Неотомизм: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[отпатрулированная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
 
(не показаны 44 промежуточные версии 15 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{Социальное христианство}}
{{Социальное христианство}}
'''Неотоми́зм''' (от имени [[Фома Аквинский|Фомы Аквинского]]) — официальная [[философия]] [[католицизм]]а с [[1879]], современная версия [[томизм]]а, который представляет собой христианскую адаптацию философии Аристотеля.
'''Неотоми́зм''' (от имени [[Фома Аквинский|Фомы Аквинского]]) — официальная [[философия]] [[католицизм]]а с [[1879]] по [[1962]], современная версия [[томизм]]а, которая представляет собой христианскую адаптацию философии [[Аристотель|Аристотеля]].
⚫
==Основные черты==


⚫
== Основные черты ==
Главная составляющая неотомистского учения - это дуализм бытия ([[Бог]]) и сущего ([[Природа]]). [[Бог]] воспринимается как первопричина, вещи — как соединение [[Материя (философия)|материи]] и [[Форма (философия)|формы]], а процессы — как переход потенции в [[актуальность]].
Главная составляющая неотомистского учения — это [[дуализм]] бытия ([[Бог]]) и сущего ([[Природа]]). Бог воспринимается как первопричина, вещи — как соединение [[Материя (философия)|материи]] и [[Форма (философия)|формы]], а процессы — как переход потенции в [[актуальность]]. Вещи, созданные Богом, рассматриваются как [[Субстанция|субстанции]], о которых можно судить по их сущности и существованию. Неотомисты называют себя «реалистами», так как признают внешний материальный мир, но как часть более широкого бытия, в которой есть место другой реальности — Богу.


Краеугольным камнем неотомизма является учение о гармонии веры и [[разум]]а. Согласно неотомизму, существуют три формы постижения истины: наука, философия и теология.
Краеугольным камнем неотомизма является учение о гармонии веры и [[разум]]а. Следуя за Фомой, неотомисты различают два источника познания — естественный разум (науку) и божественное откровение (религию), считая при этом, что они не противоречат друг другу.


Бердяев отмечал в неотомизме такие черты как оптимизм, чуждость идеям преображения мира и апокалиптическим настроениям<ref>[http://www.odinblago.ru/path/1/10_4/ Бердяев Н.А. Неотомизм. Журнал "Путь" №1]</ref>.
[[Н. А. Бердяев]] отмечал в неотомизме такие черты как оптимизм, чуждость идеям преображения мира и апокалиптическим настроениям<ref>[[Бердяев Н. А.]] [http://www.odinblago.ru/path/1/10_4/ Неотомизм.] {{Wayback|url=http://www.odinblago.ru/path/1/10_4/ |date=20150924113839 }} // Журнал «[[Путь (журнал)|Путь]]» № 1</ref>.


