эмир [[Эрзурум|Эрзурума]] Орду-шах, арестовал бабушку Алаэддина Али, вдову [[Эретна-бей|Эретны-бея]] Исфахан Шах-хатун, которая возвращалась в Сивас из Багдада. Хотя в конечном итоге её освободили, это усилило вражду между Мутаххартеном и Эретнидами{{sfn|Yücel|1971|p=676–677}}.
[[Низам ад-Дин Шами|Низамуддин Шами]] в "[[Зафар-наме (Шами)|Зафар-наме]]" сообщал, что «османский бей Баязид I захватил бея Эрзинджана эмира Мутаххартена и его семью и увез их в Бурсу (803 мухаррам / август-сентябрь 1400/1401)...» Сам Тимур через посла сказал: «Верните нам семью Тахартена и пришлите к нам его сына». Он заявляет, что сделал предложение, но Баязид не принял его.


=== Война с Кади Бурханеддином ===
Нешри сказал: «Жители Эрзинджана снова пришли и попросили предыдущих правителей. Хункар также снова подтолкнул Мутаххартена в эти места в качестве своего командира. Но он изгнал своих Ахль аль-Байт и привёл их в Бурсу». Источники не предоставляют информации о судьбе семьи Мутаххартена, который позже был освобожден{{Sfn|Usul|2016|S=217}}.<!-- https://www.vostlit.info/Texts/rus8/Klavicho_2/text3.phtml?id=11513
Вассал Эретнидов эмир [[Амасья|Амасьи]] Хаджи Шадгельды [[Бейлики Джаник#Кутлушахи (Амасья)|Кутлушахоглу]] объявил о своей независимости. Это вызвало конфликт между ним и визирем Эретнидов Кади Бурханеддином{{Sfn|Taeschner|1986|p=432}}. После смерти Алаеддина Али от [[Чума|чумы]] в Казабаде в 1380 году Народный совет хотел назначить Бурханеддина [[наиб]]ом (регентом, представителем, заместителем; {{Lang-ar|نائب}}) Мухаммеда, семилетнего сына Алаэддина Али, но Бурханеддин отказался, и в итоге наибом стал потомок сельджукских султанов Кылыч Арслан, женившийся на вдове Алаэддина Али. Многие были этим недовольны и считали, что Бурханеддин был бы лучшим правителем. Это беспокоило Кылыч Арслана, он решил устранить соперника, но Кади Бурханеддин узнал о заговоре и успел убить врага первым. Это произошло 19 февраля 1381 года. Народное собрание поддержало кади и назначило наибом Бурханеддина{{Sfn|Özaydın1|2001}}.


Приход к власти Кади Бурханеддина и его стремление восстановить власть над регионом побудили Мутаххартена заключить союзы с соперниками Кади Бурханеддина, например, с Хаджи Шадгельды. Мутаххартен построил дружеские отношения с несколькими вассалами Бурханеддина - Меликом Ахмадом из [[Афьонкарахисар|Карахисара]] и Зюннуном из [[Коюльхисар]]а. Отношения с Зюннуном были укреплены браком последнего с сестрой Мутаххартена. Пока Хаджи Шадгельды осаждал [[Токат]], Мутаххартен и Зюннун вторглись во владения Бурханеддина. Однако все они были побеждены Бурханеддином{{sfn|Yücel|1971|p=677}}.
Этот мальчик был племянник Еспандиара, владетеля Синополя, о котором вы уже слышали, что он был важный владетель в Турции. Он приехал от Тамурбека, и говорили, что Тамурбек [135] велел передать Еспандиару, чтобы он отдал половину своей земли этому мальчику, потому что он был сын его сестры. Приехали также два вельможи от Тамурбека, которые были родом из этого города Арсинги, и говорили, что Тамурбек продержал их несколько времени в плену, а теперь отпустил; а причина, по которой он их взял, вот какая. Заратан, один знатный вельможа, владел этим городом Арсингой и землей, принадлежавшей к нему, а это большое владение; когда он умер, у него не осталось детей от его жены, которая была дочерью императора Трапезондского. Перед смертью он сказал, что тот, который владеет теперь Арсингой, сын его; когда же он умер, то его не захотели признать государем, и со всей страной восстал один вельможа, сын сестры Заратана, по имени Шевали, говоря, что так как Заратан умер бездетным, то он, как его племянник, должен наследовать ему. Те два вельможи, что теперь приехали на пир, помогали ему. И говорят, что когда Тамурбек победил Турка, то он пришел в этот город и взял в плен этого Шевали и этих двух вельмож, и поставил государем того, который теперь [136] царствует, которого Заратан указал как своего сына. Теперь он отпустил этих двух вельмож, Шевали же приказал отвезти в город Самарканд. А причиной, по которой Тамурбек и Турок рассорились друг с другом и начали воевать, был Заратан, владетель этой земли, как вам это после будет рассказано; это была прекрасная причина. Когда кончили пировать, посланники воротились в свое помещение, а князь остался там со своими вельможами. Когда наступила ночь, он прислал посланникам много разных вещей и кастрюли с вареным мясом и при них своих поваров, чтобы его приготовить и слуг, чтобы его подать. В следующий вторник он им не дал пира; но дал им денег на расходы, сколько им было нужно.

Рассказывают, что когда Тамурбек напал на город Сабастрию; Турецкий город, и разрушил его, то Турок напал на этот город Арсингу и вошел в него; а когда Тамурбек победил Турка, он воротился в этот город и опять взял его себе, как было прежде. Говорят, что когда он был там, жители Мавры поссорились с Христианами, приходившими туда, говоря, что князь их Заратан дает Христианам больше почету чем им, что им лучше, и что у них церкви лучше чем их мечети; тогда, говорят, Тамурбек должен был послать за Заратаном, и рассказать ему, что говорили Мавры. Заратан отвечал, что он позволяет Христианам быть в его земле для того, чтобы пользоваться ими в случае нужды. Тогда Тамурбек послал за Греческим священником, тем который был у них самый главный; и когда онъ явился к нему, то он по сильной ненависти, которую питал к жителям Константинополя и Генуэзцам города Перы, приказал ему отречься от своей веры; когда же тот не захотел этого сделать, то он велел убить всех Христиан в городе. Заратан стал просить им помилованья у Тамурбека, и Тамурбек освободил их [140] за девять тысяч еспер, а каждая еспера равняется половине серебряного реала; эти есперы ссудил им князь их Заратан. А Тамурбек приказал разрушить все Христианские церкви, взял себе один замок, принадлежавший этому городу, который называется Камаг и дал его одному своему Чакатаю, чтобы он владел вместо него. Сделал он это потому, что этот замок очень укрепленный и в таком месте, которое приносит много доходу; он охраняет всю эту землю и через него проходит много товаров в разные места, как в Сирию так и в Турцию.
В начале 1381 года Мутаххартену подчинился Байбурт{{Sfn|Shukurov|1994|pp=35—36}}.

Мутаххартен отправил к Бурханеддину эмира Тугрула в качестве посланника и потребовал, чтобы Бурханеддин вернул трон сыну Алаэддина Али и оставался лишь визирем. Тем самым Мутаххартен как родственник претендовал на роль опекуна малолетнего Алаэддина Али{{sfn|Yücel|1971|p=678–679}}. Кади Бурханеддин отпустил посольство на этот раз, но когда Мутаххартен отправил Тугрула с теми же требованием снова, арестовал посланника. Мутаххартен извинился перед Кади Бурханеддином и обещал не участвовать в войне против Сиваса. После этого Кади Бурханеддин освободил Тугрула{{sfn|Yücel|1971|p=680–681}}. Осенью 1381 года Кади Бурханеддин победил хакима Амасьи Хаджи Шадгельды и объявил свой суверенитет в Сивасе. Его имя прочли в [[Хутба|хутбе]], он послал вестников к султанам и эмирам в [[Анатолия|Анатолии]], в [[Сирия|Сирию]] и [[Ирак]] и объявил о своём воцарении. Голову Шадгельды в качестве предупреждения он отправил Мутаххартену в Эрзинджан{{Sfn|Özaydın1|2001}}{{sfn|Yücel|1971|p=680–681}}.

В союзе с [[Эмир Таджеддин|эмиром Таджеддином]], сыном Хаджи Шадгельды Ахмедом и другими беями региона ([[Кубадогуллары|Кубадоглу]], [[Ташаногуллары|Ташаноглу]], [[Иналогуллары|Иналоглу]], Кёпекоглу, Гезлероглу) Мутаххартен отправился в очередной поход на Сивас. Подозревая своего зятя и бывшего союзника, Зюннуна, Мутаххартен пленил, а затем казнил его. Это привело к тому, что множество воинов Зюннуна бежали к Бурханеддину{{sfn|Yücel|1971|p=682–683}}.

По словам Астарабади, летом-весной 1382 года союзник Мутаххартена Бабукоглу Али начал набеги на Сивас при содействии «монгольского племени Барамбай»{{sfn|Yücel|1971|p=682–683}}. К весне 1383 года преобладание силы Бурханеддина в регионе стало бесспорным, среди его противников начался конфликт. Бурханеддин сосредоточил свои силы на востоке против Мутаххартена{{sfn|Yücel|1971|p=683}}. К этому моменту последний получил помощь от [[Ак-Коюнлу]] [[Ахмад ибн Кутлуг|Ахмеда-бея]]. В 1384 году Бурханеддин разрушил часть Эрзинджана, но не смог захватить город из-за надвигающейся зимы{{sfn|Yücel|1971|p=684–685}}. Бурханеддин возвратился в Сивас и договорился с Мутаххартеном о мире. Оба согласились признать суверенитет друг друга и воздержаться от вмешательства во внутренние дела друг друга. Мутаххартен также обязался отправлять военную помощь Кади Бурханеддину{{sfn|Yücel|1971|p=685–686}}.

<!--

В 1385 году Эрзинджан был захвачен [[Кара-Коюнлу]]{{Sfn|Küçük|1995}}.-->

=== Тамерлан ===
В конце 1386 года Тамерлан оккупировал западный Иран и в начале 1387 года разбил лагерь в Карабахе. Мутаххартен отправил свою семью в [[Шебинкарахисар|Карахисар]] под защиту бывшего правителя города Мелика Ахмада, а жители Эрзинджана покинули свои дома. Тамерлан прибыл в Эрзурум. Когда посольство Тамерлана прибыло в Эрзинджан, Мутаххартен быстро согласился подчиниться ему{{sfn|Yücel|1971|p=687}}. Тамерлан признал Мутаххартена эмиром и оставил ему его владения после обмена дарами{{sfn|Yücel|1971|p=688}}.

