Народное благочестие: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м Ценности: оформление
м Замена редиректа шаблона 'викифицировать' на основной шаблон 'плохое оформление' с добавлением даты установки 2019-12-26
 
(не показано 6 промежуточных версий 5 участников)
Строка 1: Строка 1:
'''Народное благочестие''' — это понятие, определенное в Справочнике народного благочестия и литургии, изданном [[Конгрегация богослужения и дисциплины таинств|Конгрегацией богослужения и дисциплины Таинств]] Католической Церкви<ref>http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccdds/documents/rc_con_ccdds_doc_20020513_vers-direttorio_en.html</ref>.
'''Народное благочестие''' — это понятие, определенное в Справочнике народного благочестия и литургии, изданном [[Конгрегация богослужения и дисциплины таинств|Конгрегацией богослужения и дисциплины Таинств]] Католической Церкви<ref>{{Cite web |url=http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccdds/documents/rc_con_ccdds_doc_20020513_vers-direttorio_en.html |title=Directory on popular piety and the liturgy. Principles and guidelines<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2019-12-23 |archive-date=2012-06-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120623013300/http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccdds/documents/rc_con_ccdds_doc_20020513_vers-direttorio_en.html |deadlink=no }}</ref>.
{{редактирую|1=[[Служебная:Contributions/Tintin-tintine|Tintin-tintine]]|2=23 декабря 2019 |3= 19:12 (UTC)|details=}}


== Ценности ==
== Ценности ==
Католическая Церковь провозгласила народное благочестие «истинным сокровищем народа Божия» <ref>[http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/homilies/1987/documents/hf_jp-ii_hom_19870405_celebraz-la-serena_sp.html Pope John Paul II, Homily at La Serena, Chile, 5 April 1987]</ref> и осудила отношение «некоторых людей, занимающихся заботой о душах, которые априори презирают обряды преданности благочестию, которые в своих правильных формах были рекомендовано магистратурой, которые отринули их в сторону и, таким образом, создали вакуум, который сами не заполняют<ref>[http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/apost_exhortations/documents/hf_p-vi_exh_19740202_marialis-cultus_en.html Pope Paul VI, Apostolic Exhortation ''Marialis cultus'', 31]</ref>».
Католическая Церковь провозгласила народное благочестие «истинным сокровищем народа Божия»<ref>{{Cite web |url=http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/homilies/1987/documents/hf_jp-ii_hom_19870405_celebraz-la-serena_sp.html |title=Pope John Paul II, Homily at La Serena, Chile, 5 April 1987 |access-date=2019-12-23 |archive-date=2014-04-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140420133005/http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/homilies/1987/documents/hf_jp-ii_hom_19870405_celebraz-la-serena_sp.html |deadlink=no }}</ref> и осудила отношение «некоторых людей, занимающихся заботой о душах, которые [[априори]] презирают обряды преданности благочестию, которые в своих правильных формах были рекомендованы магистратурой, которые отринули их в сторону и, таким образом, создали вакуум, который сами не заполняют<ref>{{Cite web |url=http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/apost_exhortations/documents/hf_p-vi_exh_19740202_marialis-cultus_en.html |title=Pope Paul VI, Apostolic Exhortation ''Marialis cultus'', 31 |access-date=2019-12-23 |archive-date=2014-12-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141214210012/http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/apost_exhortations/documents/hf_p-vi_exh_19740202_marialis-cultus_en.html |deadlink=no }}</ref>».


== Отношение к литургии ==
== Отношение к литургии ==
{{плохое оформление|дата=2019-12-26}}
[[Второй Ватиканский собор|Второй Ватиканский Собор]] изъявил желание, чтобы народные [[ Католические молитвы |обряды преданности]] «были составлены таким образом, чтобы они гармонировали с литургическими временами года, соответствовали священной литургии, каким-то образом происходили из нее и приводили к ней людей, поскольку на самом деле Литургия по своей природе далеко превосходит любой из них ". <ref>[http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19631204_sacrosanctum-concilium_en.html Second Vatican Council, Constitution on the Sacred Liturgy ''Sacrosanctum Concilium'', 13]</ref>
[[Второй Ватиканский собор|Второй Ватиканский Собор]] изъявил желание, чтобы народные [[ Католические молитвы |обряды преданности]] «были составлены таким образом, чтобы они гармонировали с литургическими временами года, соответствовали священной литургии, каким-то образом происходили из нее и приводили к ней людей, поскольку на самом деле [[Литургия]] по своей природе намного превосходит любой из них»<ref>{{Cite web |url=http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19631204_sacrosanctum-concilium_en.html |title=Second Vatican Council, Constitution on the Sacred Liturgy ''Sacrosanctum Concilium'', 13 |access-date=2019-12-23 |archive-date=2008-02-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080221180735/http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19631204_sacrosanctum-concilium_en.html |deadlink=no }}</ref>.


