Тропарь: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[отпатрулированная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
отмена правки 111609287 участника Григорий Ганзбург там и Сирия, и Ликия, и много чего другого
отмена правки 142148653 участника 92.62.54.219 (обс.)
Метка: отмена
 
(не показана 41 промежуточная версия 15 участников)
Строка 1: Строка 1:
[[Файл:Тропарь.png|thumb|Тропарь шестого [[глас (музыка)|гласа]], поемый на [[Воздвижение Креста Господня]]: «Кресту́ Твоему́ покланя́емся Влады́ко, и свято́е Воскресе́ние Твое́ сла́вим.» «Кондакарь крюковый», исход ХІІ века]]
[[Файл:Тропарь.png|мини|Тропарь шестого [[Глас (музыка)|гласа]], который поют на [[Воздвижение Креста Господня]]: «Кресту́ Твоему́ покланя́емся Влады́ко, и свято́е Воскресе́ние Твое́ сла́вим». «Кондакарь крюковый», конец XII века]]
'''Тропа́рь''' ({{lang-el|τροπάριον}}) в [[Православие|православной]] [[Христианская церковь|церкви]] — краткое [[Молитва|молитвенное]] песнопение, в котором раскрывается сущность [[Православные праздники|праздника]], прославляется и призывается на помощь священное лицо. В широком смысле — понятие, включающее в себя многие разнообразные (но, как правило, небольшие) формы гимнографии, отдельные самостоятельные или созависимые песнопения. Тропарь в [[Канон (песнопение)|каноне]] — [[строфа]], следующая за [[ирмос]]ом, с распевом стихов по его (ирмоса) мелодико-ритмической модели. В западной литургии аналогичные тропарю (в первом значении) функции выполняет [[коллекта]].
'''Тропа́рь''' (от {{lang-el|τροπάριον}}<ref>{{Фасмер|Тропарь}}</ref>) в [[Православная церковь|Православной церкви]] — одно из кратких [[Молитва|молитвенных]] песнопений, в котором раскрывается сущность [[Православные праздники|праздника]], прославляется и призывается на помощь [[Святой|священное лицо]]. В широком смысле — понятие, включающее в себя разнообразные (но, как правило, небольшие) формы гимнографии.

== Структура ==
В начале тропаря содержится напоминание о заслугах святого («Пленников освободитель…» или «Во плоти Ангел…») или описание праздника («В сей день…» или «Настал день светлого торжества…»), а в конце — просьба к святому о молитве («моли Христа Бога о спасении/ милости/ просвещении/ благословении/ исцелении/ прощении душ наших») или славословие («слава Совершающему через тебя всем исцеления»).

Краткий тропарь может представлять собой нерифмованное четверостишие:
{{quote|Апостол святой Матфий,<br>умоли милостивого Бога,<br>да согрешений прощение<br>подаст Он душам нашим}}


== Происхождение и значение термина ==
== Происхождение и значение термина ==
В отношении этимологии термина нет полной ясности, однако большинство лингвистов склоняется ко мнению, что он образован от греческого {{polytonic|τρέπω}} — ''обращать''.
В отношении этимологии термина нет полной ясности, однако:
* Значение этого слова у древних эллинов объяснялось как «[[Лад (музыка)|лад]], [[пение]]». Все их напевы — [[Миксолидийский лад|миксолидийский]], [[Лидийский лад|лидикийский]] и другие, назывались тропарями<ref>[https://soulofowl.ru/pravednaya-zhizn/tropar-dnya.html Тропари — что это? Какие бывают тропари. Когда они исполняются]</ref>;
* Большинство лингвистов склоняется ко мнению, что он образован от {{lang-el|τρέπω}} — ''обращать, кружить'' (сравн. ''[[Тропики|Тропический круг]]''). [[Круг]] у [[Древнегреческая философия|древнегреческих философов]] считался идеальной законченной формой, в том числе и молитвенной;
* Слово ''тропарь'' могло появиться от искажения {{lang-grc|στροφή}} — «''[[строфа]]''», имеющего то же самое смысловое значение ''поворот'', периодически повторяющийся в группе стихов (строф), объединённых каким-либо признаком. Поэтому в греческих богослужебных книгах термином «τροπάριον» обозначаются тропари канонов, а также могут называться стихиры, и только отпустительный тропарь называется «ἀπολυτίκιον»<ref>[https://vk.com/doc43615131_599926045?hash=f3c11180e89ebe18cc&dl=f04e8ba95b43a93569 Гимнографические особенности] А.А. Лукашевич (Москва, ПСТГУ)
</ref>;
* Возможно, от {{lang-el|τροπαία}} — ''победный знак'', ''[[трофей]]''; в таком случае его смысл: прославить победу [[мученик]]а над язычеством, [[Преподобный|преподобного]] — над страстями, или Самого [[Иисус Христос|Спасителя]] — над смертью<ref>{{Cite web |url=http://hram-iverskaya.cerkov.ru/urok-5-4/ |title=Урок 6. Литургия оглашенных. Малый вход. Тропари и кондаки. Трисвятое. |access-date=2021-01-24 |archive-date=2019-09-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190905193637/http://hram-iverskaya.cerkov.ru/urok-5-4/ |deadlink=no }}</ref>;
* Не исключена связь этого слова с {{lang-el|τρόπος}} — ''образец'', ''способ пения''.


== История ==
В узком значении богослужебного обихода Русской православной церкви термин в основном используется в значении ''тропаря [[отпуст]]ительного'', то есть краткого молитвенного песнопения, прославляющего данный праздник, святого или явление иконы, поемого перед ''отпуст''ом в конце [[Вечерня|вечерни]], [[Повечерие|повечерия]], [[Полунощница|полунощницы]], [[Утреня|утрени]], [[Часы (церковная служба)|часов]], [[Литургия|Литургии]].
Исторически тропарь был исходным элементом православной [[Гимнография|гимнографии]]; первоначально — краткий припев к определённым местам литургического песнопения; был введён в IV веке, вытеснив теософические гимны I—III веков, не удержанные Церковью, как своеобразный музыкально-поэтический комментарий к священному тексту, словесная икона события Священной истории или празднуемого святого. Возникнув на смешанной почве греческой и ближневосточной культуры, уже к V веку эволюционировал в особый [[Текстомузыкальная форма|текстомузыкальный]] жанр<ref>{{Cite web |url=https://www.pravmir.ru/tropar/ |title=Правмир. Что такое тропарь? Кому или чему посвящены тропари? |access-date=2021-01-24 |archive-date=2021-04-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210421025416/https://www.pravmir.ru/tropar/ |deadlink=no }}</ref>.


[[Ритмическая проза]] ранних тропарей переросла в стихи, метрика которых с распадом античной просодии и под влиянием семитической поэзии (особенно св. [[Ефрем Сирин|Ефре́ма Си́рина]]) стала опираться на словесное ударение.
В греческих церквах тропарь отпустительный именуется {{polytonic|ἀπολυτίκιον}}.


Значительная часть ''тропарей'' входила в единый комплекс песнопений тропарно-[[Стихира|стихирного]] типа, предположительно сложившийся к [[VII век]]у и носивший название ''Трополо́гий'' ({{lang-grc2|Τροπολόγιον}}), который впоследствии распался на:
== История ==
* [[Октоих]] (богослужебные тексты [[Седмичный богослужебный круг|седмичного]] круга),
{{нет сносок}}
* [[Минея|Минею]] (тексты [[Непереходящие праздники|неподвижного]] годового круга богослужений) и
Исторически тропарь был исходным элементом православной [[гимнография|гимнографии]]; первоначально — краткий припев к определённым местам литургического песнопения; был введён в IV веке, вытеснив теософические гимны I—III веков, не удержанные Церковью, как своеобразный музыкально-поэтический комментарий к священному тексту, словесная икона события Священной истории или празднуемого святого. Возникнув на смешанной почве греческой и ближневосточной культуры, уже к V веку эволюционировал в особый [[Текстомузыкальная форма|текстомузыкальный]] жанр.
* [[Триодь]] (тексты [[Переходящие праздники|подвижного]] — [[пасха]]льного круга).


Позже появился другой богослужебный сборник ''тропарей'' — ''«Тропарио́н»''<ref>[https://azbyka.ru/otechnik/books/file/23132-Тропарион.pdf Тропарион гражданским шрифтом с ударениями и разделителями для пения.] {{Wayback|url=https://azbyka.ru/otechnik/books/file/23132-%D0%A2%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%BE%D0%BD.pdf|date=20220503175918}} / Сост. [[Кустовский, Евгений Сергеевич|Е. С. Кустовский]]. — 3-е изд. — М., 2004.</ref>, приспособленный для пения на многолюдных [[клирос]]ах.
[[Ритмическая проза]] ранних тропарей переросла в стихи, метрика которых с распадом античной просодии и под влиянием семитической поэзии (особенно св. Ефрема Сирина) стала опираться на словесное ударение. Тропарь всегда встраивался в готовые музыкально-ритмические и смысловые «гнёзда» (в составе канона, кондака, [[акафист]]а). В свою очередь мог служить моделью (образцом), называясь в этом случае [[ирмос]]ом, по мелодической формуле которого строились [[икос]]ы, то есть строфы, единообразные по числу слогов во взаимно соответствующих стихах.


== Виды тропарей ==
Параллельно с [[кондак]]ами и [[Канон (песнопение)|канонами]], тоже организованными вокруг базовых тропарей, создавались как самостоятельные (автомелические), так и «уподобительные» (см. [[Подобен]]) тропари, различаемые по функции (назначению):
=== Отпустительный тропарь ===
: [[стихира]] — тропарь, вторящий стиху псалма;
''Отпустительный тропарь'' в каждом богослужении, обычно, только один, и его часто обозначают как ''тропарь праздника'' или ''тропарь святого''. Он имеет самостоятельную ''тропарную'' мелодию на один из 8-ми [[Глас (музыка)|вариантов гласов]]. Тропарные мелодии распространяются на предваряющие этот тропарь 4-кратно повторяемые утренние и молебные [[диакон]]ские возглашения (из {{Библия|Пс|117:27|,26}}): «''Бог Госпо́дь и яви́ся нам, благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне''» (или «''[[Аллилуйя|Аллилу́иа]]''») со стихами, а также на ''[[Богородичен|Богородичны]]'', прикрепляемые к ''отпустительным'' тропарям через «''[[Краткое славословие|Слава.: И ныне.:]]''».
: [[ипакои]] — «отклик» на песнопение, затем стихира после малого входа;
: [[кондак]] — в новом значении «лишнего» тропаря 3-й и 6-й песен канона;
: [[кафизма]] (седален) — вставка между разделами основного пения;
: [[богородичны|богородичен]] — 9-я песнь канона или всякий тропарь Богородице;
: [[катавасия]] — ирмос, повторяемый в конце песни сходящимися вместе хорами.
Значительная часть ''тропарей'' входила в единый комплекс песнопений тропарно-[[Стихира|стихирного]] типа, предположительно сложившийся к [[VII век]]у и носивший название ''Трополо́гий'' ({{polytonic|Τροπολόγιον}}), который впоследствии распался на [[Минея|Минею]] (тексты [[Непереходящие праздники|неподвижного]] годового круга богослужений), [[Триодь]] (тексты [[Переходящие праздники|подвижного]] [[пасха]]льного круга) и [[Октоих]] (тексты [[Седмичный богослужебный круг|седмичного]] круга). Позже появился другой богослужебный сборник ''тропарей'' — ''«Тропарио́н»''<ref>[https://azbyka.ru/otechnik/books/file/23132-Тропарион.pdf Тропарион гражданским шрифтом с ударениями и разделителями для пения.] / Сост. [[Кустовский, Евгений Сергеевич|Е. С. Кустовский]]. — 3-е изд. — М., 2004.</ref>, приспособленный для пения на многолюдных [[клирос]]ах.


