Лессинг, Готхольд Эфраим: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
 
(не показана 41 промежуточная версия 23 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{ФИО}}
{{ФИО}}
{{Писатель
{{Писатель
|Имя = Готхольд Эфраим Лессинг
| имя = Готхольд Эфраим Лессинг
|Оригинал имени = Gotthold Ephraim Lessing
| оригинал имени = {{lang-de|Gotthold Ephraim Lessing}}
|Изображение = Gotthold Ephraim Lessing Kunstsammlung Uni Leipzig.jpg
| изображение = Gotthold Ephraim Lessing Kunstsammlung Uni Leipzig.jpg
|Описание изображения = Портрет Лессинга кисти [[Граф, Антон|Антона Графа]], [[1771]] г.
| описание изображения = Портрет Лессинга кисти [[Граф, Антон|Антона Графа]], [[1771]] г.
|Место рождения = {{МестоРождения|Каменц|в Каменце (Саксония)}}, [[Саксония (курфюршество)|Саксония]]
| место рождения = {{МестоРождения|Каменц|в Каменце (Саксония)}}, [[Саксония (курфюршество)|Саксония]]
|Род деятельности = {{литературный критик|Германии|XVIII века}}, {{поэт|Германии|XVIII века}}, {{драматург|XVIII века|Германии}}, теоретик искусства
| род деятельности = {{литературный критик|Германии|XVIII века}}, {{поэт|Германии|XVIII века}}, {{драматург|XVIII века|Германии}}, теоретик искусства
|Годы активности = 1749-1780
| годы активности = 1749-1780
|Направление = [[Эпоха Просвещения|Просвещение]]
| направление = [[Эпоха Просвещения|Просвещение]]
|Жанр = [[Драма (жанр)|драма]]; [[эссе]]; [[критика]]
| жанр = [[Драма (жанр)|драма]]; [[эссе]]; [[критика]]
|Язык произведений = [[немецкий язык|немецкий]]
| язык произведений = [[немецкий язык|немецкий]]
|Дебют = Драма «Евреи» (1749)
| дебют = комедия «Дамон, или истинная дружба» (1747)
|Автограф = Lessing Unterschrift.svg
| автограф = Lessing Unterschrift.svg
|Викитека = Готхольд Эфраим Лессинг
| викитека = Готхольд Эфраим Лессинг
}}
}}
'''Готхольд Эфраим Лессинг''' ({{lang-de|Gotthold Ephraim Lessing}}; [[22 января]] [[1729]], [[Каменц]], [[Саксония (курфюршество)|Саксония]], — [[15 февраля]] [[1781]], [[Брауншвейг]]) — немецкий поэт, драматург, теоретик искусства и [[литературный критик]]-просветитель. Основоположник [[Немецкая литература#Эпоха Просвещения (ок. 1720—1780)|немецкой классической литературы]].
'''Готхольд Эфраим Лессинг''' ({{lang-de|Gotthold Ephraim Lessing}}; [[22 января]] [[1729]], [[Каменц]], [[Саксония (курфюршество)|Саксония]], — [[15 февраля]] [[1781]], [[Брауншвейг]]) — немецкий поэт, драматург, теоретик искусства и [[литературный критик]]-просветитель, основоположник [[Немецкая литература#Эпоха Просвещения (ок. 1720—1780)|немецкой классической литературы]]. Его главные произведения — трактат «[[Лаокоон, или О границах живописи и поэзии]]», цикл статей «[[Гамбургская драматургия]]», пьесы «[[Мисс Сара Сампсон]]», «[[Минна фон Барнхельм]]», «[[Эмилия Галотти]]», «[[Натан Мудрый]]».


== Биография ==
== Биография ==
Готхольд Эфраим Лессинг был третьим ребёнком в семье [[каменц]]ского архидиакона [[Лессинг, Иоганн Готфрид|Иоганна Готфрида Лессинга]] (1693—1770) и его жены Юстины Саломеи, урождённой Феллер (1703—1777). Начальное образование он получил от своего отца, стоявшего на позициях [[Лютеранская ортодоксия|лютеранской ортодоксии]], и уже в возрасте пяти лет был в состоянии читать Библию и составленный его отцом катехизис. Совершенно иной взгляд на вещи дали ему частные уроки его родственника Кристлоба Милиуса ({{lang-de|Christlob Mylius}}, 1722—1754), с которым он и в дальнейшем поддерживал дружеские отношения. После отъезда Милиуса Лессинг посещал [[латинская школа|латинскую школу]] и с 1741 года — престижную земельную школу св. Афры в [[Майсен]]е, изучая, прежде всего, древние языки и античную литературу; к этому периоду относятся первые литературные опыты Лессинга.
Родился в семье [[лютеранство|лютеранского]] [[пастор]]а; с 1746 года учился на [[Богословие|богослова]] в [[Лейпциг]]е в [[Лейпцигский университет|местном университете]], хотя его более занимала античная литература и театр. Он был участником театральной труппы, основанной актрисой [[Нойбер, Фредерика Каролина|Фредерикой Каролиной Нойбер]], с которой и поставила своё первое драматическое произведение – комедию «Молодой учёный» (1748). Это вызвало неудовольствие отца, затребовавшего сына домой и разрешившего вернуться в Лейпциг только при условии отказа от театра; однако, Готхольду было позволено перевестись на медицинский факультет.