Через некоторое время Тамерлан вернулся в Иран. Мутаххартен использовал туркменов Кара-Коюнлу, укрывшихся на его территории, против Бурханеддина, который в это время воевал с эмирами на севере (Махмуд Челеби [[Таджеддиногуллары|Таджеддиноглу]] и Сулейман-бей [[Хаджимирогуллары|Хаджимироглу]]). Узнав о походе Мутаххартена на Сивас, зимой 1387/88 года Бурханеддин вернулся в город. Мутаххартен не хотел напрямую сталкиваться с Бурханеддином и остановил кампанию (возможно, из-за ухода туркменов Кара-Коюнлу). Весной 1388 года Минташ, посол от мамлюкского регента Малатьи, приехал в Сивас, чтобы предложить союз против султана [[Баркук|Баркука]]. Он застал Кади Бурханеддина в процессе подготовки к покорению Мутаххартена. В 1387 году Кади Бурханеддин писал Тамерлану, но Мутаххартен перехватил ответное письмо и отправил его Баркуку, сообщив, что Бурханеддин - друг и союзник Тамерлана{{sfn|Yücel|1971|p=688–690}}.

В 1388 году Мутаххартен заключил против Кади Бурханеддина союз, в который вошли Ахмед [[Бейлики Джаник#Кутлушахи (Амасья)|Кутлушах]], Джунейд [[Кубадогуллары|Кубадоглу]] и Сулейман [[Хаджимирогуллары|Хаджимироглу]]{{sfn|Yücel|1971|p=691}}. После смерти [[Фахр уд-Дин Кутлуг-бек|Фахреддина Кутлуг-бея]] и восшествия на престол его сына [[Ахмад ибн Кутлуг|Ахмеда]] Мутаххартен разорвал союз с Ак-Коюнлу. После поражения и разграбления Ахмедом и Кади Бурханеддином Эрзинджана он обратился за помощью к [[Абу Наср Кара Мухаммад-бек|Кара Мухаммеду]] из [[Кара-Коюнлу]]. В апреле 1389 года Кара Мухаммед умер, его сын [[Кара Юсуф|Кара-Юсуф]] заключил союз с Мутаххартеном для нападения на [[Кара Юлук Осман]]а. Однако в битве при Эндрисе Кара Юсуф был взят в плен, а Мутаххартен бежал и с трудом добрался до Эрзинджана. Тем не менее он снова двинулся на территорию Ак-Коюнлу. Войско Мутаххартена стояло на правом берегу [[Мурат (река)|Мурат-су]] у Гюлюскерда, войско Кара Юлука - на левом. Правитель Ак-Коюнлу [[Ахмад ибн Кутлуг|Ахмад]] предлагал Мутаххартену, являвшимся его зятем, мир, но брат Ахмада, Кара Юлук, сразился с Мутаххартеном и победил его{{sfn|Yücel|1971|p=690–692}}.

Узнав об экспедиции Тамерлана в 1393—1394 годах, Мутаххартен подтвердил ему свою преданность. Когда Тамерлан осадил крепость {{Нп5|Авник||4=Güzelhisar, Köprüköy}}, эмир сопровождал его на поле боя и был послом Тамерлана к правителю города. Астарабади назвал его действия в этот период трусливыми. По его словам, Мутаххартен вообще прекратил управлять своим регионом, "поцеловал стремя Тамерлана", изменил своё имя на монетах и в [[Хутба|хутбе]] на имя Тамерлана и попытался спровоцировать того на вторжение во всю Анатолию и [[Сирия (регион)|Сирию]]{{sfn|Yücel|1971|p=693–694}}. Однако Тамерлан оставил Мутаххартена, когда отправился в Грузию, чтобы подчинить себе Тохтамыша{{sfn|Yücel|1971|p=695}}.

В отместку за службу Мутаххартена Тамерлану, Бурханеддин захватил принадлежавшие Мутаххартену крепости, называемые в источниках Эздебир, Сис и Буртулуш. Однако, когда он отправился в Сивас, гарнизоны этих крепостей сдались Мутаххартену. При поддержке Ахмада Ак-Коюнлу Бурханеддин опустошал область Эрзинджан в течение целого месяца и передал территорию вокруг Байбурта Ак-Коюнлу{{sfn|Yücel|1971|p=696–697}}. 27 октября 1395 года Мутаххартен столкнулся с Бурханеддином в Пулуре. Хотя Мутаххартен вышел победителем, Бурханеддин преследовал Мутаххартена, пока не был убит Кара Юлуком 14 июля 1398 года{{sfn|Shukurov|1994|pp=27, 37}}.

=== Отношения с Трапезундом и христианами ===
Начиная с 1379 года эмират Эрзинджан был единственным соседом Трапезундской империи за исключением эмирата Хаджимирогуллары и кочевников Чепни в районе долины Филабонитов. К юго-западу от Халдии находился вассал Мутаххартена, эмират Карахисар, в то время как Трапезунд непосредственно граничил с Мутаххартеном до Лазики.{{sfn|Shukurov|1994|p=38}} Согласно Kitab-i Diyarbakriyya, Мутаххартен ввёл харадж (исламский сельскохозяйственный налог) в Трапезунде. Империя, вероятно, зависела от Эрзинджана в вопросах безопасности и торговли. В хрониках трапезундского историка Михаила Панарета 1380-90-х годов нет никаких упоминаний о столкновениях с турками, кроме похода императора Алексея III на Чепни, скорее всего, потому, что не было прямых пограничных конфликтов, и торговля через Трапезунд продолжалась. Поэтому брак Мутаххартена с дочерью императора был фактически платой за защиту, которую он им предоставил.{{sfn|Shukurov|1994|p=39}}

Около 1400 года мусульмане из преимущественно христианского города Эрзинджан сообщили Тамерлану, что Мутаххартен больше дорожит христианскими жителями, чем христиане благоволят ему. В ответ на запрос Тамерлана об этих жалобах Мутаххартен открыто согласился, что он особенно благоволит христианам ради выгоды торговли. Тамерлан приказал, чтобы влиятельный греческий православный священник из Эрзинджана принял ислам. Когда священник воспротивился, Тамерлан приказал полностью уничтожить христиан Эрзинджана. Мутаххартен отменил приказ, заплатив ему 9000 асперов.{{sfn|Bryer|1975|p=149}}

В 1387 году Эрзинджан был захвачен войсками Тамерлана. Тамерлан разрушил город и истребил большую часть населения. Он приезжал ещё дважды — в 1400 и 1402 годах{{Sfn|Küçük|1995}}.

=== Конфликт между Баязидом и Тамерланом ===
[[Файл:Trebizond1400.png|мини|Анатолия около 1400 года]]
Османский султан Баязид I аннексировал Сивас в 1398 году и потребовал, чтобы Мутаххартен принял его сюзеренитет. Вместо этого Мутаххартен положился на Тамерлана, который не смог дипломатически разрешить спор по Эрзинджану, но завоевал Сивас в августе-сентябре 1400 года. В ответ в 1401 году Баязид захватил Эрзинджан и пленил Мутаххартена{{sfn|Shukurov|1994|p=40}} и его «домашних», как писал [[Низам ад-Дин Шами|Низамуддин Шами]] в «[[Зафар-наме (Шами)|Зафар-наме]]»{{Sfn|Usul|2016|S=217}} (Бриер писал лишь о пленении трапезундской жены Мутаххартена{{sfn|Bryer|1975|p=149}}). Семья эмира Мутаххартена после была отправлена в Бурсу в качестве заложников{{Sfn|Мустафаев|2017|страницы=162}}. Источники не предоставляют информации о судьбе семьи Мутаххартена, который позже был освобожден{{Sfn|Usul|2016|S=217}}. Нешри это объяснял тем, что жители Эрзинджана были недовольны Кара Юсуфом, которому султан передал город. Они «пришли и попросили предыдущих правителей. Хункяр [Баязид] вернул Мутаххартена в это место»{{Sfn|Usul|2016|S=217}}{{sfn|Shukurov|1994|p=40}}.

Мутаххартен на какое-то время выступил в качестве посредника между османами и Тамерланом{{sfn|Shukurov|1994|p=40}}. По словам Шарафеддина Язди, эмир отправил к Тамерлану Шах Али (Шейх Али), сына своей сестры, с сообщением, что в Эрзинджан прибыл от султана человек с просьбой примирить его с Тамерланом. Якобы, султан обещал в благодарность вернуть Мутаххартену его детей{{Sfn|Йазди|2008|страницы=286}}.

Тамерлан через посла передал султану: «Верните нам семью Тахартена и пришлите к нам его сына», но Баязид не удовлетворил требование Тамерлана{{Sfn|Usul|2016|S=217}}.

Клавихо назвал причиной битвы при Анкаре действия Мутаххартена. Мутаххартен был на правой стороне армии Тамерлана в [[Ангорская битва|битве при Анкаре]]{{Sfn|Usul|2016|S=217}}.

Мутаххартен принял участие в анатолийской кампании последних, которая стала серьёзным ударом по османам в битве при Анкаре.{{sfn|Shukurov|1994|p=40}} В 1403 году после битвы при Анкаре Тамерлан вернул управление городом Мутаххартену{{Sfn|Küçük|1995}}.

=== Смерть ===
Мутаххартен умер по различным утверждениям в конце 1403 года{{sfn|Yücel|1971|p=716}} или до 1404 года{{Sfn|Bryer|1975|p=149}}.

По сообщению Клавихо, у него не осталось детей от жены, но он перед смертью назвал своим сыном некоего человека по имени Питалибет и оставил ему Эрзинджан{{Sfn|Клавихо|1881|страницы=136, 139}}{{Sfn|Kılınç|2017|S=203}} (у него не было выживших мужских потомков{{sfn|Bryer|1975|p=149}}), но его племянник, Шах Али (сын его сестры) претендовал на наследование, утверждая, что его дядя умер, не оставив сыновей. Тамерлан велел схватить Шах Али и отправить в [[Самарканд]], а править Эрзинджаном оставил «сына» Мутаххартена{{Sfn|Клавихо|1881|страницы=136}} (назначил туркмена по имени Юсуф Али{{Sfn|Küçük|1995}}).