В узком значении богослужебного обихода Русской православной церкви термин '''Тропарь''' в основном используется в значении ''тропаря отпустительного'', то есть отдельного краткого молитвенного песнопения, прославляющего данный [[Православные праздники|праздник]], [[Святой|святого]] или явление иконы, пое́мого/читаемого перед ''[[отпуст]]''ом в конце некоторых [[Суточный богослужебный круг|богослужений суточного круга]]:
=== Древнерусская письменность ===
* В первый раз ''отпустительный тропарь'' звучит на вседневной (в великие праздники — на малой) '''[[Вечерня|вечерне]]''' после «''[[Ныне отпущаеши]]…''» и ''«[[Трисвятое|Трисвятого]]» по «[[Отче наш]]…»''. На великой вечерне поётся от одного до трёх раз, но в воскресные дни заменяется троекратным пением тропаря вечерни «''[[Песнь Пресвятой Богородице|Богородице Дево, радуйся]]''…». Этим же песнопением (вместе со следующими за ним тремя другими) отпустительный тропарь заменяется и на [[Аллилуйная служба|аллилуйных богослужениях]] в будние дни многодневных [[Пост в христианстве|постов]] с сотворением трёх земных [[поклон]]ов. Поэтому отпустительный тропарь пишется/печатается в конце вечерни с выделением большой самой первой его [[Буква|буквы]].
Тропари встречаются в древнерусских [[Берестяные грамоты|берестяных грамотах]]. Одна из таких грамот, датировавшаяся первой третью XIII столетия, была найдена в 2010 году в [[Новгород]]е. В ней содержится текст воскресных тропарей восьми гласов («Егда снизшел еси», «Да веселятся Небесная», «Собезначальное Слово Отцу и Духови» и т. д.) написанный в [[Бытовая графическая система|бытовой графической системе]] (ъ → о, є → ь, ѣ → ь). К примеру: «ДА ВЬСЬЛѦТЬСЯ NБ»<ref>''[[Зализняк, Андрей Анатольевич|Зализняк А. A.]]'' [https://www.youtube.com/watch?v=fgyPHYiuqUk О берестяных грамотах из раскопок 2010 года. — Лекция 1.]</ref>.
* В конце первой части великого '''[[Повечерие|повечерия]]''' после [[Никео-Цареградский Символ веры|исповедания веры]] и «''Трисвятого» по «Отче наш…''» на [[Рождество Христово ]] и на [[Богоявление]] торжественно поётся тот же самый ''отпустительный'' тропарь, что уже пелся в этот день на [[Ходить со звездой|славлении]] перед отпустом [[Литургия Василия Великого|Литургии]] [[сочельник]]а. На малом повечерии ''отпустительный'' тропарь также повторяется.
* На вседневной '''[[Полунощница|полунощнице]]''' из ''отпустительных'' тропарей используются [[Поминки|заупокойные]] тропари суббот второй, третьей и четвёртой седмиц [[Великий пост|Великого поста]]: «''Помяни́, Го́споди, я́ко благ, рабы Твоя́…''»<ref name="автоссылка2">{{Cite web |url=https://azbyka.ru/bogosluzhenie/sedmica-vtoraja-velikogo-posta/ |title=Триодь постная. Суббота вторая Великого поста. На утрени: Аллилуиа, и тропари, глас 2 |access-date=2021-02-04 |archive-date=2021-08-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210827103155/https://azbyka.ru/bogosluzhenie/sedmica-vtoraja-velikogo-posta/ |deadlink=no }}</ref>, и субботы мясопустной: «''Глубино́ю му́дрости человеколю́бно вся́ стро́яй…''»<ref name="автоссылка1">{{Cite web |url=https://azbyka.ru/bogosluzhenie/subbota-myasopustnaya/ |title=Триодь постная. Суббота мясопустная |access-date=2021-01-29 |archive-date=2021-09-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210905121224/https://azbyka.ru/bogosluzhenie/subbota-myasopustnaya/ |deadlink=no }}</ref>.
* На '''[[Утреня|утрене]]''' ''отпустительный тропарь'' является первым изменяемым песнопением. Обычно после 4-кратного «''Бог Госпо́дь…''» этот тропарь поётся дважды, после чего «''Слава.: И ныне.:''» с ''Богородичным'' из третьего или четвёртого приложений Минеи. В конце утрени (после ''Трисвятого'') этот же тропарь снова поётся (почти всегда с ''Богородичным''). Однако воскресный тропарь 1-го, 3-го, 5-го и 7-го гласов заменяется на ''отпустительный'' тропарь «''Дне́сь спасе́ние ми́ру бы́сть…''», а воскресный тропарь 2-го, 4-го, 6-го и 8-го гласов — на «''Воскре́с из гро́ба и у́зы растерза́л еси́ а́да…''».
* На обычных '''[[Часы (церковная служба)|часах]]''' ''отпустительный'' тропарь читается после трёх [[Псалом|псалмов]] на «''Слава Отцу и Сыну и Святому Духу''». Если на какой-либо день пришлось сразу два праздника, то сначала читается тропарь большего праздника, → затем «''Слава…''», → тропарь меньшего праздника, → «''И ныне''», → Богородичен данного часа и его продолжение. Если случилось три церковных праздника в один день, то ''отпустительные'' тропари (и кондаки) на часах чередуются.
* На '''[[Литургия оглашенных|Литургии оглашенных]]''' после [[Вход (богослужение)|входа]] с [[Евангелие]]м могут петься сразу несколько ''отпустительных'' тропарей: праздника (на [[Вход Господень в Иерусалим]] поётся оба тропаря праздника), [[Престольный праздник|храма]], дня седмицы (в четверг два тропаря), рядового святого (часто бывает два святых, каждый со своим тропарём), заупокойный. В конце [[Литургия верных|Литургии верных]] [[тропарь Пасхи]] «''Христо́с воскре́се из ме́ртвых…''» может петься многократно. После [[Литургия|Литургии]] в великие праздники совершается ''славле́ние'' с пением ''отпустительного'' тропаря.
* На '''[[Молебен|молебнах]]''' количество ''отпустительных'' тропарей может достигать нескольких десятков: Господу благодарственный, о болящих, о путешествующих, об учащихся…, Владимирской иконе Божией Матери, Казанской, Смоленской…, [[Лик святости|разным святым]]…
* В '''[[Молитвенное правило|домашних молитвах]]''' использование ''отпустительныого'' тропаря не регламентировано строго, как на общественных богослужениях в храме. По благочестивому обычаю, этот тропарь, как наиболее часто употребляемое и запоминающееся молитвословие праздника, читается по дороге в храм, мимо храма, и из храма, а также добавляется к ежедневному [[Молитвы утренние|утреннему]] и [[Молитвы на сон грядущим|вечернему]] правилу, к молитвам перед Святым [[Причащение]]м, в двунадесятые праздники и дни их попраздненств — перед [[Приём пищи|приёмом пищи]] и перед [[Типы учебных занятий|учебными занятиями]].


Многие тропари (например, апостолам) отличаются только по имени, вставляемому в единый для всех апостолов текст:
== Знаменитые тропари ==
{{цитата|Апо́столе святы́й Матфи́е, / моли́ Ми́лостиваго Бо́га, / да прегреше́ний оставле́ние // пода́ст душа́м на́шим}}
Древнейший и известнейший тропарь — «[[Свете тихий]]» (греч. {{polytonic|Φῶς ἱλαρόν}}), который поётся на [[Вечерня|вечерне]]. Древнейшая его запись находится в ''Апостольских Постановлениях'', относимых к концу III века по Р. Х. Уже [[Василий Великий]] называет пение этого тропаря древней и излюбленной традицией Церкви.
У некоторых малых и новопрославленных святых нет своего отдельного ''отпустительного'' тропаря, поэтому в их службах используется «'''о́бщий тропарь'''», сообразно их [[Лик святости|лику святости]]. Эти же ''общие'' тропари используются в случае, когда отсутствует полный текст тропаря какого-либо святого, или какого-либо [[Православные праздники|церковного праздника]], что до появления массового [[Книгопечатание|книгопечатания]] было распространённым явлением:
{| class="wikitable" style="text-align:center"


