Хабад: различия между версиями

Хабад
Хабад
	חב"ד
	; Групповое фото в Нью-Йорке
Общие сведения
Другие названия	Хабад-Любавич, любавичский хасидизм
Место создания	Лиозненский район
Основание	1772 год
Основатель	Шнеур Залман из Ляд
Писания, книги	Тания и Шулхан Арух ха-Рав[вд]
Вероисповедание
Религия	иудаизм
Течение	хасидизм
Распространение
Страны	США, Израиль, Россия, Франция, Канада, Украина, Великобритания, Польша, Австралия, Аргентина, Германия, Бразилия, Белоруссия, Австрия, Бельгия, Италия и др.[источник не указан 563 дня]
Число последователей	40 000 — 200 000
Управление
Штаб-квартира	770 Eastern Parkway, Нью-Йорк (США)
Информационные ресурсы
Веб-сайты	lubavitch.com
	Медиафайлы на Викискладе
	Информация в Викиданных ?

Интерактивная навигация по истории

[непроверенная версия]

[отпатрулированная версия]

← Предыдущая правка

Содержимое удалено Содержимое добавлено

ВизуальныйВики-текст

Линейный

Текущая версия от 20:46, 15 декабря 2024

Хаба́д (ивр. חב"ד‎ — сокр. от חָכְמָה, בִּינָה, דַּעַת‎ хохма́, бина́, да́ат — «мудрость, понимание, знание», названия трёх верхних сфирот в каббале, также Хабад-Любавич) — направление в хасидизме, иудейское религиозное движение, также называется любавичским хасидизмом. Резко выделяется среди других хасидских движений своим особым стилем^{[прояснить]}. К началу XIX века насчитывало около 200 000 приверженцев^[1]^[2]^[3]^[4]. Движение создано ребе Шнеуром Залманом из Ляд в 1772 году. С 1940-х годов, после переезда шестого любавичского ребе в США, центр движения находится в Нью-Йорке по адресу 770 Eastern Parkway. Руководителем движения в России является главный раввин России Берл Лазар.

Благодаря усилиям последнего лидера Хабада Менахем-Мендла Шнеерсона (1902—1994) обучение иудаизму было распространено во многих странах (включая страны бывшего СССР), где в результате были созданы и развиты еврейские общины.^{[источник не указан 1878 дней]}

Философия Хабада

Движение Хабад призывает к служению Всевышнему и исполнению законов Торы с радостью, которая возникает в результате интеллектуального понимания секретов Торы. Изучение Торы вызывает положительные эмоции. Отсюда и название-акроним «ХаБаД» — «мудрость», «понимание», «знание».

Хасидизм Хабада объясняет, каким образом при исполнении заповедей Торы еврей

соединяет конечный материальный мир с бесконечностью духовных миров и Создателя;
выполняет не только миссию своего существования на земле, но и суть существования всего мира;
кульминация проявляется в мессианской эре, приход которой произойдёт, когда разделение между материальным и нематериальными мирами разрушится.

Используя многие идеи каббалы и соединяя их с другими областями иудаизма (например, с Талмудом), Хабад стремится показать философское единство идей иудаизма и связь их с идеей единства Создателя (то есть проявить иудаизм как настоящий монотеизм), подобно тому, как талмудическое движение Тосафот (Тосфос) доказывало, что, несмотря на многочисленные поверхностные противоречия, Талмуд является единым сводом, в котором на самом деле нет противоречий.

Тания

Главное философское произведение Раби Шнеура-Залмана «Тания» является первым трудом, который систематизировал хасидскую мораль, разъяснённую на метафизических каббалистических основах.

История

Свою историю, развитие философии и влияния движения Хабад разделяет по периодам, связанным с правлением его лидеров:

Шнеур-Залман из Ляд (Алтер Ребе)

Рабби Шнеур-Залман родился 18-го элула 5505 года (1745). В 13 лет, когда он отмечал свою бар-мицву, выдающиеся мудрецы того поколения называли его великим гением, авторитетом в законах Торы.

В 1760 году женился на ребецн Стерне. Приложил большие усилия и потратил немалые средства, призывая евреев заняться земледелием.

В 1764 году впервые отправился в Межеричи. В 1767 году занял должность магида в Лиозно.

В 1770 году начал писать свою книгу «Шулхан Арух ха-Рав».

В 1772 основал хасидское учение ХаБаД. Призывал евреев, живших в районе Витебска, к переселению в пределы России. В 1773—1778 годах основал и занимался укреплением йешивы в Лиозно, которая была известна как «классы» («1-й класс», «2-й класс», «3-й класс»).

В 1774 вместе с р. Менахемом-Мендлом отправился в Вильно (ныне Вильнюс), чтобы встретиться с Виленским гаоном раби Элиягу с целью устраинить «противоречия» между хасидами и миснагдим. Виленский Гаон отказался принять их.

В 1777 году сопровождал р. Менахема-Мендла, отправившегося в Эрец-Исраэль, и вместе с ним доехал до Могилева-Подольского.

В 1783 году принял участие в знаменитом диспуте в Минске и победил в этом диспуте. Начиная с 1791 года его писания — касающиеся как открытой части Торы, так и её скрытой части, — получают широкое распространение.

В 1794 году опубликовал свою книгу «hильхот талмуд Тора» («Законы изучения Торы»)^[5]; в 1797 году — книгу «Тания».

В 1798 году, на следующий день после окончания праздника Суккот, был арестован. 19 кислева того же года вышел на свободу.

В 1800 году, на следующий день после окончания праздника Суккот, ему было приказано прибыть в Петербург. 11 ава 5561 года (1801) вернулся из Петербурга в местечко Ляды́.

В конце месяца ав 5572 года (1812) вместе с семьёй и многочисленными хасидами покинул Ляды. 12-го тевета 5573 года (1813) прибыл в деревню Пена Курской губернии, где и скончался на исходе субботы, 24 тевета. Похоронен в городе Га́дяче Полтавской области.

После смерти своего учителя Дов-Бера из Межерича Шнеур Залман вернулся в Белоруссию и собрал вокруг себя учеников, которые стали ядром будущего любавичского хасидизма. Он стал автором книги «Тания» («Ликутей Амарим») и «Шулхан Арух ха-Рав» (свод еврейских законов в духе хасидского учения) — книг, которые легли в основу хасидизма. Рабби Шнеур Залман требовал от своих последователей углубленного изучения Торы и работы над собой, и видел себя советником и духовным руководителем. Он старался также влиять на политическую ситуацию и улучшить материальное положение евреев, за что несколько раз подвергался гонениям, и даже был заключён в Петропавловскую крепость. Однако он был освобождён и получил звание «Потомственный почётный гражданин». Его попытка найти взаимопонимание с другими течениями в иудаизме не увенчалась большим успехом.

Дов-Бер (Мителер Ребе)

24 ноября 1773 — 28 ноября 1827

Перенес центр движения из Ляд в Любавичи. В отличие от ребе Аарона из Староселья, подчёркивал углублённое изучение Торы и «Тании», а не экзальтированное состояние молитвы и попытку достичь единство с Всевышним таким способом. Его учениками были составлены несколько сборников его выступлений.

Менахем-Мендл (Цемах-Цедек) Шнеерсон

20 сентября 1789 — 29 марта 1866

Последний лидер объединённого хасидизма, автор книги «Цемах-Цедек» — комментариев к недельным главам Торы и Талмуду. Ему принадлежит окончательная редакция «Тании» и других книг р. Шнеура Залмана. Р. Менахем-Мендл старался наладить дружественные отношения со всеми еврейскими лидерами его эпохи.

Шмуэль Шнеерсон из Любавичей

1834, Любавичи — 1882, там же

Шолом-Дов-Бер Шнеерсон из Любавичей

1860, Любавичи — 1920, Ростов-на-Дону

Создал сеть хабадских иешив «Томхей тмимим». Резко выступал против внедрения Хаскалы в еврейское образование. Впервые влияние Хабада вышло за пределы Белоруссии и Литвы, распространившись на Кавказе и в Средней Азии, а также в Америке. Был эвакуирован в Ростов-на-Дону во время Первой мировой войны, куда переместился центр движения.

Йосеф Ицхок Шнеерсон из Любавичей

1880, Любавичи — 1950, Нью-Йорк

Вскоре после вступления на должность обозначил свою деятельность в направлении создания подпольных еврейских школ на территории Советского Союза и назначении подпольных раввинов. Центр движения при нём был в 1920—1924 годах в Ростове, затем в Малаховке возле Москвы, а затем в Ленинграде. Вскоре вступил в открытый конфликт с властями, за что был арестован и посажен в Шпалерную тюрьму в Ленинграде, затем помилован и сослан в Кострому. Был выдворен из Советского союза в Латвию в 1927 году, затем переехал в Польшу, а в 1940 году — в США. Там занялся развитием движения Хабад и его массовым распространением.

Менахем-Мендл Шнеерсон из Любавичей

1902, Николаев, Херсонской губернии — 12 июня 1994, Нью-Йорк

Видел себя продолжателем дела своего тестя. Продолжил его деятельность по расширению деятельности Хабад в США, поддерживал контакты со своими приверженцами в СССР. Продолжил создание центров движения в крупнейших еврейских общинах мира, а также центров для туристов-евреев в Индии и Таиланде.

Пользовался уважением как еврейский духовный лидер у многих политиков США, Израиля и других стран. Внёс свой вклад в решение конфликтных ситуаций в Америке. В его время Хабад начал приобретать всё более и более выраженный мессианский характер. Ребе был объявлен Машиахом (Мессией), лидером поколения.

Современность

Сегодня движение Хабад продолжает практику, начатую Шестым любавичским ребе, рассылая посланников и налаживая еврейский быт и традиционную религиозную еврейскую жизнь во всех уголках мира.

Последователи

По количеству членов общины Хабад на сегодняшний день является третьим по численности хасидским движением^[6]. Количество постоянных прихожан общин Хабада в мире оценивается в 200 000 человек. При этом в общей сложности около миллиона евреев посещает синагоги Хабада (в том числе пользуется услугами, предоставляемыми в отделениях, называемых Бейт Хабад) как минимум раз в год.

Количественные показатели деятельности

В соответствии с данными, предоставленными на сайте www.chabad.org (официальном сайте движения) на настоящий момент в мире функционирует около 1350 организаций движения Хабад, включая школы и другие учреждения. Официальные представители движения работают в 65 странах. В США работают около 650 организаций, 300 в Израиле, 90 в России, 80 во Франции, 60 в Канаде, 50 на Украине, 40 в Австралии и по 30 в Аргентине, Бразилии и Великобритании. Кроме того примерно по 15 организаций есть в Германии и ЮАР, по 10 в Италии, Австрии, Белоруссии, Бельгии и Нидерландах, по 6 в Китае и Узбекистане, по 5 в Таиланде и Казахстане, и по 3 в Испании и Швеции. В других 40 странах (например, в Грузии, Армении, Азербайджане, Таджикистане, Кыргызстане, Латвии, Литве, Турции, Чехии, Словакии, Венгрии^{[источник не указан 563 дня]}) у Хабада есть весьма небольшие представительства. В соответствии с данными сайта представительства Хабада находятся в 950 городах по всему миру, в том числе 178 в Европе, 14 в Африке, 200 в Израиле, 400 в Северной Америке, 38 в Южной Америке, и около 70 в Азии (не считая Израиль, считая Россию)^[7].

Посланники Ребе (Шлухим)

Продолжая инициативу Шестого Любавичского ребе, Менахем-Мендл Шнеерсон, став в 1950—1951 году Любавичским Ребе, дал начало движению, которое стало известным как «Шлихут» (ивр. «деятельность посланников», «посланничество»). В результате, посланники Ребе (ивр. שלוחים‎ Шлухи́м; в единственном числе обычно ивр. שליח‎ Шали́ах) разъехались по всеми миру с целью стимулировать соблюдение заповедей евреями, которые не соблюдали их в должной мере до этого. Посланники всесторонне помогают евреям соблюдать заповеди, причём помощь выражается как в духовном руководстве и обучении, так и в материальной помощи нуждающимся. Декларируемой целью работы посланников является поощрение изучения евреями наследия своего народа и соблюдение заповедей иудаизма.

