Раннехристианские памятники Херсонеса

Эта страница — информационный список.

Раннехристианские памятники Херсонеса — культовые сооружения раннехристианского периода Херсонеса на территории Крыма, хронологически определённые IV—VII веками.

В письменных источниках почти не упоминаются христианские культовые сооружения первых веков. Некоторые исследователи предполагают, что христиане в первые века храмов не возводили. Херсонес, в этом отношении, является уникальным комплексом; здесь был открыт ряд христианских памятников, относящихся к IV—VI векам — времени становления храмовой архитектуры. Памятники условно можно разделить на два основных типа: церкви и мартирии. Эти сооружения стали центрами формирования культовых комплексов. Многие исследователи считают время начала христианизации города — конец IV—V век.

Название Местонахождение	Датировка	Краткое описание	Изображение
Базилика 1861 года		Трёхнефная базилика открытая в 1861 году на акрополе Херсонеса. Колонны базилики были восстановлены методом анастилоза.
Базилика 1932 года		Остатки большой трехнефной базилики (26 х 16,5 м) с пятигранной апсидой находятся на Северном берегу Херсонеса. Базилика была открыта в 1932 г. Г.Д. Беловым. В 1978 г. базилика доследовалась и реставрировалась, также были реставрированы и перенесены на новое основание мозаичные полы (руководитель О.И. Домбровский). Работами 2000-2001 гг. под руководством С.Г. Рыжова памятник был приведен в современное состояние.
Базилика 1935 года Северный берег Херсонеса. 44°36′45″ с. ш. 33°29′25″ в. д.	Конец VI — начало VII в.	На месте базилики находился небольшой храм с пятигранной снаружи и полукруглой изнутри апсидой — предполагаемая «Церковь святого епископа Еферия», которая в конце VI — начале VII века была перестроена в большую трёхнефную с двумя притворами (внутренним и наружным) базилику, открытую археологом Г. Д. Беловым в 1935 году. В X веке базилика была разрушена, а на месте её среднего нефа сооружена небольшая часовня. Ныне не известно как именовался этот христианский храм в античном Херсонесе. Ему дали название по архитектурному типу постройки и году открытия.
Базилика в базилике (№ 15. Храмовый комплекс из двух разновреме́нных базилик) Северный берег Херсонеса. 44°36′41″ с. ш. 33°29′23″ в. д.	VI в. / X в.	Храмовый комплекс был открыт в 1889 году во время археологических раскопок под руководством К. К. Косцюшко-Валюжинича. Комплекс состоит из двух трёхнефных базилик — «большой» и «малой», построенных в разное время. Первая, бо́льшая по размерам, с мозаичными полами построена в VI веке, разрушена — в Х. Мозаика сделана из маленьких кубиков мрамора, цветного известняка, керамики, смальты. Вторая, меньшая по размерам, построена в конце X века в центральном нефе предыдущей базилики. При её строительстве были использованы мраморные архитектурные детали храма ранней постройки. Малая базилика погибла от пожара в конце XIII века. В 1971—1974 годах реставрационные работы и доследования проводились здесь под руководством С. Г. Рыжова.
Восточная базилика (Базилика № 36) 44°36′50″ с. ш. 33°29′42″ в. д.		Христианский храм был построен в конце VI — начале VII века на скальном основании и представлял собой трёхнефное, с мозаичными полами, облицованное внутри мраморными плитами, здание в виде базилики. Размеры в плане составляли 34,6×16,4 м. К северной стороне здания примыкал крестообразный храм-мавзолей. Церковь существовала до X века.
Западная базилика (№ 13. Культовый комплекс Западной базилики) Северо-западный район городища; на обрывистом берегу западной крепостной стены, вблизи башни I. 44°36′40″ с. ш. 33°29′09″ в. д.	IV в. / VI в.	Культовый комплекс включает в себя: большую базилику («базилика А» [№ 13] или «Дом святого Леонтия Киликийского»), пристроенную к ней крещальню («часовня Б»), пристройку с приделом с южной стороны («часовня В»), крестообразную мемориальную часовню-усыпальницу («часовня Д») со склепом под ней, небольшой храм («Г» [№ 12]) с находящимся под ним склепом-мартирием, в котором, предположительно, был погребён первый епископ Херсонеса Василий. Склеп Василия был открыт в 1901 году. Над склепом, в конце IV века, была построена часовня, а позднее к ней пристроили небольшую апсиду. Апсида имела кирпичный свод. Крестообразная часовня была открыта в 1891 году. Плохо сохранились лишь части северной и западной лопастей креста. Крестообразная часовня могла быть построена в середине VI века. В начале VII века крестообразную часовню разобрали и началось возведение Западной базилики. Это трёхнефная, одноапсидная (пятигранная снаружи и полукруглая изнутри) церковь с нартексом и пристроенными с южной стороны помещениями. Базилика имела размеры 36×19 м. Большинство исследователей считают, что Западная базилика была построена не ранее конца VI века, разрушена — в конце X — начале XI, возможно, в результате землетрясения. Базилика входила в состав монастыря святого мученика Леонтия Киликийского.	Схематический план комплекса Западной базилики.