| Тропарь [[Бог|Всеми́лостивому Спасу]], глас 8-й: || «''С вы́шних призира́я, убо́гия прие́мля, / посети́ нас, озло́бленныя грехи́, Влады́ко Всеми́лостиве, // моли́твами Богоро́дицы да́руй душа́м на́шим ве́лию ми́лость.''»
Оригинальный греческий текст:
|-
| Тропарь в [[Богородица|Богородичные]] праздники, глас 4:|| «''К Богоро́дице приле́жно ны́не притеце́м,/ гре́шнии и смире́ннии, и припаде́м,/ в покая́нии зову́ще из глубины́ души́:/ Влады́чице, помози́, на ны милосе́рдовавши,/ потщи́ся, погиба́ем от мно́жества прегреше́ний,/ не отврати́ Твоя́ рабы́ тщи,// Тя бо и Еди́ну наде́жду и́мамы.''»<ref>{{Cite web |url=http://diak.ortox.ru/*_obshhie_svjatym |title=Псаломщик. Тропари общие святым |access-date=2021-02-23 |archive-date=2020-07-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200717225810/http://diak.ortox.ru/*_obshhie_svjatym |deadlink=no }}</ref>
|-
| Тропарь [[Архангел]]ам, глас 4 || «''Небе́сных во́инств Архистрати́же,/ мо́лим тя при́сно мы недосто́йнии,/ да твои́ми моли́твами огради́ши нас/ кро́вом крил невеще́ственныя твоея́ сла́вы,/ сохраня́я ны, припа́дающия приле́жно и вопию́щия:/ от бед изба́ви ны,// я́ко чинонача́льник Вы́шних Сил.''»
|-
| Тропарь [[Праотцы|Праотцев]], глас 2: || «''Ве́рою пра́отцы оправда́л еси́, / от язы́к те́ми предобручи́вый Це́рковь: / хва́лятся в сла́ве святи́и, / я́ко от се́мене их есть Плод благосла́вен, / без се́мене Ро́ждшая Тя. // Тех моли́твами, Христе́ Бо́же, поми́луй нас.''»
|-
| Тропарь Святых отцов, глас 8: || «''Препросла́влен еси́, Христе́ Бо́же наш, / свети́ла на земли́ отцы́ на́ша основа́вый / и те́ми ко и́стинней ве́ре вся ны наста́вивый, // Многоблагоутро́бне, сла́ва Тебе́.''»
|-
| Тропарь [[пророк]]а, глас 2: || «''Проро́ка Твоего́ <small>(имярек)</small> па́мять, Го́споди, пра́зднующе,/ тем Тя мо́лим:// спаси́ ду́ши на́ша.''»
|-
| [[Апостол]]а, глас 3: || «''Апо́столе святы́й <small>(имярек)</small>,/ моли́ Ми́лостиваго Бо́га,/ да прегреше́ний оставле́ние// пода́ст душа́м на́шим.''»
|-
| [[Святитель|Святителя]], глас 4: || «''Пра́вило ве́ры и о́браз кро́тости,/ воздержа́ния учи́теля/ яви́ тя ста́ду твоему́,/ я́же веще́й и́стина:/ сего́ ра́ди стяжа́л еси́ смире́нием высо́кая,/ нището́ю бога́тая,/ о́тче <small>(имярек)</small>,/ моли́ Христа́ Бо́га// спасти́ся душа́м на́шим.''»
|-
| Святителей, Священномучеников, Преподобномучеников и Преподобных, глас 4: || «''Бо́же оте́ц на́ших,/ [[wikt:творяй|творя́й]] при́сно с на́ми по Твое́й кро́тости,/ не отста́ви ми́лость Твою́ от нас,/ но моли́твами их// в ми́ре упра́ви живо́т наш.''»
|-
| [[Мученик]]а, глас 4: || «''Му́ченик Твой, Го́споди, <small>(имярек)</small>,/ во страда́нии свое́м вене́ц прия́т нетле́нный от Тебе́, Бо́га на́шего:/ име́яй бо кре́пость Твою́,/ мучи́телей низложи́,/ сокруши́ и де́монов немощны́я де́рзости./ Того́ моли́твами// спаси́ ду́ши на́ша.''»
|-
| Мученицы и [[Преподобномученик|Преподобномученицы]], глас 4: || «''А́гница Твоя́, Иису́се, <small>(имярек)</small>,/ зове́т ве́лиим гла́сом:/ Тебе́, Женише́ мой, люблю́,/ и Тебе́ и́щущи страда́льчествую,/ и сраспина́юся и спогреба́юся креще́нию Твоему́,/ и стражду́ Тебе́ ра́ди,/ я́ко да ца́рствую в Тебе́, и умира́ю за Тя,/ да и живу́ с Тобо́ю,/ но я́ко же́ртву непоро́чную приими́ мя с любо́вию поже́ршуюся Тебе́./ Тоя́ моли́твами,// я́ко ми́лостив, спаси́ ду́ши на́ша.''»
|-
| Мученицы и Исповедницы Российской [[XX век]]а, глас 4: || «''Благоче́стно в зако́не Госпо́дни пожи́вши, / ве́ру правосла́вную сохрани́ла еси́, / и терпе́нием гони́тели Це́ркве Ру́сския посрами́вши, / сме́рть за Христа́ прия́ла еси́, / му́ченице сла́вная <small>(имярек)</small>, / Престо́лу Бо́жию предстоя́щи, // моли́ спасти́ся душа́м на́шим.''»
|-
| Мучениц, глас 1: || «''А́гницы слове́сныя/ А́гнцу и Па́стырю приведо́стеся муче́нием ко Христу́,/ тече́ние сконча́вше, и ве́ру соблю́дше./ Те́мже днесь ра́достною душе́ю соверша́ем, досточу́дныя,/ святу́ю ва́шу па́мять,// Христа́ велича́юще.''»
|-
| [[Священномученик]]а, глас 4: || «''И нpа́вом пpича́стник,/ и пpесто́лом наме́стник апо́столом быв,/ дея́ние обpе́л еси́, Богодухнове́нне,/ в виде́ния восхо́д,/ сего́ pа́ди сло́во и́стины испpавля́я,/ и ве́pы pа́ди постpада́л еси́ да́же до кpо́ве,/ священному́чениче <small>(имярек)</small>,/ моли́ Хpиста́ Бо́га// спасти́ся душа́м на́шим.''»
|-
| Священномученика Российского XX века единаго, [[архиерей|архиерея]] или [[иерей|иерея]], глас 3: || «''Це́ркве Ру́сския сто́лпе непоколеби́мый, / благоче́стия пра́вило, / жития́ ева́нгельского о́бразе, / священному́чениче <small>(имярек)</small>, / Христа́ ра́ди пострада́вый да́же до кро́ве, / Его́же моли́ усе́рдно, / я́ко Нача́льника и Соверши́теля спасе́ния, / Русь Святу́ю утверди́ти в Правосла́вии // до сконча́ния ве́ка.''»
|-
| Преподобномученика, глас 8: || «''В тебе́, о́тче, изве́стно спасе́ся, е́же по о́бразу:/ прии́м бо крест, после́довал еси́ Христу́,/ и де́я учи́л еси́ презира́ти у́бо плоть, прехо́дит бо,/ прилежа́ти же о души́, ве́щи безсме́ртней.// Те́мже и со А́нгелы сра́дуется, преподо́бне <small>(имярек)</small>, дух твой.''»
|-
| Преподобномученика Российского XX века, глас 1: || «''Ве́рный учени́к Христа́ да́же до сме́рти быв, / преподобному́чениче <small>(имярек)</small> приснопа́мятне, / по́двиги бо поста́ и кро́вию муче́ний / зе́млю Ру́сскую освяти́л еси́. / Те́мже и мы, ча́да твоя́, любо́вию вопие́м ти: / сла́ва да́вшему ти кре́пость, / сла́ва венча́вшему тя, // сла́ва просла́вльшему тя с новому́ченики Росси́йскими.''»
|-
| Преподобномученицы и Преподобноисповедницы Российской XX века, глас 5: || «''Христа́ Господа́ Иису́са ве́рная учени́це, / Це́ркве Росси́йския избра́нная а́гнице, / преподо́бная страстоте́рпице <small>(имярек)</small>, / ле́гкое и́го и я́звы Госпо́дни любо́вию нося́щи, / ле́ствицею муче́ний / к Не́му, я́ко Небе́сному Жениху́, востекла́ еси́, / Его́же моли́ сохрани́ти в благоче́стии лю́ди Росси́йския // и спасти́ ду́ши на́ша.''»
|-
| [[Исповедник]]а, Священноисповедника и Преподобноисповедника, глас 8-й: || «''Пpавосла́вия наста́вниче,/ благоче́стия учи́телю и чистоты́,/ вселе́нныя свети́льниче,/ аpхиеpе́ев богодухнове́нное удобpе́ние, <small>(имяpек)</small> пpему́дpе,/ уче́ньми твои́ми вся пpосвети́л еси́,/ цевни́це духо́вная. Моли́ Хpиста́ Бо́га// спасти́ся душа́м на́шим.''»
|-
| Исповедника Российского XX века, глас 4 || «''Страда́ния за Христа́ претерпе́в, / ве́ру правосла́вную сохрани́л еси́, / и терпе́нием гони́тели Це́ркве Ру́сския посрами́в, / благоче́стно в зако́не Госпо́дни пожи́л еси́, / испове́дниче сла́вне <small>(имярек)</small>, / Престо́лу Бо́жию предстоя́, // моли́ спасти́ся душа́м на́шим.''»
|-
| Священноисповедника Российского XX века, глас 2: || «''Священноиспове́дниче о́тче <small>(имярек)</small>, / во дни гоне́ний безбо́жных на Це́рковь Ру́скую / поноше́ния, заточе́ние, изгна́ние и го́рькия рабо́ты / Христа́ ра́ди претерпе́л еси́, / и ничто́же разлучи́ тя от любве́ Бо́жия. / Та́же благоче́стно в ми́ре пожи́в, / свиде́тельствовал еси́ Го́спода Иису́са Христа́, // Его́же моли́ спасти́ся душа́м на́шим.''»
|-
| Преподобноисповедника Российского XX века, глас 2: || «''Преподобнеиспове́дниче о́тче <small>(имярек)</small>, / во дни гоне́ний безбо́жных на Це́рковь Ру́скую / поноше́ния, заточе́ние, изгна́ние и го́рькия рабо́ты / Христа́ ра́ди претерпе́л еси́, / и ничто́же разлучи́ тя от любве́ Бо́жия. / Та́же благоче́стно в ми́ре пожи́в, / свиде́тельствовал еси́ Го́спода Иису́са Христа́, // Его́же моли́ спасти́ся душа́м на́шим.''»
|-
| [[Преподобный|Преподобного]], глас 8: || «''Сле́з твои́х тече́ньми пусты́ни безпло́дное возде́лал еси́,/ и и́же из глубины́ воздыха́ньми во сто трудо́в уплодоноси́л еси́,/ и был еси́ свети́льник вселе́нней,/ сия́я чудесы́, <small>(имярек)</small> о́тче наш,// моли́ Христа́ Бо́га, спасти́ся душа́м на́шим.''»
|-
| Преподобной, глас 8: || «''В тебе́, ма́ти, изве́стно спасе́ся е́же по о́бразу:/ прии́мши бо крест, после́довала еси́ Христу́,/ и де́ющи учи́ла еси́ презира́ти у́бо плоть, прехо́дит бо,/ прилежа́ти же о души́, ве́щи безсме́ртней.// Те́мже и со А́нгелы сра́дуется, преподо́бная <small>(имярек)</small>, дух твой.''»
|-
| Преподобных жен, глас 2: || «''И́стинному жела́нию уневе́стившеся Христосла́внии,/ и вре́меннаго обру́чника отве́ргшеся совокупле́ния,/ и доброде́тельными по́двиги возра́стше,/ на высоту́ востеко́сте нетле́ния,/ красноду́шнии и многобога́тнии,/ столпи́ иноку́ющим жена́м и пра́вило./ Те́мже о нас моли́те непреста́нно,// и́же любо́вию ва́шу па́мять пра́зднующих.''»
|-
| [[Безсребреник]]ов, глас 8: || «''Святи́и безсре́бреницы и чудотво́рцы,/ посети́те не́мощи на́ша:// ту́не прия́сте, ту́не дади́те нам.''»
|-
| [[Юродство|Христа ради юродивого]], глас 1-й: || «''Глас апо́стола Твоего́ Па́вла услы́шав глаго́лющ:/ мы юро́ди Христа́ ра́ди,/ раб Твой, Христе́ Бо́же, <small>(имярек)</small>/ юро́д бысть на земли́ Тебе́ ра́ди:/ те́мже па́мять его́ почита́юще,\ Тебе́ мо́лим Го́споди, спаси́ ду́ши на́ша.''»
|-
| Тропарь всем святым || Тропарь, глас 4:


«''Бо́же оте́ц на́ших,/ творя́й при́сно с на́ми по Твое́й кро́тости,/ не отста́ви ми́лость Твою́ от нас,/ но моли́твами их// в ми́ре упра́ви живо́т наш.''»
{{lang-grc2|Φῶς ἱλαρὸν ἁγίας δόξης, ἀθανάτου Πατρός, οὐρανίου, ἁγίου, μάκαρος, Ἰησοῦ Χριστέ, ἐλθόντες ἐπὶ τὴν ἡλίου δύσιν, ἰδόντες φῶς ἑσπερινόν, ὑμνοῦμεν Πατέρα, Υἱόν, καὶ ἅγιον Πνεῦμα, Θεόν, Ἄξιόν σε ἐν πᾶσι καιροῖς ὑμνεῖσθαι φωναῖς αἰσίαις, Υἱὲ Θεοῦ, ζωὴν ὁ διδοὺς· διὸ ὁ κόσμος σὲ δοξάζει.}}


Ин тропарь, глас 2:
Новогреческий:


«''Апо́столи му́ченицы и проро́цы,/ святи́телие, преподо́бнии и пра́веднии,/ до́бре по́двиг соверши́вшии и ве́ру соблю́дшии,/ дерзнове́ние иму́ще ко Спа́су,/ о нас Того́, я́ко бла́га, моли́те,// мо́лимся, спасти́ся душа́м на́шим.''»
<Kύριε Ιησού Χριστέ, πού είσαι> το γλυκό φως τής αγίας δόξας του αθάνατου, του ουράνιου, του άγιου, του μακάριου Πατέρα σου, τώρα πού φτάσαμε στη δύση του ήλιου και είδαμε το εσπερινό φως, υμνούμε τον Πατέρα, εσένα τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τον ένα Θεό. Πρέπει σε κάθε ώρα και στιγμή να σε υμνούμε με καθαρές ψυχές και χαρούμενες φωνές, Υιέ Θεού γιατί εσύ δίνεις τη ζωή και γι' αυτό ο κόσμος σε δοξάζει.