==Течения неотомизма==
== Течения неотомизма ==
Наиболее влиятельное направление внутри неотомизма — это так называемый ''экзистенциальный томизм'', наиболее значительным представителем которого является [[Этьен Жильсон]]. Он неоднократно подчеркивал существенный «перекос» неотомизма в сторону от теологии — к философии (что становится заметно, если сравнивать неотомизм с исходным [[Томизм|томизмом]]):<blockquote>...неотомизм согласен на христианскую философию при условии, что она удовольствуется быть философией и перестанет быть христианской. ''Этьен Жильсон. "Дух средневековой философии"''<ref>'''Этьен''' '''Жильсон''' '''Дух''' '''средневековой''' '''философии'''. Гиффордовские лекции (университет Абердина). Перевод с французского Г.В. Вдовиной М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2011. — 560 с. Серия Bibliotheca Ignatiana. </ref></blockquote>Другим направлением является ''трансцендентальный неотомизм'' ([[Блондель, Морис|М. Блондель]], [[Марешаль, Жозеф|Ж. Марешаль]], П. Руссло, [[Жак Маритен|Ж. Маритен]] и др.)<ref>{{книга |автор=[[Хромец, Ирина Сергеевна|Хромец И. С.]] |заглавие=Христианская антропология Карла Ранера: философский и теологический аспекты |оригинал= |ссылка=http://dlib.rsl.ru/loader/view/01005020380?get=pdf |викитека= |ответственный=автореферат дис. ... кандидата философских наук : 09.00.14 |издание= |место=СПб. |издательство=[[Санкт-Петербургский государственный университет|С.-Петерб. гос. ун-т]] |год= |том= |страницы= |столбцы= |страниц=26 |серия= |isbn= |тираж= |ref=Хромец |archive-date=2015-07-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150701012826/http://dlib.rsl.ru/loader/view/01005020380?get=pdf }} [http://cheloveknauka.com/hristianskaya-antropologiya-karla-ranera-filosofskiy-i-teologicheskiy-aspekty копия] {{Wayback|url=http://cheloveknauka.com/hristianskaya-antropologiya-karla-ranera-filosofskiy-i-teologicheskiy-aspekty |date=20150630214001 }}</ref>. Иногда в неотомизме выделяют ''консервативное'' и ''ассимилирующее'' направление<ref>{{книга |автор=[[Козера, Бартломей|Козера Б.]] |часть=Современная христианская философия |ссылка часть=http://www.philsci.univ.kiev.ua/biblio/FIL_XX/21.html |заглавие=Философия XX века. Учебное пособие |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=М. |издательство=[[Знание (общество)|ЦИНО общества "Знание" России]] |год=1997 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=288 |серия= |isbn=5-7646-0013-8 |тираж= |ref=Козера}}</ref>.
Наиболее влиятельное направление внутри неотомизма - это так называемый "экзистенциальный томизм", наиболее значительные представители которого является [[Этьен Жильсон]]. Другим направлением является "трансцендентальный неотомизм" (М. Блондель, Ж. Марешаль, П. Руссло, [[Жак Маритен|Ж. Маритен]] и др.)<ref>[http://cheloveknauka.com/hristianskaya-antropologiya-karla-ranera-filosofskiy-i-teologicheskiy-aspekty Христианская антропология Карла Ранера: философский и теологический аспекты]</ref>


==Представители==
== Представители ==
Основные представители неотомизма:
Основные представители неотомизма: [[Маритен, Жак|Ж. Маритен]] (Франция), [[Жильсон, Этьен Анри|Э. Жильсон]] (Франция), [[Веттер, Фридрих|Ф. Веттер]] (Германия), [[Грабман, Мартин|М. Грабман]] (Германия), [[Бергер, Давид (теолог)|Д. Бергер]], Г. Фальк (Германия), К. Беймкер, И. Де Фриз, И. Лотц, К. Райнер, Д. Мерсье, Д. Нис, Л. Ноэль, М.Де Вульф (Бельгия), А. Джереми, Д. Капело (Италия) и др.
* {{Флаг Франции}} [[Маритен, Жак|Ж. Маритен]], [[Жильсон, Этьен Анри|Э. Жильсон]], Ж.-Э.Никола, Э. Фальк, [[Шеню, Мари-Доминик|М.-Д. Шеню]]
* {{Флаг Германии}} [[Веттер, Фридрих|Ф. Веттер]], [[Грабман, Мартин|М. Грабман]], [[Бергер, Давид (теолог)|Д. Бергер]], [[Ранер, Карл|К. Райнер]], И. Лотц, И. Де Фриз
* {{Флаг Польши}} [[Бохеньский, Юзеф Мария|Ю. Бохеньский]], [[Кароль Войтыла|К. Войтыла]]
* {{Флаг Бельгии}} [[Мерсье, Дезире-Жозеф|Д. Мерсье]], [[Марешаль, Жозеф|Ж. Марешаль]], [[Вульф, Морис де|М. де Вульф]]
* {{Флаг Италии}} Д. Капело
* {{Флаг Украины}} [[Баумейстер, Андрей Олегович|А. Баумейстер]]


Основные центры неотомистской философии — [[Папская академия св. Фомы Аквинского]] и [[Лёвенский католический университет]].
Основные центры неотомистской философии — [[Папская академия св. Фомы Аквинского]] и [[Лёвенский католический университет]].