За 60 лет существования данного движения были подготовлены тысячи раввинов, учителей, шойхетов и моэлей, которые разъехались по разным уголкам мира. Обычно, посланниками, прибывающими в новый город, является молодая семья (в возрасте 23—26 лет) с одним или двумя детьми.

Движение ХаБаД представлено в различных странах мира. Посланники Ребе открывают в тех городах, в которых живут евреи, или в которых много туристов евреев (Таиланд, Индия) синагоги, которые называют «Бейт Хабад» (дословно «Дом Хабада»). В этих местах организуется уроки Торы, молитвы, праздничные трапезы.

Бейт Хабад

«Дом хабада» (англ. Chabad House) — разновидность еврейского общинного центра, который организуется посланником (Шалиахом). Зачастую, Бейт Хабад является базой для всех образовательных и социальных программ посланника и его коллег по работе в общине. Обязательным элементом Бейт Хабада является синагога, но при этом, в отличие от большинства других синагог, большая часть прихожан — это евреи, которые недавно начали соблюдать заповеди, или не соблюдающие их вовсе.

Зачастую, когда средств общины не хватает на приобретении или аренду отдельного помещения, функцию Бейт Хабада выполняет квартира, в которой со своей семьёй живёт посланник, где в качестве синагоги выступает гостиная.

Термин «Бейт Хабад» (точнее английская версия наименования — «Chabad House») впервые был использован при создании раввином Шломо Куниным Бейт Хабада в кампусе Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе.

Обычно Бейт Хабад является образовательным и религиозным центром^[8]. Работники Бейт Хабада делают всё для того, чтобы впервые пришедший в общину еврей не почувствовал себя неприятно по какой-либо причине (отсутствие достаточных знаний о еврействе по сравнению с другими прихожанами и другие)^[9]^[10].

Глобальные проекты Хабада

Заповеди (мицвот)

Раввины Хабада призывают каждого еврея не только самому соблюдать заповеди, но и стимулировать других евреев, в том числе не религиозных, соблюдать максимальное количество заповедей. Раввины систематически подчёркивали в своём учении, что соблюдение заповедей всеми евреями напрямую влияет на срок прихода Мошиаха, и соответственно, чем больше евреев будут соблюдать заповеди, тем быстрее придёт Мошиах.

Раби Менахем-Мендл обращался со следующим призывом к каждому еврею: «Даже если твоя жизнь в целом далека от идеалов Торы, начни соблюдать хотя бы какую-нибудь заповедь, так как исполнение любой заповеди имеет непреходящую ценность, которая не зависит от соблюдения всех остальных заповедей».

Раби Менахем-Мендл также выделил десять специфических заповедей (в некоторых случаях групп заповедей), на которых, по его мнению, шалиахам стоит делать акцент при работе с не соблюдающими заповеди евреями. Данные заповеди принято называть мивцоим (с иврита ед. ч. мивца, мн. ч. мивцоим — «кампания; проект»):

Зажигание свечей перед Шаббатом и праздниками еврейскими женщинами и девочками.
Исполнение заповеди тфилин.
Прикрепление мезузы.
Регулярное изучение Торы.
Цдака («благотворительность»).
Приобретение еврейских книг.
Соблюдение кашрута.
Любовь к ближнему.
Еврейское образование.
Соблюдение законов семейной чистоты.

Хабад в мире

Израиль

Основным центром хабадских хасидов в Израиле считается Кфар-Хабад, находящийся в центре страны. Он был основан по призыву Шестого любавичского Ребе. Там есть школа для девочек, иешива, проводятся свадьбы, там была построена копия дома Любавичского Ребе, находящегося в Америке, с соблюдением всех пропорций.

Хабадники организовывают уроки Торы для разных слоёв населения, проверяют мезузы и тфилин, обеспечивают едой и одеждой семьи нуждающихся, заботятся о больных и роженицах, помогают откашеровать кухню.

Хабадники не имеют своей партии.

Россия

Организацией, координирующей деятельность Хабада на территории России, является Федерация еврейских общин России, президентом которой является Александр Моисеевич Борода.^{[источник не указан 1429 дней]}

В настоящий момент руководит движением Хабад в Российской Федерации раввин Берл Лазар, выдвинутый от Федерации еврейских общин России.

В федерацию входит 200 общин из 178 городов России, при этом в 42 городах работают раввины (данные на 2007 год).

В 2012 году ФЕОР открыла Еврейский музей и центр толерантности в здании бывшего Бахметьевского гаража, в Марьиной Роще, на северо-востоке Москвы.

13 июня 2013 года в этом музее открылось подразделение Российской государственной библиотеки, куда переехали книги из коллекции семьи Шнеерсон. На этом мероприятии присутствовал президент Владимир Путин и представители еврейских общин России^[11]. Книги доступны каждому, достигшему 18 лет^[12].

Украина

После 1991 года движение Хабад широко распространилось в крупных городах Украины, а его центром стал город Днепр (бывший Днепропетровск), с которым связаны детские и юношеские годы Седьмого любавического ребе.

В 2012 году в центре Днепропетровска открыт крупнейший в мире (площадью 120 тыс. м²) центр «Менора».

Членами попечительского совета еврейской хабадской общины города являются крупнейшие украинские бизнесмены И. Коломойский, Г. Боголюбов, В. Пинчук и другие.

Главным раввином Днепра с 1994 года является Шмуэль Каминецкий, начавший свою деятельность в городе ещё в 1990 году.

Индия

26 ноября 2008 года Бейт-Хабад в Мумбаи, где в то время находилось около 10 человек, подвергся нападению террористов. Они убили 6 человек: это посланник Хабада в Мумбаи раввин Гавриэль-Ноах Гольцберг^[англ.], его жена Ривка, раввин Лейбуш Тейтельбойм, инспектор кашрута, израильтянка по имени Йохевед Орпаз, Бен-Цион Кроман и гражданка Мексики Норма Шварцблат, которая должна была на следующий день совершить алию в Израиль. 3 человека спаслись, в том числе двухлетний сын раввина Гольцберга: его вынесла на руках индианка Сандра, работавшая в семье его родителей^[13].

Казахстан

С 1994 года главным раввином Казахстана является раввин Ешая Элазар Коген^[14], вдохнувший жизнь в еврейские общины Алма-Аты, Усть-Каменогорска, Павлодара, Астаны, Костаная и Караганды. Сегодня в каждом из этих городов существуют общинные центры, сеть синагог, миквы, и осуществляется поставка кошерных продуктов.

В Алма-Ате похоронен Леви Ицхак Шнеерсон, главный раввин Екатеринослава (Днепропетровска) с 1909 по 1939 год, автор трудов по каббале и хасидскому учению, праправнук по отцовской линии третьего любавического ребе Менахем-Мендла (Цемах Цедека) и отец Седьмого любавического ребе Менахем-Мендла Шнеерсона, в 1939 году обвинённый компартией в антисоветской деятельности и сосланный в Казахстан в посёлок Чиили (совр. назв. — Шиели), в последние дни жизни получил разрешение переселиться в Алма-Ату.

Праздники Хабада

Кроме общееврейских праздников, любавичские хасиды отмечают ряд памятных дат из истории движения:

20 Хешвана — день рождения ребе РАШАБа (Пятого Любавического Ребе).
19 Кислева — праздник освобождения Алтер Ребе из Петропавловской крепости (27 ноября 1798 года). Многие источники, прежде всего хасидские, называют этот праздник «новым годом хасидизма», или «Рош-Ашана хасидизма».^[15]^[16]^[17]
10 Швата — ребе Менахем Мендель Шнеерсон стал главой Хабада.
11 Нисана — день рождения Менахема Менделя Шнеерсона (Седьмого Любавического Ребе).
12 Тамуза — Праздник Освобождения Шестого Любавического Ребе.
18 Элула — день рождения Баал-Шем-Тов и Алтер Ребе

Критика движения

В последний период жизни Менахем-Мендла Шнеерсона и особенно после его смерти со стороны ортодоксального еврейского сообщества появляются обвинения любавичских хасидов в мессианизме и отходе от традиционного еврейского мировоззрения, связанные с существующими внутри организации взглядами на личность покойного лидера.

Уже при жизни М-М. Шнеерсона значительная часть любавичских хасидов начала верить в мессианскую роль своего цадика, что проявилось в титуловании его «королём Машиахом», произнесении соответствующей бенедикции и ряде других исключительных почестей. Смерть Шнеерсона вызвала кризис в движении. Часть хасидов признаёт кончину лидера, но верит в его второе пришествие. Другие полагают, что цадик жив, но «скрыт» от других людей^[18].

С критикой происходящих в Хабаде изменений выступали Элиэзер Менахем Шах^[19] и Авраам Равиц^{[источник не указан 825 дней]}.

В то же время в среде ортодоксального иудаизма отсутствует консенсус в отношении движения в целом, что проявилось, в частности, в разногласиях по вопросу гиюра кандидата, верящего в мессианство любавичского ребе^[20].

Сторонники теории иудео-масонского заговора и представители антисемитских организаций обвиняют Хабад, как и другие еврейские общества и евреев в целом, в попытках подчинения правительств стран проживания^[21]^[22].

Одним из критиков Хабада на Украине является харьковчанин Эдуард Ходос, автор многих скандальных антисемитских^[23] книг, в том числе книги о движении Хабад на Украине — «Еврейский фашизм, или Хабад — дорога в ад». Другим ярким обвинителем Хабада, как продвигающего глобализацию и посланника Сатаны, является бывший схиигумен Сергий (Романов), отлучённый от РПЦ за его заявления и раскольничество.

26 октября 2022 года в газете «Аргументы и Факты» вышла статья «Что варят в „ведьмином котле“», в которой помощник секретаря Совета безопасности России и генерал-майор ФСБ Андрей Павлов написал о необходимости «десатанизации» Украины в ходе вторжения России на Украину В ней также утверждается, что движение «Хабад-Любавич» является сектой, спустя 2 дня секретарь совбеза Николай Патрушев извинился за это утверждение^[24]. 20 января 2023 года Павлов был освобождён с занимаемой должности^[25].

См. также

Мицва-танк

Примечания

↑ The perfect matzo a matter of timing Архивная копия от 1 декабря 2008 на Wayback Machine // Ассошиэйтед Пресс April 12, 2006
↑ Wertheimer, Jack. A People Divided: Judaism in Contemporary America. New York: Basic Books (A Division of Harper Collins) (1993); pg. xiv-xv (неопр.). Дата обращения: 21 апреля 2008. Архивировано из оригинала 28 апреля 2008 года.
↑ Occhiogrosso, Peter. The Joy of Sects: A Spirited Guide to the World’s Religious Traditions. New York: Doubleday (1996), Chapter: Judaism; pg. 250.
↑ Andryszewski, Tricia. Communities of the Faithful: American Religious Movements Outside the Mainstream. Bookfield, Connecticut: Millbrook Press (1997); pg. 95.
↑ Законы изучения Торы (неопр.). Дата обращения: 5 апреля 2015. Архивировано 13 января 2015 года.
↑ Gall, Timothy L. (ed). Worldmark Encyclopedia of Culture & Daily Life: Vol. 3 — Asia & Oceania. Cleveland, OH: Eastword Publications Development (1998) pg. 776.
↑ Онлайн справочник организаций Хабада по миру (неопр.). Chabad.org. Дата обращения: 12 мая 2010. Архивировано 6 июля 2008 года.
↑ The New York Times, December 16, 2005.
↑ [1] Архивная копия от 20 июня 2011 на Wayback Machine Советы тем, кто собирается прийти в синагогу в первый раз Бейт Хабада в московском районе Хамовники
↑ Passover Seders, Around the World, ‘‘The Associated Press’’, March 19, 2007
↑ Созаев-Гурьев Е. Библиотеку Шнеерсона перевезли в Еврейский музей в Москве Архивная копия от 1 ноября 2016 на Wayback Machine // Известия. 13 июня 2013
↑ Сайт Еврейского музея и центра толерантности Архивировано 28 августа 2013 года.
↑ Дмитрий Прокофьев. Фараон, Амалек, Аман — далее со всеми остановками Архивная копия от 25 декабря 2008 на Wayback Machine // Лехаим. — 2009. — № 1 (201).
↑ Хабад в Казахстане (неопр.). Дата обращения: 12 ноября 2009. Архивировано 15 ноября 2018 года.
↑ Новый Год хасидизма (неопр.). Дата обращения: 12 июля 2014. Архивировано 5 июля 2014 года.
↑ 19 кислева — Новый Год Хасидизма (неопр.). Дата обращения: 12 июля 2014. Архивировано 14 июля 2014 года.
↑ Новый год хасидизма (неопр.). Дата обращения: 12 июля 2014. Архивировано 14 июля 2014 года.
↑ Шнеерсон Менахем Мендл — статья из Электронной еврейской энциклопедии
↑ Шах, Менахем Элиэзер — статья из Электронной еврейской энциклопедии
↑ Chabad Messianist Convert Rejected by Religious Zionist Beit Din — Chief Rabbi Amar to Decide Case (неопр.). Дата обращения: 20 октября 2013. Архивировано 23 октября 2013 года.
↑ Известный экономист предложил изгнать ХАБАД из России (неопр.). Дата обращения: 20 октября 2013. Архивировано 20 октября 2013 года.
↑ Антисемитская атака на посланника ХАБАДа (неопр.). Дата обращения: 20 октября 2013. Архивировано из оригинала 13 ноября 2013 года.
↑ В книжном магазине Верховной Рады изъята антисемитская литература (неопр.). Дата обращения: 3 декабря 2015. Архивировано 8 декабря 2015 года.
↑ "Патрушев извинился за слова своего помощника о хасидах". Радио Свобода. 2022-10-28. Архивировано 15 ноября 2022. Дата обращения: 29 октября 2022.
↑ "Путин уволил помощника секретаря Совбеза Алексея Павлова, призывавшего «десатанизировать» Украину". Медиазона. 2023-01-20. Архивировано 20 января 2023. Дата обращения: 20 января 2023.