Северная базилика (Базилика № 22) 44°36′48″ с. ш. 33°29′31″ в. д.	Конец VI в.	Трёхнефная базилика (26х19 м) с пятигранной апсидой, нартексом и аулой перед ним. Открыта в 1893 году К. К. Косцюшко-Валюжиничем. В 1981 году Северная базилика доследовалась и реставрировалась под руководством С. Г. Рыжова. Часть северного нефа ещё в древности обрушилась в море. Южный неф был перегорожен пополам стеной, а восточная его часть, после пристройки небольшой полукруглой апсиды, была превращена в обособленную малую церковь-усыпальницу. К этому же нефу с южной стороны примыкает узкая прямоугольная пристройка шириной около четырёх метров. Первоначально она являлась, вероятно, галереей и заканчивалась сильно выступающим помещением с внутренней полукруглой апсидой, где позже тоже соорудили ещё одну небольшую церковь. В XII веке вместо разрушенной базилики на месте её центрального нефа была построена церковь-усыпальница, прослужившая до конца XIII века.
Базилика «Крузе» (Базилика № 7) 44°36′45″ с. ш. 33°29′47″ в. д.	V — начало-середина VI в.	Базилика № 7 была обнаружена в 1827 году. Раскопками руководил морской офицер лейтенант Г. Крузе. Впоследствии храм назвали именем этого лейтенанта. Раскопки проводились по приказу командира черноморской эскадры и губернатора Севастополя А. С. Грейга. Крузе не закончил раскопки из-за начавшейся в Севастополе эпидемии чумы, вылившейся в вооружённое восстание, спровоцированное карантинными мерами. В 1891 году памятник доследовал К. К. Косцюшко-Валюжинич. В 1998 году проводились работы совместной украино-австрийской экспедицией под руководством М. И. Золотарёва и Р. Пиллингер. Регулярные раскопки начались с 2005 года. История регулярной жизни на данном участке началась в середине V века до н. э. В эллинистический период появилась жилая застройка. Позднее в римское время здесь функционировал рыбозасолочный комплекс. В юстиниановскую эпоху это место было расчищено, выровнено и построена базилика. Дата её постройки V — начало-середина VI века. Этот храм является уникальным по своим пропорциям и конструктивным особенностям: его ширина (без апсиды) равна длине, алтарная часть — триконхиальная апсида в виде трилистника, узкие боковые нефы, отсутствие южного бокового входа. Стены были сложены из больших тёсаных известняковых блоков, пространство между которыми забутовано необработанным камнем, скреплённым известковым раствором. Храм просуществовал примерно до рубежа X—XI века, затем на его месте был устроен некрополь.
Уваровская базилика (Базилика № 23) Северо-западная часть городища 44°36′48″ с. ш. 33°29′36″ в. д.	Конец VI — начало VII в.	Одноапсидная трёхнефная с ровными плечами базилика была открыта графом А. С. Уваровым в 1853 году во время раскопок на Херсонесском городище. Это самая большая древняя христианская церковь в Крыму. Названа по имени первооткрывателя. Здание имело длину 50 м, ширину 22 м. Боковые нефы отделялись от центрального одиннадцатью колоннами с забутованными между ними простенками высотой около двух метров. Пол центрального нефа вымощен плитами из белого мрамора, боковых — цветной мозаикой. Храм имеет два притвора: внутренний (нартекс) и внешний (экзонартекс). При расчистке храма были найдены монеты IV—X веков, что позволило А. С. Уварову предположить, что базилика была возведена при Константине Великом (306—337) и функционировала до X века. Позднее А. Л. Якобсон, определял хронологию рассмотренных им христианских храмов Херсонеса, в т. ч. и Уваровской базилики в пределах V—VI веков или начала VII века. Предложенная им датировка остаётся актуальной. Предположительно именно эта базилика являлась главным городским храмом, посвящённым святым апостолам Петру и Павлу. С южной стороны рядом с базиликой находилась крестообразная четырёхапсидная крещальня, открытая в 1876 году раскопками Одесского общества истории и древностей. Некоторые исследователи предполагают, что именно здесь мог креститься князь Владимир.