В [[Средние века]] общественные функции Церкви и народные обряды были тесно связаны. [[ миряне |Прихожане]] помогали в ежедневной псалмодии [[Литургия часов|Литургии Часов]], жертвоприношении [[Месса|Мессы]], многочисленных процессиях, и были достаточно знакомы с литургией. Те немногие религиозные практики вне официальных служб, например, [[Розарий (религия)|Розарий]] (заменитель 150 [[Псалтирь|Псалмов]] ) возникли из литургии. <ref name="CathEnc">{{CathEncy|wstitle=Special Devotions for Months}}</ref>
В [[Средние века]] общественные функции Церкви и народные обряды были тесно связаны. [[миряне |Прихожане]] помогали в ежедневной псалмодии [[Литургия часов|Литургии Часов]], жертвоприношении [[Месса|Мессы]], многочисленных процессиях, были достаточно знакомы с литургией. Те немногие религиозные практики вне официальных служб, например, [[Розарий (религия)|Розарий]] (заменитель 150 [[Псалтирь|Псалмов]]), возникли из литургии<ref name="CathEnc">{{CathEncy|wstitle=Special Devotions for Months}}</ref>.


В начале периода модерна "первенство, придаваемое созерцанию, важность, придаваемая субъективности и определенному аскетическому прагматизму, возвышающему человеческие усилия, гарантировали, что Литургия больше не является главным источником христианской жизни в глазах мужчин и женщин в духовной жизни ". <ref>Directory on Popular Piety and the Liturgy, 34]</ref> Реформа римской литургии после [[Тридентский собор|Трентского собора]] принесла такие преимущества, например, обеспечение того, чтобы содержание доктрины отражало веру в ее чистоту, но её новая форма способствовала замкнутости духовенства и усиливала разделение между литургией и народным благочестием. <ref>Directory on Popular Piety and the Liturgy, 40</ref>
В начале периода модерна «первенство, придаваемое созерцанию, важность, придаваемая субъективности и определенному аскетическому прагматизму, возвышающему человеческие усилия, гарантировали, что [[литургия]] больше не является главным источником христианской жизни в глазах мужчин и женщин в духовной жизни»<ref>Directory on Popular Piety and the Liturgy, 34]</ref> Реформа римской литургии после [[Тридентский собор|Трентского собора]] принесла преимущества. Например, она обеспечила, чтобы содержание [[Доктрина|доктрины]] отражало веру в ее чистоту. Однако её новая форма способствовала замкнутости духовенства и усилила разделение между литургией и народным благочестием<ref>Directory on Popular Piety and the Liturgy, 40</ref>.


Тогда народное почитание (преданность) пошло по своей дороге, особенно с XVI века. Нелитургические практики, например, [[Венчик (католицизм)|Венчики]], «[[Богослужение Крестного пути|Посты Креста»]], «[[Венчик (католицизм)|Сорокчасовая]] [[ Сорок часов преданности |преданность»]], различные [[Литания|литании,]] [[ Молитвы на основе розария |молитвы]] и [[Венчик (католицизм)|венчики на]] [[ Молитвы на основе розария |основе]] [[Венчик (католицизм)|розария]]. Были [[Новенна|учреждены новенны]] и серии воскресений и будней в честь особых святых или тайн. <ref name="CathEnc">{{CathEncy|wstitle=Special Devotions for Months}}</ref>
Тогда народное почитание (преданность) пошло по своей тропе, особенно с XVI века. Нелитургические практики, например, [[Венчик (католицизм)|венчики]], «[[Богослужение Крестного пути|Посты Креста»]], «[[Венчик (католицизм)|Сорокочасовая]] [[ Сорок часов преданности |преданность»]], различные [[Литания|литании,]] [[Молитва|молитвы]] и [[Венчик (католицизм)|венчики]] на основе розария. Были [[Новенна|учреждены новенны]] и серии воскресений и будней в честь особых святых или тайн (розария)<ref name="CathEnc" />.