Хадиди утверждал, что захоронение Мутаххартена находилось в деревне Эрдене (в 30 км от центра Эрзинджана){{Sfn|Hadîdî|1991}}.
<!-- https://www.vostlit.info/Texts/rus8/Klavicho_2/text3.phtml?id=11513
Заратан (Тахартен) 225, знатный сеньор, владел этим городом Арсингой и его землей, что считалось большим уделом. Когда он умер, у него не осталось детей от жены, дочери императора Трапизонды. Перед смертью он сказал, что считает своим сыном того, кто теперь владеет Арсингой. Когда же он умер, не захотели того [человека] признать сеньором и на борьбу с ним [вместе] с другими поднялся один кавалер, по имени Хевали (Шах-Али?) 226, сын сестры Заратана. Он говорил, что раз Заратан умер бездетным, то он как племянник должен стать его наследником. И ему в этом помогали те двое кавалеров, прибывших сюда. И говорят, что, когда Тамурбек победил Турка и прибыл в этот город, [он] взял в плен этого Хевали и этих двух кавалеров и сделал сеньором того, кто и поныне правит, кого Заратан назвал своим [приемным] сыном. Теперь Тамурбек отпустил этих двух кавалеров, что же касается этого Хевали, то его приказал взять под стражу и отправить в город Самарканте (Самарканд).

А причиной того, почему Тамурбек и Турок поссорились друг с другом и начали воевать, был именно этот Заратан, владетель этой земли [Арсинга],

Приехали также два вельможи от Тамурбека, которые были родом из этого города Арсинги, и говорили, что Тамурбек продержал их несколько времени в плену, а теперь отпустил; а причина, по которой он их взял, вот какая.

Заратан, один знатный вельможа, владел этим городом Арсингой и землей, принадлежавшей к нему, а это большое владение; когда он умер, у него не осталось детей от его жены, которая была дочерью императора Трапезондского. Перед смертью он сказал, что тот, который владеет теперь Арсингой, сын его; когда же он умер, то его не захотели признать государем, и со всей страной восстал один вельможа, сын сестры Заратана, по имени Шевали, говоря, что так как Заратан умер бездетным, то он, как его племянник, должен наследовать ему. Те два вельможи, что теперь приехали на пир, помогали ему. И говорят, что когда Тамурбек победил Турка, то он пришел в этот город и взял в плен этого Шевали и этих двух вельмож, и поставил государем того, который теперь [136] царствует, которого Заратан указал как своего сына. Теперь он отпустил этих двух вельмож, Шевали же приказал отвезти в город Самарканд. А причиной, по которой Тамурбек и Турок рассорились друг с другом и начали воевать, был Заратан, владетель этой земли, как вам это после будет рассказано; это была прекрасная причина.

Рассказывают, что когда Тамурбек напал на город Сабастрию; Турецкий город, и разрушил его, то Турок напал на этот город Арсингу и вошел в него; а когда Тамурбек победил Турка, он воротился в этот город и опять взял его себе, как было прежде.
Говорят, что когда он был там, жители Мавры поссорились с Христианами, приходившими туда, говоря, что князь их Заратан дает Христианам больше почету чем им, что им лучше, и что у них церкви лучше чем их мечети; тогда, говорят, Тамурбек должен был послать за Заратаном, и рассказать ему, что говорили Мавры. Заратан отвечал, что он позволяет Христианам быть в его земле для того, чтобы пользоваться ими в случае нужды. Тогда Тамурбек послал за Греческим священником, тем который был у них самый главный; и когда онъ явился к нему, то он по сильной ненависти, которую питал к жителям Константинополя и Генуэзцам города Перы, приказал ему отречься от своей веры; когда же тот не захотел этого сделать, то он велел убить всех Христиан в городе. Заратан стал просить им помилованья у Тамурбека, и Тамурбек освободил их [140] за девять тысяч еспер, а каждая еспера равняется половине серебряного реала; эти есперы ссудил им князь их Заратан. А Тамурбек приказал разрушить все Христианские церкви, взял себе один замок, принадлежавший этому городу, который называется Камаг и дал его одному своему Чакатаю, чтобы он владел вместо него. Сделал он это потому, что этот замок очень укрепленный и в таком месте, которое приносит много доходу; он охраняет всю эту землю и через него проходит много товаров в разные места, как в Сирию так и в Турцию.


LXX. А причина, по которой Турок и Тамурбек узнали друг друга и по которой Тамурбек стал воевать с Баязетом, вот какая: У Заратана, владетеля этого города Арсинги, земля была смежная с владениями Турка. Турку очень хотелось завладеть землею Заратана, а особенно этим замком Камагом, и он послал ему сказать, что он требует с него дани и сдачи этого замка Камага. Заратан отвечал, что он согласен признать его власть и платить ему дань, но что не отдаст ему замка. Турок велел сказать, что он должен сдать его, а если не [141] сдаст, то из-за него потеряет всю свою землю. Тогда Заратан, слыхавши о Тамурбеке и об его огромном могуществе, и зная, что он в то время находился в Персии, где вел войну, и уже победил Персидского султана, отправил к нему посла с письмом и подарками, прося, чтобы он защитил его от Турка, и говоря, что сам он и его земля в его власти, и что он может поступать с ним, как со своим пленником. Тогда Тамурбек послал к Турку посла с письмом, в котором объявлял ему, что этот Заратан его подданный, и чтобы из уважения к нему Турок не делал ему никакой обиды, потому что тогда он готов отплатить ему тем же. Турок, никогда до тех пор не слыхавши оТамурбеке и думая, что нет на свете человека сильнее чем он сам, удивительно как разгневался и сейчас же послал Тамурбеку письмо, в котором было сказано, что он удивляется, как это Тамурбек до такой степени безумен, что осмелился написать ему такую бессмыслицу, чтобы он не делал того, что ему вздумается против Заратана или против кого бы то ни было в целом мире; чтобы не оставить этого безумия без наказания, [142] он обещает и клянется, что пойдет и отыщет его, где бы он ни был, что Тамурбек от него не уйдет, а будет пленен, и на зло ему, он клянется взять себе его главную жену. Тамурбек, будучи в таком большом возбуждении, пожелал показать при этом случае всю свою силу и пошел с войском оттуда, где он был в Персии, из прекрасных полей, которые называются Катарабаке, и где он зимовал в тот год, и пошел прямо в этот вышеупомянутый город Арсингу, а оттуда сейчас же отправился и вступил в Турецкие владения, подошел к одному городу, который называется Сабастрия, окружил его и начал теснить его очень сильно.
LXX. А причина, по которой Турок и Тамурбек узнали друг друга и по которой Тамурбек стал воевать с Баязетом, вот какая: У Заратана, владетеля этого города Арсинги, земля была смежная с владениями Турка. Турку очень хотелось завладеть землею Заратана, а особенно этим замком Камагом, и он послал ему сказать, что он требует с него дани и сдачи этого замка Камага. Заратан отвечал, что он согласен признать его власть и платить ему дань, но что не отдаст ему замка. Турок велел сказать, что он должен сдать его, а если не [141] сдаст, то из-за него потеряет всю свою землю. Тогда Заратан, слыхавши о Тамурбеке и об его огромном могуществе, и зная, что он в то время находился в Персии, где вел войну, и уже победил Персидского султана, отправил к нему посла с письмом и подарками, прося, чтобы он защитил его от Турка, и говоря, что сам он и его земля в его власти, и что он может поступать с ним, как со своим пленником. Тогда Тамурбек послал к Турку посла с письмом, в котором объявлял ему, что этот Заратан его подданный, и чтобы из уважения к нему Турок не делал ему никакой обиды, потому что тогда он готов отплатить ему тем же. Турок, никогда до тех пор не слыхавши оТамурбеке и думая, что нет на свете человека сильнее чем он сам, удивительно как разгневался и сейчас же послал Тамурбеку письмо, в котором было сказано, что он удивляется, как это Тамурбек до такой степени безумен, что осмелился написать ему такую бессмыслицу, чтобы он не делал того, что ему вздумается против Заратана или против кого бы то ни было в целом мире; чтобы не оставить этого безумия без наказания, [142] он обещает и клянется, что пойдет и отыщет его, где бы он ни был, что Тамурбек от него не уйдет, а будет пленен, и на зло ему, он клянется взять себе его главную жену. Тамурбек, будучи в таком большом возбуждении, пожелал показать при этом случае всю свою силу и пошел с войском оттуда, где он был в Персии, из прекрасных полей, которые называются Катарабаке, и где он зимовал в тот год, и пошел прямо в этот вышеупомянутый город Арсингу, а оттуда сейчас же отправился и вступил в Турецкие владения, подошел к одному городу, который называется Сабастрия, окружил его и начал теснить его очень сильно.


[145] местности, которая называется Алараи находится в Верхней Армении. А Турок пошел на город Арсингу, и в досаде и гневе на князя Заратана за то, что из-за него претерпел такое бесчестие, напал на город, силою вступил в него и взял жену Заратана. После он отпустил ее и приказал, чтобы в городе не было сделано никакого зла, и уехавши оттуда, воротился в свою землю. --><!--Эрзинджан и регион вокруг были расположены к югу от Трапезундской империи. Эрзинджан был связан с Трапезундом торговлей, и в основном был населен армянами, управляемыми мусульманским правителем.  Ахи Айна ( годы правления  1348–62 ) был местным ахи (членом гильдии), который получил контроль над Эрзинджаном до 1348 года.  Впервые он появляется в источниках в 1348 году как вассал Эретны-бея.  После смерти Эретны в 1352 году Ахи Айна пытался расширить сферу своего влияния.  В июне 1362 года Ахи Айна отправился в поход в Грузию . Он захватил Ахалцихе, Самцхе, Ацкури и заставил Манглиси платить джизью.  6 августа он вторгся в регион Лазика Трапезундской империи.  Ахи Айна умер 2–3 июля 1362 года, как сообщается, как шахид (мученик).
[145] местности, которая называется Алараи находится в Верхней Армении. А Турок пошел на город Арсингу, и в досаде и гневе на князя Заратана за то, что из-за него претерпел такое бесчестие, напал на город, силою вступил в него и взял жену Заратана.


После он отпустил её и приказал, чтобы в городе не было сделано никакого зла, и уехавши оттуда, воротился в свою землю.
Пир Хусейн ( правил в  1362–1379 ) изначально был правителем Карахисара. Он прибыл в Эрзинджан 8 июня 1362 года и стал преемником Ахи Айны. В «Тарих-и таквим» , написанном историком XIV века Абу Бакром Кутби, Пир Хусейн упоминается как «сын эмира» после сообщения о смерти Ахи Айны, и этим, вероятно, историк говорит, что он был сыном Ахи Айны.  Воцарение Пир Хусейна не было простым, поскольку Эрзинджан находился в разгаре гражданской войны. Он «обрел независимость» 10 июля, победив выступивших против его правления эмиров, которые бежали в Байбурт и Терджан .  11 сентября он захватил Байбурт после 32-дневной осады.  


