Бекташи: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
м →См. также: викификация
м откат правок Eshkeresigma (обс.) к версии Wikisaurus
Метка: откат
 
(не показаны 33 промежуточные версии 27 участников)
Строка 1: Строка 1:
[[Файл:tempulli i bektashinjve ne vlore.jpg|thumb|Храм бекташей во [[Влёра|Влёре]], [[Албания]]]]
[[Файл:tempulli i bektashinjve ne vlore.jpg|thumb|Храм бекташей во [[Влёра|Влёре]], [[Албания]]]]
'''Бекташи''' — [[Суфизм|суфийский орден]], основанный [[Хаджи Бекташи|Хаджи-Бекташем]] в [[XIII век]]е. Близок к [[шиизм]]у (за почитание [[Али ибн Абу Талиб|Али]]) и содержит элементы христианства католического толка (таинства, крещение и др.). Распространён был в [[Турция|Турции]], [[Албания|Албании]] и [[Босния|Боснии]] — в значительной мере, среди перешедших в ислам бывших христиан. Воспринимали мир посредством триад: [[Аллах]]а, [[Мухаммед]]а и [[Али ибн Абу Талиб|Али]], имели ритуальную еду из [[вино|вина]], [[хлеб]]а и [[сыр]]а. В анатолийском и балканском фольклоре бекташи всегда выступают в виде вольнодумцев, живущих за пределами норм традиционного исламского права.
'''Бекташи''' ({{Lang-ar|البِكْتاشيَّة}}, {{Lang-tr|Bektâşîlik}}, {{Lang-sq|Tarikati Bektashi}}, {{Lang-bs|Bektašijski tarikat}}, {{Lang-mk|Бекташите}}) — [[Суфизм|суфийский орден]], основанный [[Хаджи Бекташи|Хаджи-Бекташем]] в [[XIII век]]е. Близок к [[шиизм]]у (в связи с особым почитанием [[Али ибн Абу Талиб|Али]]) и содержит элементы христианства ([[крещение]]). Распространён в [[Турция|Турции]], [[Албания|Албании]], [[Северная Македония|Северной Македонии]] и [[Босния|Боснии]] — в основном среди перешедших в ислам бывших [[Православие|православных]] и [[Грекокатолические церкви|униатов]]. Воспринимают мир посредством триад: [[Аллах]]а, [[Мухаммед]]а и [[Али ибн Абу Талиб|Али]], имеют ритуальную еду из [[вино|вина]], [[хлеб]]а и [[сыр]]а. В [[Малая Азия|анатолийском]] и [[Балканский полуостров|балканском]] фольклоре бекташи всегда выступают в виде вольнодумцев, живущих за пределами норм традиционного [[Фикх|исламского права]]. В отличие от прочих направлений ислама, бекташи допускают употребление [[Алкогольные напитки|алкоголя]]<ref name="econ" />.


== История ==
== История ==
Бекташи являются последователями [[Хаджи Бекташи|Хаджи-Бекташа]], уроженца [[Нишапур]]а в [[Хорасан]]е, бывшего, согласно легенде, потомком седьмого шиитского имама [[Муса аль-Казим|Мусы аль-Казима]]. Традиционно считается, что он жил в промежутке между 1248 и 1337 годами и переселился в [[Малая Азия|Малую Азию]], на территорию [[Конийский султанат|Конийского султаната]], в 1281 году. Там он и основал орден, названный его именем. Поздняя легенда приписывает Хаджи-Бекташу акт благословения на царство юного эмира Османа-Гази, основателя Османского государства<ref>Надёжных свидетельств в пользу этого факта нет.</ref>. В [[XV век]]е происходит сближение бекташей с корпусом [[Янычары|янычар]]<ref>В научном сообществе нет единого мнения в вопросе, какая из сторон выступила инициатором сближения.</ref>. Все [[янычары]] были приписаны к ордену, и шейх (настоятель) дервишей был почётным командиром 99-й роты янычарского корпуса [http://www.krotov.info/history/19/57/laviss_52.htm].
Бекташи являются последователями [[Хаджи Бекташи|Хаджи-Бекташа]], уроженца [[Нишапур]]а в [[Хорасан]]е, бывшего, согласно легенде, потомком седьмого шиитского имама [[Муса аль-Казим|Мусы аль-Казима]]. Традиционно считается, что он жил в промежутке между [[1248 год|1248]] и [[1337 год]]ами и переселился в [[Малая Азия|Малую Азию]], на территорию [[Конийский султанат|Конийского султаната]], в [[1281 год]]у. Там он и основал орден, названный его именем. Поздняя легенда приписывает Хаджи-Бекташу акт благословения на царство юного эмира [[Осман I|Османа-Гази]], основателя Османского государства<ref>Надёжных свидетельств в пользу этого факта нет.</ref>. В [[XV век]]е происходит сближение бекташей с корпусом [[Янычары|янычар]]<ref>В научном сообществе нет единого мнения в вопросе, какая из сторон выступила инициатором сближения.</ref>. Все [[янычары]] были приписаны к ордену, и шейх (настоятель) дервишей был почётным командиром 99-й роты янычарского корпуса<ref>{{Cite web |url=http://www.krotov.info/history/19/57/laviss_52.htm |title=ИСТОРИЯ XIX ВЕКА - Эрнест Лависс, Альфред Рамбо |access-date=2006-06-28 |archive-date=2007-07-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20070706112849/http://www.krotov.info/history/19/57/laviss_52.htm |deadlink=no }}</ref>.