Целые месяцы года были посвящены особым молитвам, наиболее распространенным из которых были: январь ( [[ Святое Имя Иисуса |святое имя Иисуса]] ); март ( [[Иосиф Обручник|святой Иосиф]] ); май ( [[Богородица|Дева Мария]] ); июнь ( [[Святейшее Сердце Иисуса Христа|Святейшее Сердце]] ); июль ( [[ Драгоценная Кровь |Кровь Христова]] ); сентябрь ( [[ Богоматерь скорбящая |Богоматерь скорбящая]] ); октябрь ( [[Розарий (религия)|Розарий]] ); Ноябрь ( [[Чистилище|Души в Чистилище]] ). <ref name="CathEnc">{{CathEncy|wstitle=Special Devotions for Months}}</ref>
Целые месяцы года были посвящены особым молитвам, наиболее распространенным из которых были: январь ([[ Святое Имя Иисуса |святое имя Иисуса]]); март ( [[Иосиф Обручник|святой Иосиф]] ); май ( [[Богородица|Дева Мария]]); июнь ([[Святейшее Сердце Иисуса Христа|Святейшее Сердце]]); июль ([[ Драгоценная Кровь |Кровь Христова]]); сентябрь ( [[ Богоматерь скорбящая |Богоматерь скорбящая]] ); октябрь ([[Розарий (религия)|Розарий]]); Ноябрь ([[Чистилище|Души в Чистилище]])<ref name="CathEnc" />.


Возрождение литургического богослужения началось в конце XIX века и было продвинуто реформами [[Пий X|папы Пия X]] и его преемников в XX веке. <ref>Directory on Popular Piety and the Liturgy, 44-46</ref>
Возрождение литургического богослужения началось в конце XIX века и было продвинуто реформами [[Пий X|папы Пия X]] и его преемников в XX веке<ref>Directory on Popular Piety and the Liturgy, 44-46</ref>.


== Практики народного благочестия ==
== Практики народного благочестия ==
В Справочнике «Народное благочестие» и «Литургия» отдельные главы посвящены рассмотрению практик, связанных с литургическим годом, почитанием Божией Матери, почитанием других святых и беатифицированных, молитвой за умерших, а также святынями и паломничествами.
В Справочнике «Народное благочестие» и «Литургия» отдельные главы посвящены рассмотрению практик, связанных с литургическим годом, почитанием Божией Матери, почитанием других святых и беатифицированных, молитвой за умерших, а также святыням и паломничествам.


Под заголовком «Язык народного благочестия» говорится о жестах, текстах и формулах, песне и музыке, сакральной музыке, священных местах и священных временах.
Под заголовком «Язык народного благочестия» говорится о жестах, текстах и формулах, песне и музыке, сакральной музыке, священных местах и священных временах.


Для обзора некоторых практик, которые являются частью католического народного благочестия, см. [[ Католические молитвы |Католические молитвы]] .
Для обзора некоторых практик, являющихся частью католического народного благочестия, см. [[Католические молитвы |Католические молитвы]].


== Регулирование ==
== Регулирование ==
Справочник формулирует: {{Blockquote|Проявления народного благочестия относятся к юрисдикции местного ординария. Он должен регулировать такие проявления, поощрять их как способ помочь верующим жить христианской жизнью, а также очищать и проповедовать их, где это необходимо.}} При применении этого принципа члены Церкви, священнослужители или миряне, отдельные лица или группы, должны получить разрешение местного ординария для продвижения молитв, формул или частных инициатив в этой области. На уровне, выходящем за пределы отдельных епархий, компетенция принадлежит Конгрегации Божественного Поклонения и Дисциплине Таинств. <ref>Directory on Popular Piety and the Liturgy, 21</ref>
Справочник формулирует: {{Blockquote|Проявления народного благочестия относятся к юрисдикции местного ординария. Он должен регулировать такие проявления, поощрять их как способ помочь верующим жить христианской жизнью, а также очищать и проповедовать их, где это необходимо.}} При применении этого принципа члены Церкви, [[Священнослужитель|священнослужители]] или [[Мирянин|миряне]], отдельные лица или группы, должны получить разрешение местного [[Ординарий (священнослужитель)|ординария]] для продвижения молитв, формул или частных инициатив в этой области. На уровне, выходящем за пределы отдельных [[Епархия|епархий]], компетенция принадлежит Конгрегации Божественного Поклонения и Дисциплине Таинств<ref>Directory on Popular Piety and the Liturgy, 21</ref>.


== См. также ==
== См. также ==
Строка 40: Строка 40:
== Ссылки ==
== Ссылки ==


* [http://www.newadvent.org/cathen/12275b.htm Статья К''атолической энциклопедии'' о популярных молитвах]
* [http://www.newadvent.org/cathen/12275b.htm Статья К''атолической энциклопедии'' о популярных молитвах] {{ref-en}}
[[Категория:Христианское поведение и опыт]]
[[Категория:Христианское поведение и опыт]]
[[Категория:Католическое богослужение]]
[[Категория:Католическое богослужение]]

Текущая версия от 02:28, 8 января 2025

Народное благочестие — это понятие, определенное в Справочнике народного благочестия и литургии, изданном Конгрегацией богослужения и дисциплины Таинств Католической Церкви[1].