Ссылки

[1] The perfect matzo a matter of timing Архивная копия от 1 декабря 2008 на Wayback Machine // Ассошиэйтед Пресс April 12, 2006

[2] Wertheimer, Jack. A People Divided: Judaism in Contemporary America. New York: Basic Books (A Division of Harper Collins) (1993); pg. xiv-xv (неопр.). Дата обращения: 21 апреля 2008. Архивировано из оригинала 28 апреля 2008 года.

[3] Occhiogrosso, Peter. The Joy of Sects: A Spirited Guide to the World’s Religious Traditions. New York: Doubleday (1996), Chapter: Judaism; pg. 250.

[4] Andryszewski, Tricia. Communities of the Faithful: American Religious Movements Outside the Mainstream. Bookfield, Connecticut: Millbrook Press (1997); pg. 95.

[5] Законы изучения Торы (неопр.). Дата обращения: 5 апреля 2015. Архивировано 13 января 2015 года.

[6] Gall, Timothy L. (ed). Worldmark Encyclopedia of Culture & Daily Life: Vol. 3 — Asia & Oceania. Cleveland, OH: Eastword Publications Development (1998) pg. 776.

[popo-7] Онлайн справочник организаций Хабада по миру (неопр.). Chabad.org. Дата обращения: 12 мая 2010. Архивировано 6 июля 2008 года.

[8] The New York Times, December 16, 2005.

[9] [1] Архивная копия от 20 июня 2011 на Wayback Machine Советы тем, кто собирается прийти в синагогу в первый раз Бейт Хабада в московском районе Хамовники

[10] Passover Seders, Around the World, ‘‘The Associated Press’’, March 19, 2007

[Библиотеку_Шнеерсона_перевезли_в_Еврейский_музей_в_Москве-11] Созаев-Гурьев Е. Библиотеку Шнеерсона перевезли в Еврейский музей в Москве Архивная копия от 1 ноября 2016 на Wayback Machine // Известия. 13 июня 2013

[autogenerated1-12] Сайт Еврейского музея и центра толерантности Архивировано 28 августа 2013 года.

[13] Дмитрий Прокофьев. Фараон, Амалек, Аман — далее со всеми остановками Архивная копия от 25 декабря 2008 на Wayback Machine // Лехаим. — 2009. — № 1 (201).

[14] Хабад в Казахстане (неопр.). Дата обращения: 12 ноября 2009. Архивировано 15 ноября 2018 года.

[15] Новый Год хасидизма (неопр.). Дата обращения: 12 июля 2014. Архивировано 5 июля 2014 года.

[16] 19 кислева — Новый Год Хасидизма (неопр.). Дата обращения: 12 июля 2014. Архивировано 14 июля 2014 года.

[17] Новый год хасидизма (неопр.). Дата обращения: 12 июля 2014. Архивировано 14 июля 2014 года.

[18] Шнеерсон Менахем Мендл — статья из Электронной еврейской энциклопедии

[19] Шах, Менахем Элиэзер — статья из Электронной еврейской энциклопедии

[20] Chabad Messianist Convert Rejected by Religious Zionist Beit Din — Chief Rabbi Amar to Decide Case (неопр.). Дата обращения: 20 октября 2013. Архивировано 23 октября 2013 года.

[21] Известный экономист предложил изгнать ХАБАД из России (неопр.). Дата обращения: 20 октября 2013. Архивировано 20 октября 2013 года.

[22] Антисемитская атака на посланника ХАБАДа (неопр.). Дата обращения: 20 октября 2013. Архивировано из оригинала 13 ноября 2013 года.

[23] В книжном магазине Верховной Рады изъята антисемитская литература (неопр.). Дата обращения: 3 декабря 2015. Архивировано 8 декабря 2015 года.

[24] "Патрушев извинился за слова своего помощника о хасидах". Радио Свобода. 2022-10-28. Архивировано 15 ноября 2022. Дата обращения: 29 октября 2022.

[25] "Путин уволил помощника секретаря Совбеза Алексея Павлова, призывавшего «десатанизировать» Украину". Медиазона. 2023-01-20. Архивировано 20 января 2023. Дата обращения: 20 января 2023.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

Ссылки на внешние ресурсы
В социальных сетях	Твиттер
Словари и энциклопедии	Краткая еврейская Britannica (онлайн) The YIVO Encyclopedia
В библиографических каталогах	J9U: 987007545698205171 LCCN: sh85058147 NKC: ph249593

Хабад: различия между версиями

Текущая версия от 20:46, 15 декабря 2024

Содержание

Философия Хабада

Тания

История

Шнеур-Залман из Ляд (Алтер Ребе)

Дов-Бер (Мителер Ребе)

Менахем-Мендл (Цемах-Цедек) Шнеерсон

Шмуэль Шнеерсон из Любавичей

Шолом-Дов-Бер Шнеерсон из Любавичей

Йосеф Ицхок Шнеерсон из Любавичей

Менахем-Мендл Шнеерсон из Любавичей

Современность

Последователи

Количественные показатели деятельности

Посланники Ребе (Шлухим)

Бейт Хабад

Глобальные проекты Хабада

Заповеди (мицвот)