В конце [[XV век]]а во главе ордена встал [[Балым-Султан]] (? — 1516), выступивший систематизатором и реформатором учения бекташей. К бекташам благоволил султан Сулейман I. В первой половине [[XVI век]]а Бекташский орден разделился на два течения — ''челебии'' и ''бабаи''. Поводом к разделению стал спор о наследниках Хаджи-Бекташ-Вели. Согласно челебиям, он имел рождённых в разные эпохи потомков, зачатых чудесным образом. Согласно бабаям, многие из которых были [[Кызылбаши|кызылбашского]] происхождения, Хаджи-Бекташ не имел потомства. Через посредство бабаев, в учение бекташей проникают [[Шииты|шиитские]] концепции. Бекташи признают 12 шиитских имамов (опять же прослеживается некая аллюзия к 12 апостолам).
В конце XV века во главе ордена встал [[Балым-Султан]] (? — 1516), выступивший систематизатором и реформатором учения бекташей. К бекташам благоволил [[Список султанов Османской империи|султан]] [[Сулейман I]]. В первой половине [[XVI век]]а Бекташский орден разделился на два течения — ''челебии'' и ''бабаи''. Поводом к разделению стал спор о наследниках Хаджи-Бекташ-Вели. Согласно челебиям, он имел рождённых в разные эпохи потомков, зачатых чудесным образом. Согласно бабаям, многие из которых были [[Кызылбаши|кызылбашского]] происхождения, Хаджи-Бекташ не имел потомства. Через посредство бабаев, в учение бекташей проникают [[Шииты|шиитские]] концепции. Бекташи признают [[Двенадцать имамов|12 шиитских имамов]].


После расформирования корпуса янычар в [[1826 год]]у<ref>В бекташской историографии это событие именуется ''Вака-йи-Шеррийе''.</ref>, орден лишился привилегированного статуса. De jure, султаном [[Махмуд II|Махмудом II]] орден вообще был упразднён — но продолжал функционировать неофициально. Одним из центров ордена стала Хорватия, постепенно эта конфессия проникла и в Албанию, особенно ее будущую столицу Тирану на периферии Османской империи. В Хорватии и Боснии целые сельские районы обращались в бекташизм вследствие неприятия Контрреформации и упадка местных церквей, которые испытали на себе гонения инквизиции, Рима и Вены.
После расформирования корпуса янычар в [[1826 год]]у<ref>В бекташской историографии это событие именуется ''Вака-йи-Шеррийе''.</ref>, орден лишился привилегированного статуса. De jure, султаном [[Махмуд II|Махмудом II]] орден вообще был упразднён — но продолжал функционировать неофициально. Одним из центров ордена стала Хорватия, постепенно эта конфессия проникла и в [[Османская Албания|Османскую Албанию]], особенно в её будущую столицу [[Тирана|Тирану]] на периферии [[Османская империя|Османской империи]]. В Албании целые сельские районы обращались в бекташизм вследствие неприятия [[суннизм]]а — религии завоевателей.