== Примечания ==
== Примечания ==
{{примечания}}
{{примечания|2}}


== Литература ==
== Литература ==
* {{книга |автор=[[Аверинцев, Сергей Сергеевич|Аверинцев С. С.]], [[Гараджа, Виктор Иванович|Гараджа В. И.]], Греков Л. И., [[Долгов, Константин Михайлович|Долгов К. М.]]|часть=Неотомизм|ссылка часть=http://sbiblio.com/BIBLIO/content.aspx?dictid=89&wordid=796170 |заглавие=[[Философская энциклопедия]] : в 5 т.|ответственный=глав. ред. [[Константинов, Фёдор Васильевич|Ф. В. Константинов]]|место=М. |издательство=[[Советская энциклопедия]] |год=1967 |том=4 : Наука логики — Сигети |страницы= |страниц=591|тираж=66000 |ref=Аверинцев, Гараджа, Греков, Долгов}}

* {{книга |автор=[[Аверинцев, Сергей Сергеевич|Аверинцев С. С.]], [[Гараджа, Виктор Иванович|Гараджа В. И.]], Греков Л. , Долгов К. М. |часть=Неотомизм |ссылка часть=http://sbiblio.com/BIBLIO/content.aspx?dictid=89&wordid=796170 |заглавие=[[Философская энциклопедия]]. В 5-х т |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Под ред. [[Константинов, Фёдор Васильевич|Ф. В. Константинова]] |издание= |место= М. |издательство=[[Советская энциклопедия]] |год=1960—1970 |том= |страницы= |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Аверинцев, Гараджа, Греков, Долгов}}
* {{книга|автор = [[Быховский, Бернард Эммануилович|Быховский Б. Э.]] |часть =Глава XV «Неотомизм»|заглавие = Современная буржуазная философия|оригинал =|ссылка = http://all-ebooks.com/2010/03/25/105283-sovremennaja-burzhuaznaja.html |ответственный = Под редакцией проф. [[Богомолов, Алексей Сергеевич|А. С. Богомолова]], проф. {{iw|Мельвиль, Юрий Константинович|Ю. К. Мельвиля|cs|Jurij Melvil}}, проф. [[Нарский, Игорь Сергеевич|И. С. Нарского]]|издание =|место = М.|издательство = Издательство [[МГУ]]|год = 1972|страницы = 588—624|страниц = 654|серия =|isbn = |тираж = 29400}}
* {{книга|автор = [[Быховский, Бернард Эммануилович|Быховский Б. Э.]]|заглавие = Эрозия «вековечной» философии (критика неотомизма)|ссылка =|ответственный =|издание =|место = М.|издательство = [[Мысль (издательство, Москва)|Мысль]]|год = 1973|страницы =|страниц = |серия =|isbn = |тираж =|ref=Быховский}}
* {{книга|автор = [[Быховский, Бернард Эммануилович|Быховский Б. Э.]]|заглавие = Эрозия «вековечной» философии (критика неотомизма)|ссылка =|ответственный =|издание =|место = М.|издательство = [[Мысль (издательство, Москва)|Мысль]]|год = 1973|страницы =|страниц = |серия =|isbn = |тираж =|ref=Быховский}}
* {{книга |автор=[[Гараджа, Виктор Иванович|Гараджа В. И.]]|заглавие=Неотомизм. Разум. Наука |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=М. |издательство= |год=1969 |том= |страницы= |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Гараджа }}
* {{книга |автор=[[Гараджа, Виктор Иванович|Гараджа В. И.]]|заглавие=Неотомизм. Разум. Наука |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=М. |издательство= |год=1969 |том= |страницы= |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Гараджа }}
* {{БСЭ3|статья=Неотомизм|автор=[[Гараджа, Виктор Иванович|Гараджа В. И.]], Греков Л. И., [[Долгов, Константин Михайлович|Долгов К. М.]]|том=17|страницы= |ref=Гараджа, Греков, Долгов}}
* {{книга |автор=[[Губман, Борис Львович|Губман Б. Л.]] |часть=Глава 5.1. Западная религиозная философия |ссылка часть= http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s01/z0001072/st000.shtml|заглавие=Введение в философию: Учеб. пособие для вузов |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Авт. колл.: [[Фролов, Иван Тимофеевич (философ)|И. Т. Фролов]] и др. |издание=3-е изд., перераб. и доп |место=М. |издательство=[[Республика (издательство)|Республика]]|год=2003 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=623 |серия= |isbn= |тираж= |ref=Губман}}