Хабад в мире

Израиль

Россия

Украина

Индия

Казахстан

Праздники Хабада

Критика движения

См. также

Примечания

Ссылки

Навигация

@@ Строка 11: / Строка 11: @@
  | основание                  = 1772 год
  | основатель                 = [[Шнеур Залман из Ляд]]
- | страны                     = [[Соединённые Штаты Америки|США]], [[Израиль]], [[Содружество Независимых Государств|СНГ]] и другие страны
+ | страны                     = [[Соединённые Штаты Америки|США]], [[Израиль]], [[Россия]], [[Франция]], [[Канада]], [[Украина]], [[Великобритания]], [[Польша]], [[Австралия]], [[Аргентина]], [[Германия]], [[Бразилия]], [[Белоруссия]], [[Австрия]], [[Бельгия]], [[Италия]] и др.{{Нет АИ|4|6|2023}}
  | регионы                    =
  | численность                = {{num|40000}}{{nbsp}}— {{num|200000}}
  | основоположники            =
  | представители              =
  | титул                      =
  | глава                      =
  | лидеры                     =
  | заместители                =
- | штаб-квартира              = [[Нью-Йорк]], [[Соединённые Штаты Америки|США]]
+ | штаб-квартира              = [[770 Eastern Parkway]], [[Нью-Йорк]] ([[Соединённые Штаты Америки|США]])
  | резиденция                 =
  | главный храм               =
- | создана                    =
+ | создана                    = [[1772 год]]
  | распущена                  =
  | прежде                     =
@@ Строка 42: / Строка 42: @@
 }}
-'''Хаба́д''' ({{lang-he|חב"ד}} — сокр. от {{lang-he2|חָכְמָה, בִּינָה, דַּעַת}} ''хохма́, бина́, да́ат'' — «мудрость, понимание, знание», названия трёх верхних [[сфирот]] в [[Каббала|Каббале]], также ''Хабад-Любавич'') — направление в [[хасидизм]]е, [[Иудаизм|иудейское]] религиозное движение, также называется '''любавичским хасидизмом'''. Резко выделяется среди других хасидских движений своим особым стилем. К началу XIX века насчитывало около {{num|200000|приверженцев}}<ref>[http://www.msnbc.msn.com/id/12284821/ The perfect matzo a matter of timing] // [[Ассошиэйтед Пресс]] April{{nbsp}}12, 2006</ref><ref>[http://www.adherents.com/Na/Na_303.html Wertheimer, Jack. A People Divided: Judaism in Contemporary America. New York: Basic Books (A Division of Harper Collins) (1993); pg. xiv-xv]</ref><ref>Occhiogrosso, Peter. The Joy of Sects: A Spirited Guide to the World’s Religious Traditions. New York: Doubleday (1996), Chapter: Judaism; pg. 250.</ref><ref>Andryszewski, Tricia. Communities of the Faithful: American Religious Movements Outside the Mainstream. Bookfield, Connecticut: Millbrook Press (1997); pg. 95.</ref>. Движение создано [[ребе]] [[Шнеур Залман из Ляд|Шнеуром Залманом из Ляд]] в 1772 году.
+'''Хаба́д''' ({{lang-he|חב"ד}} — сокр. от {{lang-he2|חָכְמָה, בִּינָה, דַּעַת}} ''хохма́, бина́, да́ат'' — «мудрость, понимание, знание», названия трёх верхних [[сфирот]] в [[Каббала|каббале]], также '''''Хабад-Любавич''''') — направление в [[хасидизм]]е, [[Иудаизм|иудейское]] религиозное движение, также называется '''любавичским хасидизмом'''. Резко выделяется среди других хасидских движений своим особым стилем{{прояснить}}. К началу XIX века насчитывало около {{num|200000|приверженцев}}<ref>[http://www.msnbc.msn.com/id/12284821/ The perfect matzo a matter of timing] {{Wayback|url=http://www.msnbc.msn.com/id/12284821/ |date=20081201175804 }} // [[Ассошиэйтед Пресс]] April{{nbsp}}12, 2006</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.adherents.com/Na/Na_303.html |title=Wertheimer, Jack. A People Divided: Judaism in Contemporary America. New York: Basic Books (A Division of Harper Collins) (1993); pg. xiv-xv |access-date=2008-04-21 |archive-date=2008-04-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080428105656/http://www.adherents.com/Na/Na_303.html |deadlink=yes }}</ref><ref>Occhiogrosso, Peter. The Joy of Sects: A Spirited Guide to the World’s Religious Traditions. New York: Doubleday (1996), Chapter: Judaism; pg. 250.</ref><ref>Andryszewski, Tricia. Communities of the Faithful: American Religious Movements Outside the Mainstream. Bookfield, Connecticut: Millbrook Press (1997); pg. 95.</ref>. Движение создано [[ребе]] [[Шнеур Залман из Ляд|Шнеуром Залманом из Ляд]] в 1772 году. С 1940-х годов, после переезда [[Шнеерсон, Йосеф Ицхок|шестого любавичского ребе]] в США, центр движения находится в [[Нью-Йорк]]е по адресу 770 Eastern Parkway. Руководителем движения в России является [[главный раввин России]] [[Лазар, Берл|Берл Лазар]].
-Благодаря усилиям последнего лидера Хабада [[Шнеерсон, Менахем-Мендл|Менахем-Мендла Шнеерсона]] обучение иудаизму было распространено во многих странах (включая страны бывшего [[Союз Советских Социалистических Республик|СССР]]), где в результате были созданы и развиты еврейские общины.
+{{Нет источника 2|Благодаря усилиям последнего лидера Хабада [[Шнеерсон, Менахем-Мендл|Менахем-Мендла Шнеерсона]] (1902—1994) обучение иудаизму было распространено во многих странах (включая страны бывшего [[Союз Советских Социалистических Республик|СССР]]), где в результате были созданы и развиты еврейские общины.|2019|10|28}}
 == Философия Хабада ==
 {{нет ссылок в разделе|дата=26 сентября 2012}}
-Движение Хабад призывает к служению Всевышнему  и исполнению законов Торы с радостью, которая возникает в результате интеллектуального понимания секретов [[Тора|Торы]]. Изучение Торы вызывает положительные эмоции. Отсюда и название-[[акроним]] «ХаБаД» — «мудрость», «понимание», «знание».
+Движение Хабад призывает к служению Всевышнему и исполнению законов Торы с радостью, которая возникает в результате интеллектуального понимания секретов [[Тора|Торы]]. Изучение Торы вызывает положительные эмоции. Отсюда и название-[[акроним]] «ХаБаД» — «мудрость», «понимание», «знание».
 Хасидизм Хабада объясняет, каким образом при исполнении заповедей Торы еврей
@@ Строка 55: / Строка 55: @@
 * кульминация проявляется в мессианской эре, приход которой произойдёт, когда разделение между материальным и нематериальными мирами разрушится.
-Используя многие идеи [[Каббала|Каббалы]] и соединяя их с другими областями иудаизма (например, с [[Талмуд]]ом), Хабад стремится показать философское единство идей иудаизма и связь их с идеей единства Создателя (то есть проявить иудаизм как настоящий [[монотеизм]]), подобно тому, как талмудическое движение Тосафот (Тосфос) доказывало, что, несмотря на многочисленные поверхностные противоречия, Талмуд является единым сводом, в котором на самом деле нет противоречий.
+Используя многие идеи [[Каббала|каббалы]] и соединяя их с другими областями иудаизма (например, с [[Талмуд]]ом), Хабад стремится показать философское единство идей иудаизма и связь их с идеей единства Создателя (то есть проявить иудаизм как настоящий [[монотеизм]]), подобно тому, как талмудическое движение Тосафот (Тосфос) доказывало, что, несмотря на многочисленные поверхностные противоречия, Талмуд является единым сводом, в котором на самом деле нет противоречий.
 === Тания ===
@@ Строка 63: / Строка 63: @@
 Свою историю, развитие философии и влияния движения Хабад разделяет по периодам, связанным с правлением его лидеров:
-=== Шнеур-Залман из Ляд (Альтер Ребе) ===
+=== Шнеур-Залман из Ляд (Алтер Ребе) ===
 {{main|Шнеур Залман из Ляд}}
-Рабби Шнеур-Залман родился 18-го [[элул]]а 5505 года (1745). В {{num|13|лет}}, когда он отмечал свою [[Бар-мицва|бар-мицву]], выдающиеся мудрецы того поколения называли его великим гением, авторитетом в законах Торы.
+Рабби Шнеур-Залман родился 18-го [[элул]]а 5505 года (1745). В {{num|13|лет}}, когда он отмечал свою [[Бар-мицва|бар-мицву]], выдающиеся мудрецы того поколения называли его великим гением, авторитетом в законах Торы.
-В 1760 году женился на ребецн Стерне. Приложил большие усилия и потратил немалые средства, призывая евреев заняться земледелием.
+В 1760 году женился на ребецн Стерне. Приложил большие усилия и потратил немалые средства, призывая евреев заняться земледелием.
-В 1764 году впервые отправился в [[Великие Межиричи|Межеричи]]. В 1767 году занял должность магида в [[Лиозно]].
+В 1764 году впервые отправился в [[Великие Межиричи|Межеричи]]. В 1767 году занял должность [[Магид (проповедник)|магида]] в [[Лиозно]].
-В 1770 году начал писать свою книгу «[[Шулхан Арух ха-Рав]]».
+В 1770 году начал писать свою книгу «[[Шулхан Арух ха-Рав]]».
-В 1772 основал хасидское учение ХаБаД. Призывал евреев, живших в районе [[Витебск]]а, к переселению в пределы России. В 1773—1778 годах основал и занимался укреплением йешивы в Лиозно, которая была известна как «классы» («1-й класс», «2-й класс», «3-й класс»).
+В 1772 основал хасидское учение ХаБаД. Призывал евреев, живших в районе [[Витебск]]а, к переселению в пределы России. В 1773—1778 годах основал и занимался укреплением йешивы в Лиозно, которая была известна как «классы» («1-й класс», «2-й класс», «3-й класс»).
-В 1774 вместе с р. Менахемом-Мендлом отправился в Вильно (ныне [[Вильнюс]]), чтобы встретиться с [[Виленский гаон|Виленским гаоном]] раби Элиягу с целью устраинить "противоречия" между хасидами и митнагдим. Виленский Гаон отказался принять их.
+В 1774 вместе с р. Менахемом-Мендлом отправился в Вильно (ныне [[Вильнюс]]), чтобы встретиться с [[Виленский гаон|Виленским гаоном]] раби Элиягу с целью устраинить «противоречия» между хасидами и [[миснагдим]]. Виленский Гаон отказался принять их.
-В 1777 году сопровождает р. Менахема-Мендла, отправившегося в [[Земля Израильская|Эрец-Исраэль]], и вместе с ним доезжает до [[Могилёв-Подольский|Могилева-Подольского]].
+В 1777 году сопровождал р. Менахема-Мендла, отправившегося в [[Земля Израильская|Эрец-Исраэль]], и вместе с ним доехал до [[Могилёв-Подольский|Могилева-Подольского]].
-В 1783 году принимает участие в знаменитом диспуте в [[Минск]]е и побеждает в этом диспуте. Начиная с 1791 года его писания — касающиеся как открытой части Торы, так и её скрытой части, — получают широкое распространение.
+В 1783 году принял участие в знаменитом диспуте в [[Минск]]е и победил в этом диспуте. Начиная с 1791 года его писания — касающиеся как открытой части Торы, так и её скрытой части, — получают широкое распространение.
-В 1794 году публикует свою книгу «hильхот талмуд Тора» («Законы изучения Торы»)<ref>[http://chassidus.ru/library/rambam/sefer_mada/talmud_toyro.htm Законы изучения Торы]</ref>; в 1797 году — книгу «Тания».
+В 1794 году опубликовал свою книгу «hильхот талмуд Тора» («Законы изучения Торы»)<ref>{{Cite web |url=http://chassidus.ru/library/rambam/sefer_mada/talmud_toyro.htm |title=Законы изучения Торы |access-date=2015-04-05 |archive-date=2015-01-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150113145746/http://chassidus.ru/library/rambam/sefer_mada/talmud_toyro.htm |deadlink=no }}</ref>; в 1797 году — книгу «Тания».
-В 1798 году, на следующий день после окончания праздника [[Суккот]], был арестован. 19 [[кислев]]а того же года вышел на свободу.
+В 1798 году, на следующий день после окончания праздника [[Суккот]], был арестован. 19 [[кислев]]а того же года вышел на свободу.
-В 1800 году, на следующий день после окончания праздника Суккот, ему было приказано прибыть в [[Петербург]]. 11 [[ав]]а 5561 года (1801) вернулся из Петербурга в [[Ляды (Витебская область)|Ляды]].
+В 1800 году, на следующий день после окончания праздника Суккот, ему было приказано прибыть в [[Петербург]]. 11 [[ав]]а 5561 года (1801) вернулся из Петербурга в местечко [[Ляды (Витебская область)|Ляды́]].
-В конце месяца [[ав]] 5572 года (1812) вместе с семьей и многочисленными хасидами покинул Ляды. 12-го [[тевет]]а 5573 года (1813) прибыл в деревню Пена [[Курская губерния|Курской губернии]], где и скончался на исходе субботы, 24 тевета. Похоронен в городе [[Гадяч]] [[Полтавская область|Полтавской области]].
+В конце месяца [[ав]] 5572 года (1812) вместе с семьёй и многочисленными хасидами покинул Ляды. 12-го [[тевет]]а 5573 года (1813) прибыл в деревню Пена [[Курская губерния|Курской губернии]], где и скончался на исходе субботы, 24 тевета. Похоронен в городе [[Гадяч|Га́дяче]] [[Полтавская область|Полтавской области]].
-После смерти своего учителя [[Дов-Бер из Межерича|Дов-Бер из Межерича]] вернулся в Белоруссию и собрал вокруг себя учеников, которые стали ядром будущего любавичского хасидизма. Шнеур Залман стал автором книги «[[Тания]]» («Ликутей Амарим») и «[[Шулхан Арух ха-Рав]]» (свод еврейских законов в духе хасидского учения) — книг, которые легли в основу хасидизма. Рабби Шнеур Залман требовал от своих последователей углубленного изучения Торы и работы над собой, и видел себя советником и духовным руководителем. Он старался также влиять на политическую ситуацию и улучшить материальное положение евреев, за что несколько раз подвергался гонениям, и даже был заключён в [[Петропавловская крепость|Петропавловскую крепость]]. Однако он был освобождён и получил звание «Потомственный почётный гражданин». Его попытка найти взаимопонимание с другими течениями в иудаизме не увенчалась большим успехом.
+После смерти своего учителя [[Дов-Бер из Межерича|Дов-Бера из Межерича]] Шнеур Залман вернулся в Белоруссию и собрал вокруг себя учеников, которые стали ядром будущего любавичского хасидизма. Он стал автором книги «[[Тания]]» («Ликутей Амарим») и «[[Шулхан Арух ха-Рав]]» (свод еврейских законов в духе хасидского учения) — книг, которые легли в основу хасидизма. Рабби Шнеур Залман требовал от своих последователей углубленного изучения Торы и работы над собой, и видел себя советником и духовным руководителем. Он старался также влиять на политическую ситуацию и улучшить материальное положение евреев, за что несколько раз подвергался гонениям, и даже был заключён в [[Петропавловская крепость|Петропавловскую крепость]]. Однако он был освобождён и получил звание «Потомственный почётный гражданин». Его попытка найти взаимопонимание с другими течениями в иудаизме не увенчалась большим успехом.
 === Дов-Бер (Мителер Ребе) ===
@@ Строка 97: / Строка 97: @@
 Перенес центр движения из Ляд в [[Любавичи (Руднянский район)|Любавичи]]. В отличие от ребе Аарона из Староселья, подчёркивал углублённое изучение Торы и «Тании», а не экзальтированное состояние молитвы и попытку достичь единство с Всевышним таким способом. Его учениками были составлены несколько сборников его выступлений.