Базилика на холме (№ 14. Храмовый комплекс из двух разновреме́нных базилик) Западная возвышенная часть городища. 44°36′40″ с. ш. 33°29′13″ в. д.	VI в. / X в.	Храмовый комплекс состоит из двух базилик. Поздняя была расчищена в 1890 году во время раскопок К. К. Косцюшко-Валюжинича. Название получено по географическому признаку — расположению на холме. Но храм не был раскопан до конца. Доследование базилики проводил в 1973—1984 годах археолог С. А. Беляев. В результате доследования выяснилось, что обнаруженная К. К. Косцюшко-Валюжинича церковь была построена на остатках более древнего храма, предположительно, V—VI веков. В свою очередь, ранняя базилика построена на месте позднеантичной усадьбы с гончарной мастерской. Мастерскую засыпали не ранее V — в середине VI века. В засыпи, обнаруженного рядом колодца, были найдены бронзовые монеты, самые поздние из которых были выпущены в правление императора Юстиниана I (527—565). Перед строительством базилики усадебные строения снесли, колодец засыпали, территорию выровняли и увеличили площадь холма, досыпав его северо-восточную часть. Произошло это не ранее середины VI столетия, а не на два века раньше, как предполагал С. А. Беляев. Трёхнефная с пятигранной апсидой базилика размерами 38х22 м просуществовала до X века. В X веке на развалинах раннего храма, используя его строительные материалы, снова была построена трёхнефная базилика, но уже меньших размеров (20х16 м), сдвумя притворами — нартексом и экзонартексом, и с полукруглой апсидой. Храм просуществовал до конца разрушения города.	План-реконструкция «Базилики на холме» (X в.).
Крестово-купольный храм		Это квадратное в плане здание (15х15 м) с полукруглой апсидой с синтроном. Этот храм был сложен из хорошо тесанных штучных известняковых блоков в VIII-IX вв. и просуществовал до конца жизни города. Расположен был на Центральной площади Херсонеса. Был открыт в 1861 г. перед строительством Собора по инициативе о. Евгения.
Подземный храм		Подземный храм находится на Главной улице в III квартале и представляет собой раннехристианское культовое сооружение, вырубленное в скале. Памятник был открыт Одесским Обществом истории и древностей в 1883-84 гг., впоследствии подземный храм доследовался Р.Х. Лепером (1910 гг.), К.Э. Гриневичем (1928 г.) и С.А. Беляевым (1980-84 гг.).
Пятиапсидный храм		Памятник открыт в 1906 г. К.К. Косцюшко-Валюжиничем. В годы Великой Отечественной войны участок сильно пострадал. В 2001-2003 гг. комплекс доследовался украинско-польской экспедицией, также были проведены реставрационные работы силами экспедиции и первичная музеефикация. Крестопокупольное здание пятиапсидного храма было расположено в южной части городища в 30 м от Главной улицы и занимало площадь 18х13 метров.
Склеп на земле Н. И. Тура (Мартирий Воскрешения) Западная окраина Херсонеса, в 400 м юго-западнее фланговой башни V.	IV—VII вв.	Загородный склеп «на земле Н. И. Тура» — расписной склеп, раннехристианский пещерный культовый комплекс, теофанический мартирий. Был открыт в 1894 году, раскопан — в 1912. Памятник относится к середине IV века. Изначально склеп представлял собой типичную постройку для подобных сооружений с размерами: 2,48×2,79×1,68 (глубина) м. Ниши были расположены в левой и задней стене под потолком. Позднее внутреннее помещение было перестроено. Лежанка, расположенная напротив входа, была углублена до уровня пола. При углублении посредине был оставлен выступ, а за ним — небольшая ниша. В передней стенке был сделан проход. Получившееся пространство и выступ с нишей напоминали собой апсиду с престолом. «Церквеобразная» архитектура и система росписи склепа являло собой раннехристианский пещерный культовый комплекс. Существует версия, что склеп мог быть местом, где произошло «чудо», описанное в «Житиях епископов Херсонских». Роспись стены склепа-мартирия может косвенно подтверждать этот тезис. Мужчина и женщина, идущие в город, могут быть родителями ребёнка, а идущий к ним на встречу — епископом Василеем. Памятник, известный как «склеп на земле Н. И. Тура» первоначально мог быть погребальным сооружением, принадлежавшим представителям местной аристократии. После событий, описанных в тексте «Жития епископов Херсонских», он мог стать почитаемым местом, связанным с памятью о первом епископе Херсонеса святом Василее и чуде, совершившимся по его молитве. В IV веке над склепом была сооружена часовня, перестроенная затем в церковь-теофанический мартирий, где могли совершаться периодические богослужения, связанные с событиями христианизации города. Сам склеп, его росписи и мартирий датируются исследователями в широком диапазоне — от конца IV до VII века (включительно).