__
Хотя есть образец монеты, отчеканенной в Эрзинджане для султана Эретнидов Ала ад-Дина Али ( правил в  1366–1380 гг .), датируемый 1366 годом, что означает постоянную преданность Эрзинджана, Пир Хусейн, скорее всего, пользовался дальнейшей автономией, особенно после временного политического вакуума, вызванного кончиной предшественника Али, Гияса ад-Дина Мухаммада I ( правил  в 1352–1354, 1355–1365) в 1365 году. Однако нет никаких достаточных сведений об остальной части его правления до 1379 года, когда он умер.--><!-- https://macedonia.kroraina.com/kalojan/mn/mn_091-120.html#g114
Говорят, что когда Тамурбек напал на город Сабастрию [65] (Себастию) 228, турецкий город, и разрушил его, то Турок обрушился на этот город Арсингу и /25б/ вошел в него. А когда Тамурбек победил Турка, он опять взял его себе, как было ранее. Говорят, что, когда он был там, мавры города перессорились с христианами, пришедшими туда, говоря, что Заратан, их сеньор, больше почитает [христиан], чем других, и [всегда] идет им навстречу, что у них церкви лучше, чем мечети. Поэтому говорят, что Тамурбек вынужден был послать за этим Заратаном и сказать ему, что говорили [о нём] мавры. И Заратан ответил, что он селит христиан в своей земле для того, чтобы иметь от них пользу в случае необходимости. Тогда Тамурбек послал за греческим священником, который был там и считался самым главным. А когда он предстал перед [Тамурбеком], то [последний, будучи] в сильном раздражении на жителей Константинополя и генуэзцев города Перы, потребовал, чтобы [священник] отрекся от своей веры. А так как тот не захотел это сделать, то велел умертвить всех христиан в городе. А этот Заратан стал просить Тамурбека помиловать их, и он смилостивился за девять тысяч еспер (асп-акча), а каждая еспера равняется половине серебряного реала 129. А эти есперы дал им в долг Заратан, их сеньор. И Тамурбек приказал разрушить все христианские церкви, взял себе один замок, принадлежащий городу и называемый Камаг (Кемаха) 230, и отдал его одному чаратаю (чагатаю), чтобы он владел им вместо него. И сделал он это потому, что этот замок хорошо укреплен и расположен в месте, приносящем большой доход: он охраняет всю эту землю и через него идут разные товары во многие места, как в Сирию, так и в Турцию.
В 800 г. хиджры [227] он завоевал Малатию, Диврик, Даренде и Бехсини. Поймали и убили человека, назначенного султаном Мюссером. Разрушил свою землю. Затем он приехал в Эрзинджан. Бей Эрзинджана Тахиртен-бей принял его с почестями и подчинился ему. И Господь отдал крепость Эрзинджан Кара Юсуфу и ушел. Кара Юсуф продержал бейлика всего 16 дней. Он не ладил с жителями Эрзинджана и хотел сам покинуть его.


А причина, по которой Турок и Тамурбек узнали друг друга и почему Тамурбек вторгся в [земли] Турции и начал воевать с турком Вайситом (Баязидом), следующая: земли этого Заратана, сеньора города Арсинги, граничили с владениями Турка. Страстно желая захватить эти земли у Заратана, особенно этот замок Камаг, Турок послал сказать, чтобы он платил ему дань и отдал этот замок Камаг. А Заратан ответил, что он согласен признать его власть и платить дань, но не отдаст этого замка. [Тогда] Турок послал сказать, что он обязан его отдать, а если нет, то потеряет все свои владения. И этот Заратан, слышавший о Тамурбеке и его великой силе, зная, что он находился тогда в Персии, где вел войну и уже победил персидского султана, направил к нему своих послов с подарками и письмом, прося защиты от Турка, [говоря], что вся его земля и он сам в его власти и что он может поступить с ним как со своим пленником.
Жители Эрзинджана снова пришли требовать бывшего бея. Правитель снова дал им Тахиртен-бея в качестве эмира, но взял с собой в Бурсу его семью и родственников.


Тогда Тамурбек направил своего посланника к Турку с письмом, в котором объявлялось, что этот Заратан его подданный и чтобы из уважения к нему, [Тамурбеку], Турок не причинял [66] ему никакой обиды и что он за собой оставляет право поступить с ним как пожелает 231. А Турок, никогда ранее не слышавший о Тамурбеке и [узнавший о нём] только теперь, посчитал, что нет в мире более сильного человека, чем он [сам], и чрезвычайно разгневался и отправил к Тамурбеку письмо, в котором говорилось, что удивительно, до какой степени можно быть безумным, чтобы отважиться написать ему такой бред, чтобы он не делал того, что ему вздумается, здесь или [где-либо ещё] в целом мире. А чтобы не /26а/ оставлять безнаказанным безумие [Тамурбека], он клянется и обещает, что найдет его где бы то ни было, что он не уйдет от него, а будет взят в плен, и назло ему клянется взять себе его старшую жену 232.
Баязид-хан взял вилайет Рум из рук его хозяев и завоевал его. Потом все они бежали, и каждый каким-то образом добрался до Тимур-ленга. Гермианоглу и его визирь сбежали из темницы в Ипсале и прибыли туда, им было суждено стать хранителями обезьян. Ментесеоглу отрастил длинную бороду и прибыл странствующим певцом. Айданоглу работал коммивояжером. Тахиртен-бей же отправился с посланником кастамонского бея Исфендияром и прибыл в качестве его слуги.


А Тамурбек, будучи в сильном гневе, решил показать всю свою мощь и пошел оттуда, где был, со всем своим войском из Персии, с прекрасных полей Катарабаке (Карабаг) 233, где зимовал в тот год, прямо на этот город Арсингу, а оттуда незамедлительно направился и вступил в турецкие владения, подошел к городу, называемому Сабастрия, окружил его и начал осаду. [Жители] города Сабастрии отправили послов к Турку, своему сеньору, с просьбой о помощи. --><!-- https://macedonia.kroraina.com/kalojan/mn/mn_091-120.html#g114
Все они пришли к Тимуру, жаловались ему на свои одежды и убеждали его выступить против Рума. Айданоглу, Тахиртен-бей и Гермианоглу настаивали больше всех, потому что Гермианоглу сбежал из тюрьмы, а Тахиртен-бей скорбел из-за разлуки с дочерью и женой. Они долго плакали и молились. Их слова встали на свои места, но Тимур сказал им: "Эй, беи! Откуда мне знать, правду вы говорите или лжете? Потому что этот хан - гази. Он не причинил бы вам вреда напрасно, не стал бы вас мучить". без твоей вины. Если я впаду в ярость, он поддержит меня, а ты выступишь против меня».
В 800 г. хиджры [227] Затем он приехал в Эрзинджан. Бей Эрзинджана Тахиртен-бей принял его с почестями и подчинился ему. И Господь отдал крепость Эрзинджан Кара Юсуфу и ушел. Кара Юсуф продержал бейлик всего 16 дней. Он не ладил с жителями Эрзинджана и хотел сам покинуть его.


Жители Эрзинджана снова пришли требовать бывшего бея. Правитель снова дал им Тахиртен-бея в качестве эмира, но взял с собой в Бурсу его семью и родственников.
Гермианоглу сказал: «Ну, мой султан! Ты великий господин, а Османоглу жестокий человек. Известно, что он погубил нас, отобрал наш трон, который мы унаследовали от наших отцов и дедов, оставил нас скитаться нелюбимыми- нелюбимая. Эта земля достойна только такой гостиницы, как ты!» Таким образом они устраивали всякую ерунду и суету и беспрестанно призывали его ударить Рума. А остальные помогли и наконец сумели его зажечь. Такое желание нанести удар имел и сам Тимур, и теперь оно стало сильнее.

Тахиртен-бей же отправился с посланником кастамонского бея Исфендияром и прибыл в качестве его слуги.

Все они пришли к Тимуру, жаловались ему на свои одежды и убеждали его выступить против Рума. Айданоглу, Тахиртен-бей и Гермианоглу настаивали больше всех, потому что Гермианоглу сбежал из тюрьмы, а Тахиртен-бей скорбел из-за разлуки с дочерью и женой. Они долго плакали и молились.


137
137
Из эмиров, стоявших в рядах Баязид-хана, татары первыми совершили измену. Потому что бей Эрзинджана Тахиртен-бея был сыном брата Эртены и наследником своих беев. Они вернулись на Тахиртен. Германская армия вернулась в Гермианоглу. И так войско из каждой области направилось к своим беям, которые бежали и были с Тимуром. Вулкоглу [237] хорошо сражался с армией Гяура. Тимур сказал: «Бедные, они сделали, что могли!»
Из эмиров, стоявших в рядах Баязид-хана, татары первыми совершили измену. Потому что бей Эрзинджана Тахиртен-бея был сыном брата Эртены и наследником своих беев. Они вернулись на Тахиртен. [237]


--><!-- http://www.enfal.de/starih43.htm --><!-- Султан Баязид захватил и освободил трапезунтинскую жену Мутаххартена во время осады Эрзинджана в 1401 году. Мутаххартен был восстановлен Тимуром, но мусульмане города, в котором преобладали неверные, воспользовались случаем и пожаловались, что
--><!-- http://www.enfal.de/starih43.htm -->

«Принц Тахартен был даже более любим [христианами], чем он был ими, поскольку он особенно дорожил христианами. Далее они утверждали, что христианские церкви превосходят по размеру их мечети.
Говорят, что в связи с этим Тимур послал за Тахартеном и сообщил ему о жалобах мусульман, и в ответ Тахартен согласился, что это правда, что он особенно благоволит христианам по всей своей стране, поскольку они принесли ему, по его словам, богатство своей торговлей. . В ответ Тимур отдал приказ привести к нему некоего священника Греческой церкви, считавшегося главой среди христиан.

Тимур тут же отдал приказ предать мечу все христианское население Арзинджина, но принц Тахартен теперь умолял его о пощаде, предлагая, если Тимур пощадит их жизни, принести ему в дар 9000 асперов. …

Эту сумму, уплатив Тахартен от имени граждан, Тимур уступил, но тем не менее приказал снести все христианские церкви…».

В 1314 году три римско-католических миссионера были замучены на Майдане Эрзинджан, а в 1316—1319 годах его греческий епископ (не подчинявшийся Трапезунда) жаловался на тяжелое состояние своего учреждения.