-=== Менахем-Мендл (Цемах Цедек) Шнеерсон ===
+=== Менахем-Мендл (Цемах-Цедек) Шнеерсон ===
+{{main|Цемах-Цедек}}
 сентября 1789 — 29 марта 1866
-Последний лидер объединённого хасидизма, автор книги «Цемах Цедек» — комментариев к недельным главам Торы и Талмуду. Ему принадлежит окончательная редакция «Тании» и других книг р. Шнеура Залмана. Р. Менахем-Мендл старался наладить дружественные отношения со всеми еврейскими лидерами его эпохи.
+Последний лидер объединённого хасидизма, автор книги «Цемах-Цедек» — комментариев к недельным главам Торы и Талмуду. Ему принадлежит окончательная редакция «Тании» и других книг р. Шнеура Залмана. Р. Менахем-Мендл старался наладить дружественные отношения со всеми еврейскими лидерами его эпохи.
 === Шмуэль Шнеерсон из Любавичей ===
+{{main|Шнеерсон, Шмуэль}}
 , Любавичи — 1882, там же
@@ Строка 109: / Строка 111: @@
 , Любавичи — 1920, Ростов-на-Дону
-Создал сеть хабадских иешив «[[Томхей тмимим]]». Резко выступал против внедрения [[Хаскала|Хаскалы]] в еврейское образование. Впервые влияние Хабада вышло за пределы Белоруссии и Литвы, распространившись в [[Средняя Азия|Средней Азии]] и на [[Кавказ]]е, а также в [[Америка|Америке]]. Был эвакуирован в [[Ростов-на-Дону]] во время [[Первая мировая война|Первой мировой войны]], куда переместился центр движения.
+Создал сеть хабадских иешив «[[Томхей тмимим]]». Резко выступал против внедрения [[Хаскала|Хаскалы]] в еврейское образование. Впервые влияние Хабада вышло за пределы [[Белоруссия|Белоруссии]] и [[Литва|Литвы]], распространившись на [[Кавказ]]е и в [[Средняя Азия|Средней Азии]], а также в [[Америка|Америке]]. Был эвакуирован в [[Ростов-на-Дону]] во время [[Первая мировая война|Первой мировой войны]], куда переместился центр движения.
 === Йосеф Ицхок Шнеерсон из Любавичей ===
@@ Строка 115: / Строка 117: @@
 , [[Любавичи (Руднянский район)|Любавичи]] — 1950, Нью-Йорк
-Вскоре после вступления на должность обозначил свою деятельность в направлении создания подпольных еврейских школ на территории [[Союз Советских Социалистических Республик|Советского Союза]] и назначении подпольных раввинов. Центр движения при нём был в 1920—1924 годах в [[Ростов-на-Дону|Ростове]], затем в [[Малаховка|Малаховке]] возле [[Москва|Москвы]], а затем в [[Ленинград]]е. Вскоре вступил в открытый конфликт с властями, за что был арестован и посажен в [[Дом предварительного заключения (Санкт-Петербург)|Шпалерную тюрьму]] в Ленинграде, затем помилован и сослан в [[Кострома|Кострому]]. Был выдворен из Советского союза в [[Латвия|Латвию]] в 1927 году, затем переехал в [[Польша|Польшу]], а в 1940 году — в [[Соединённые Штаты Америки|США]]. Там занялся развитием движения Хабад и его массовым распространением.
+Вскоре после вступления на должность обозначил свою деятельность в направлении создания подпольных еврейских школ на территории [[Союз Советских Социалистических Республик|Советского Союза]] и назначении подпольных раввинов. Центр движения при нём был в 1920—1924 годах в [[Ростов-на-Дону|Ростове]], затем в [[Малаховка|Малаховке]] возле [[Москва|Москвы]], а затем в [[Ленинград]]е. Вскоре вступил в открытый конфликт с властями, за что был арестован и посажен в [[Дом предварительного заключения (Санкт-Петербург)|Шпалерную тюрьму]] в Ленинграде, затем помилован и сослан в [[Кострома|Кострому]]. Был выдворен из Советского союза в [[Латвия|Латвию]] в 1927 году, затем переехал в [[Польша|Польшу]], а в 1940 году — в [[Соединённые Штаты Америки|США]]. Там занялся развитием движения Хабад и его массовым распространением.
 === Менахем-Мендл Шнеерсон из Любавичей ===
 {{main|Шнеерсон, Менахем-Мендл}}
-, Николаев, Херсонской губернии — 12 июня 1994, Нью-Йорк.
+, Николаев, Херсонской губернии — 12 июня 1994, [[Нью-Йорк]]
 Видел себя продолжателем дела своего тестя. Продолжил его деятельность по расширению деятельности Хабад в [[Соединённые Штаты Америки|США]], поддерживал контакты со своими приверженцами в [[Союз Советских Социалистических Республик|СССР]]. Продолжил создание центров движения в крупнейших еврейских общинах мира, а также центров для туристов-евреев в Индии и Таиланде.
-Пользовался уважением как еврейский духовный лидер у многих политиков США, Израиля и других стран. Внёс свой вклад в решение конфликтных ситуаций в Америке. В его время Хабад начал приобретать всё более и более выраженный мессианский характер. Ребе был объявлен [[мессия|Машиахом (Мессией)]], лидером поколения. С 1992 года Хабад начал вести активную мессианскую пропаганду.
+Пользовался уважением как еврейский духовный лидер у многих политиков США, Израиля и других стран. Внёс свой вклад в решение конфликтных ситуаций в Америке. В его время Хабад начал приобретать всё более и более выраженный мессианский характер. Ребе был объявлен [[мессия|Машиахом (Мессией)]], лидером поколения.
 == Современность ==
-Сегодня движение Хабад продолжает практику, начатую Шестым любавичским ребе, рассылая посланников во все уголки мира. Представители (посланники) Хабада налаживают еврейский быт и традиционную — религиозную еврейскую жизнь даже в местах, где западные туристы ещё редкость.
+Сегодня движение Хабад продолжает практику, начатую Шестым любавичским ребе, рассылая посланников и налаживая еврейский быт и традиционную религиозную еврейскую жизнь во всех уголках мира.
 === Последователи ===
@@ Строка 133: / Строка 135: @@
 === Количественные показатели деятельности ===
-В соответствии с данными, предоставленными на сайте www.chabad.org (официальном сайте движения) на настоящий момент в мире функционирует около 1350 организаций движения Хабад, включая школы и другие учреждения. Официальные представители движения работают в 65 странах. В США работают около 650 организаций, 300 в Израиле, 90 в России, 80 во Франции, 60 в Канаде, 50 на Украине, 40 в Австралии и по 30 в Аргентине, Бразилии и Великобритании. Кроме того примерно по 15 организаций есть в Германии и ЮАР, по 10 в Италии, Австрии, Белоруссии, Бельгии и Нидерландах, по 6 в Китае и Узбекистане, по 5 в Таиланде и Казахстане, и по 3 в Испании и Швеции. В других 40 странах у Хабада есть весьма небольшие представительства. В соответствии с данными сайта представительства хабада находятся в 950 городах по всему миру, в том числе 178 в Европе, 14 в Африке, 200 в Израиле, 400 в Северной Америке, 38 в Южной Америке, и около 70 в Азии (не считая Израиль, считая Россию).<ref name="popo">{{cite web|url=http://www.chabad.org/centers |title=Онлайн справочник организаций Хабада по миру |publisher=Chabad.org |date= |accessdate=2010-05-12}}</ref>
+В соответствии с данными, предоставленными на сайте www.chabad.org (официальном сайте движения) на настоящий момент в мире функционирует около 1350 организаций движения Хабад, включая школы и другие учреждения. Официальные представители движения работают в 65 странах. В [[США]] работают около 650 организаций, 300 в [[Израиль|Израиле]], 90 в [[Россия|России]], 80 во [[Франция|Франции]], 60 в [[Канада|Канаде]], 50 на [[Украина|Украине]], 40 в [[Австралия|Австралии]] и по 30 в [[Аргентина|Аргентине]], [[Бразилия|Бразилии]] и [[Великобритания|Великобритании]]. Кроме того примерно по 15 организаций есть в [[Германия|Германии]] и [[ЮАР]], по 10 в [[Италия|Италии]], [[Австрия|Австрии]], [[Белоруссия|Белоруссии]], [[Бельгия|Бельгии]] и [[Нидерланды|Нидерландах]], по 6 в [[Китайская Народная Республика|Китае]] и [[Узбекистан]]е, по 5 в [[Таиланд]]е и [[Казахстан]]е, и по 3 в [[Испания|Испании]] и [[Швеция|Швеции]]. В других 40 странах (например, в [[Грузия|Грузии]], [[Армения|Армении]], [[Азербайджан]]е, [[Таджикистан]]е, [[Кыргызстан]]е, [[Латвия|Латвии]], [[Литва|Литве]], [[Турция|Турции]], [[Чехия|Чехии]], [[Словакия|Словакии]], [[Венгрия|Венгрии]]{{Нет АИ|4|6|2023}}) у Хабада есть весьма небольшие представительства. В соответствии с данными сайта представительства Хабада находятся в 950 городах по всему миру, в том числе 178 в [[Европа|Европе]], 14 в [[Африка|Африке]], 200 в Израиле, 400 в [[Северная Америка|Северной Америке]], 38 в Южной Америке, и около 70 в Азии (не считая Израиль, считая Россию)<ref name="popo">{{cite web |url=http://www.chabad.org/centers |title=Онлайн справочник организаций Хабада по миру |publisher=Chabad.org |date= |accessdate=2010-05-12 |archive-date=2008-07-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080706213538/http://www.chabad.org/Centers/ |deadlink=no }}</ref>.
-=== Посланники Ребе (Шлихим) ===
+=== Посланники Ребе (Шлухим) ===
-Продолжая инициативу Шестого Любавичского ребе, Менахем-Мендл Шнеерсон, став в 1950—1951 году Любавичским Ребе, дал начало движению, которое стало известным как «Шлихут» (ивр. «деятельность посланников», "посланничество"). В результате, Шлихим (Посланники) Ребе разъехались по всеми миру с целью стимулировать соблюдение [[613 заповедей|заповедей]] евреями, которые не соблюдали их в должной мере до этого. Посланники всесторонне помогают евреям соблюдать заповеди, причём помощь выражается как в духовном руководстве и обучении, так и в материальной помощи нуждающимся. Декларируемой целью работы посланников является поощрение изучения евреями наследия своего народа и соблюдение заповедей иудаизма.
+Продолжая инициативу Шестого Любавичского ребе, Менахем-Мендл Шнеерсон, став в 1950—1951 году Любавичским Ребе, дал начало движению, которое стало известным как «Шлихут» (ивр. «деятельность посланников», «посланничество»). В результате, посланники Ребе ({{lang-he|שלוחים}} ''Шлухи́м''; в единственном числе обычно {{lang-he|שליח}} ''Шали́ах'') разъехались по всеми миру с целью стимулировать соблюдение [[613 заповедей|заповедей]] евреями, которые не соблюдали их в должной мере до этого. Посланники всесторонне помогают евреям соблюдать заповеди, причём помощь выражается как в духовном руководстве и обучении, так и в материальной помощи нуждающимся. Декларируемой целью работы посланников является поощрение изучения евреями наследия своего народа и соблюдение заповедей иудаизма.
-За 60 лет существования данного движения были подготовлены тысячи раввинов, учителей, шойхетов и моэлей, которые разъехались по разным уголкам мира. Обычно, шалиахами, прибывающими в новый город является молодая семья (в возрасте 23-26 лет) с одним или двумя детьми.
+За 60 лет существования данного движения были подготовлены тысячи раввинов, учителей, шойхетов и моэлей, которые разъехались по разным уголкам мира. Обычно, посланниками, прибывающими в новый город, является молодая семья (в возрасте 23—26 лет) с одним или двумя детьми.
 Движение ХаБаД представлено в различных странах мира. Посланники Ребе открывают в тех городах, в которых живут евреи, или в которых много туристов евреев (Таиланд, Индия) синагоги, которые называют «Бейт Хабад» (дословно «Дом Хабада»). В этих местах организуется уроки Торы, молитвы, праздничные трапезы.
 === Бейт Хабад ===
-Бейт Хабад (ашкеназское произношение [[иврит]]а). «Дом хабада» ({{lang-en|Chabad House}}) — разновидность еврейского общинного центра, который организуется Посланником (Шалиахом). Зачастую, Бейт Хабад является базой для всех образовательных и социальных программ Шалиаха и его коллег по работе в общине. Обязательным элементом Бейт Хабада является синагога, но при этом, в отличие большинства других синагог, большая часть прихожан это евреи, которые недавно начали соблюдать заповеди, или не соблюдающие их вовсе.
+«Дом хабада» ({{lang-en|Chabad House}}) — разновидность еврейского общинного центра, который организуется посланником (Шалиахом). Зачастую, Бейт Хабад является базой для всех образовательных и социальных программ посланника и его коллег по работе в общине. Обязательным элементом Бейт Хабада является синагога, но при этом, в отличие от большинства других синагог, большая часть прихожан — это евреи, которые недавно начали соблюдать заповеди, или не соблюдающие их вовсе.
-Зачастую, когда средств общины не хватает на приобретении или аренду отдельного помещения, функцию Бейт Хабада выполняет квартира, в которой со своей семьёй живёт шалиах, где в качестве синагоги выступает гостиная.
+Зачастую, когда средств общины не хватает на приобретении или аренду отдельного помещения, функцию Бейт Хабада выполняет квартира, в которой со своей семьёй живёт посланник, где в качестве синагоги выступает гостиная.
-Термин Бейт Хабад (точнее английская версия наименования — Chabad House) впервые была использована при создании раввином Шломо Куниным Бейт Хабада в кампусе [[Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе|Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе]].
+Термин «Бейт Хабад» (точнее английская версия наименования — «Chabad House») впервые был использован при создании раввином Шломо Куниным Бейт Хабада в кампусе [[Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе|Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе]].
-Обычно Бейт Хабад является образовательным и религиозным центром<ref>The New York Times, December 16, 2005.</ref>. Работники Бейт Хабада делают всё для того, чтобы впервые пришедший в общину еврей не почувствовал себя неприятно по какой-либо причине (отсутствие достаточных знаний о еврействе по сравнению с другими прихожанами и другие)<ref>[http://sredisvoih.com/?p=5329] {{Wayback|url=http://sredisvoih.com/?p=5329 |date=20110620082927 }} Советы тем, кто собирается прийти в синагогу в первый раз Бейт Хабада в московском районе Хамовники</ref><ref>Passover Seders, Around the World, ‘‘The Associated Press’’, March 19, 2007</ref>.
+Обычно Бейт Хабад является образовательным и религиозным центром<ref>The New York Times, December 16, 2005.</ref>. Работники Бейт Хабада делают всё для того, чтобы впервые пришедший в общину еврей не почувствовал себя неприятно по какой-либо причине (отсутствие достаточных знаний о еврействе по сравнению с другими прихожанами и другие)<ref>[http://sredisvoih.com/?p=5329] {{Wayback|url=http://sredisvoih.com/?p=5329|date=20110620082927}} Советы тем, кто собирается прийти в синагогу в первый раз Бейт Хабада в московском районе Хамовники</ref><ref>Passover Seders, Around the World, ‘‘The Associated Press’’, March 19, 2007</ref>.
 === Глобальные проекты Хабада ===
-==== Мивцоим ====
+==== Заповеди (мицвот) ====