В 1918-20 годах — после провозглашения Королевства сербов, хорватов и словенцев (с 1929-34 г.-Югославия) — это государство признало самостоятельность религиозной общины бекташей, и Босния превратилась в мировой центр этой религии. В Турции же, после революции [[Ататюрк, Мустафа Кемаль|Кемаля]], все религиозные ордена (даже чисто суннитские) были в 1924 г. закрыты и подверглись репрессиям. В [[1925 год]]у многие бекташи были вынуждены покинуть пределы [[Турция|Турции]], и большей частью, осели в Югославии, где с орденом было связано до 10%-15%  местного населения.
В 1913 году — после провозглашения Албанией независимости — государство признало самостоятельность религиозной общины бекташей, и Тирана превратилась в мировой центр этой религии. В Турции же, после революции [[Ататюрк, Мустафа Кемаль|Кемаля]], все религиозные ордена (даже чисто суннитские) были в 1924 году закрыты и подверглись репрессиям. В 1925 году многие бекташи были вынуждены покинуть пределы [[Турция|Турции]], и большей частью, осели в [[Албания|Албании]]<ref name="econ">{{Cite web |url=http://www.economist.com/blogs/easternapproaches/2013/09/balkans-slideshow |title=«Baba mondi», The Economist, Sep 23rd 2013 |access-date=2013-09-25 |archive-date=2013-09-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130925062142/http://www.economist.com/blogs/easternapproaches/2013/09/balkans-slideshow |deadlink=no }}</ref>, где с орденом было связано до 20 % местного населения.


В [[1954]] община бекташей появилась в [[США]].
В 1954 община бекташей появилась в [[США]].


В Египте бекташизм пришёл в упадок. В [[Каир]]е последняя [[Ханака|текке]] бекташей была закрыта в 1965 году.
В [[Египет|Египте]] бекташизм пришёл в упадок. В [[Каир]]е последняя [[Ханака|текке]] бекташей была закрыта в 1965 году.


В Албании орден действовал открыто до 1967 года, и на тот момент насчитывал 120 тыс. чел. Имеются упоминания деятельности бекташей в титовской Югославии ([[Социалистический автономный край Косово|Косово]]). В [[1967]]-м все монастыри бекташей были закрыты коммунистическим правительством Албании, но в [[1990]] г. началось их возрождение (как и других конфессий).
В [[Албания|Албании]] орден действовал открыто до 1967 года, и на тот момент насчитывал 120 тыс. чел. Имеются упоминания деятельности бекташей в [[Броз Тито, Иосип|титовской]] [[Югославия|Югославии]] ([[Социалистический автономный край Косово|Косово]]). В [[1967]]-м все монастыри бекташей [[Ислам в коммунистической Албании|были закрыты]] коммунистическим правительством Албании, но в [[1990]] г. началось их возрождение (как и других конфессий).


В [[Северная Македония|Северной Македонии]] бекташизм распространён среди этнических [[Турки в Северной Македонии|турок]] и [[Албанцы в Северной Македонии|албанцев]], численность бекташей резко пошла на спад после [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]], в [[Тетово|Тетове]] и [[Кичево|Кичеве]] сохранились текке, носящие статус музеев, изредко используемые для совершения богослужений с 2017 года.
⚫
В Турции орден до 1980-х годов действовал подпольно. По ориентировочным оценкам бекташей в Турции — несколько миллионов человек (район [[Кайсери]] — [[Каппадокия]]).

⚫
В [[Турция|Турции]] с 1924 года до 1980-х годов орден действовал подпольно. По ориентировочным оценкам бекташей в Турции — несколько миллионов человек (район [[Кайсери]] — [[Каппадокия]]).


== Доктрина ==
== Доктрина ==
Основатель ордена, по словам [[Эфлаки]], не соблюдал правил [[шариат]]а и никогда не [[намаз|молился]]. Основные идеи ордена заключались в уважении к другим и терпимости. Бекташи разделяют общесуфийскую доктрину [[вахдад ал-вуджуд]] и аллегорическое понимание [[Коран]]а и [[шариат]]а. Они празднуют [[Навруз]] как день рождения [[Али ибн Абу Талиб|Али]] и практикуют ежегодную исповедь наставнику.
Основатель ордена, по словам [[Эфлаки]], не соблюдал правил [[шариат]]а и никогда не [[намаз|молился]]. Основные идеи ордена заключались в уважении к другим и терпимости. Бекташи разделяют доктрину [[вахдат ал-вуджуд]] и аллегорическое понимание [[Коран]]а и [[шариат]]а. Они празднуют [[Навруз]] как день рождения [[Али ибн Абу Талиб|Али]] и практикуют ежегодную исповедь наставнику.


== Иерархия ==
== Иерархия ==
Строка 27: Строка 29:
* Баба — глава общины.
* Баба — глава общины.
* [[Дервиш]] — самостоятельный бекташ-одиночка.
* [[Дервиш]] — самостоятельный бекташ-одиночка.
* Мухип (محب) — вторая ступень посвящения
* Мухип ({{Lang-ar|محب}}) — вторая ступень посвящения
* Ашик (عاشق) — первая ступень посвящения
* Ашик ({{Lang-ar|عاشق}}) — первая ступень посвящения

== Факты ==
* В отличие от прочих направлений ислама, бекташи допускают употребление [[Алкогольные напитки|алкоголя]]<ref name="econ" />.