Но для христианских ремесленников и предпринимателей дела, похоже, улучшились с правлением Мутаххартена. Он умер до 1404 года и «не оставил после себя законного потомка мужского пола, а его жена была дочерью императора Трапезундского».
bryer 1975 149 --><!-- (3) Ахи Айна-бека сменил в Эрзинджане Мутаххартен .

Султан Баязид захватил и освободил трапезунтинскую жену Мутаххартена во время осады Эрзинджана в 1401 году. Мутаххартен был восстановлен Тимуром, но мусульмане города, в котором преобладали неверные, воспользовались случаем и пожаловались, что

«Принц Тахартен был даже более любим [христианами], чем он был ими, поскольку он особенно дорожил христианами. Далее они утверждали, что христианские церкви превосходят по размеру их мечети.
Говорят, что в связи с этим Тимур послал за Тахартеном и сообщил ему о жалобах мусульман, и в ответ Тахартен согласился, что это правда, что он особенно благоволит христианам по всей своей стране, поскольку они принесли ему, по его словам, богатство своей торговлей. . В ответ Тимур отдал приказ привести к нему некоего священника Греческой церкви, считавшегося главой среди христиан.

Затем из-за ненависти, с которой он, Тимур, относился к грекам Константинополя, а также к генуэзцам Перы, он немедленно приказал, чтобы этот христианский священник немедленно изменил свою веру и стал мусульманином, но для этого Этот человек ни в коем случае не согласился бы.

Тимур тут же отдал приказ предать мечу все христианское население Арзинджина, но принц Тахартен теперь умолял его о пощаде, предлагая, если Тимур пощадит их жизни, принести ему в дар 9000 асперов. …

Эту сумму, уплатив Тахартен от имени граждан, Тимур уступил, но тем не менее приказал снести все христианские церкви…».

Тимур завладел ныне разрушенным замком, возвышавшимся над Эрзинджаном со стороны мутного Евфрата. Неудивительно, что в этом караванном городе с христианским большинством, обслуживающем территорию с мусульманским большинством, похоже, существовало постоянное состояние напряженности, экономической и религиозной (что, в меньших масштабах, вероятно, отразилось в Байбурте).

В 1314 году три римско-католических миссионера были замучены на Майдане Эрзинджан, а в 1316—1319 годах его греческий епископ (не подчинявшийся Трапезунда) жаловался на тяжелое состояние своего учреждения.

Но для христианских ремесленников и предпринимателей дела, похоже, улучшились с правлением Мутаххартена. Он умер до 1404 года и «не оставил после себя законного потомка мужского пола, а его жена была дочерью императора Трапезундского».

bryer 149 -->

Мутаххартен был известен как доблестный воин{{Sfn|Мустафаев|2017|страницы=162}}.

== Семья ==
{{Нп5|Абу-Бакр Тихрани|4=Abu Bakr Tihrani}} в труде {{Нп5|Книга о Диярбакыре|4=Kitab-i Diyarbakriyya}} ({{lang-fa|كتاب دياربكرية}}) утверждал, что Мутаххартен был женат на дочери [[Ак-Коюнлу]] [[Ахмад ибн Кутлуг|Ахмеда-бея]], а [[Гонсалес де Клавихо, Руй|Клавихо]] сообщал, что Мутаххартен женился на дочери императора Трапезунда{{Sfn|Yücel|1971|S=671}}. А. Бриер полагал, что это была дочь [[Алексей III Великий Комнин|Алексея III Великого Комнина]]{{Sfn|Bryer|1975|loc=APPENDIX II}}.

По утверждению [[Низам ад-Дин Шами|Низамуддина Шами]] у Мутаххартена был сын{{Sfn|Usul|2016|S=217}}. Согласно Нешри, у Мутаххартена была дочь{{Sfn|Нешри|1984|страницы=134}}<!-- Тахиртен-бей горевал из-за разлуки с дочерью и женой -->. Шарафеддин Язди упоминал детей Мутаххартена<!-- «его детей отправил в Наваха и Бурсу» -->{{Sfn|Йазди|2008|страницы=286}}. В источниках ({{Нп5|Абу Бакр Тихрани|4=Abu Bakr Tihrani}}, [[Хасан-бек Румлу]]) упоминаеются Внуки Мутаххартена Шейх Хасан и Яр Али-бей{{Sfn|Kılınç|2017|S=29}}, который правил Эрзинджаном и защищал его, когда город осаждал [[Кара Юлук Осман]]{{Sfn|Yücel|1985}}. Согласно Р. Шукурову, Яр Али правил в период, начавшийся между 1403—1410 и окончившийся между 1420—1425 годами{{sfn|Shukurov|1994|p=40–41}}.


== Примечания ==
== Примечания ==
Строка 51: Строка 167:


== Литература ==
== Литература ==
* {{Книга|ref=Клавихо|ссылка=https://www.vostlit.info/Texts/rus8/Klavicho_2/text3.phtml?id=11513|автор=Клавихо Руи Гонзалес де|заглавие=Дневник путешествия ко двору Тимура в Самарканд в 1403-1406 гг.|ответственный=пер. И. И. Срезневского|год=1881|место=СПб.}}

* {{книга|ref=Йазди|ссылка=|автор=Шараф ад-Дин Али Йазди|заглавие=Зафар-наме|ответственный=|год=2008|место=Ташкент|издательство=SAN'AT|том=|страниц=519|серия=|isbn=978-9943-322-16-5}}
* {{Книга|ref=Нешри|ссылка=http://macedonia.kroraina.com/kalojan/mn/mn_181-210.html|автор=Мехмед Нешри|заглавие=Огледало на света: История на османския двор|ответственный=ред. Мария Калицин|год=1984|издание=|место=София|издательство=ОФ|страницы=|страниц=420|isbn=|isbn2=}}
* {{Книга|ref=Нешри|ссылка=http://macedonia.kroraina.com/kalojan/mn/mn_181-210.html|автор=Мехмед Нешри|заглавие=Огледало на света: История на османския двор|ответственный=ред. Мария Калицин|год=1984|издание=|место=София|издательство=ОФ|страницы=|страниц=420|isbn=|isbn2=}}
* {{книга|ref=Шильтбергер|ссылка=http://www.vostlit.info/Texts/rus3/Schiltberger_3/frametext1.htm|автор=Шильтбергер И.|заглавие=Путешествие Ивана Шильтбергера по Европе, Азии и Африке, с 1394 года по 1427 год|ответственный=АН АзССР, Институт Востоковедения, перевод [[Брун, Филипп Карлович|Ф. К. Бруна]]|год=1984|издание=|место=Баку|издательство={{iw|Элм (издательство)|Элм|az|Elm (nəşriyyat)}}|том=|страницы=|страниц=|серия=Записки императорского Новороссийского университета|isbn=|isbn2=}}
* {{Статья|ссылка=http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/09518969408569663|ref=Shukurov|автор=Shukurov R.|заглавие=Between peace and hostility: Trebizond and the Pontic Turkish periphery in the Fourteenth century|год=1994-06|язык=en|издание=Mediterranean Historical Review|том=9|выпуск=1|страницы=20–72|issn=0951-8967|doi=10.1080/09518969408569663}}
* {{Книга|автор= Esterabadi|заглавие=Bezm ü Rezm|ответственный=trc . M. Öztürk|год= 1990|язык=tr|место=Ankara}}
* {{Статья|ссылка=https://belleten.gov.tr/ozet/3032/tur|ref=Yücel|автор=Yücel Y.|заглавие=XIV. - XV. yüzyıllar Türkiye Tarihi Hakkında Araştırmalar (Mutahharten ve Erzincan Emirliği)|год=1971|издание=Belleten|том=35|выпуск=140|страницы=665–720|issn=0041-4255|doi=10.37879/belleten.1971.140-665}}
* {{Книга|ref=Hadîdî|автор=Hadîdî|заглавие=Tevârîh-i Âl-i Osman|ответственный=haz. Necdet Öztürk, hazırlayanın önsöz ve girişi|год=1991|язык=tr|место=İstanbul}}
* {{Книга|ref=Мустафаев|автор=Мустафаев Шаин Меджид оглы|заглавие=От сельджуков к османам: этнополитические процессы в тюркской среде Малой Азии в XI—XV веках|ответственный=[[Российская академия наук]], [[Институт востоковедения РАН|Институт востоковедения]], [[ЮНЕСКО|Международный институт Центральноазиатских исследований]]|год=2017|место=Москва|издательство=ИВ РАН, МИЦАИ|isbn=978-5-9943-357-45-7}}
* {{Статья|ссылка=https://www.jstor.org/stable/1291371|ref=Bryer|автор=Bryer A.|заглавие=Greeks and Türkmens: The Pontic Exception|год=1975|издание=Dumbarton Oaks Papers|том=29|страницы=113–148|issn=0070-7546|doi=10.2307/1291371}}
* {{Книга|ref=Kılınç|автор=Kılınç E.|заглавие=Yukarı Fırat Havzası Beyi Emîr Taharten (Yüksek Lisans Tezi)|год=2017|место=Ankara|издательство=Hacettepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü}}
* {{Статья|ссылка=https://islamansiklopedisi.org.tr/erzurum#1|ref=Küçük|автор=Küçük C.|заглавие=Erzurum|год=1995|язык=tr|издание=[[Islam Ansiklopedisi]]|том=11|страницы=321—329}}
* {{статья|ссылка=https://islamansiklopedisi.org.tr/kadi-burhaneddin|ref=Özaydın1|автор=Özaydın A.|заглавие=Kadı Burhâneddin|год=2001|язык=tr|издание=Islamansiklopedisi|тип=|месяц=|число=|том=24|номер=|страницы=74—75}}
* {{Книга|ref=Pitcher|ссылка=https://books.google.ru/books?id=8gs4AAAAIAAJ|автор=Pitcher D. E.|заглавие=An Historical Geography of the Ottoman Empire: From Earliest Times to the End of the Sixteenth Century|год=1973|место=Leiden|издательство=Brill Archive|allpages=246}}
* {{Книга|ref=Roemer|ссылка=https://books.google.ru/books/about/The_Cambridge_History_of_Iran.html?id=EF_4AQeOltUC|автор=Roemer H. R.|заглавие=The Cambridge History of Iran|ответственный=Edited by Peter Jackson and Lawrence Lockhart|год=1968|часть=Timur in Iran|издательство=Cambridge University Press|pages=42—97|volume=6. The Timurid and Safavid Periods|isbn=978-0-521-20094-3}}
* {{Статья|ссылка=http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/09518969408569663|ref=Shukurov|автор=Shukurov R.|заглавие=Between peace and hostility: Trebizond and the Pontic Turkish periphery in the Fourteenth century|год=1994|язык=en|издание=Mediterranean Historical Review|том=9|выпуск=1|страницы=20–72|issn=0951-8967|doi=10.1080/09518969408569663}}
* {{книга|ref=Taeschner|ссылка=https://archive.org/stream/EncyclopaediaOfIslamVol51KheMahi/Encyclopaedia%20of%20Islam%20Vol%201%20A-B#page/n1389/mode/2up/search/eretna|автор={{iw|Тешнер, Франц|Taeschner Fr.|de|Franz Taeschner}}|заглавие=AMASYA|ответственный=|год=1986|издание=|место=Leiden|издательство=E.J. Brill|pages=432|volume=I|серия=Encyclopaedia of Islam, New Edition|isbn=90-04-09794-5}}
* {{Статья|ссылка=https://dergipark.org.tr/tr/pub/ttkbelleten/issue/73204/1195511|ref=Uzunçarşılı|автор=Uzunçarşılı İ. H.|заглавие=Sivas - Kayseri ve Dolaylarında Eretna Devleti|год=1968|язык=tr|издание=BELLETEN|том=32|выпуск=126|страницы=161–190|issn=0041-4255|doi=10.37879/ttkbelleten.1195511}}
* {{Статья|ссылка=https://dergipark.org.tr/tr/pub/ttkbelleten/issue/73204/1195511|ref=Uzunçarşılı|автор=Uzunçarşılı İ. H.|заглавие=Sivas - Kayseri ve Dolaylarında Eretna Devleti|год=1968|язык=tr|издание=BELLETEN|том=32|выпуск=126|страницы=161–190|issn=0041-4255|doi=10.37879/ttkbelleten.1195511}}
* {{Публикация|книга|заглавие=İlhanlı döneminde Uygurlar (doktora tezi)|ссылка=https://akademiye.org/tr/wp-content/uploads/2020/11/Ilhanli-doneminde-Uygurlar.pdf|год=2016|автор=Usul D. I.|ref=Usul|автор имя=|место=Konya|издательство=SELÇUK ÜNİVERSİTESİ}}
* {{Публикация|книга|заглавие=İlhanlı döneminde Uygurlar (doktora tezi)|ссылка=https://akademiye.org/tr/wp-content/uploads/2020/11/Ilhanli-doneminde-Uygurlar.pdf|год=2016|автор=Usul D. I.|ref=Usul|автор имя=|место=Konya|издательство=SELÇUK ÜNİVERSİTESİ}}
* {{Статья|ссылка=https://belleten.gov.tr/ozet/3032/tur|ref=Yücel|автор=Yücel Y.|заглавие=XIV. - XV. yüzyıllar Türkiye Tarihi Hakkında Araştırmalar (Mutahharten ve Erzincan Emirliği)|год=1971|издание=Belleten|том=35|выпуск=140|страницы=665–720|issn=0041-4255|doi=10.37879/belleten.1971.140-665}}
* {{Статья|ссылка=https://belleten.gov.tr/tam-metin/1862/tur|ref=Yücel|автор=Yücel Y.|заглавие=Fatih'in Trabzon'u Fethi Öncesinde Osmanlı-Trabzon-Akkoyunlu İlişkileri|год=1985|издание=Belleten|том=49|выпуск=194|страницы=287–312|issn=0041-4255|doi=10.37879/belleten.1985.287}}
* {{Книга|ref=Taşçı, Altın|заглавие=Erzincan Tarihi: Ortaçağ Döneminde Erzincan|ответственный=Kemal Taşçı,Kader Altın|год=2020|язык=tr|место=Erzincan|volume=2}}
* {{Книга|ref=Taşçı, Altın|заглавие=Erzincan Tarihi: Ortaçağ Döneminde Erzincan|ответственный=Kemal Taşçı,Kader Altın|год=2020|язык=tr|место=Erzincan|volume=2}}
* {{Книга|ссылка=https://books.google.ru/books/about/Ankara_Meydan_Muharebesi_1402.html?id=qi1IAAAAMAAJ&redir_esc=y|заглавие=Ankara Meydan Muharebesi, 1402|год=1995|место=tr|издательство=Genelkurmay Basım Evi|isbn=978-975-409-034-5}}
* {{Книга|ссылка=https://books.google.ru/books/about/Ankara_Meydan_Muharebesi_1402.html?id=qi1IAAAAMAAJ&redir_esc=y|заглавие=Ankara Meydan Muharebesi, 1402|год=1995|место=tr|издательство=Genelkurmay Basım Evi|isbn=978-975-409-034-5}}
{{Нерабочие сноски}}