Храм с аркосолиями		Название храма условное, происходит от разгрузочных арок — аркосолий — остатки которых сохранились до сегодня. Храм был открыт во время раскопок 1964 года, которые проводились учеными музея-заповедника «Херсонес Таврический», а также специалистами из Уральского и Харьковского университетов. Размеры храма: длина 10,6 м, ширина — 3,8.
Храм с ковчегом		Название «Храм с ковчегом» возникла во время раскопок 1897 года в связи с тем, что в тайнике под алтарем был найден небольшой серебряный ковчег (ларец) с мощами. Херсонесский ковчег с 1900 года хранится в Санкт-Петербургском Эрмитаже.
Церковь святого епископа Еферия 44°36′45″ с. ш. 33°29′25″ в. д.	Конец IV — V в.	В тексте «Жития святых епископов херсонских» упоминается о строительстве святым епископом Еферием церкви в Херсонесе. Данное событие, описанное в «Житиях», относят к середине IV века. Вероятно, это был храм — предшественник «Базилики 1935 года». Строение имело пятигранную с внешней стороны и круглую внутри апсиду. Внутри пространство было разделено рядами колонн на отдельные нефы. Нижняя часть стен была сложена из бутового камня, верхняя — из саманных кирпичей. Такая постройка несвойственна для Херсонеса, а имеет малоазийские корни. Возможно, прихожане раннего храма были переселенцы. Полы были сложены из мелкого камня на цемяночном растворе. В южном нефе была обнаружена мозаика с изображением кратера с виноградной лозой, канфара, геометрических фигур, по краям обрамлённая плющом. Стены были покрыты фресками птиц, гирлянд, каннелюрных колонн. Храм был разобран при строительстве более поздней базилики. По датировке постройки церкви имеются разные мнения — конец IV, IV—V, V века. После доследования памятника в 1994 году, археологом М. И. Золотарёвым было высказано предположение, что раньше здесь была синагога, перестроенная в церковь в середине IV века. К этому времени относится стилистика и техника росписи стен, что совпадает со временем деятельности святого епископа Еферия.
Четырёхапсидный храм (Тетроконхиальный мартирий) Юго-западная часть Херсонесского городища. 44°36′30″ с. ш. 33°29′18″ в. д.	Третья четверть VI — VII в.	Храм был открыт в 1893 году при строительстве артиллерийской батареи. В 1906 году исследование памятника продолжил К. К. Косцюшко. Он открыл внутри здания мозаичный пол. Во время дальнейших раскопок Р. Х. Лепером были обнаружены под мозаичным полом остатки известковообжигательной печи, постройка которой, как выяснилось позже, предшествовала и мозаике, и храму. Печь располагается строго под куполом церкви. В 1977—1979 годах был исследован под руководством В. А. Кутайсова. Стены храма сложены из кирпича на известково-цемяночном растворе техникой opus mixtum. В архитектурном отношении четырёхапсидная церковь представляла собой тетраконх, состоящий из четырёх смыкающихся полукруглых апсид, ориентированных по сторонам света и объединённых куполом, который покоился на арках апсид и на четырёх трапециевидных в плане пилонах трёхметровой ширины. У храма не было алтаря. В восточной апсиде не было обнаружено следов престола или синтрона. Три апсиды имели по две двери, западная — одну. Архитектурные формы и отсутствие алтаря указывают на то, что этот храм является мемориальным храмом-памятником. Археологические исследования показали, что храм был построен в третьей четверти VI или в VII веке. Время разрушения храма X век.	Четырёхапсидный храм. План-реконструкция.
Шестистолпный храм		Небольшой храм (17х10 м), расположен на самой кромке высокого обрывистого северного берега. Храм был открыт в 1877 г. раскопками Одесского Общества истории и древностей. В 1892-93 гг. памятник доследовался К.К. Косцюшко-Валюжиничем. В 80-е годы проводились реставрационные работы в режиме аварийных работ. В 2004-2005 гг. объект реставрировался силами ООО «Крымсевреставрация».