== См. также ==
== См. также ==
* [[Алавиты]]
* [[Алавиты]]
* [[Арабати Баба-теке‎]]
* [[Арабати Баба-теке]]
* [[Ахмет Мифтар Деде]]
* [[Суверенное государство Ордена Бекташи]]


== Примечания ==
== Примечания ==
{{примечания}}
{{примечания}}

== Литература ==
== Литература ==
* Muhammed Seyfeddin Ibn Zulfikari Derviş Ali; Bektaşi İkrar Ayini, Kalan Publ. перев.: Mahir Ünsal Eriş, Анкара, 2007 (на турецком языке)
* Muhammed Seyfeddin Ibn Zulfikari Derviş Ali; Bektaşi İkrar Ayini, Kalan Publ. перев.: Mahir Ünsal Eriş, Анкара, 2007 (на турецком языке)
* [[Меликофф, Ирене|Irène Mélikoff]], ''Sur les traces du soufisme turc, recherches sur l'Islam populaire en Anatolie'', éd. Isis, Istanbul, 1992.
* [[Меликофф, Ирене|Irène Mélikoff]], ''Sur les traces du soufisme turc, recherches sur l’Islam populaire en Anatolie'', éd. Isis, Istanbul, 1992.

== Ссылки ==
== Ссылки ==
* [http://www.sufism.spb.ru/wiki/Sufizm/SufijjskieBratstva/Bektashijja Хаджи Бекташ и орден Бекташи]{{Недоступная ссылка|date=Май 2018 |bot=InternetArchiveBot }}
* [https://web.archive.org/web/20050524060117/http://www.sufism.spb.ru/wiki/Sufizm/SufijjskieBratstva/Bektashijja/ Хаджи Бекташ и орден Бекташи]
* [http://www.beyond-the-pale.co.uk/albanian4.htm The Bektashi Order of Dervishes]
* [https://web.archive.org/web/20050728104107/http://www.beyond-the-pale.co.uk/albanian4.htm The Bektashi Order of Dervishes]
* [http://www.bektashi.net/ The Bektashi Order of Sufis]
* [http://www.bektashi.net/ The Bektashi Order of Sufis]
* [http://www.economist.com/blogs/easternapproaches/2013/09/balkans-slideshow «Baba mondi»] — фотографии общины бекташей в Македонии.
* [http://www.economist.com/blogs/easternapproaches/2013/09/balkans-slideshow «Baba mondi»] — фотографии общины бекташей в Македонии.
{{refless|дата=2022-04-15}}

{{Библиоинформация}}
{{Тарикаты}}
{{Тарикаты}}


Строка 53: Строка 57:
[[Категория:Ислам в Болгарии]]
[[Категория:Ислам в Болгарии]]
[[Категория:Ислам в Турции]]
[[Категория:Ислам в Турции]]
[[Категория:Исламизированные народы]]
[[Категория:Бекташи|*]]
[[Категория:Янычарский корпус]]

Текущая версия от 17:45, 2 января 2025

Храм бекташей во Влёре, Албания

Бекташи (араб. البِكْتاشيَّة‎, тур. Bektâşîlik, алб. Tarikati Bektashi, босн. Bektašijski tarikat, макед. Бекташите) — суфийский орден, основанный Хаджи-Бекташем в XIII веке. Близок к шиизму (в связи с особым почитанием Али) и содержит элементы христианства (крещение). Распространён в Турции, Албании, Северной Македонии и Боснии — в основном среди перешедших в ислам бывших православных и униатов. Воспринимают мир посредством триад: Аллаха, Мухаммеда и Али, имеют ритуальную еду из вина, хлеба и сыра. В анатолийском и балканском фольклоре бекташи всегда выступают в виде вольнодумцев, живущих за пределами норм традиционного исламского права. В отличие от прочих направлений ислама, бекташи допускают употребление алкоголя[1].

История

[править | править код]

Бекташи являются последователями Хаджи-Бекташа, уроженца Нишапура в Хорасане, бывшего, согласно легенде, потомком седьмого шиитского имама Мусы аль-Казима. Традиционно считается, что он жил в промежутке между 1248 и 1337 годами и переселился в Малую Азию, на территорию Конийского султаната, в 1281 году. Там он и основал орден, названный его именем. Поздняя легенда приписывает Хаджи-Бекташу акт благословения на царство юного эмира Османа-Гази, основателя Османского государства[2]. В XV веке происходит сближение бекташей с корпусом янычар[3]. Все янычары были приписаны к ордену, и шейх (настоятель) дервишей был почётным командиром 99-й роты янычарского корпуса[4].