Ин тропарь, глас 4:
Церковнославянский перевод:


«''И́же во всем ми́ре му́ченик Твои́х,/ я́ко багряни́цею и ви́ссом,/ кровьми́ Це́рковь Твоя́ украси́вшися,/ те́ми вопие́м Ти, Христе́ Бо́же:/ лю́дем Твои́м щедро́ты Твоя́ низпосли́,/ мир жи́тельству Твоему́ да́руй// и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.''»
{{lang-chu2|Свѣ́те ти́хїй, ст҃ы́ѧ сла́вы, безсме́ртнагѡ ѻ҆ц҃а̀ нбⷭ҇нагѡ, ст҃а́гѡ бл҃же́ннагѡ, і҆и҃се хрⷭ҇тѐ. Прише́дше на за́падъ со́лнца, ви́дѣвше свѣ́тъ вече́рнїй, пое́мъ ѻ҆ц҃а̀, сн҃а и҆ ст҃а́гѡ дх҃а, бг҃а, досто́инъ є҆сѝ во всѧ̑ времена̀ пѣ́тъ бы́ти гла́сы прпⷣбными, сн҃е бж҃їй, живо́тъ даѧ́й: тѣ́мже мі́ръ тѧ̀ сла́витъ.}}
|}


В греческих церквах ''тропарь отпустительный'' именуется {{lang-grc2|ἀπολυτίκιον}}.
Существуют [http://en.wikipedia.org/wiki/Phos_Hilaron переводы этого тропаря] (в том числе поэтические) на латинский (Jucunda lux tu gloriae), английский и другие языки.


Некоторые из ''отпустительных'' тропарей используются как ''Тропарь дня [[Седмица|седмицы]]''. Этот тропарь поётся с [[кондак]]ом на [[Литургия|Литургии]] в [[Вседневная служба|будние дни]]<ref>{{Cite web |url=https://pravoslavie.ru/107364.html |title=Православие.ру Тропари и кондаки дневные на всю седмицу |access-date=2021-02-04 |archive-date=2021-05-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210518025134/https://pravoslavie.ru/107364.html |deadlink=no }}</ref>:
----
{| class="wikitable" style="text-align:center"
! День седмицы !! Память !! Тропарь !! Праздник, из которого взят тропарь
|-
| Понедельник || Небесных чинов [[Ангел|бесплотных]] || глас 4-й: «''Небе́сных во́инств Архистрати́зи…''» || [[Собор архистратига Михаила]] {{СС|21|ноября||8}}<ref>{{Cite web |url=https://foma.ru/21-noyabrya-2013-sobor-arxistratiga-mixaila.html |title=Фома. |access-date=2021-02-04 |archive-date=2021-01-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210126191243/https://foma.ru/21-noyabrya-2013-sobor-arxistratiga-mixaila.html |deadlink=no }}</ref>
|-
| Вторник || Крестителя и [[Иоанн Креститель|Предтечи Иоанна]] || глас 2-й: «''Па́мять пра́веднаго с похвала́ми…''» || [[Усекновение главы Иоанна Предтечи]] {{СС|11|сентября||29|августа}}<ref>{{Cite web |url=http://www.nsad.ru/articles/tropar-useknoveniya-glavy-ioanna-predtechi-radost-postradat-za-istinu |title=Нескучный сад. |access-date=2021-02-04 |archive-date=2020-08-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200808062316/http://www.nsad.ru/articles/tropar-useknoveniya-glavy-ioanna-predtechi-radost-postradat-za-istinu |deadlink=no }}</ref>
|-
| Среда и пятница || [[Крест в христианстве|Креста]] Христова || глас 1-й: «''Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое…''» || [[Воздвижение Креста Господня]] {{СС|27|сентября||14}}<ref>{{Cite web |url=http://diak.ortox.ru/*_gospodu_i_krestu/view/id/1171170 |title=Псаломщик. |access-date=2021-02-04 |archive-date=2020-02-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200224224703/http://diak.ortox.ru/*_gospodu_i_krestu/view/id/1171170 |deadlink=no }}</ref>
|-
| rowspan="2" | Четверг || [[Апостолы|апостолов]] || глас 3-й: «''Апо́столи святи́и, моли́те Ми́лостиваго Бо́га, да прегреше́ний оставле́ние пода́ст душа́м на́шим''» || Собор [[Апостолы от семидесяти|семидесяти апостолов]] {{СС|17|января||4}}<ref>{{Cite web |url=https://azbyka.ru/otechnik/Pravoslavnoe_Bogosluzhenie/mineja-janvar/4#4_15 |title=Минея. Январь |access-date=2021-02-04 |archive-date=2021-01-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210128155505/https://azbyka.ru/otechnik/Pravoslavnoe_Bogosluzhenie/mineja-janvar/4#4_15 |deadlink=no }}</ref>
|-
| и святителя [[Николай Чудотворец|Николая]] || глас 4-й: «''Пра́вило ве́ры и о́браз кро́тости, воздержа́ния учи́теля…''» || Празднование Николая Чудотворца {{СС|19|декабря||6}}<ref>{{Cite web |url=https://azbyka.ru/otechnik/Pravoslavnoe_Bogosluzhenie/mineja-dekabr/6 |title=Минея. Декабрь |access-date=2021-02-04 |archive-date=2021-02-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210209130211/https://azbyka.ru/otechnik/Pravoslavnoe_Bogosluzhenie/mineja-dekabr/6 |deadlink=no }}</ref>
|-
| rowspan="2" | Суббота || [[Лик святости|всех святым]] || глас 2-й: «''Апо́столи, му́ченицы и проро́цы, святи́телие, преподо́бнии и пра́веднии…''» || rowspan="2" |Субботы второй, третьей и четвёртой седмиц Великого поста<ref name="автоссылка2" />
|-
| и [[Поминки|умерших]] || глас 2-й: «''Помяни́, Го́споди, яко Благ, рабы́ Твоя́…''» ||
|}


=== Тропарь часа ===
Другой весьма древний и знаменитый тропарь — в честь [[Пасха|Воскресения Христова]]<ref>[http://azbyka.ru/bogosluzhenie/chasoslov_prilozhenie/pril16.shtml Из Триоди цветной]</ref>:
При совершении [[Аллилуйя|аллилуйных]] богослужений в будничные дни многодневных [[Пост в христианстве|постов]], на всех [[Часы (церковная служба)|часах]], вместо ''отпустительного'' тропаря, особым образом исполняется неизменяемый тропарь часа:
* [[Священник]] из [[Алтарь|алтаря]] через северную [[Диаконские двери|диаконскую дверь]] выходит на [[Солея|солею]], → и на [[амвон]]е поёт этот тропарь, → а по его окончании делает земной [[поклон]] вместе со всеми [[Прихожане|прихожанами]] храма, → [[Певчий (церковный хор)|певчие хора]] повторяют пение тропаря во время совершения земных поклонов, → затем священник поёт первый стих, полагающийся к этому тропарю, → и второй поклон, → певчие повторяют тропарь, → священник второй стих, → третий поклон, → [[клирос]] третий раз поёт тропарь этого часа, → священник возглашает: ''«Слава Отцу и Сыну и Святому Духу»'', → и уходит с амвона через южную диаконскую дверь в алтарь, → чтец отвечает священнику: ''«И ныне и присно и во веки веков. Аминь»'' и читает [[Богородичен]] этого часа и далее → оставшееся последование часа.
{| class="wikitable" style="text-align:center"
! Час !! Тропарь !! 1-й стих !! 2-й стих
|-
| 1-й || [[Глас (музыка)|глас]] 6-й: «''Зау́тра услы́ши глас мой, Царю́ мой и Бо́же мой''»<ref>{{Cite web |url=http://diak.ortox.ru/*_triodi_postnojj/view/id/4514 |title=Псаломщик. На великопостных часах (тропари) |access-date=2021-02-05 |archive-date=2020-02-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200225204746/http://diak.ortox.ru/*_triodi_postnojj/view/id/4514 |deadlink=no }}</ref> || «''Глаго́лы моя́ внуши́, Го́споди, разуме́й зва́ние мое́''» || «''Я́ко к Тебе́ помолю́ся, Го́споди''»
|-
| 3-й || глас 6-й: «''Го́споди, И́же Пресвята́го Твоего́ Ду́ха/ в тре́тий час апо́столом Твои́м низпосла́вый,/ Того́, Благи́й, не отыми́ от нас,// но обнови́ нас, моля́щих Ти ся''» || «''Се́рдце чи́сто сози́жди во мне, Бо́же, и дух прав обнови́ во утро́бе моей''» || «''Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́ и Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́ от мене́''»
|-
| 6-й || глас 2-й: «''И́же в шесты́й день же и час,/ на Кресте́ пригвожде́й/ в раи́ дерзнове́нный Ада́мов грех,/ и согреше́ний на́ших рукописа́ние раздери́,// Христе́ Бо́же, и спаси́ нас''» || «''Внуши́, Бо́же, моли́тву мою́, и не пре́зри моле́ния моего́''» || «''Аз к Бо́гу воззва́х, и Госпо́дь услы́ша мя''»
|-
| 9-й|| глас 8-й: «''И́же в девя́тый час/ нас ра́ди пло́тию смерть вкуси́вый,/ умертви́ пло́ти на́шея мудрова́ние,// Христе́ Бо́же, и спаси́ нас''» || «''Да прибли́жится моли́тва моя́ пред Тя, Го́споди, по словеси́ Твоему́ вразуми́ мя''» || «''Да вни́дет проше́ние мое́ пред Тя, Го́споди, по словеси́ Твоему́ изба́ви мя''»
|}