Примечания

Комментарии

Источники

Литература

• Фомин М. В., Огиенко Е. В., Шевцова А. А. О культовом комплексе Западной базилики в средневековом херсонесе-херсоне // Материалы по археологии и истории античного и средневекового Причерноморья : журнал. — 2015. — № 7. — С. 127—153.
• Ушаков С. В. Базилика «Крузе» в Херсонесе: новые исследования. Основные итоги // Материалы по археологии и истории античного и средневекового Причерноморья : журнал. — 2014. — № 6. — С. 64—82. Архивировано 26 марта 2020 года.
• Фомин М. В., Шевцова А. А. О раннехристианских комплексах Херсонеса // Вестник Харьковского национального университета имени В. Н. Каразина // Серия «История», выпуск 47 : журнал. — 2013. — № 1087. — С. 22—33. Архивировано 2 июля 2023 года.
• Ушаков С. В., Дорошко В. В., Лесная Е. С., Тюрин М. И. Раскопки базилики «Крузе» в 2010 г. // Материалы по археологии и истории античного и средневекового Причерноморья : журнал. — 2011. — № III. — С. 21—33.
• Сорочан С. Б. Мартирий Воскрешения, или ещё раз о Херсонесском склепе на земле Н. И. Тура // Античная древность и средние века (АДСВ) : журнал. — 2006. — № 37. — С. 140—153. — ISSN 0320-4472.
• Диатроптов П. Д. Зубарь В. М., Хворостяный А. И. От язычества к христианству. Начальный этап проникновения и утверждения христианства на юге Украины (вторая половина III — первая половина VI в.) // Вестник древней истории : журнал. — 2006. — № 4. — С. 197—201. — ISSN 0321-0391.
• Хрушкова Л. Г. Христианские памятники Крыма // Византийский временник : Сборник. — М.: Наука, 2004. — Т. 63. — С. 167—194. — ISBN 5-02-009811-6.
• Хрушкова Л. Г. Раннехристианские памятники Восточного Причерноморья (IV—VII века) / под ред. Н. А. Макарова. — М.: Наука, 2002. — 502 с. — ISBN 5-02-022544-4.
• Кутайсов В. А. Четырёхапсидный храм Херсонеса // Советская археология : журнал. — 1982. — № 1. — С. 155—169. — ISSN 0038-5034. Архивировано 29 декабря 2022 года.
• Айналов Д. В. § I. Базилика, открытая графом Уваровым в 1853 году. § II. Крещальня, открытая Одесским обществом в 1876 году // Памятники христианского Херсонеса (рус.). — М.: Товарищество типографии А. И. Мамонтова, 1905. — Т. I. — С. 1—24. — 145 с.

Ссылки

• Городище Херсонеса Тавриического