В конце XV века во главе ордена встал Балым-Султан (? — 1516), выступивший систематизатором и реформатором учения бекташей. К бекташам благоволил султан Сулейман I. В первой половине XVI века Бекташский орден разделился на два течения — челебии и бабаи. Поводом к разделению стал спор о наследниках Хаджи-Бекташ-Вели. Согласно челебиям, он имел рождённых в разные эпохи потомков, зачатых чудесным образом. Согласно бабаям, многие из которых были кызылбашского происхождения, Хаджи-Бекташ не имел потомства. Через посредство бабаев, в учение бекташей проникают шиитские концепции. Бекташи признают 12 шиитских имамов.

После расформирования корпуса янычар в 1826 году[5], орден лишился привилегированного статуса. De jure, султаном Махмудом II орден вообще был упразднён — но продолжал функционировать неофициально. Одним из центров ордена стала Хорватия, постепенно эта конфессия проникла и в Османскую Албанию, особенно в её будущую столицу Тирану на периферии Османской империи. В Албании целые сельские районы обращались в бекташизм вследствие неприятия суннизма — религии завоевателей.

В 1913 году — после провозглашения Албанией независимости — государство признало самостоятельность религиозной общины бекташей, и Тирана превратилась в мировой центр этой религии. В Турции же, после революции Кемаля, все религиозные ордена (даже чисто суннитские) были в 1924 году закрыты и подверглись репрессиям. В 1925 году многие бекташи были вынуждены покинуть пределы Турции, и большей частью, осели в Албании[1], где с орденом было связано до 20 % местного населения.

В 1954 община бекташей появилась в США.

В Египте бекташизм пришёл в упадок. В Каире последняя текке бекташей была закрыта в 1965 году.

В Албании орден действовал открыто до 1967 года, и на тот момент насчитывал 120 тыс. чел. Имеются упоминания деятельности бекташей в титовской Югославии (Косово). В 1967-м все монастыри бекташей были закрыты коммунистическим правительством Албании, но в 1990 г. началось их возрождение (как и других конфессий).

В Северной Македонии бекташизм распространён среди этнических турок и албанцев, численность бекташей резко пошла на спад после Второй мировой войны, в Тетове и Кичеве сохранились текке, носящие статус музеев, изредко используемые для совершения богослужений с 2017 года.

В Турции с 1924 года до 1980-х годов орден действовал подпольно. По ориентировочным оценкам бекташей в Турции — несколько миллионов человек (район Кайсери — Каппадокия).

Доктрина

[править | править код]

Основатель ордена, по словам Эфлаки, не соблюдал правил шариата и никогда не молился. Основные идеи ордена заключались в уважении к другим и терпимости. Бекташи разделяют доктрину вахдат ал-вуджуд и аллегорическое понимание Корана и шариата. Они празднуют Навруз как день рождения Али и практикуют ежегодную исповедь наставнику.

Иерархия

[править | править код]
  • Дедебаба — высший ранг в иерархии.
  • Халиф-баба
  • Баба — глава общины.
  • Дервиш — самостоятельный бекташ-одиночка.
  • Мухип (араб. محب‎) — вторая ступень посвящения
  • Ашик (араб. عاشق‎) — первая ступень посвящения

См. также

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 «Baba mondi», The Economist, Sep 23rd 2013. Дата обращения: 25 сентября 2013. Архивировано 25 сентября 2013 года.
  2. ↑ Надёжных свидетельств в пользу этого факта нет.
  3. ↑ В научном сообществе нет единого мнения в вопросе, какая из сторон выступила инициатором сближения.
  4. ↑ ИСТОРИЯ XIX ВЕКА - Эрнест Лависс, Альфред Рамбо. Дата обращения: 28 июня 2006. Архивировано 6 июля 2007 года.
  5. ↑ В бекташской историографии это событие именуется Вака-йи-Шеррийе.

Литература

[править | править код]
  • Muhammed Seyfeddin Ibn Zulfikari Derviş Ali; Bektaşi İkrar Ayini, Kalan Publ. перев.: Mahir Ünsal Eriş, Анкара, 2007 (на турецком языке)
  • Irène Mélikoff, Sur les traces du soufisme turc, recherches sur l’Islam populaire en Anatolie, éd. Isis, Istanbul, 1992.

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Бекташи&oldid=142444496