=== Тропари по непоро́чных ===
{{lang-grc2|Χριστὸς ἀνέστη ἐκ νεκρῶν θανάτῳ θάνατον πατήσας, καὶ τοῖς ἐν τοῖς μνήμασι ζωὴν χαρισάμενος.}}
Поются с припевами (из {{Библия|Пс|118:12}}):
{{цитата|Благослове́н еси́ Го́споди, / научи́ мя оправда́нием Твои́м.}}
Субботние<ref name="автоссылка1" /> тропари «''Святы́х ли́к обре́те исто́чник жи́зни, и две́рь ра́йскую:..''» по непорочных используются на [[Отпевание|погребении]]<ref>{{Cite web |url=https://azbyka.ru/otechnik/Pravoslavnoe_Bogosluzhenie/trebnik-grazhdanskim-shriftom/17 |title=Азбука веры. Требник гражданским шрифтом. Глава 17. После́дование ме́ртвенное мирски́х те́л |access-date=2021-01-29 |archive-date=2021-02-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210225170256/https://azbyka.ru/otechnik/Pravoslavnoe_Bogosluzhenie/trebnik-grazhdanskim-shriftom/17 |deadlink=no }}</ref>, а воскресные «''А́нгельский собо́р удиви́ся,..''»<ref>{{Cite web |url=https://xn----7sbahbba0chrecjllhdbcuymu3s.xn--p1ai/bogoslujebnie/oktoih/pril_1.html |title=Приложения Октоиха. Воскресные тропари по Непорочнах |access-date=2021-01-29 |archive-date=2021-09-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210922084304/https://xn----7sbahbba0chrecjllhdbcuymu3s.xn--p1ai/bogoslujebnie/oktoih/pril_1.html |deadlink=no }}</ref> — на полиелее в [[Неделя (богослужебный термин)|Неделю]]. Несмотря на то, что, и субботние, и воскресные ''тропари по непорочных'' предписано петь 5-м гласом, музыкальные напевы их совершенно разные.


В распространённом, но не [[Типикон|уставном]], «''Чине погребения Пресвятыя Богородицы''», обычно совершаемом на третий день после [[Успение Пресвятой Богородицы|Успения Пресвятой Богородицы]], используются аналогичные тропари ''по непорочных''<ref>{{Cite web |url=https://azbyka.ru/bogosluzhenie/chin-pogrebeniya-presvyatyya-bogorodiczy/ |title=Чин погребения Пресвятыя Богородицы |access-date=2021-01-29 |archive-date=2022-04-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220419111739/https://azbyka.ru/bogosluzhenie/chin-pogrebeniya-presvyatyya-bogorodiczy/ |deadlink=no }}</ref> с припевами:
Русская транскрипция:
{{цитата|Благослове́нная Влады́чице, / просвети́ мя све́том Сы́на Твоего́.}}


=== Тропарь пророчества ===
''Христо́с ане́сти эк некро́н, фана́то фа́натон пати́сас, кэ тис эн тис мни́маси зои́н хариса́мэнос.''
* Особое [[молитвословие]] на 6-м великопостном часе. Имеет свой глас, но обычно читается, причём дважды. После этого возглашается прокимен со стихом, читается [[Паремия (литургика)|паремия]], а за ней ещё один прокимен со стихом.
* Песнопение, исполняемое после третьей и шестой паремий в [[навечерие]] [[Рождество Христово|Рождества Христова]] и [[Богоявление|Богоявления]]. Во время его пения отверзаются [[царские врата]]. Чтец читает почти весь тропарь пророчества, но окончание его допевает особым [[напев]]ом. Это окончание многократно по очереди повторяют певчие на [[клирос]]е и [[духовенство]] в алтаре, пока чтец читает [[стих]]и к этому тропарю пророчества:
{| class="wikitable" style="text-align:center"
! !! Рождество Христово !! Богоявление
|-
| по 3-й паремии || глас 6: «''Та́йно роди́лся еси́ в верте́пе,/ но Не́бо Тя всем пропове́да,/ я́коже уста́, звезду́ предлага́я, Спа́се,/ и волхвы́ Ти приведе́, ве́рою покланя́ющияся Тебе́;//''<br> — '''с ни́миже поми́луй нас.'''» || глас 5: «''Яви́лся еси́ в ми́ре, И́же мир Сотвори́вый,/ да просвети́ши во тьме седя́щия,//''<br> — '''Человеколю́бче, сла́ва Тебе́.'''»
|-
| по 6-й паремии || глас 6: «''Возсия́л еси́, Христе́, от Де́вы, разу́мное Со́лнце Пра́вды,/ и звезда́ Тя показа́ в верте́пе, вмеща́ющася Невмести́маго./ Волхвы́ наста́вил еси́ на поклоне́ние Твое́,/ с ни́миже Тя велича́ем://''<br> — '''Жизнода́вче, сла́ва Тебе́.'''» || глас 6: «''Гре́шником и мытаре́м/ за мно́жество ми́лости Твоея́/ яви́лся еси́, Спа́се наш. Где бо име́л бы свет Твой возсия́ти,//''<br> — '''то́кмо на седя́щия во тьме? Сла́ва Тебе́.'''»
|}
В [[Великая суббота|Страстну́ю субботу]] похожим образом к многочисленным стихам поются припевы после 6-й паремии:
{{цитата|Сла́вно бо просла́вися.}}
и после 15-й паремии:
{{цитата|Го́спода по́йте и превозноси́те Его́ во ве́ки.}}
{{цитата|Го́спода да пое́т и превозно́сит Его́ во ве́ки.}}
{{цитата|Пою́ще и превознося́ще во вся ве́ки.}}
Однако здесь нет типичного ''тропаря пророчества''.


=== Тропари песен канона ===
Церковнославянский перевод:
Тропари в [[Канон (песнопение)|каноне]] — созависимые песнопения. В каждой из девяти песен канона, следующие за [[ирмос]]ом, и повторяющие его мелодико-ритмическую модель обычно 2-4 [[Строфа|строфы]] называются тропарями канона. Поэтому тропари канона положено петь не на тропарный глас ''отпустительных тропарей'', а на особый ''ирмосной'', который иногда совпадает со [[Стихира|стихирным]]. Каждый тропарь канона должен прикрепляться к строго определённому [[припев]]у-[[стих]]у из очередной [[Библейские песни|Библейской песни]]. В современной [[приход]]ской практике [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]] Библейские стихи заменяются упрощёнными припевами [[Молебен|молебнов]].


Тропарь мог служить моделью (образцом), называясь в этом случае [[ирмос]]ом. По мелодической формуле тропаря строились [[икос]]ы (в некоторых [[кондак]]ах и в [[акафист]]ах), то есть строфы, единообразные по числу и порядку ударных и безударных слогов во взаимно соответствующих стихах.
{{lang-chu2|Хрⷭ҇то́съ воскре́се и҆з̾ ме́ртвыхъ, сме́ртїю сме́рть попра́въ, и҆ сꙋ́щымъ во гробѣ́хъ живо́тъ дарова́въ.}}


=== Тропари Троичны ===
Тропарь на праздник Сретения Господня
В начале утрени аллилуйного богослужения, которое совершается в будничные дни многодневных постов, вместо рядового ''отпустительного'' тропаря исполняются тропари Троичны (троичные) <ref>{{Cite web |url=https://azbyka.ru/otechnik/Pravoslavnoe_Bogosluzhenie/oktoih/10_4 |title=Подоба́ет ве́дати, когда́ пою́тся Тро́ичнии дневни́и на 8 гласо́в |access-date=2021-02-07 |archive-date=2021-02-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210214003954/https://azbyka.ru/otechnik/Pravoslavnoe_Bogosluzhenie/oktoih/10_4 |deadlink=no }}</ref><ref>[https://azbyka.ru/otechnik/Pravoslavnoe_Bogosluzhenie/sluzhby-pervoj-sedmitsy-velikogo-posta/1_1 Служба в понедельник первой седмицы Великого поста. Последование утрени]</ref> по текущему гласу Октоиха. Название "Троичны" (Троичные) указывает на их содержание: о Боге в Троице. Начало этих тропарей произносит чтец, а окончание допевает [[клирос]]. При этом окончание первого тропаря меняется в зависимости от дня седмицы. Тропари Троичны находятся в приложениях Октоиха, в приложениях Триоди постной, в Типиконе глава 58, в [[Ирмологий|Ирмологии]] и в современных певческих пособиях.
{{quote|Радуйся, благодатная Богородица Дева,<br>ибо из Тебя воссияло Солнце правды, Христос Бог наш,<br>просвещающий находящихся во тьме.<br>Веселись и ты, старец праведный,<br>принявший во объятия Освободителя душ наших,<br>дарующего нам воскресение}}

== См. также ==
В западной литургии аналогичные тропарю (в первом значении) функции выполняет [[коллекта]].


== Примечания ==
== Примечания ==
Строка 73: Строка 188:
* Архиепископ [[Аверкий (Таушев)]]. [https://azbyka.ru/otechnik/Averkij_Taushev/liturgika/ Литургика]
* Архиепископ [[Аверкий (Таушев)]]. [https://azbyka.ru/otechnik/Averkij_Taushev/liturgika/ Литургика]
* [[Вениамин (Краснопевков-Румовский)]]. [https://commons.wikimedia.org/ruwiki/w/index.php?title=File%3ARumovskiy_novaya_skrizhal.djvu&page=72 Новая Скрижаль часть 2. глава 4. § 9. стр. 72]
* [[Вениамин (Краснопевков-Румовский)]]. [https://commons.wikimedia.org/ruwiki/w/index.php?title=File%3ARumovskiy_novaya_skrizhal.djvu&page=72 Новая Скрижаль часть 2. глава 4. § 9. стр. 72]
* ''[[Василик, Владимир Владимирович|Василик В. В.]]'' [http://www.pstbi.ccas.ru/institut/book/1997/vac.htm О древнейших Богородичных песнопениях] // Ежегодная богословская конференция православного Свято-Тихоновского богословского института. — М., 1997. — С. 181—183
* [[Киприан (Керн)]] [https://azbyka.ru/otechnik/Kiprian_Kern/liturgika-gimnografija-i-eortologija/ Литургика. Гимнография и эортология.]
* ''[[Киприан (Керн)]], архим.'' [https://azbyka.ru/otechnik/Kiprian_Kern/liturgika-gimnografija-i-eortologija/ Литургика : Гимнография и эортология]. — М. : Крутиц. Патриаршее Подворье, 2002. — (Серия «Богословская библиотека»; Кн. 5). — ISBN 5-94688-034-9
* [[Василик, Владимир Владимирович|Василик В. В.]] [http://www.pstbi.ccas.ru/institut/book/1997/vac.htm О древнейших Богородичных песнопениях] // Материалы VII Ежегодной богословской конференции 30 января — 1 февраля 1997 год / Глав. ред. протоиерей [[Воробьёв, Владимир Николаевич (младший)|В. В. Воробьёв]]. — М.: [[Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет|Издательство Православного Свято-Тихоновского богословского института]], 1997.