[[Категория:Эретнаогуллары]]

Текущая версия от 20:00, 17 декабря 2024

Захиреддин Мутаххартен или Тахартен, Тахиртен (перс. مـطـهـرتــن, طهـرتــن‎) — эмир Эрзинджана с 1379 до 1403/04 года.

В течение своего правления ему пришлось отстаивать независимость эмирата и бороться с более сильными соперниками. В 1379—1398 годах его самым сильным соперником был Кади Бурханеддин. Причиной конфликта между ними было то, что обе стороны стремились владеть землями государства Эретнаогуллары. После смерти Кады Бурханеддина в 1398 году Мутаххартен столкнулся с османским султаном Баязидом I, который наступал на эмират Эрзинджан с юга и запада, захватив Сивас и отняв Малатью и Дивриги у мамлюков. Для противодействия Мутаххартен поддержал Тамерлана против Баязида.

Источники

[править | править код]

Азиз бин Ардашир Астарабади (ум. после 1398/99), придворный поэт Кади Бурханеддина, написал труд «Празднества и битвы» (тур. Bazm u razm, перс. بزم و رزم), восхваляя своего повелителя и уничижительно высказываясь о его противниках (в том числе, и о Мутаххартене). Это важное свидетельство очевидца о событиях в Анатолии второй половины XIV века. Исторический календарь «Tarih-i Takvim» (таблица дат), предположительно составленный в Эрзинджане неким Мюстенджидом аль-Мевлеви, был опубликован О. Тураном. Календарь содержит сведения о правивших в Эрзинджане до Мутаххартена Ахи Айне-бее и Пире Хусейне[1]. Руй Гонсалес де Клавихо (ум. 1412) был отправлен послом к Тамерлану королём Кастилии и Леоне Энрике III и посетил Эрзинджан 4 мая 1404 года (через несколько месяцев после смерти Мутаххартена). Его дневник — важнейшее после труда Астарабади свидетельство очевидца. Иоганн Шильтбергер (ум. 1440), попавший к османам как пленник в битве при Никополе (1396), упомянул Мутаххартена в сообщении об оккупации османами Эрзинджана[2]. Шильтбергер называл Мутаххартена Tarathan, Клавихо — Zaratan[3].

Контакты Мутаххартена и Тамерлана описывают тимуридские источники - «Зафернаме» Низамуддина Шами (ум. 1431), «Зафернаме» Шерефеддина Али Язди (ум. 1454), «Чудеса предопределения в превратностях судьбы (в известиях) Тимура» Ибн Арабшаха (ум. 1450), «Сливки летописей Байсангура» Хафиза Эбру (ум. 1430), «Фасихов свод» Фасиха Ахмеда (ум. 1442), «Великая история» Джафера бен Мухаммеда эль-Хусейни, «Места восхода двух счастливых звёзд и места слияния двух морей» Самарканди (ум. 1482), «Сад чистоты» Мирхонда (ум. 1498), «Друг биографий» Хондемира (1535), «Тимурнаме» Абдуллы Хорасани (ум. 1521). Некоторые факты о Мутаххартене содержатся в труде армянского автора Товмы Мецопеци «История Тамерлана и его преемников» и в переписке Тамерлана и Баязида на персидском языке[4].

Отношения Баязида с Мутаххартеном и роль эмира в противостоянии Тамерлана и Баязида описывают османские источники - "Искендер-наме" Ахмеди (ум. 1412)[5], «Радость историй» Шюкруллы[англ.] (ум. после 1464), «Дустюрнаме» Энвери (ум. после 1464), «История» Ашикпашазаде (ум. 1484), «Зерцало мира» Нешри[англ.] (ум. ок. 1520), «История» Орудж-бея[англ.] (ум. после 1501), «Анонимные османские хроники» (1299—1512), «История» Бехишти[тур.] (ум. после 1511), Анонимная «История дома Османов», «Селатиннаме» Кемаля (1299—1490), «История» Рухи Челеби (ум. 1522), «Восемь кругов рая» Идриса Бидлиси (ум. 1520), «История дома Османов» Кемальпашазаде (ум. 1534), «Корона летописей» Саадеддина (ум. 1599), «История» Хадиди (ум. 1530/31), «Суть событий» Гелиболулу Али (ум. 1600), «История дома Османов» Мюнеджимбаши Ахмеда Деде[англ.] (ум. 1702), «Саяхатнаме» Эвлии Челеби (ум. 1682), османские реестры и вакуфные документы[6].

«Книга Диярбакыра» Абу Бакра Тихрани[англ.] (ум. после 1481) даёт важные сведения о границах эмирата Эрзинджан и отношениях Мутаххартена с туркменами Ак-Коюнлу и Кара-Коюнлу. Данные о судьбе эмирата после смерти Мутаххартена содержатся в труде Хасан-бека Румлу[7].

«История Олджейту» Абдаллаха ибн-Али Кашани[англ.] (ум. после 1324) раскрывает происхождение Мутаххартена[5][8].

Биография

[править | править код]

Происхождение

[править | править код]

По мнению Г. Р. Ремера[нем.], Мутаххартен может быть искажённой формой лакаба Мутаххар ад-Дин[9], османский историк Хадиди называл его Тахир ад-Дин[10].

Османские хронисты — Ашикпашазаде, Нешри, Орудж-бей, Хадиди, Ахмеди, Шюкрулла, Энвери, Саад ад-Дин, Кемальпашазаде — упоминали, что Мутаххартен был татарского происхождения[5][10][8][11]. По мнению Яшара Юджеля[тур.], к такому мнению их могли привести тесные отношения Мутаххартена и Тамерлана[5].

Азиз бин Ардашир Астарабади называл Мутаххартена родственником Эретны-бея[5][12], а Абдаллах ибн-Али Кашани сообщал, что Эретна-бей был уйгуром[5][8]. Османские хроники сообщали, что Мутаххартен был сыном брата Эретны, но не называли имени этого брата[13]. То, что Мутаххартен был племянником Эретны, историки считают несомненным[14][15][16]. Х. Хусамеддин, автор «История Амасьи», не указывая источников, утверждал, что отца Мутаххартена звали Бурак[13]; по словам Д. Узул, Астарабади называл отца Мутаххартена Бурак-бей[15][17], однако в хрониках ничего не говорится о таком брате Эретны[13].