-Раввины Хабада призывают каждого еврея не только самому соблюдать [[613 заповедей|заповеди]], но и стимулировать других евреев, в том числе не религиозных, соблюдать максимальное количество заповедей. Раввины систематически подчёркивали в своём учении, что соблюдение заповедей всеми евреями напрямую влияет на срок прихода Мошиаха, и соответственно, чем больше евреев будут соблюдать заповеди, тем быстрее придет Мошиах.
+Раввины Хабада призывают каждого еврея не только самому соблюдать [[613 заповедей|заповеди]], но и стимулировать других евреев, в том числе не религиозных, соблюдать максимальное количество заповедей. Раввины систематически подчёркивали в своём учении, что соблюдение заповедей всеми евреями напрямую влияет на срок прихода Мошиаха, и соответственно, чем больше евреев будут соблюдать заповеди, тем быстрее придёт Мошиах.
-Раби Менахем-Мендл обращался со следующим призывом к каждому еврею: «Даже если твоя жизнь в целом далека от идеалов Торы, начни соблюдать хотя бы какую-нибудь заповедь, так как исполнение любой заповеди имеет непреходящую ценность, которая не зависит от соблюдения всех остальных заповедей».
+Раби Менахем-Мендл обращался со следующим призывом к каждому еврею: «''Даже если твоя жизнь в целом далека от идеалов Торы, начни соблюдать хотя бы какую-нибудь заповедь, так как исполнение любой заповеди имеет непреходящую ценность, которая не зависит от соблюдения всех остальных заповедей''».
-Раби Менахем-Мендл также выделил десять специфических заповедей (в некоторых случаях групп заповедей), на которых, по его мнению, шалиахам стоит делать акцент при работе с не соблюдающими евреями заповеди. Данные заповеди принято называть «мивцоим» (с иврита «мивца» — ед. ч., множ. ч. — «мивцоим») «кампания», «проект»). Их перечень приведён ниже:
+Раби Менахем-Мендл также выделил десять специфических заповедей (в некоторых случаях групп заповедей), на которых, по его мнению, ''шалиахам'' стоит делать акцент при работе с не соблюдающими заповеди евреями. Данные заповеди принято называть ''мивцоим'' (с иврита ед. ч. ''мивца'', мн. ч. ''мивцоим'' — «кампания; проект»):
-# Зажигание свечей перед [[Шаббат]]ом и праздниками еврейскими женщинами и девочками
+# [[Хадлакат ха-нерот|Зажигание свечей]] перед [[Шаббат]]ом и праздниками еврейскими женщинами и девочками.
-# Исполнение заповеди [[Тфилин]]
+# Исполнение заповеди [[тфилин]].
-# Прикрепление [[Мезуза|Мезузы]]
+# Прикрепление [[Мезуза|мезузы]].
-# Регулярное изучение Торы
+# Регулярное изучение Торы.
-# [[Цдака]]
+# [[Цдака]] («благотворительность»).
-# Приобретение еврейских книг
+# Приобретение еврейских книг.
-# Соблюдение [[Кашрут]]а
+# Соблюдение [[кашрут]]а.
-# Любовь к ближнему
+# Любовь к ближнему.
-# Еврейское образование
+# Еврейское образование.
-# Соблюдение законов семейной чистоты{{каких}}{{прояснить}}
+# Соблюдение законов [[Нида (ритуальный статус)|семейной чистоты]].
 == Хабад в мире ==
@@ Строка 178: / Строка 180: @@
 Хабадники не имеют своей партии.
-По мнению Элвина Ньюпорта<ref name="Yediot_Ahronot">Yehuda Koren. [http://radioislam.org/islam/english/toread/ukjpres.htm#burn Burning the New Testament by Orthodox Jews in Israel. Orthodox Jews «throw stones all the time»] {{Wayback|url=http://radioislam.org/islam/english/toread/ukjpres.htm#burn |date=20090722092345 }} // [[Едиот ахронот]], March 30, 1997</ref>, члены молодёжного крыла Хабада должны нести ответственность за организацию нападений на арабов-христиан в [[Лод]]е, в марте 1997 года, сопровождавшихся физическим насилием и уничтожением имущества<ref>Immigration and Refugee Board of Canada, Israel: [http://www.unhcr.org/refworld/docid/3ae6ac860.html Treatment of Jehovah Witnesses, particularly by Orthodox Jews], 1 March 1999, ISR31498.E, available at: http://www.unhcr.org/refworld/docid/3ae6ac860.html</ref><ref>Immigration and Refugee Board of Canada, Israël : [http://www.unhcr.org/refworld/docid/3ae6ac3f34.html informations sur la situation des Témoins de Jéhovah, et sur le statut du projet de loi contre les missionnaires chrétiens soumis au parlement israélien (la Knesset) en printemps 1997], 1 September 1997, ISR27866.F, available at: http://www.unhcr.org/refworld/docid/3ae6ac3f34.html</ref>.
-Однако раввин Яков Глауберман, лидер молодёжного крыла Хабада, отверг обвинения в собственном участии в нападениях, носивших, по мнению пострадавших, характер [[погром]]а<ref name="й">Толпа правит // [[Пробудитесь!]] 1997. — 8 декабря. — С. 28. — {{ISSN|0005-237X}}</ref><ref name="ф">Религиозная нетерпимость в наши дни // [[Пробудитесь!]] 1999. — 8 января. — С. 4. — {{ISSN|0005-237X}}</ref>, и объявил пострадавших «врагами иудеев»<ref name="Yediot_Ahronot"/><ref>[http://www.washington-report.org/backissues/0697/9706029.htm From the Hebrew Press: Current Translations and Commentary From Hebrew-Language Newspapers]</ref>.
 === Россия ===
-Организацией, координирующей деятельность Хабада на территории России, является [[Федерация еврейских общин России]], президентом которой является [[Борода, Александр Моисеевич|Александр Моисеевич Борода]].
+Организацией, координирующей деятельность Хабада на территории России, является [[Федерация еврейских общин России]], президентом которой является [[Борода, Александр Моисеевич|Александр Моисеевич Борода]].{{Нет АИ|19|1|2021}}
 В настоящий момент руководит движением Хабад в Российской Федерации [[раввин]] [[Лазар, Берл|Берл Лазар]], выдвинутый от [[Федерация еврейских общин России|Федерации еврейских общин России]].
-В федерацию входит 200 общин из 178 городов России, при этом в 42 городах работают раввины (данные на 2007 год).
+В федерацию входит 200 общин из 178 городов России, при этом в 42 городах работают раввины (данные на 2007 год).
-В 2012 году ФЕОР открыла [[Еврейский музей и центр толерантности]] в здании бывшего [[Бахметьевский гараж|Бахметьевского гаража]], в [[Марьина роща (район Москвы)|Марьиной Роще]], на северо-востоке [[Москва|Москвы]].
+В 2012 году ФЕОР открыла [[Еврейский музей и центр толерантности]] в здании бывшего [[Бахметьевский гараж|Бахметьевского гаража]], в [[Марьина Роща (район Москвы)|Марьиной Роще]], на северо-востоке [[Москва|Москвы]].
-июня 2013 года в Еврейском музее и центре толерантности открылось подразделение [[Российская государственная библиотека|Российской государственной библиотеки]], куда переехали книги из коллекции семьи Шнеерсон (см. [[библиотека Шнеерсона]]). На мероприятии по случаю открытия этого подразделения РГБ присутствовал президент России Владимир Путин и представители различных еврейских общин России<ref name="Библиотеку Шнеерсона перевезли в Еврейский музей в Москве">''Созаев-Гурьев Е.'' [http://izvestia.ru/news/551950 Библиотеку Шнеерсона перевезли в Еврейский музей в Москве] // Известия. 13 июня 2013</ref>. С предложением разместить уникальную коллекцию именно в Еврейском музее и центре толерантности Владимир Путин выступил ещё 19 февраля 2013 года. Книги доступны любому гражданину России или другого государства, достигшему {{num|18|лет}}. Для этого достаточно получить читательский билет РГБ, что можно сделать здесь же в Еврейском музее<ref name=autogenerated1>[http://www.jewish-museum.ru/ru/pages/library Сайт Еврейского музея и центра толерантности] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130828095851/http://www.jewish-museum.ru/ru/pages/library |date=2013-08-28 }}</ref>.
+июня 2013 года в этом музее открылось подразделение [[Российская государственная библиотека|Российской государственной библиотеки]], куда переехали [[библиотека Шнеерсона|книги из коллекции семьи Шнеерсон]]. На этом мероприятии присутствовал президент Владимир Путин и представители еврейских общин России<ref name="Библиотеку Шнеерсона перевезли в Еврейский музей в Москве">''Созаев-Гурьев Е.'' [http://izvestia.ru/news/551950 Библиотеку Шнеерсона перевезли в Еврейский музей в Москве] {{Wayback|url=http://izvestia.ru/news/551950 |date=20161101040830 }} // Известия. 13 июня 2013</ref>. Книги доступны каждому, достигшему {{num|18|лет}}<ref name=autogenerated1>[http://www.jewish-museum.ru/ru/pages/library Сайт Еврейского музея и центра толерантности] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130828095851/http://www.jewish-museum.ru/ru/pages/library |date=2013-08-28 }}</ref>.
 === Украина ===
-После 1991 года движение Хабад широко распространилось в крупных городах Украины, а его центром стал Днепропетровск (ныне [[Днепр (город)|Днепр]]), с которым связаны детские и юношеские годы Седьмого любавического ребе.
+После 1991 года движение Хабад широко распространилось в крупных городах Украины, а его центром стал город [[Днепр (город)|Днепр]] (бывший Днепропетровск), с которым связаны детские и юношеские годы Седьмого любавического ребе.
-В 2012 году в центре Днепропетровска открыт крупнейший в мире (площадью {{num|120|тыс. м²}}) центр «Менора».
+В 2012 году в центре Днепропетровска открыт крупнейший в мире (площадью {{num|120|тыс. м²}}) центр «[[Менора (Днепр)|Менора]]».
 Членами попечительского совета еврейской хабадской общины города являются крупнейшие украинские бизнесмены [[Коломойский, Игорь Валерьевич|И.{{nbsp}}Коломойский]], [[Боголюбов, Геннадий Борисович|Г.{{nbsp}}Боголюбов]], [[Пинчук, Виктор Михайлович|В.{{nbsp}}Пинчук]] и другие.
-Главным раввином Днепропетровска с 1994 года является [[Каминецкий, Шмуэль|Шмуэль Каминецкий]], начавший свою деятельность в городе ещё в 1990 году.
+Главным раввином Днепра с 1994 года является [[Каминецкий, Шмуэль|Шмуэль Каминецкий]], начавший свою деятельность в городе ещё в 1990 году.
 === Индия ===
 {{main|Атака на Мумбаи (2008)}}
-ноября 2008 года Бейт-Хабад в [[Мумбаи]], где в то время находилось около 10 человек, подвергся нападению террористов. Они убили {{num|6|человек}}: это посланник Хабада в Мумбаи раввин {{iw|Гольцберг, Гавриэль|Гавриэль-Ноах Гольцберг||Gavriel Holtzberg}}, его жена Ривка, раввин Лейбуш Тейтельбойм, инспектор [[кашрут]]а, израильтянка по имени Йохевед Орпаз, Бен-Цион Кроман и гражданка Мексики Норма Шварцблат, которая должна была на следующий день совершить [[Алия (термин)|алию]] в Израиль. {{num|3|человека}} спаслись, в том числе двухлетний сын раввина Гольцберга: его вынесла на руках индианка Сандра, работавшая в семье его родителей<ref>[http://www.lechaim.ru/ARHIV/201/v1.htm Дмитрий Прокофьев. Фараон, Амалек, Аман — далее со всеми остановками] // [[Лехаим]], 2009. — Январь, № 1(201).</ref>.
+ноября 2008 года Бейт-Хабад в [[Мумбаи]], где в то время находилось около 10 человек, подвергся нападению террористов. Они убили {{num|6|человек}}: это посланник Хабада в Мумбаи раввин {{iw|Гольцберг, Гавриэль|Гавриэль-Ноах Гольцберг||Gavriel Holtzberg}}, его жена Ривка, раввин Лейбуш Тейтельбойм, инспектор [[кашрут]]а, израильтянка по имени Йохевед Орпаз, Бен-Цион Кроман и гражданка Мексики Норма Шварцблат, которая должна была на следующий день совершить [[Алия (термин)|алию]] в Израиль. {{num|3|человека}} спаслись, в том числе двухлетний сын раввина Гольцберга: его вынесла на руках индианка Сандра, работавшая в семье его родителей<ref>[http://www.lechaim.ru/ARHIV/201/v1.htm Дмитрий Прокофьев. Фараон, Амалек, Аман — далее со всеми остановками] {{Wayback|url=http://www.lechaim.ru/ARHIV/201/v1.htm |date=20081225100907 }} // [[Лехаим]]. — 2009. — № 1 (201).</ref>.
 === Казахстан ===
-С 1994 года главным раввином Казахстана является раввин [[Коген, Ешая Элазар|Ешая Элазар Коген]]<ref>[http://www.chabad.kz/index.asp?lang=russian/ Хабад в Казахстане]</ref>, вдохнувший жизнь в еврейские общины [[Алма-Ата|Алма-Аты]], [[Усть-Каменогорск]]а, [[Павлодар]]а, [[Астана|Астаны]], [[Костанай|Костаная]] и Караганды.  Сегодня в каждом из этих городов существуют общинные центры, сеть синагог, миквы, и осуществляется поставка [[Кашрут|кошерных]] продуктов.
+С 1994 года главным раввином Казахстана является раввин [[Коген, Ешая Элазар|Ешая Элазар Коген]]<ref>{{Cite web |url=http://www.chabad.kz/index.asp?lang=russian%2F |title=Хабад в Казахстане |access-date=2009-11-12 |archive-date=2018-11-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181115023612/http://www.chabad.kz/index.asp?lang=russian%2F |deadlink=no }}</ref>, вдохнувший жизнь в еврейские общины [[Алма-Ата|Алма-Аты]], [[Усть-Каменогорск]]а, [[Павлодар]]а, [[Астана|Астаны]], [[Костанай|Костаная]] и Караганды. Сегодня в каждом из этих городов существуют общинные центры, сеть синагог, миквы, и осуществляется поставка [[Кашрут|кошерных]] продуктов.
-В Алма-Ате похоронен [[Шнеерсон, Леви Ицхак|Леви Ицхак Шнеерсон]], главный раввин [[Днепр (город)|Екатеринослава (Днепропетровска]]) с 1909 по 1939 год, автор трудов по каббале и хасидскому учению, праправнук по отцовской линии третьего любавического ребе Менахем-Мендла (Цемах Цедека) и отец Седьмого любавического ребе Менахем-Мендла Шнеерсона, в 1939 году обвинённый [[Коммунистическая партия|компартией]] в антисоветской деятельности и сосланный в Казахстан в посёлок Чиили (совр. назв. — [[Шиели (Кызылординская область)|Шиели]]), в последние дни жизни получил разрешение переселиться в Алма-Ату.
+В Алма-Ате похоронен [[Шнеерсон, Леви Ицхак|Леви Ицхак Шнеерсон]], главный раввин [[Днепр (город)|Екатеринослава (Днепропетровска]]) с 1909 по 1939 год, автор трудов по каббале и хасидскому учению, праправнук по отцовской линии третьего любавического ребе Менахем-Мендла (Цемах Цедека) и отец Седьмого любавического ребе Менахем-Мендла Шнеерсона, в 1939 году обвинённый [[Коммунистическая партия|компартией]] в антисоветской деятельности и сосланный в Казахстан в посёлок Чиили (совр. назв. — [[Шиели (Кызылординская область)|Шиели]]), в последние дни жизни получил разрешение переселиться в Алма-Ату.
-== Обычаи  и праздники Хабада ==
+== Праздники Хабада ==
+Кроме [[Праздники Израиля|общееврейских праздников]], любавичские хасиды отмечают ряд памятных дат из истории движения:
-Хешвана — день рождения ребе РАШАБа (Пятого Любавического Ребе)<ref>[https://moshiach.ru/calendar/8/2529_39_2.html]</ref>
+* [[20 Хешвана]] — день рождения ребе РАШАБа (Пятого Любавического Ребе).