== Ссылки ==
== Ссылки ==
* [http://www.canto.ru/index.php?menu=refer&id=tropar Тропарь: Сайт ''Вечерняя песнь'']
* [http://www.canto.ru/index.php?menu=refer&id=tropar Тропарь: Сайт ''Вечерняя песнь'']
* [http://www.liveinternet.ru/users/isolophey/post104951345/ К истории тропаря «Свете тихий»]
* [http://www.liveinternet.ru/users/isolophey/post104951345/ К истории тропаря «Свете тихий»]

{{Православные молитвы}}
{{ВС}}
{{ВС}}


Строка 86: Строка 203:
[[Категория:Византийская музыка]]
[[Категория:Византийская музыка]]
[[Категория:Православные песнопения]]
[[Категория:Православные песнопения]]
[[Категория:Православные молитвы]]

Текущая версия от 18:21, 18 декабря 2024

Тропарь шестого гласа, который поют на Воздвижение Креста Господня: «Кресту́ Твоему́ покланя́емся Влады́ко, и свято́е Воскресе́ние Твое́ сла́вим». «Кондакарь крюковый», конец XII века

Тропа́рь (от греч. τροπάριον[1]) в Православной церкви — одно из кратких молитвенных песнопений, в котором раскрывается сущность праздника, прославляется и призывается на помощь священное лицо. В широком смысле — понятие, включающее в себя разнообразные (но, как правило, небольшие) формы гимнографии.

Происхождение и значение термина

[править | править код]

В отношении этимологии термина нет полной ясности, однако:

  • Значение этого слова у древних эллинов объяснялось как «лад, пение». Все их напевы — миксолидийский, лидикийский и другие, назывались тропарями[2];
  • Большинство лингвистов склоняется ко мнению, что он образован от греч. τρέπω — обращать, кружить (сравн. Тропический круг). Круг у древнегреческих философов считался идеальной законченной формой, в том числе и молитвенной;
  • Слово тропарь могло появиться от искажения др.-греч. στροφή — «строфа», имеющего то же самое смысловое значение поворот, периодически повторяющийся в группе стихов (строф), объединённых каким-либо признаком. Поэтому в греческих богослужебных книгах термином «τροπάριον» обозначаются тропари канонов, а также могут называться стихиры, и только отпустительный тропарь называется «ἀπολυτίκιον»[3];
  • Возможно, от греч. τροπαία — победный знак, трофей; в таком случае его смысл: прославить победу мученика над язычеством, преподобного — над страстями, или Самого Спасителя — над смертью[4];
  • Не исключена связь этого слова с греч. τρόπος — образец, способ пения.

История

[править | править код]

Исторически тропарь был исходным элементом православной гимнографии; первоначально — краткий припев к определённым местам литургического песнопения; был введён в IV веке, вытеснив теософические гимны I—III веков, не удержанные Церковью, как своеобразный музыкально-поэтический комментарий к священному тексту, словесная икона события Священной истории или празднуемого святого. Возникнув на смешанной почве греческой и ближневосточной культуры, уже к V веку эволюционировал в особый текстомузыкальный жанр[5].

Ритмическая проза ранних тропарей переросла в стихи, метрика которых с распадом античной просодии и под влиянием семитической поэзии (особенно св. Ефре́ма Си́рина) стала опираться на словесное ударение.

Значительная часть тропарей входила в единый комплекс песнопений тропарно-стихирного типа, предположительно сложившийся к VII веку и носивший название Трополо́гий (Τροπολόγιον), который впоследствии распался на:

Позже появился другой богослужебный сборник тропарей — «Тропарио́н»[6], приспособленный для пения на многолюдных клиросах.

Виды тропарей

[править | править код]

Отпустительный тропарь

[править | править код]

Отпустительный тропарь в каждом богослужении, обычно, только один, и его часто обозначают как тропарь праздника или тропарь святого. Он имеет самостоятельную тропарную мелодию на один из 8-ми вариантов гласов. Тропарные мелодии распространяются на предваряющие этот тропарь 4-кратно повторяемые утренние и молебные диаконские возглашения (из Пс. 117:27,26): «Бог Госпо́дь и яви́ся нам, благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне» (или «Аллилу́иа») со стихами, а также на Богородичны, прикрепляемые к отпустительным тропарям через «Слава.: И ныне.:».

В узком значении богослужебного обихода Русской православной церкви термин Тропарь в основном используется в значении тропаря отпустительного, то есть отдельного краткого молитвенного песнопения, прославляющего данный праздник, святого или явление иконы, пое́мого/читаемого перед отпустом в конце некоторых богослужений суточного круга:

  • В первый раз отпустительный тропарь звучит на вседневной (в великие праздники — на малой) вечерне после «Ныне отпущаеши…» и «Трисвятого» по «Отче наш…». На великой вечерне поётся от одного до трёх раз, но в воскресные дни заменяется троекратным пением тропаря вечерни «Богородице Дево, радуйся…». Этим же песнопением (вместе со следующими за ним тремя другими) отпустительный тропарь заменяется и на аллилуйных богослужениях в будние дни многодневных постов с сотворением трёх земных поклонов. Поэтому отпустительный тропарь пишется/печатается в конце вечерни с выделением большой самой первой его буквы.
  • В конце первой части великого повечерия после исповедания веры и «Трисвятого» по «Отче наш…» на Рождество Христово и на Богоявление торжественно поётся тот же самый отпустительный тропарь, что уже пелся в этот день на славлении перед отпустом Литургии сочельника. На малом повечерии отпустительный тропарь также повторяется.
  • На вседневной полунощнице из отпустительных тропарей используются заупокойные тропари суббот второй, третьей и четвёртой седмиц Великого поста: «Помяни́, Го́споди, я́ко благ, рабы Твоя́…»[7], и субботы мясопустной: «Глубино́ю му́дрости человеколю́бно вся́ стро́яй…»[8].
  • На утрене отпустительный тропарь является первым изменяемым песнопением. Обычно после 4-кратного «Бог Госпо́дь…» этот тропарь поётся дважды, после чего «Слава.: И ныне.:» с Богородичным из третьего или четвёртого приложений Минеи. В конце утрени (после Трисвятого) этот же тропарь снова поётся (почти всегда с Богородичным). Однако воскресный тропарь 1-го, 3-го, 5-го и 7-го гласов заменяется на отпустительный тропарь «Дне́сь спасе́ние ми́ру бы́сть…», а воскресный тропарь 2-го, 4-го, 6-го и 8-го гласов — на «Воскре́с из гро́ба и у́зы растерза́л еси́ а́да…».
  • На обычных часах отпустительный тропарь читается после трёх псалмов на «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу». Если на какой-либо день пришлось сразу два праздника, то сначала читается тропарь большего праздника, → затем «Слава…», → тропарь меньшего праздника, → «И ныне», → Богородичен данного часа и его продолжение. Если случилось три церковных праздника в один день, то отпустительные тропари (и кондаки) на часах чередуются.
  • На Литургии оглашенных после входа с Евангелием могут петься сразу несколько отпустительных тропарей: праздника (на Вход Господень в Иерусалим поётся оба тропаря праздника), храма, дня седмицы (в четверг два тропаря), рядового святого (часто бывает два святых, каждый со своим тропарём), заупокойный. В конце Литургии верных тропарь Пасхи «Христо́с воскре́се из ме́ртвых…» может петься многократно. После Литургии в великие праздники совершается славле́ние с пением отпустительного тропаря.
  • На молебнах количество отпустительных тропарей может достигать нескольких десятков: Господу благодарственный, о болящих, о путешествующих, об учащихся…, Владимирской иконе Божией Матери, Казанской, Смоленской…, разным святым…
  • В домашних молитвах использование отпустительныого тропаря не регламентировано строго, как на общественных богослужениях в храме. По благочестивому обычаю, этот тропарь, как наиболее часто употребляемое и запоминающееся молитвословие праздника, читается по дороге в храм, мимо храма, и из храма, а также добавляется к ежедневному утреннему и вечернему правилу, к молитвам перед Святым Причащением, в двунадесятые праздники и дни их попраздненств — перед приёмом пищи и перед учебными занятиями.

Многие тропари (например, апостолам) отличаются только по имени, вставляемому в единый для всех апостолов текст:

Апо́столе святы́й Матфи́е, / моли́ Ми́лостиваго Бо́га, / да прегреше́ний оставле́ние // пода́ст душа́м на́шим

У некоторых малых и новопрославленных святых нет своего отдельного отпустительного тропаря, поэтому в их службах используется «о́бщий тропарь», сообразно их лику святости. Эти же общие тропари используются в случае, когда отсутствует полный текст тропаря какого-либо святого, или какого-либо церковного праздника, что до появления массового книгопечатания было распространённым явлением:

Тропарь Всеми́лостивому Спасу, глас 8-й: «С вы́шних призира́я, убо́гия прие́мля, / посети́ нас, озло́бленныя грехи́, Влады́ко Всеми́лостиве, // моли́твами Богоро́дицы да́руй душа́м на́шим ве́лию ми́лость.»
Тропарь в Богородичные праздники, глас 4: «К Богоро́дице приле́жно ны́не притеце́м,/ гре́шнии и смире́ннии, и припаде́м,/ в покая́нии зову́ще из глубины́ души́:/ Влады́чице, помози́, на ны милосе́рдовавши,/ потщи́ся, погиба́ем от мно́жества прегреше́ний,/ не отврати́ Твоя́ рабы́ тщи,// Тя бо и Еди́ну наде́жду и́мамы.»[9]
Тропарь Архангелам, глас 4 «Небе́сных во́инств Архистрати́же,/ мо́лим тя при́сно мы недосто́йнии,/ да твои́ми моли́твами огради́ши нас/ кро́вом крил невеще́ственныя твоея́ сла́вы,/ сохраня́я ны, припа́дающия приле́жно и вопию́щия:/ от бед изба́ви ны,// я́ко чинонача́льник Вы́шних Сил.»
Тропарь Праотцев, глас 2: «Ве́рою пра́отцы оправда́л еси́, / от язы́к те́ми предобручи́вый Це́рковь: / хва́лятся в сла́ве святи́и, / я́ко от се́мене их есть Плод благосла́вен, / без се́мене Ро́ждшая Тя. // Тех моли́твами, Христе́ Бо́же, поми́луй нас.»
Тропарь Святых отцов, глас 8: «Препросла́влен еси́, Христе́ Бо́же наш, / свети́ла на земли́ отцы́ на́ша основа́вый / и те́ми ко и́стинней ве́ре вся ны наста́вивый, // Многоблагоутро́бне, сла́ва Тебе́.»
Тропарь пророка, глас 2: «Проро́ка Твоего́ (имярек) па́мять, Го́споди, пра́зднующе,/ тем Тя мо́лим:// спаси́ ду́ши на́ша.»
Апостола, глас 3: «Апо́столе святы́й (имярек),/ моли́ Ми́лостиваго Бо́га,/ да прегреше́ний оставле́ние// пода́ст душа́м на́шим.»
Святителя, глас 4: «Пра́вило ве́ры и о́браз кро́тости,/ воздержа́ния учи́теля/ яви́ тя ста́ду твоему́,/ я́же веще́й и́стина:/ сего́ ра́ди стяжа́л еси́ смире́нием высо́кая,/ нището́ю бога́тая,/ о́тче (имярек),/ моли́ Христа́ Бо́га// спасти́ся душа́м на́шим.»
Святителей, Священномучеников, Преподобномучеников и Преподобных, глас 4: «Бо́же оте́ц на́ших,/ творя́й при́сно с на́ми по Твое́й кро́тости,/ не отста́ви ми́лость Твою́ от нас,/ но моли́твами их// в ми́ре упра́ви живо́т наш.»
Мученика, глас 4: «Му́ченик Твой, Го́споди, (имярек),/ во страда́нии свое́м вене́ц прия́т нетле́нный от Тебе́, Бо́га на́шего:/ име́яй бо кре́пость Твою́,/ мучи́телей низложи́,/ сокруши́ и де́монов немощны́я де́рзости./ Того́ моли́твами// спаси́ ду́ши на́ша.»
Мученицы и Преподобномученицы, глас 4: «А́гница Твоя́, Иису́се, (имярек),/ зове́т ве́лиим гла́сом:/ Тебе́, Женише́ мой, люблю́,/ и Тебе́ и́щущи страда́льчествую,/ и сраспина́юся и спогреба́юся креще́нию Твоему́,/ и стражду́ Тебе́ ра́ди,/ я́ко да ца́рствую в Тебе́, и умира́ю за Тя,/ да и живу́ с Тобо́ю,/ но я́ко же́ртву непоро́чную приими́ мя с любо́вию поже́ршуюся Тебе́./ Тоя́ моли́твами,// я́ко ми́лостив, спаси́ ду́ши на́ша.»
Мученицы и Исповедницы Российской XX века, глас 4: «Благоче́стно в зако́не Госпо́дни пожи́вши, / ве́ру правосла́вную сохрани́ла еси́, / и терпе́нием гони́тели Це́ркве Ру́сския посрами́вши, / сме́рть за Христа́ прия́ла еси́, / му́ченице сла́вная (имярек), / Престо́лу Бо́жию предстоя́щи, // моли́ спасти́ся душа́м на́шим.»
Мучениц, глас 1: «А́гницы слове́сныя/ А́гнцу и Па́стырю приведо́стеся муче́нием ко Христу́,/ тече́ние сконча́вше, и ве́ру соблю́дше./ Те́мже днесь ра́достною душе́ю соверша́ем, досточу́дныя,/ святу́ю ва́шу па́мять,// Христа́ велича́юще.»
Священномученика, глас 4: «И нpа́вом пpича́стник,/ и пpесто́лом наме́стник апо́столом быв,/ дея́ние обpе́л еси́, Богодухнове́нне,/ в виде́ния восхо́д,/ сего́ pа́ди сло́во и́стины испpавля́я,/ и ве́pы pа́ди постpада́л еси́ да́же до кpо́ве,/ священному́чениче (имярек),/ моли́ Хpиста́ Бо́га// спасти́ся душа́м на́шим.»
Священномученика Российского XX века единаго, архиерея или иерея, глас 3: «Це́ркве Ру́сския сто́лпе непоколеби́мый, / благоче́стия пра́вило, / жития́ ева́нгельского о́бразе, / священному́чениче (имярек), / Христа́ ра́ди пострада́вый да́же до кро́ве, / Его́же моли́ усе́рдно, / я́ко Нача́льника и Соверши́теля спасе́ния, / Русь Святу́ю утверди́ти в Правосла́вии // до сконча́ния ве́ка.»
Преподобномученика, глас 8: «В тебе́, о́тче, изве́стно спасе́ся, е́же по о́бразу:/ прии́м бо крест, после́довал еси́ Христу́,/ и де́я учи́л еси́ презира́ти у́бо плоть, прехо́дит бо,/ прилежа́ти же о души́, ве́щи безсме́ртней.// Те́мже и со А́нгелы сра́дуется, преподо́бне (имярек), дух твой.»
Преподобномученика Российского XX века, глас 1: «Ве́рный учени́к Христа́ да́же до сме́рти быв, / преподобному́чениче (имярек) приснопа́мятне, / по́двиги бо поста́ и кро́вию муче́ний / зе́млю Ру́сскую освяти́л еси́. / Те́мже и мы, ча́да твоя́, любо́вию вопие́м ти: / сла́ва да́вшему ти кре́пость, / сла́ва венча́вшему тя, // сла́ва просла́вльшему тя с новому́ченики Росси́йскими.»
Преподобномученицы и Преподобноисповедницы Российской XX века, глас 5: «Христа́ Господа́ Иису́са ве́рная учени́це, / Це́ркве Росси́йския избра́нная а́гнице, / преподо́бная страстоте́рпице (имярек), / ле́гкое и́го и я́звы Госпо́дни любо́вию нося́щи, / ле́ствицею муче́ний / к Не́му, я́ко Небе́сному Жениху́, востекла́ еси́, / Его́же моли́ сохрани́ти в благоче́стии лю́ди Росси́йския // и спасти́ ду́ши на́ша.»
Исповедника, Священноисповедника и Преподобноисповедника, глас 8-й: «Пpавосла́вия наста́вниче,/ благоче́стия учи́телю и чистоты́,/ вселе́нныя свети́льниче,/ аpхиеpе́ев богодухнове́нное удобpе́ние, (имяpек) пpему́дpе,/ уче́ньми твои́ми вся пpосвети́л еси́,/ цевни́це духо́вная. Моли́ Хpиста́ Бо́га// спасти́ся душа́м на́шим.»
Исповедника Российского XX века, глас 4 «Страда́ния за Христа́ претерпе́в, / ве́ру правосла́вную сохрани́л еси́, / и терпе́нием гони́тели Це́ркве Ру́сския посрами́в, / благоче́стно в зако́не Госпо́дни пожи́л еси́, / испове́дниче сла́вне (имярек), / Престо́лу Бо́жию предстоя́, // моли́ спасти́ся душа́м на́шим.»
Священноисповедника Российского XX века, глас 2: «Священноиспове́дниче о́тче (имярек), / во дни гоне́ний безбо́жных на Це́рковь Ру́скую / поноше́ния, заточе́ние, изгна́ние и го́рькия рабо́ты / Христа́ ра́ди претерпе́л еси́, / и ничто́же разлучи́ тя от любве́ Бо́жия. / Та́же благоче́стно в ми́ре пожи́в, / свиде́тельствовал еси́ Го́спода Иису́са Христа́, // Его́же моли́ спасти́ся душа́м на́шим.»
Преподобноисповедника Российского XX века, глас 2: «Преподобнеиспове́дниче о́тче (имярек), / во дни гоне́ний безбо́жных на Це́рковь Ру́скую / поноше́ния, заточе́ние, изгна́ние и го́рькия рабо́ты / Христа́ ра́ди претерпе́л еси́, / и ничто́же разлучи́ тя от любве́ Бо́жия. / Та́же благоче́стно в ми́ре пожи́в, / свиде́тельствовал еси́ Го́спода Иису́са Христа́, // Его́же моли́ спасти́ся душа́м на́шим.»
Преподобного, глас 8: «Сле́з твои́х тече́ньми пусты́ни безпло́дное возде́лал еси́,/ и и́же из глубины́ воздыха́ньми во сто трудо́в уплодоноси́л еси́,/ и был еси́ свети́льник вселе́нней,/ сия́я чудесы́, (имярек) о́тче наш,// моли́ Христа́ Бо́га, спасти́ся душа́м на́шим.»
Преподобной, глас 8: «В тебе́, ма́ти, изве́стно спасе́ся е́же по о́бразу:/ прии́мши бо крест, после́довала еси́ Христу́,/ и де́ющи учи́ла еси́ презира́ти у́бо плоть, прехо́дит бо,/ прилежа́ти же о души́, ве́щи безсме́ртней.// Те́мже и со А́нгелы сра́дуется, преподо́бная (имярек), дух твой.»
Преподобных жен, глас 2: «И́стинному жела́нию уневе́стившеся Христосла́внии,/ и вре́меннаго обру́чника отве́ргшеся совокупле́ния,/ и доброде́тельными по́двиги возра́стше,/ на высоту́ востеко́сте нетле́ния,/ красноду́шнии и многобога́тнии,/ столпи́ иноку́ющим жена́м и пра́вило./ Те́мже о нас моли́те непреста́нно,// и́же любо́вию ва́шу па́мять пра́зднующих.»
Безсребреников, глас 8: «Святи́и безсре́бреницы и чудотво́рцы,/ посети́те не́мощи на́ша:// ту́не прия́сте, ту́не дади́те нам.»
Христа ради юродивого, глас 1-й: «Глас апо́стола Твоего́ Па́вла услы́шав глаго́лющ:/ мы юро́ди Христа́ ра́ди,/ раб Твой, Христе́ Бо́же, (имярек)/ юро́д бысть на земли́ Тебе́ ра́ди:/ те́мже па́мять его́ почита́юще,\ Тебе́ мо́лим Го́споди, спаси́ ду́ши на́ша.»
Тропарь всем святым Тропарь, глас 4:

«Бо́же оте́ц на́ших,/ творя́й при́сно с на́ми по Твое́й кро́тости,/ не отста́ви ми́лость Твою́ от нас,/ но моли́твами их// в ми́ре упра́ви живо́т наш.»

Ин тропарь, глас 2:

«Апо́столи му́ченицы и проро́цы,/ святи́телие, преподо́бнии и пра́веднии,/ до́бре по́двиг соверши́вшии и ве́ру соблю́дшии,/ дерзнове́ние иму́ще ко Спа́су,/ о нас Того́, я́ко бла́га, моли́те,// мо́лимся, спасти́ся душа́м на́шим.»

Ин тропарь, глас 4:

«И́же во всем ми́ре му́ченик Твои́х,/ я́ко багряни́цею и ви́ссом,/ кровьми́ Це́рковь Твоя́ украси́вшися,/ те́ми вопие́м Ти, Христе́ Бо́же:/ лю́дем Твои́м щедро́ты Твоя́ низпосли́,/ мир жи́тельству Твоему́ да́руй// и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.»

В греческих церквах тропарь отпустительный именуется ἀπολυτίκιον.