У Мутаххартена были брат по имени Пир Мехмед и сестра (или две сестры). Одна из сестёр была выдана замуж за вассала Мутаххартена, эмира Коюльхисара Зюннуна[18], позднее казнённого Мутаххартеном[19]. В этом браке был сын Шах Али — племянник Мутаххартена[15][16]. Возможно, Мутаххартен имел родственную связь не только с Эретнидами, но и с Кади Бурханеддином, поскольку Абдаллах ибн-Али Кашани утверждал, что ещё одна сестра Эретны-бея была матерью Кади Бурханеддина[20].

Начало правления

[править | править код]

По словам Дж. Кучука, Мутаххартен стал вали Эрзинджана в 1360 году[21]. По утверждению Д. Питчера, Эретна-бей получил Эрзинджан и другие города на востоке в результате битвы при Каранбюке (находился, предположительно, между Сивасом и Эрзинджаном) в 1343 году и неизвестно, когда Эрзинджан отделился[14].

По словам Я. Юджеля, в 1348 году в Эрзинджане, признавая суверенитет Эретны, правил Айна-бей, но о его происхождении и появлении в городе точных данных нет. Лишь Азиз бин Ардашир Астарабади утверждал, что Айна-бей купил Эрзинджан и поселился в нём. Деятельность Айны-бея описана у Михаила Панарета в «Трапезундской хронике»[22]. Айна-бей подчинялся Эретне до смерти последнего в феврале 1352 года[23], но после этого он отделился. К его эмирату принадлежали Эрзурум и Байбурт[24]. Согласно «Tarih-i Takvim», Айна-бей умер в июле 1362 года. После него Эрзинджаном правил Пир Хусейн, который до того правил Коюльхисаром. Именно Пир Хусейн добился независимости эмирата Эрзинджан. В «Tarih-i Takvim» он назван «эмирзаде» (сын эмира) сразу после слов о смерти Айны-бея, поэтому Пир Хусейн, возможно, был его сыном. Пир Хусейн умер во второй половине 1379 года и эмиром Эрзинджана стал Мутаххартен[25].

Мутаххартен начал чеканить монеты, его имя стало читаться в хутбе[26] Летом 1379 года знать бейлика Эретнидов оказала давление на Алаэддина Али, чтобы тот объявил войну Мутаххартену. Хотя визирь Эретнидов Кади Бурханеддин выступал против немедленной кампании, Али начал поход на Эрзинджан[27]. Мутаххартен отправил посольство в Сивас, с сообщением, что он готов передать контроль над Эрзинджаном, но переговоры не дали результатов и произошло кровопролитное сражение. Хотя Мутаххартен потерпел поражение и отступил, но он не желал подчиняться Эретнидам и обратился за помощью к бею Дулкадирогуллары, Халилу, и бею племенного союза Ак-Коюнлу, Фахреддину Кутлугу. которые отправили в Эрзинджан большую армию[28]. Военачальник Эретнидов, Джунейд, которому было поручено перехватить эти подкрепления, был разгромлен и попал в плен. Это подняло боевой дух войск Мутаххартена. Эретниды понесли крупные потери, и армия Алаэддина Али отступила в Сивас. По приказу Мутаххартена его вассал, эмир Эрзурума Орду-шах, арестовал бабушку Алаэддина Али, вдову Эретны-бея Исфахан Шах-хатун, которая возвращалась в Сивас из Багдада. Хотя в конечном итоге её освободили, это усилило вражду между Мутаххартеном и Эретнидами[29].

Война с Кади Бурханеддином

[править | править код]

Вассал Эретнидов эмир Амасьи Хаджи Шадгельды Кутлушахоглу объявил о своей независимости. Это вызвало конфликт между ним и визирем Эретнидов Кади Бурханеддином[30]. После смерти Алаеддина Али от чумы в Казабаде в 1380 году Народный совет хотел назначить Бурханеддина наибом (регентом, представителем, заместителем; араб. نائب‎) Мухаммеда, семилетнего сына Алаэддина Али, но Бурханеддин отказался, и в итоге наибом стал потомок сельджукских султанов Кылыч Арслан, женившийся на вдове Алаэддина Али. Многие были этим недовольны и считали, что Бурханеддин был бы лучшим правителем. Это беспокоило Кылыч Арслана, он решил устранить соперника, но Кади Бурханеддин узнал о заговоре и успел убить врага первым. Это произошло 19 февраля 1381 года. Народное собрание поддержало кади и назначило наибом Бурханеддина[31].

Приход к власти Кади Бурханеддина и его стремление восстановить власть над регионом побудили Мутаххартена заключить союзы с соперниками Кади Бурханеддина, например, с Хаджи Шадгельды. Мутаххартен построил дружеские отношения с несколькими вассалами Бурханеддина - Меликом Ахмадом из Карахисара и Зюннуном из Коюльхисара. Отношения с Зюннуном были укреплены браком последнего с сестрой Мутаххартена. Пока Хаджи Шадгельды осаждал Токат, Мутаххартен и Зюннун вторглись во владения Бурханеддина. Однако все они были побеждены Бурханеддином[18].

В начале 1381 года Мутаххартену подчинился Байбурт[25].

Мутаххартен отправил к Бурханеддину эмира Тугрула в качестве посланника и потребовал, чтобы Бурханеддин вернул трон сыну Алаэддина Али и оставался лишь визирем. Тем самым Мутаххартен как родственник претендовал на роль опекуна малолетнего Алаэддина Али[32]. Кади Бурханеддин отпустил посольство на этот раз, но когда Мутаххартен отправил Тугрула с теми же требованием снова, арестовал посланника. Мутаххартен извинился перед Кади Бурханеддином и обещал не участвовать в войне против Сиваса. После этого Кади Бурханеддин освободил Тугрула[33]. Осенью 1381 года Кади Бурханеддин победил хакима Амасьи Хаджи Шадгельды и объявил свой суверенитет в Сивасе. Его имя прочли в хутбе, он послал вестников к султанам и эмирам в Анатолии, в Сирию и Ирак и объявил о своём воцарении. Голову Шадгельды в качестве предупреждения он отправил Мутаххартену в Эрзинджан[31][33].

В союзе с эмиром Таджеддином, сыном Хаджи Шадгельды Ахмедом и другими беями региона (Кубадоглу, Ташаноглу, Иналоглу, Кёпекоглу, Гезлероглу) Мутаххартен отправился в очередной поход на Сивас. Подозревая своего зятя и бывшего союзника, Зюннуна, Мутаххартен пленил, а затем казнил его. Это привело к тому, что множество воинов Зюннуна бежали к Бурханеддину[19].

По словам Астарабади, летом-весной 1382 года союзник Мутаххартена Бабукоглу Али начал набеги на Сивас при содействии «монгольского племени Барамбай»[19]. К весне 1383 года преобладание силы Бурханеддина в регионе стало бесспорным, среди его противников начался конфликт. Бурханеддин сосредоточил свои силы на востоке против Мутаххартена[34]. К этому моменту последний получил помощь от Ак-Коюнлу Ахмеда-бея. В 1384 году Бурханеддин разрушил часть Эрзинджана, но не смог захватить город из-за надвигающейся зимы[35]. Бурханеддин возвратился в Сивас и договорился с Мутаххартеном о мире. Оба согласились признать суверенитет друг друга и воздержаться от вмешательства во внутренние дела друг друга. Мутаххартен также обязался отправлять военную помощь Кади Бурханеддину[36].


Тамерлан

[править | править код]

В конце 1386 года Тамерлан оккупировал западный Иран и в начале 1387 года разбил лагерь в Карабахе. Мутаххартен отправил свою семью в Карахисар под защиту бывшего правителя города Мелика Ахмада, а жители Эрзинджана покинули свои дома. Тамерлан прибыл в Эрзурум. Когда посольство Тамерлана прибыло в Эрзинджан, Мутаххартен быстро согласился подчиниться ему[37]. Тамерлан признал Мутаххартена эмиром и оставил ему его владения после обмена дарами[38].

Через некоторое время Тамерлан вернулся в Иран. Мутаххартен использовал туркменов Кара-Коюнлу, укрывшихся на его территории, против Бурханеддина, который в это время воевал с эмирами на севере (Махмуд Челеби Таджеддиноглу и Сулейман-бей Хаджимироглу). Узнав о походе Мутаххартена на Сивас, зимой 1387/88 года Бурханеддин вернулся в город. Мутаххартен не хотел напрямую сталкиваться с Бурханеддином и остановил кампанию (возможно, из-за ухода туркменов Кара-Коюнлу). Весной 1388 года Минташ, посол от мамлюкского регента Малатьи, приехал в Сивас, чтобы предложить союз против султана Баркука. Он застал Кади Бурханеддина в процессе подготовки к покорению Мутаххартена. В 1387 году Кади Бурханеддин писал Тамерлану, но Мутаххартен перехватил ответное письмо и отправил его Баркуку, сообщив, что Бурханеддин - друг и союзник Тамерлана[39].

В 1388 году Мутаххартен заключил против Кади Бурханеддина союз, в который вошли Ахмед Кутлушах, Джунейд Кубадоглу и Сулейман Хаджимироглу[40]. После смерти Фахреддина Кутлуг-бея и восшествия на престол его сына Ахмеда Мутаххартен разорвал союз с Ак-Коюнлу. После поражения и разграбления Ахмедом и Кади Бурханеддином Эрзинджана он обратился за помощью к Кара Мухаммеду из Кара-Коюнлу. В апреле 1389 года Кара Мухаммед умер, его сын Кара-Юсуф заключил союз с Мутаххартеном для нападения на Кара Юлук Османа. Однако в битве при Эндрисе Кара Юсуф был взят в плен, а Мутаххартен бежал и с трудом добрался до Эрзинджана. Тем не менее он снова двинулся на территорию Ак-Коюнлу. Войско Мутаххартена стояло на правом берегу Мурат-су у Гюлюскерда, войско Кара Юлука - на левом. Правитель Ак-Коюнлу Ахмад предлагал Мутаххартену, являвшимся его зятем, мир, но брат Ахмада, Кара Юлук, сразился с Мутаххартеном и победил его[41].