* {{книга |автор=[[Губман, Борис Львович|Губман Б. Л.]] |часть=Глава 5.1. Западная религиозная философия |ссылка часть= http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s01/z0001072/st000.shtml|заглавие=Введение в философию: Учеб. пособие для вузов |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Авт. колл.: [[Фролов, Иван Тимофеевич (философ)|И. Т. Фролов]] и др. |издание=3-е изд., перераб. и доп |место=М. |издательство=[[Республика (издательство)|Республика]]|год=2003 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=623 |серия= |isbn= |тираж= |ref=Губман}}
* {{Источник/НФЭ|Неотомизм|[[Губман, Борис Львович|Губман Б. Л.]]|url=http://iph.ras.ru/elib/2055.html}}
* {{Источник/НФЭ|Неотомизм|[[Губман, Борис Львович|Губман Б. Л.]]|url=http://iph.ras.ru/elib/2055.html}}
Строка 33: Строка 40:
* {{книга |автор=Жукова Е. А. |часть=Тема 15. Современная западная религиозная философия |ссылка часть= http://rudocs.exdat.com/docs/index-10942.html?page=16|заглавие=Философия. В 2 ч. Ч. I. Историческое развитие философии. Основные направления и школы |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Под ред. Л. С. Сысоевой, А. А. Степанова |издание= |место=Томск |издательство=[[Томский государственный педагогический университет|ТГПУ]]|год=2003 |том= |страницы= |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Жукова}}
* {{книга |автор=Жукова Е. А. |часть=Тема 15. Современная западная религиозная философия |ссылка часть= http://rudocs.exdat.com/docs/index-10942.html?page=16|заглавие=Философия. В 2 ч. Ч. I. Историческое развитие философии. Основные направления и школы |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Под ред. Л. С. Сысоевой, А. А. Степанова |издание= |место=Томск |издательство=[[Томский государственный педагогический университет|ТГПУ]]|год=2003 |том= |страницы= |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Жукова}}
* {{книга |автор=Ленин С. |часть=Неотомизм |ссылка часть=http://inlib.biz/filosofiya_828_830/neotomizm-33189.html |заглавие=Всемирная энциклопедия: Философия |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Гл. научн. ред. [[Грицанов, Александр Алексеевич|А. А. Грицанов]]|издание= |место={{М.}}, {{Мн.}}|издательство=[[АСТ (издательство)|АСТ]], [[Харвест]], [[Современный литератор]] |год=2001 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=1312 |серия= |isbn= |тираж= |ref=Ленин}}
* {{книга |автор=Ленин С. |часть=Неотомизм |ссылка часть=http://inlib.biz/filosofiya_828_830/neotomizm-33189.html |заглавие=Всемирная энциклопедия: Философия |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Гл. научн. ред. [[Грицанов, Александр Алексеевич|А. А. Грицанов]]|издание= |место={{М.}}, {{Мн.}}|издательство=[[АСТ (издательство)|АСТ]], [[Харвест]], [[Современный литератор]] |год=2001 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=1312 |серия= |isbn= |тираж= |ref=Ленин}}
* {{книга |автор=Подольская Е. А.|заглавие=Философия. Учеб. для студентов высш. учеб. заведений |оригинал= |ссылка=http://uchebnikionline.com/filosofia/filosofiya_-_podolska_yea/neotomizm_religiyna_filosofiya.htm |викитека= |ответственный= |издание= |место=Харьков|издательство=[[Национальный фармацевтический университет|Изд-во НФаУ]], Золотые страницы |год=2002 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=364 |серия= |isbn= |тираж= |ref=Подольская}}
* {{книга |автор=Подольская Е. А.|заглавие=Философия. Учеб. для студентов высш. учеб. заведений |оригинал= |ссылка=http://uchebnikionline.com/filosofia/filosofiya_-_podolska_yea/neotomizm_religiyna_filosofiya.htm |викитека= |ответственный= |издание= |место=Харьков|издательство=[[Национальный фармацевтический университет|Изд-во НФаУ]], Золотые страницы |год=2002 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=364 |серия= |isbn= |тираж= |ref=Подольская}}
* {{книга |автор=Радаев Р.|заглавие=Критика неотомизма |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=М. |издательство= |год=1975 |том= |страницы= |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= Радаев}}