Католическая Церковь провозгласила народное благочестие «истинным сокровищем народа Божия»[2] и осудила отношение «некоторых людей, занимающихся заботой о душах, которые априори презирают обряды преданности благочестию, которые в своих правильных формах были рекомендованы магистратурой, которые отринули их в сторону и, таким образом, создали вакуум, который сами не заполняют[3]».

Отношение к литургии

[править | править код]

Второй Ватиканский Собор изъявил желание, чтобы народные обряды преданности «были составлены таким образом, чтобы они гармонировали с литургическими временами года, соответствовали священной литургии, каким-то образом происходили из нее и приводили к ней людей, поскольку на самом деле Литургия по своей природе намного превосходит любой из них»[4].

В Средние века общественные функции Церкви и народные обряды были тесно связаны. Прихожане помогали в ежедневной псалмодии Литургии Часов, жертвоприношении Мессы, многочисленных процессиях, были достаточно знакомы с литургией. Те немногие религиозные практики вне официальных служб, например, Розарий (заменитель 150 Псалмов), возникли из литургии[5].

В начале периода модерна «первенство, придаваемое созерцанию, важность, придаваемая субъективности и определенному аскетическому прагматизму, возвышающему человеческие усилия, гарантировали, что литургия больше не является главным источником христианской жизни в глазах мужчин и женщин в духовной жизни»[6] Реформа римской литургии после Трентского собора принесла преимущества. Например, она обеспечила, чтобы содержание доктрины отражало веру в ее чистоту. Однако её новая форма способствовала замкнутости духовенства и усилила разделение между литургией и народным благочестием[7].

Тогда народное почитание (преданность) пошло по своей тропе, особенно с XVI века. Нелитургические практики, например, венчики, «Посты Креста», «Сорокочасовая преданность», различные литании, молитвы и венчики на основе розария. Были учреждены новенны и серии воскресений и будней в честь особых святых или тайн (розария)[5].

Целые месяцы года были посвящены особым молитвам, наиболее распространенным из которых были: январь (святое имя Иисуса); март ( святой Иосиф ); май ( Дева Мария); июнь (Святейшее Сердце); июль (Кровь Христова); сентябрь ( Богоматерь скорбящая ); октябрь (Розарий); Ноябрь (Души в Чистилище)[5].

Возрождение литургического богослужения началось в конце XIX века и было продвинуто реформами папы Пия X и его преемников в XX веке[8].

Практики народного благочестия

[править | править код]

В Справочнике «Народное благочестие» и «Литургия» отдельные главы посвящены рассмотрению практик, связанных с литургическим годом, почитанием Божией Матери, почитанием других святых и беатифицированных, молитвой за умерших, а также святыням и паломничествам.

Под заголовком «Язык народного благочестия» говорится о жестах, текстах и формулах, песне и музыке, сакральной музыке, священных местах и священных временах.

Для обзора некоторых практик, являющихся частью католического народного благочестия, см. Католические молитвы.

Регулирование

[править | править код]

Справочник формулирует:

Проявления народного благочестия относятся к юрисдикции местного ординария. Он должен регулировать такие проявления, поощрять их как способ помочь верующим жить христианской жизнью, а также очищать и проповедовать их, где это необходимо.

При применении этого принципа члены Церкви, священнослужители или миряне, отдельные лица или группы, должны получить разрешение местного ординария для продвижения молитв, формул или частных инициатив в этой области. На уровне, выходящем за пределы отдельных епархий, компетенция принадлежит Конгрегации Божественного Поклонения и Дисциплине Таинств[9].

Примечания

[править | править код]
  1. Directory on popular piety and the liturgy. Principles and guidelines. Дата обращения: 23 декабря 2019. Архивировано 23 июня 2012 года.
  2. Pope John Paul II, Homily at La Serena, Chile, 5 April 1987. Дата обращения: 23 декабря 2019. Архивировано 20 апреля 2014 года.
  3. Pope Paul VI, Apostolic Exhortation Marialis cultus, 31. Дата обращения: 23 декабря 2019. Архивировано 14 декабря 2014 года.
  4. Second Vatican Council, Constitution on the Sacred Liturgy Sacrosanctum Concilium, 13. Дата обращения: 23 декабря 2019. Архивировано 21 февраля 2008 года.
  5. 1 2 3  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Special Devotions for Months" . Catholic Encyclopedia (англ.). New York: Robert Appleton Company.
  6. Directory on Popular Piety and the Liturgy, 34]
  7. Directory on Popular Piety and the Liturgy, 40
  8. Directory on Popular Piety and the Liturgy, 44-46
  9. Directory on Popular Piety and the Liturgy, 21