-В числе специфических праздников Хабада следует выделить 19 [[кислев]]а — праздник освобождения [[Шнеур Залман из Ляд|Алтер Ребе]] из Петропавловской крепости (27 ноября 1798 года)<ref>[http://www.moshiach.ru/calendar/9/2449_39_3.html Праздник 19 Кислева — новый год хасидизма!]</ref>. Многие источники (прежде всего - хасидские) называют этот праздник «новым годом хасидизма», или «Рош-Ашана хасидизма»<ref>[http://www.ru.chabad.org/library/article_cdo/aid/788709 Новый Год хасидизма]</ref><ref>[http://www.mjcc.ru/news/1181 19 кислева — Новый Год Хасидизма]</ref><ref>[http://www.jewishwoman.ru/dynamics/holidays/id_115/article_337/ Новый год хасидизма]</ref>
+* [[19 Кислева]] — праздник освобождения [[Шнеур Залман из Ляд|Алтер Ребе]] из [[Петропавловская крепость|Петропавловской крепости]] (27 ноября 1798 года). Многие источники, прежде всего хасидские, называют этот праздник «новым годом хасидизма», или «Рош-Ашана хасидизма».<ref>{{Cite web |url=http://www.ru.chabad.org/library/article_cdo/aid/788709 |title=Новый Год хасидизма |access-date=2014-07-12 |archive-date=2014-07-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140705101051/http://www.ru.chabad.org/library/article_cdo/aid/788709 |deadlink=no }}</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.mjcc.ru/news/1181 |title=19 кислева — Новый Год Хасидизма |access-date=2014-07-12 |archive-date=2014-07-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140714193513/http://www.mjcc.ru/news/1181 |deadlink=no }}</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.jewishwoman.ru/dynamics/holidays/id_115/article_337/ |title=Новый год хасидизма |access-date=2014-07-12 |archive-date=2014-07-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140714120814/http://www.jewishwoman.ru/dynamics/holidays/id_115/article_337/ |deadlink=no }}</ref>
-Швата — ребе Король Мошиаха стал главой Хабада<ref>[[https://moshiach.ru/calendar/11/2471.html]]</ref>
+* [[10 Швата]] — ребе Менахем Мендель Шнеерсон стал главой Хабада.
+* [[11 Нисана]] — день рождения Менахема Менделя Шнеерсона (Седьмого Любавического Ребе).
-Нисана — день рождения Короля Машиаха (Седьмого Любавического Ребе)<ref>[https://moshiach.ru/calendar/1/2486.html]</ref>
+* [[12 Тамуза]] — Праздник Освобождения Шестого Любавического Ребе.
+* [[18 Элула]] — день рождения [[Баал-Шем-Тов]] и [[Шнеур Залман из Ляд|Алтер Ребе]]
-Тамуза — Праздник Освобождения Шестого Любавического Ребе<ref>[https://www.moshiach.ru/calendar/4/2502_39_10.html]</ref>
-Элула — день рождения Алтер Ребе<ref>[https://moshiach.ru/calendar/6/13347.html]</ref>
 == Критика движения ==
@@ Строка 231: / Строка 226: @@
 В последний период жизни [[Шнеерсон, Менахем-Мендл|Менахем-Мендла Шнеерсона]] и особенно после его смерти со стороны [[Ортодоксальный иудаизм|ортодоксального еврейского сообщества]] появляются обвинения любавичских хасидов в [[мессианизм]]е и отходе от традиционного еврейского мировоззрения, связанные с существующими внутри организации взглядами на личность покойного лидера.
-Уже при жизни М-М. Шнеерсона значительная часть любавичских хасидов начала верить в [[Мессия|мессианскую]] роль своего цадика, что проявилось в титуловании его «королём Машиахом», произнесении соответствующей [[Браха|бенедикции]] и ряде других исключительных почестей. Смерть Шнеерсона вызвала кризис в движении. Часть хасидов признаёт кончину лидера, но верит в его [[Второе пришествие Иисуса Христа#Иудаизм|второе пришествие]]. Другие полагают, что цадик жив, но «скрыт» от других людей.<ref>[http://www.eleven.co.il/article/14869 Электронная еврейская энциклопедия. Шнеерсон Менахем Мендл.]</ref> Незначительная часть любавичских хасидов обожествляет покойного.
+Уже при жизни М-М. Шнеерсона значительная часть любавичских хасидов начала верить в [[Мессия|мессианскую]] роль своего цадика, что проявилось в титуловании его «королём Машиахом», произнесении соответствующей [[Браха|бенедикции]] и ряде других исключительных почестей. Смерть Шнеерсона вызвала кризис в движении. Часть хасидов признаёт кончину лидера, но верит в его [[Второе пришествие Иисуса Христа#Иудаизм|второе пришествие]]. Другие полагают, что цадик жив, но «скрыт» от других людей<ref>{{ЭЕЭ|14869|Шнеерсон Менахем Мендл}}</ref>.
-Вера в то, что умерший человек может быть Мессией сближает эти течения Хабада с [[Мессианский иудаизм|мессианским иудаизмом]] и [[Раннее христианство|ранними формами христианства]] и противопоставляет их ортодоксальному иудаизму — как раввинскому, так и другим ветвям хасидизма.
-С критикой происходящих в Хабаде изменений открыто выступили [[Шах, Элиэзер Менахем|Элиэзер Менахем Шах]], [[Равиц, Авраам|Авраам Равиц]], [[Авинер, Шломо|Шломо Авинер]], а также целый ряд других раввинов и общественных деятелей. Коммюнике с осуждением мессианских взглядов в Хабаде выпустили [[Раввинский совет Америки]] и [[Главный раввинат Израиля]].<ref>[http://www.ahavat-israel.com/main/chabad.php Problems with the Chabad group must be made public]</ref>
-В то же время в среде ортодоксального иудаизма отсутствует консенсус в отношении движения в целом, что проявилось, в частности, в разногласиях по вопросу [[гиюр]]а кандидата, верящего в мессианство любавичского ребе.<ref>[http://www.nrg.co.il/online/1/ART1/675/999.html Chabad Messianist Convert Rejected by Religious Zionist Beit Din — Chief Rabbi Amar to Decide Case]</ref>
+С критикой происходящих в Хабаде изменений выступали [[Шах, Элиэзер Менахем|Элиэзер Менахем Шах]]<ref>{{ЭЕЭ|14768|Шах, Менахем Элиэзер}}</ref> и {{нет АИ 2|[[Равиц, Авраам|Авраам Равиц]]|15|09|2022}}.
-Сторонники [[Теория иудео-масонского заговора|теории иудео-масонского заговора]] и представители антисемитских организаций обвиняют Хабад, как и другие еврейские общества и евреев в целом, в попытках подчинения правительств стран проживания<ref>[http://izrus.co.il/diasporaIL/article/2013-03-10/20694.html Известный экономист предложил изгнать ХАБАД из России]</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.aen.ru/index.php?page=article&category=anti&article_id=659 |title=Антисемитская атака на посланника ХАБАДа |accessdate=2013-10-20 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20131113010119/http://aen.ru/index.php?page=article&category=anti&article_id=659 |archivedate=2013-11-13 |deadlink=yes }}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.apn-spb.ru/publications/article25835.htm|title= Жизнелюбивая еврейская группа, связывающая Трампа и Путина|author=Бен Шрекингер.|date=19.04.2017|work=|publisher=АПН Северо-Запад|accessdate=|lang=}}</ref>.
+В то же время в среде ортодоксального иудаизма отсутствует консенсус в отношении движения в целом, что проявилось, в частности, в разногласиях по вопросу [[гиюр]]а кандидата, верящего в мессианство любавичского ребе<ref>{{Cite web |url=http://www.nrg.co.il/online/1/ART1/675/999.html |title=Chabad Messianist Convert Rejected by Religious Zionist Beit Din — Chief Rabbi Amar to Decide Case |access-date=2013-10-20 |archive-date=2013-10-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131023055937/http://www.nrg.co.il/online/1/ART1/675/999.html |deadlink=no }}</ref>.
-Критиком Хабада на Украине является бывший харьковчанин [[Ходос, Эдуард Давидович|Эдуард Ходос]], автор многих скандальных антисемитских<ref>[http://www.jewish.ru/news/cis/2006/12/news994243027.php В книжном магазине Верховной Рады изъята антисемитская литература]</ref> книг, в том числе книги о движении Хабад на Украине — «Еврейский фашизм, или Хабад — дорога в ад».
+Сторонники [[Теория иудео-масонского заговора|теории иудео-масонского заговора]] и представители антисемитских организаций обвиняют Хабад, как и другие еврейские общества и евреев в целом, в попытках подчинения правительств стран проживания<ref>{{Cite web |url=http://izrus.co.il/diasporaIL/article/2013-03-10/20694.html |title=Известный экономист предложил изгнать ХАБАД из России |access-date=2013-10-20 |archive-date=2013-10-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131020201923/http://izrus.co.il/diasporaIL/article/2013-03-10/20694.html |deadlink=no }}</ref><ref>{{Cite web |url= http://www.aen.ru/index.php?page=article&category=anti&article_id=659 |title=Антисемитская атака на посланника ХАБАДа |accessdate=2013-10-20 |archiveurl= https://web.archive.org/web/20131113010119/http://aen.ru/index.php?page=article&category=anti&article_id=659 |archivedate=2013-11-13 |deadlink=yes }}</ref>.
-=== В Перми ===
-{{значимость раздела}}<!-- какой-то местный всплеск, не выходящий за границы [[ВП:НЕНОВОСТИ]]? -->
-В 2016 году администрация Перми бесплатно выделила общине «Хабад-Любавич» участок земли {{num|0.6|га}} кадастровой стоимостью {{num|73|млн}} рублей под благотворительный центр.<ref>{{Cite web |url=https://www.nakanune.ru/news/2016/3/24/22431139 |title=Мэрия Перми выделила «хабадской» общине землю под «благотворительный центр» |publisher=nakanune.ru |accessdate=2017-09-21 |language=}}</ref> Местные активисты оспаривают законность выделения земли<ref>{{Cite web |url=https://www.nakanune.ru/news/2017/7/4/22440578 |title=«Какой благотворительностью вы собираетесь заниматься на подаренной земле?» Пермяки попросили главу «Хабад Любавич» объясниться |publisher=nakanune.ru |accessdate=2017-09-21 |language=}}</ref><ref>{{cite web |url=https://www.nakanune.ru/news/2016/3/31/22431918 |title=«Такого вида использования земли не существует!» Пермяки оспаривают законность передачи участка «хабадской» общине |publisher=nakanune.ru |accessdate=2017-09-21 |language=}}</ref>, прошёл митинг местных жителей против выделения земли общине «Хабад-Любавич».<ref>{{Cite web |url=https://www.nakanune.ru/news/2016/2/1/22426479 |title=«Хабад не пройдёт»: Пермяки встретили главного раввина России протестным пикетом |publisher=nakanune.ru |accessdate=2017-09-21 |language=}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.nakanune.ru/news/2016/4/11/22433023 |title=«Мы против фашизма». В Перми пройдёт масштабный митинг против выделения земельного участка «Хабад Любавич» |publisher=nakanune.ru |accessdate=2017-09-21 |language=}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.nakanune.ru/news/2016/3/24/22431166 |title=Таки дали землю. Пермяки собирают доказательства экстремистской деятельности общины «Хабад Любавич» |publisher=nakanune.ru |accessdate=2017-09-21 |language=}}</ref>
+Одним из критиков Хабада на Украине является харьковчанин [[Ходос, Эдуард Давидович|Эдуард Ходос]], автор многих скандальных антисемитских<ref>{{Cite web |url=http://www.jewish.ru/news/cis/2006/12/news994243027.php |title=В книжном магазине Верховной Рады изъята антисемитская литература |access-date=2015-12-03 |archive-date=2015-12-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20151208143427/http://www.jewish.ru/news/cis/2006/12/news994243027.php |deadlink=no }}</ref> книг, в том числе книги о движении Хабад на Украине — «Еврейский фашизм, или Хабад — дорога в ад». Другим ярким обвинителем Хабада, как продвигающего глобализацию и посланника Сатаны, является бывший схиигумен [[Сергий (Романов)]], отлучённый от РПЦ за его заявления и [[схизма|раскольничество]].
-Пермские иудеи заявили, что не относятся к любавическим хасидам, и назвали [[Лазар, Берл|Берла Лазара]] ''главным раввином России по версии Хабада''.<ref>{{Cite web |url=https://www.nakanune.ru/news/2016/3/11/22429840 |title=Иудейское религиозное общество Перми открестилось от хасидов и назвало Лазара главным раввином по версии Хабада |publisher=nakanune.ru |accessdate=2017-09-21 |language=}}</ref>
+октября 2022 года в газете «[[Аргументы и факты|Аргументы и Факты]]» вышла статья «Что варят в „ведьмином котле“», в которой помощник секретаря Совета безопасности России и генерал-майор ФСБ Андрей Павлов написал о необходимости «десатанизации» Украины в ходе [[Вторжение России на Украину (2022)|вторжения России на Украину]] В ней также утверждается, что движение «Хабад-Любавич» является сектой, спустя 2 дня секретарь совбеза [[Патрушев, Николай Платонович|Николай Патрушев]] извинился за это утверждение<ref>{{Cite news|title=Патрушев извинился за слова своего помощника о хасидах|url=https://www.svoboda.org/a/patrushev-izvinilsya-za-slova-svoego-pomoschnika-o-hasidah/32105341.html|website=Радио Свобода|date=2022-10-28|access-date=2022-10-29|archive-date=2022-11-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20221115060337/https://www.svoboda.org/a/patrushev-izvinilsya-za-slova-svoego-pomoschnika-o-hasidah/32105341.html|url-status=live}}</ref>. 20 января 2023 года Павлов был освобождён с занимаемой должности<ref>{{Cite news|title=Путин уволил помощника секретаря Совбеза Алексея Павлова, призывавшего «десатанизировать» Украину|url=https://zona.media/news/2023/01/20/desatanizacia|website=Медиазона|date=2023-01-20|access-date=2023-01-20|archive-date=2023-01-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20230120125207/https://zona.media/news/2023/01/20/desatanizacia|url-status=live}}</ref>.
-В {{YouTube|fdRSBs2pT1A|видеоинтервью}}, которое журналистка Татьяна Кротова дала «ИА «Перисоп» 20.06.2018, содержится критика организации Хабад. Ранее Татьяна Кротова проработала несколько лет в организации Хабад в качестве помощника раввина Шнеура Залмана Ахарона Дайча, гражданина Израиля, посланника Любавического Ребе в Пермском крае. В своём интервью Татьяна поделилась наблюдениями и впечатлениями от нескольких лет пребывания в еврейской религиозной организации. Так, Татьяна рассказывает об обрядах жертвоприношений, проводимых религиозной организацией, на которых присутствуют дети; про висилицу, устанавливаемую на один из еврейских праздников, вокруг которой организуется детский игровой процесс; о расистском подходе в Хабад, т.к. для того чтобы стать полноценным участником организации нужно быть евреем только по матери. Также Татьяна Кротова сообщает что согласно [[Тания|Тании]], главной книге Хабада, неевреи это животные, у которых нет души и роль которых сводится к служению евреям.
 == См. также ==
-* [[Любавичи (Руднянский район)|Любавичи]]
 * [[Мицва-танк]]
 == Примечания ==
-{{примечания|2}}
+{{примечания}}
 == Ссылки ==
 * [http://chassidus.ru/ Хасидус по-русски]
 * [http://ru.chabad.org/ Хабад Любавич — официальный сайт]
+{{ВС}}
-* [https://web.archive.org/web/20151117003907/http://www.chabad.org.ua/ Хабад Украина]
-[[Категория:Иудаизм]]
+[[Категория:Хасидские династии]]
-[[Категория:Хасидизм]]
+[[Категория:История евреев России]]
-[[Категория:Течения в иудаизме]]
 [[Категория:Хабад| ]]
+[[Категория:Каббала]]