* {{книга |автор=Радаев Р.|заглавие=Критика неотомизма |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=М. |издательство= |год=1975 |том= |страницы= |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= Радаев}}
* {{книга|автор = |часть =Глава XV «Неотомизм»|заглавие = Современная буржуазная философия|оригинал =|ссылка = http://all-ebooks.com/2010/03/25/105283-sovremennaja-burzhuaznaja.html |ответственный = Под редакцией проф. [[Богомолов, Алексей Сергеевич|А. С. Богомолова]], проф. [[Мельвиль, Юрий Константинович|Ю. К. Мельвиля]], проф. [[Нарский, Игорь Сергеевич|И. С. Нарского]]|издание =|место = М.|издательство = Издательство [[МГУ]]|год = 1972|страницы = 588-624|страниц = 654|серия =|isbn = |тираж = 29400}}
* {{книга|автор = |часть =Глава VI «Неотомизм»|заглавие = Современная буржуазная философия|оригинал =|ссылка = |ответственный = Под редакцией проф. А. С. Богомолова, проф. Ю. К. Мельвиля, проф. И. С. Нарского|издание =|место = М.|издательство = [[Высшая школа (издательство)|Высшая школа]]|год = 1978|страницы = 407—459|страниц = 582|серия =|isbn = |тираж = 40000}}
* {{книга|автор = |часть =Глава VI «Неотомизм»|заглавие = Современная буржуазная философия|оригинал =|ссылка = |ответственный = Под редакцией проф. А. С. Богомолова, проф. Ю. К. Мельвиля, проф. И. С. Нарского|издание =|место = М.
|издательство = [[Высшая школа (издательство)|Высшая школа]]|год = 1978|страницы = 407-459|страниц = 582|серия =|isbn = |тираж = 40000}}
* {{книга |автор=Субботин Ю. К.|заглавие=Проблема ценности в неотомизме |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=М. |издательство= |год=1980 |том= |страницы= |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Субботин }}
* {{книга |автор=Субботин Ю. К.|заглавие=Проблема ценности в неотомизме |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=М. |издательство= |год=1980 |том= |страницы= |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Субботин }}
* {{книга |автор=[[Шишков, Константин Анатольевич|Шишков К. А.]]|заглавие=Современный неотомизм: история и политика в философии Ж. Маритена: Конспект лекций |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=Тверь |издательство=[[Тверской государственный университет|Твер. гос. ун-т]]|год=1999 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=43 |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}
* {{книга |автор=[[Шишков, Константин Анатольевич|Шишков К. А.]]|заглавие=Современный неотомизм: история и политика в философии Ж. Маритена: Конспект лекций |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=Тверь |издательство=[[Тверской государственный университет|Твер. гос. ун-т]]|год=1999 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=43 |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}
* {{книга |автор=[[Шишков, Константин Анатольевич|Шишков К. А.]]|заглавие=Проблема взаимосвязи философско-исторических и политико-философских концепций современного европейского неотомизма |оригинал= |ссылка=http://cheloveknauka.com/v/23870/d?#?page=1 |викитека= |ответственный=диссертация ... кандидата философских наук: 09.00.03 |издание= |место=Тверь |издательство=[[Тверской государственный университет|Твер. гос. ун-т]] |год=1999 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=168 |серия= |isbn= |тираж= |ref= Шишков}}
* {{книга|автор=[[Шишков, Константин Анатольевич|Шишков К. А.]]|заглавие=Проблема взаимосвязи философско-исторических и политико-философских концепций современного европейского неотомизма|оригинал=|ссылка=http://cheloveknauka.com/v/23870/d?#?page=1|викитека=|ответственный=диссертация ... кандидата философских наук: 09.00.03|издание=|место=Тверь|издательство=[[Тверской государственный университет|Твер. гос. ун-т]]|год=1999|страницы=|столбцы=|страниц=168|серия=|isbn=|тираж=|ref=Шишков}}{{Недоступная ссылка|date=Октябрь 2018 |bot=InternetArchiveBot }}
{{christianity-stub}}