Некоторые из отпустительных тропарей используются как Тропарь дня седмицы. Этот тропарь поётся с кондаком на Литургии в будние дни[10]:

День седмицы Память Тропарь Праздник, из которого взят тропарь
Понедельник Небесных чинов бесплотных глас 4-й: «Небе́сных во́инств Архистрати́зи…» Собор архистратига Михаила 8 (21) ноября[11]
Вторник Крестителя и Предтечи Иоанна глас 2-й: «Па́мять пра́веднаго с похвала́ми…» Усекновение главы Иоанна Предтечи 29 августа (11 сентября)[12]
Среда и пятница Креста Христова глас 1-й: «Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое…» Воздвижение Креста Господня 14 (27) сентября[13]
Четверг апостолов глас 3-й: «Апо́столи святи́и, моли́те Ми́лостиваго Бо́га, да прегреше́ний оставле́ние пода́ст душа́м на́шим» Собор семидесяти апостолов 4 (17) января[14]
и святителя Николая глас 4-й: «Пра́вило ве́ры и о́браз кро́тости, воздержа́ния учи́теля…» Празднование Николая Чудотворца 6 (19) декабря[15]
Суббота всех святым глас 2-й: «Апо́столи, му́ченицы и проро́цы, святи́телие, преподо́бнии и пра́веднии…» Субботы второй, третьей и четвёртой седмиц Великого поста[7]
и умерших глас 2-й: «Помяни́, Го́споди, яко Благ, рабы́ Твоя́…»

Тропарь часа

[править | править код]

При совершении аллилуйных богослужений в будничные дни многодневных постов, на всех часах, вместо отпустительного тропаря, особым образом исполняется неизменяемый тропарь часа:

  • Священник из алтаря через северную диаконскую дверь выходит на солею, → и на амвоне поёт этот тропарь, → а по его окончании делает земной поклон вместе со всеми прихожанами храма, → певчие хора повторяют пение тропаря во время совершения земных поклонов, → затем священник поёт первый стих, полагающийся к этому тропарю, → и второй поклон, → певчие повторяют тропарь, → священник второй стих, → третий поклон, → клирос третий раз поёт тропарь этого часа, → священник возглашает: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу», → и уходит с амвона через южную диаконскую дверь в алтарь, → чтец отвечает священнику: «И ныне и присно и во веки веков. Аминь» и читает Богородичен этого часа и далее → оставшееся последование часа.
Час Тропарь 1-й стих 2-й стих
1-й глас 6-й: «Зау́тра услы́ши глас мой, Царю́ мой и Бо́же мой»[16] «Глаго́лы моя́ внуши́, Го́споди, разуме́й зва́ние мое́» «Я́ко к Тебе́ помолю́ся, Го́споди»
3-й глас 6-й: «Го́споди, И́же Пресвята́го Твоего́ Ду́ха/ в тре́тий час апо́столом Твои́м низпосла́вый,/ Того́, Благи́й, не отыми́ от нас,// но обнови́ нас, моля́щих Ти ся» «Се́рдце чи́сто сози́жди во мне, Бо́же, и дух прав обнови́ во утро́бе моей» «Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́ и Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́ от мене́»
6-й глас 2-й: «И́же в шесты́й день же и час,/ на Кресте́ пригвожде́й/ в раи́ дерзнове́нный Ада́мов грех,/ и согреше́ний на́ших рукописа́ние раздери́,// Христе́ Бо́же, и спаси́ нас» «Внуши́, Бо́же, моли́тву мою́, и не пре́зри моле́ния моего́» «Аз к Бо́гу воззва́х, и Госпо́дь услы́ша мя»
9-й глас 8-й: «И́же в девя́тый час/ нас ра́ди пло́тию смерть вкуси́вый,/ умертви́ пло́ти на́шея мудрова́ние,// Христе́ Бо́же, и спаси́ нас» «Да прибли́жится моли́тва моя́ пред Тя, Го́споди, по словеси́ Твоему́ вразуми́ мя» «Да вни́дет проше́ние мое́ пред Тя, Го́споди, по словеси́ Твоему́ изба́ви мя»

Тропари по непоро́чных

[править | править код]

Поются с припевами (из Пс. 118:12):

Благослове́н еси́ Го́споди, / научи́ мя оправда́нием Твои́м.

Субботние[8] тропари «Святы́х ли́к обре́те исто́чник жи́зни, и две́рь ра́йскую:..» по непорочных используются на погребении[17], а воскресные «А́нгельский собо́р удиви́ся,..»[18] — на полиелее в Неделю. Несмотря на то, что, и субботние, и воскресные тропари по непорочных предписано петь 5-м гласом, музыкальные напевы их совершенно разные.

В распространённом, но не уставном, «Чине погребения Пресвятыя Богородицы», обычно совершаемом на третий день после Успения Пресвятой Богородицы, используются аналогичные тропари по непорочных[19] с припевами:

Благослове́нная Влады́чице, / просвети́ мя све́том Сы́на Твоего́.

Тропарь пророчества

[править | править код]
  • Особое молитвословие на 6-м великопостном часе. Имеет свой глас, но обычно читается, причём дважды. После этого возглашается прокимен со стихом, читается паремия, а за ней ещё один прокимен со стихом.
  • Песнопение, исполняемое после третьей и шестой паремий в навечерие Рождества Христова и Богоявления. Во время его пения отверзаются царские врата. Чтец читает почти весь тропарь пророчества, но окончание его допевает особым напевом. Это окончание многократно по очереди повторяют певчие на клиросе и духовенство в алтаре, пока чтец читает стихи к этому тропарю пророчества:
Рождество Христово Богоявление
по 3-й паремии глас 6: «Та́йно роди́лся еси́ в верте́пе,/ но Не́бо Тя всем пропове́да,/ я́коже уста́, звезду́ предлага́я, Спа́се,/ и волхвы́ Ти приведе́, ве́рою покланя́ющияся Тебе́;//
 — с ни́миже поми́луй нас.»		 глас 5: «Яви́лся еси́ в ми́ре, И́же мир Сотвори́вый,/ да просвети́ши во тьме седя́щия,//
 — Человеколю́бче, сла́ва Тебе́.»
по 6-й паремии глас 6: «Возсия́л еси́, Христе́, от Де́вы, разу́мное Со́лнце Пра́вды,/ и звезда́ Тя показа́ в верте́пе, вмеща́ющася Невмести́маго./ Волхвы́ наста́вил еси́ на поклоне́ние Твое́,/ с ни́миже Тя велича́ем://
 — Жизнода́вче, сла́ва Тебе́.»		 глас 6: «Гре́шником и мытаре́м/ за мно́жество ми́лости Твоея́/ яви́лся еси́, Спа́се наш. Где бо име́л бы свет Твой возсия́ти,//
 — то́кмо на седя́щия во тьме? Сла́ва Тебе́.»

В Страстну́ю субботу похожим образом к многочисленным стихам поются припевы после 6-й паремии:

Сла́вно бо просла́вися.

и после 15-й паремии:

Го́спода по́йте и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Го́спода да пое́т и превозно́сит Его́ во ве́ки.

Пою́ще и превознося́ще во вся ве́ки.

Однако здесь нет типичного тропаря пророчества.

Тропари песен канона

[править | править код]

Тропари в каноне — созависимые песнопения. В каждой из девяти песен канона, следующие за ирмосом, и повторяющие его мелодико-ритмическую модель обычно 2-4 строфы называются тропарями канона. Поэтому тропари канона положено петь не на тропарный глас отпустительных тропарей, а на особый ирмосной, который иногда совпадает со стихирным. Каждый тропарь канона должен прикрепляться к строго определённому припеву-стиху из очередной Библейской песни. В современной приходской практике Русской православной церкви Библейские стихи заменяются упрощёнными припевами молебнов.

Тропарь мог служить моделью (образцом), называясь в этом случае ирмосом. По мелодической формуле тропаря строились икосы (в некоторых кондаках и в акафистах), то есть строфы, единообразные по числу и порядку ударных и безударных слогов во взаимно соответствующих стихах.

Тропари Троичны

[править | править код]

В начале утрени аллилуйного богослужения, которое совершается в будничные дни многодневных постов, вместо рядового отпустительного тропаря исполняются тропари Троичны (троичные) [20][21] по текущему гласу Октоиха. Название "Троичны" (Троичные) указывает на их содержание: о Боге в Троице. Начало этих тропарей произносит чтец, а окончание допевает клирос. При этом окончание первого тропаря меняется в зависимости от дня седмицы. Тропари Троичны находятся в приложениях Октоиха, в приложениях Триоди постной, в Типиконе глава 58, в Ирмологии и в современных певческих пособиях.

См. также

[править | править код]

В западной литургии аналогичные тропарю (в первом значении) функции выполняет коллекта.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Тропарь // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wörterbuch : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер ; пер. с нем. и доп. чл.‑кор. АН СССР О. Н. Трубачёва, под ред. и с предисл. проф. Б. А. Ларина [т. I]. — Изд. 2-е, стер. — М. : Прогресс, 1986—1987.
  2. ↑ Тропари — что это? Какие бывают тропари. Когда они исполняются
  3. ↑ Гимнографические особенности А.А. Лукашевич (Москва, ПСТГУ)
  4. ↑ Урок 6. Литургия оглашенных. Малый вход. Тропари и кондаки. Трисвятое. Дата обращения: 24 января 2021. Архивировано 5 сентября 2019 года.
  5. ↑ Правмир. Что такое тропарь? Кому или чему посвящены тропари? Дата обращения: 24 января 2021. Архивировано 21 апреля 2021 года.
  6. ↑ Тропарион гражданским шрифтом с ударениями и разделителями для пения. Архивная копия от 3 мая 2022 на Wayback Machine / Сост. Е. С. Кустовский. — 3-е изд. — М., 2004.
  7. ↑ 1 2 Триодь постная. Суббота вторая Великого поста. На утрени: Аллилуиа, и тропари, глас 2. Дата обращения: 4 февраля 2021. Архивировано 27 августа 2021 года.
  8. ↑ 1 2 Триодь постная. Суббота мясопустная. Дата обращения: 29 января 2021. Архивировано 5 сентября 2021 года.
  9. ↑ Псаломщик. Тропари общие святым. Дата обращения: 23 февраля 2021. Архивировано 17 июля 2020 года.
  10. ↑ Православие.ру Тропари и кондаки дневные на всю седмицу. Дата обращения: 4 февраля 2021. Архивировано 18 мая 2021 года.
  11. ↑ Фома. Дата обращения: 4 февраля 2021. Архивировано 26 января 2021 года.
  12. ↑ Нескучный сад. Дата обращения: 4 февраля 2021. Архивировано 8 августа 2020 года.
  13. ↑ Псаломщик. Дата обращения: 4 февраля 2021. Архивировано 24 февраля 2020 года.
  14. ↑ Минея. Январь. Дата обращения: 4 февраля 2021. Архивировано 28 января 2021 года.
  15. ↑ Минея. Декабрь. Дата обращения: 4 февраля 2021. Архивировано 9 февраля 2021 года.
  16. ↑ Псаломщик. На великопостных часах (тропари). Дата обращения: 5 февраля 2021. Архивировано 25 февраля 2020 года.
  17. ↑ Азбука веры. Требник гражданским шрифтом. Глава 17. После́дование ме́ртвенное мирски́х те́л. Дата обращения: 29 января 2021. Архивировано 25 февраля 2021 года.
  18. ↑ Приложения Октоиха. Воскресные тропари по Непорочнах. Дата обращения: 29 января 2021. Архивировано 22 сентября 2021 года.
  19. ↑ Чин погребения Пресвятыя Богородицы. Дата обращения: 29 января 2021. Архивировано 19 апреля 2022 года.
  20. ↑ Подоба́ет ве́дати, когда́ пою́тся Тро́ичнии дневни́и на 8 гласо́в. Дата обращения: 7 февраля 2021. Архивировано 14 февраля 2021 года.
  21. ↑ Служба в понедельник первой седмицы Великого поста. Последование утрени

Литература

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Тропарь&oldid=142149413