Хабад
חב"ד
Групповое фото в Нью-Йорке
Общие сведения
Другие названия	Хабад-Любавич, любавичский хасидизм
Место создания	Лиозненский район
Основание	1772 год
Основатель	Шнеур Залман из Ляд
Писания, книги	Тания и Шулхан Арух ха-Рав^[вд]
Вероисповедание
Религия	иудаизм
Течение	хасидизм
Распространение
Страны	США, Израиль, Россия, Франция, Канада, Украина, Великобритания, Польша, Австралия, Аргентина, Германия, Бразилия, Белоруссия, Австрия, Бельгия, Италия и др.^{[источник не указан 563 дня]}
Число последователей	40 000 — 200 000
Управление
Штаб-квартира	770 Eastern Parkway, Нью-Йорк (США)
Информационные ресурсы
Веб-сайты	lubavitch.com
Медиафайлы на Викискладе
Информация в Викиданных ^?

Хабад: различия между версиями

Текущая версия от 20:46, 15 декабря 2024

Философия Хабада

Тания

История

Шнеур-Залман из Ляд (Алтер Ребе)

Дов-Бер (Мителер Ребе)

Менахем-Мендл (Цемах-Цедек) Шнеерсон

Шмуэль Шнеерсон из Любавичей

Шолом-Дов-Бер Шнеерсон из Любавичей

Йосеф Ицхок Шнеерсон из Любавичей

Менахем-Мендл Шнеерсон из Любавичей

Современность

Последователи

Количественные показатели деятельности

Посланники Ребе (Шлухим)

Бейт Хабад

Глобальные проекты Хабада

Заповеди (мицвот)

Хабад в мире

Израиль

Россия

Украина

Индия

Казахстан

Праздники Хабада

Критика движения

См. также

Примечания

Ссылки

Навигация

Поиск