Узнав об экспедиции Тамерлана в 1393—1394 годах, Мутаххартен подтвердил ему свою преданность. Когда Тамерлан осадил крепость Авник[англ.], эмир сопровождал его на поле боя и был послом Тамерлана к правителю города. Астарабади назвал его действия в этот период трусливыми. По его словам, Мутаххартен вообще прекратил управлять своим регионом, "поцеловал стремя Тамерлана", изменил своё имя на монетах и в хутбе на имя Тамерлана и попытался спровоцировать того на вторжение во всю Анатолию и Сирию[42]. Однако Тамерлан оставил Мутаххартена, когда отправился в Грузию, чтобы подчинить себе Тохтамыша[43].

В отместку за службу Мутаххартена Тамерлану, Бурханеддин захватил принадлежавшие Мутаххартену крепости, называемые в источниках Эздебир, Сис и Буртулуш. Однако, когда он отправился в Сивас, гарнизоны этих крепостей сдались Мутаххартену. При поддержке Ахмада Ак-Коюнлу Бурханеддин опустошал область Эрзинджан в течение целого месяца и передал территорию вокруг Байбурта Ак-Коюнлу[44]. 27 октября 1395 года Мутаххартен столкнулся с Бурханеддином в Пулуре. Хотя Мутаххартен вышел победителем, Бурханеддин преследовал Мутаххартена, пока не был убит Кара Юлуком 14 июля 1398 года[45].

Отношения с Трапезундом и христианами

[править | править код]

Начиная с 1379 года эмират Эрзинджан был единственным соседом Трапезундской империи за исключением эмирата Хаджимирогуллары и кочевников Чепни в районе долины Филабонитов. К юго-западу от Халдии находился вассал Мутаххартена, эмират Карахисар, в то время как Трапезунд непосредственно граничил с Мутаххартеном до Лазики.[46] Согласно Kitab-i Diyarbakriyya, Мутаххартен ввёл харадж (исламский сельскохозяйственный налог) в Трапезунде. Империя, вероятно, зависела от Эрзинджана в вопросах безопасности и торговли. В хрониках трапезундского историка Михаила Панарета 1380-90-х годов нет никаких упоминаний о столкновениях с турками, кроме похода императора Алексея III на Чепни, скорее всего, потому, что не было прямых пограничных конфликтов, и торговля через Трапезунд продолжалась. Поэтому брак Мутаххартена с дочерью императора был фактически платой за защиту, которую он им предоставил.[47]

Около 1400 года мусульмане из преимущественно христианского города Эрзинджан сообщили Тамерлану, что Мутаххартен больше дорожит христианскими жителями, чем христиане благоволят ему. В ответ на запрос Тамерлана об этих жалобах Мутаххартен открыто согласился, что он особенно благоволит христианам ради выгоды торговли. Тамерлан приказал, чтобы влиятельный греческий православный священник из Эрзинджана принял ислам. Когда священник воспротивился, Тамерлан приказал полностью уничтожить христиан Эрзинджана. Мутаххартен отменил приказ, заплатив ему 9000 асперов.[48]

В 1387 году Эрзинджан был захвачен войсками Тамерлана. Тамерлан разрушил город и истребил большую часть населения. Он приезжал ещё дважды — в 1400 и 1402 годах[21].

Конфликт между Баязидом и Тамерланом

[править | править код]
Анатолия около 1400 года

Османский султан Баязид I аннексировал Сивас в 1398 году и потребовал, чтобы Мутаххартен принял его сюзеренитет. Вместо этого Мутаххартен положился на Тамерлана, который не смог дипломатически разрешить спор по Эрзинджану, но завоевал Сивас в августе-сентябре 1400 года. В ответ в 1401 году Баязид захватил Эрзинджан и пленил Мутаххартена[49] и его «домашних», как писал Низамуддин Шами в «Зафар-наме»[15] (Бриер писал лишь о пленении трапезундской жены Мутаххартена[48]). Семья эмира Мутаххартена после была отправлена в Бурсу в качестве заложников[50]. Источники не предоставляют информации о судьбе семьи Мутаххартена, который позже был освобожден[15]. Нешри это объяснял тем, что жители Эрзинджана были недовольны Кара Юсуфом, которому султан передал город. Они «пришли и попросили предыдущих правителей. Хункяр [Баязид] вернул Мутаххартена в это место»[15][49].

Мутаххартен на какое-то время выступил в качестве посредника между османами и Тамерланом[49]. По словам Шарафеддина Язди, эмир отправил к Тамерлану Шах Али (Шейх Али), сына своей сестры, с сообщением, что в Эрзинджан прибыл от султана человек с просьбой примирить его с Тамерланом. Якобы, султан обещал в благодарность вернуть Мутаххартену его детей[51].

Тамерлан через посла передал султану: «Верните нам семью Тахартена и пришлите к нам его сына», но Баязид не удовлетворил требование Тамерлана[15].

Клавихо назвал причиной битвы при Анкаре действия Мутаххартена. Мутаххартен был на правой стороне армии Тамерлана в битве при Анкаре[15].

Мутаххартен принял участие в анатолийской кампании последних, которая стала серьёзным ударом по османам в битве при Анкаре.[49] В 1403 году после битвы при Анкаре Тамерлан вернул управление городом Мутаххартену[21].

Смерть

[править | править код]

Мутаххартен умер по различным утверждениям в конце 1403 года[52] или до 1404 года[48].

По сообщению Клавихо, у него не осталось детей от жены, но он перед смертью назвал своим сыном некоего человека по имени Питалибет и оставил ему Эрзинджан[53][54] (у него не было выживших мужских потомков[48]), но его племянник, Шах Али (сын его сестры) претендовал на наследование, утверждая, что его дядя умер, не оставив сыновей. Тамерлан велел схватить Шах Али и отправить в Самарканд, а править Эрзинджаном оставил «сына» Мутаххартена[55] (назначил туркмена по имени Юсуф Али[21]).

Хадиди утверждал, что захоронение Мутаххартена находилось в деревне Эрдене (в 30 км от центра Эрзинджана)[10].

Мутаххартен был известен как доблестный воин[50].

Семья

[править | править код]

Абу-Бакр Тихрани[англ.] в труде Книга о Диярбакыре[англ.] (перс. كتاب دياربكرية‎) утверждал, что Мутаххартен был женат на дочери Ак-Коюнлу Ахмеда-бея, а Клавихо сообщал, что Мутаххартен женился на дочери императора Трапезунда[5]. А. Бриер полагал, что это была дочь Алексея III Великого Комнина[56].

По утверждению Низамуддина Шами у Мутаххартена был сын[15]. Согласно Нешри, у Мутаххартена была дочь[57]. Шарафеддин Язди упоминал детей Мутаххартена[51]. В источниках (Абу Бакр Тихрани[англ.], Хасан-бек Румлу) упоминаеются Внуки Мутаххартена Шейх Хасан и Яр Али-бей[58], который правил Эрзинджаном и защищал его, когда город осаждал Кара Юлук Осман[59]. Согласно Р. Шукурову, Яр Али правил в период, начавшийся между 1403—1410 и окончившийся между 1420—1425 годами[60].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Kılınç, 2017, S. 2—3.
  2. ↑ Kılınç, 2017, S. 3—4.
  3. ↑ Шильтбергер, 1984, с. 21.
  4. ↑ Kılınç, 2017, S. 4—5.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Yücel, 1971, S. 671.
  6. ↑ Kılınç, 2017, S. 5—6.
  7. ↑ Kılınç, 2017, S. 6.
  8. ↑ 1 2 3 Нешри, 1984, с. 137.
  9. ↑ Roemer, 1968, p. 77.
  10. ↑ 1 2 3 Hadîdî, 1991.
  11. ↑ Kılınç, 2017, S. 30.
  12. ↑ Esterabadi, 1990, S. 250.
  13. ↑ 1 2 3 Kılınç, 2017, S. 31.
  14. ↑ 1 2 Pitcher, 1973, p. 286.
  15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Usul, 2016, S. 217.
  16. ↑ 1 2 Uzunçarşılı, 1968, S. 189.
  17. ↑ Д. Узул ссылается на "Безм у резм", однако в тексте имени Бурак нет.
  18. ↑ 1 2 Yücel, 1971, p. 677.
  19. ↑ 1 2 3 Yücel, 1971, p. 682–683.
  20. ↑ Usul, 2016, S. 218.
  21. ↑ 1 2 3 4 Küçük, 1995.
  22. ↑ Yücel, 1971, S. 667.
  23. ↑ Yücel, 1971, S. 666.
  24. ↑ Yücel, 1971, S. 668.
  25. ↑ 1 2 Shukurov, 1994, pp. 35—36.
  26. ↑ Yücel, 1971, p. 673.
  27. ↑ Yücel, 1971, p. 674.
  28. ↑ Yücel, 1971, p. 675.
  29. ↑ Yücel, 1971, p. 676–677.
  30. ↑ Taeschner, 1986, p. 432.
  31. ↑ 1 2 Özaydın1, 2001.
  32. ↑ Yücel, 1971, p. 678–679.
  33. ↑ 1 2 Yücel, 1971, p. 680–681.
  34. ↑ Yücel, 1971, p. 683.
  35. ↑ Yücel, 1971, p. 684–685.
  36. ↑ Yücel, 1971, p. 685–686.
  37. ↑ Yücel, 1971, p. 687.
  38. ↑ Yücel, 1971, p. 688.
  39. ↑ Yücel, 1971, p. 688–690.
  40. ↑ Yücel, 1971, p. 691.
  41. ↑ Yücel, 1971, p. 690–692.
  42. ↑ Yücel, 1971, p. 693–694.
  43. ↑ Yücel, 1971, p. 695.
  44. ↑ Yücel, 1971, p. 696–697.
  45. ↑ Shukurov, 1994, pp. 27, 37.
  46. ↑ Shukurov, 1994, p. 38.
  47. ↑ Shukurov, 1994, p. 39.
  48. ↑ 1 2 3 4 Bryer, 1975, p. 149.
  49. ↑ 1 2 3 4 Shukurov, 1994, p. 40.
  50. ↑ 1 2 Мустафаев, 2017, с. 162.
  51. ↑ 1 2 Йазди, 2008, с. 286.
  52. ↑ Yücel, 1971, p. 716.
  53. ↑ Клавихо, 1881, с. 136, 139.
  54. ↑ Kılınç, 2017, S. 203.
  55. ↑ Клавихо, 1881, с. 136.
  56. ↑ Bryer, 1975, APPENDIX II.
  57. ↑ Нешри, 1984, с. 134.
  58. ↑ Kılınç, 2017, S. 29.
  59. ↑ Yücel, 1985.
  60. ↑ Shukurov, 1994, p. 40–41.

Литература

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Мутаххартен&oldid=142132922