{{rq|wikify}}


{{Внешние ссылки}}
[[en:Neo-Scholasticism]]


[[Категория:Томизм]]
[[Категория:Томизм]]
Строка 51: Строка 53:
[[Категория:Религиозная философия]]
[[Категория:Религиозная философия]]
[[Категория:Философия религии]]
[[Категория:Философия религии]]
[[Категория:Католицизм]]

Текущая версия от 07:30, 20 декабря 2024

Часть серии статей о христианстве
Социальное христианство
Основные представители
Организации
Ключевые концепции
Ключевые документы
Портал:Христианство

Неотоми́зм (от имени Фомы Аквинского) — официальная философия католицизма с 1879 по 1962, современная версия томизма, которая представляет собой христианскую адаптацию философии Аристотеля.

Основные черты

[править | править код]

Главная составляющая неотомистского учения — это дуализм бытия (Бог) и сущего (Природа). Бог воспринимается как первопричина, вещи — как соединение материи и формы, а процессы — как переход потенции в актуальность. Вещи, созданные Богом, рассматриваются как субстанции, о которых можно судить по их сущности и существованию. Неотомисты называют себя «реалистами», так как признают внешний материальный мир, но как часть более широкого бытия, в которой есть место другой реальности — Богу.

Краеугольным камнем неотомизма является учение о гармонии веры и разума. Следуя за Фомой, неотомисты различают два источника познания — естественный разум (науку) и божественное откровение (религию), считая при этом, что они не противоречат друг другу.

Н. А. Бердяев отмечал в неотомизме такие черты как оптимизм, чуждость идеям преображения мира и апокалиптическим настроениям[1].

Течения неотомизма

[править | править код]

Наиболее влиятельное направление внутри неотомизма — это так называемый экзистенциальный томизм, наиболее значительным представителем которого является Этьен Жильсон. Он неоднократно подчеркивал существенный «перекос» неотомизма в сторону от теологии — к философии (что становится заметно, если сравнивать неотомизм с исходным томизмом):

...неотомизм согласен на христианскую философию при условии, что она удовольствуется быть философией и перестанет быть христианской. Этьен Жильсон. "Дух средневековой философии"[2]

Другим направлением является трансцендентальный неотомизм (М. Блондель, Ж. Марешаль, П. Руссло, Ж. Маритен и др.)[3]. Иногда в неотомизме выделяют консервативное и ассимилирующее направление[4].

Представители

[править | править код]

Основные представители неотомизма:

Основные центры неотомистской философии — Папская академия св. Фомы Аквинского и Лёвенский католический университет.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Бердяев Н. А. Неотомизм. Архивная копия от 24 сентября 2015 на Wayback Machine // Журнал «Путь» № 1
  2. ↑ Этьен Жильсон Дух средневековой философии. Гиффордовские лекции (университет Абердина). Перевод с французского Г.В. Вдовиной М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2011. — 560 с. Серия Bibliotheca Ignatiana.
  3. ↑ Хромец И. С. Христианская антропология Карла Ранера: философский и теологический аспекты / автореферат дис. ... кандидата философских наук : 09.00.14. — СПб.: С.-Петерб. гос. ун-т. — 26 с. Архивировано 1 июля 2015 года. копия Архивная копия от 30 июня 2015 на Wayback Machine
  4. ↑ Козера Б. Современная христианская философия // Философия XX века. Учебное пособие. — М.: ЦИНО общества "Знание" России, 1997. — 288 с. — ISBN 5-7646-0013-8.

Литература

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Неотомизм&oldid=142171451