В 1746 году Лессинг поступил в [[Лейпцигский университет]], изучая по желанию отца [[богословие]]. Под влиянием Милиуса он, однако, быстро обратился к поэзии и театру. Здесь он сочинил свои первые драматические произведения «Дамон» и «Молодой учёный», причём благодаря знакомству с [[Нойбер, Фредерика Каролина|Фредерикой Каролиной Нойбер]] уже в 1748 году частично автобиографическая комедия «Молодой учёный» была поставлена на театральной сцене.
попа


Забросив богословие, с 1748 года Лессинг изучал медицину, но уже спустя несколько месяцев перешёл в [[Галле-Виттенбергский университет|Виттенбергский университет]], чтобы в ноябре того же года переехать в [[Берлин]], где он начал журналистскую карьеру. В Берлине, среди прочего, он был рецензентом газеты {{lang-de|Berlinerische Privilegierte Zeitung}}, известной как ''Vossische Zeitung''{{sfn|Ерохин|2010}}, и сотрудником {{lang-de|Critischen Nachrichten aus dem Reiche der Gelehrsamkeit}}. В 1750 году состоялась его встреча с [[Вольтер]]ом. В 1751 году Лессинг вновь сосредоточился на своей учёбе в [[Виттенберг]]е (на этот раз на философском факультете), закончив её 29 апреля 1752 года [[Magister artium|магистерской]] диссертацией, посвящённой [[Уарте, Хуан|Хуану Уарте]].<ref>Lamport, F. J. ''Lessing and the Drama''. New York: Oxford UP, 1981. Print.</ref>.
Радикальный сторонник разума и просвещения, находившийся в оппозиции к церковной догматике, он не смог найти себе места для службы в [[Берлин]]е, [[Дрезден]]е, [[Вена|Вене]] или [[Гамбург]]е с тем, чтобы иметь гарантированный заработок, и был вынужден занять место придворного библиотекаря в [[Вольфенбюттель|Вольфенбюттеле]] (Брауншвейг) в [[1769 год]]у. Его обязанностью было составление каталогов книг, что весьма его тяготило. Лессинг прожил в этом городе 12 лет.


Возвратившись в ноябре 1752 года в Берлин, он вновь полностью окунулся в культурную жизнь прусской столицы, обзаведясь знакомством с [[Рамлер, Карл Вильгельм|Рамлером]], [[Николаи, Кристоф Фридрих|Николаи]], [[Клейст, Эвальд Христиан фон|Клейстом]] и [[Зульцер, Иоанн Георг|Зульцером]], а также заключил дружбу с [[Мендельсон, Мозес|Мозесом Мендельсоном]]. С 1754 по 1758 годы под его авторством в издательстве Кристиана Фридриха Фосса выходил журнал «Театральная библиотека» («Theatralische Bibliothek»){{sfn|Ерохин|2010}}.
Был [[масоны|масоном]]. В [[1771 год]]у прошёл посвящение в [[масонская ложа|масонской ложе]] «Трёх Золотых Роз» в [[Гамбург]]е. Лессинг является автором фундаментального труда «Gespräche für Freimaurer», написанного в 1778—1780 годах. В этом сочинении он обрушивается с критикой на [[Объединённые Великие Ложи Германии|немецкие ложи]], где гнездятся все пороки современности: фантастические измышления неотамплиеров и разглагольствования о бесклассовом обществе. Лессинг полагал, что главное, чем следует заниматься масонам, состоит в обеспечении свободного эзотерического поиска истины<ref>[http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Moram/13.php Морамарко М. Масонство в прошлом и настоящем БИОГРАФИИ МАСОНОВ — Электронная Библиотека истории масонства]</ref>.


С октября 1755 года стеснённый в средствах Лессинг жил в Лейпциге, познакомившись с [[Глейм, Иоганн Вильгельм Людвиг|Глеймом]], [[Клопшток, Фридрих Готлиб|Клопштоком]] и [[Экхоф, Конрад|Экхофом]], и в следующем году в качестве ментора сопровождал Кристиана Готфрида Винклера в его образовательном путешествии по Европе, которое, однако, было прервано с началом [[Семилетняя война|Семилетней войны]]. Вернувшись в 1758 году в Берлин он, совместно с Николаи и Мендельсоном, издал «Письма, касающиеся новейшей литературы». В 1760 году Лессинг был избран иностранным членом [[Прусская академия наук|Берлинской академии наук]].
Ещё через 25 лет, в конце жизни в [[1778 год]]у, им была сочинена драма «{{не переведено 4|Натан Мудрый|||Nathan the Wise}}», ставшая проповедью веротерпимости и человечности. Общество уже не сомневалось в правдоподобности сюжета и согласилось с тем, что и среди евреев есть достойные во всех отношениях люди, так как все знали, что прототипом для Натана служил [[Мендельсон, Мозес|Мозес Мендельсон]]. Знакомство в [[1754 год]]у с Лессингом, начавшееся с общего увлечения шахматами, сыграло решающую роль в судьбе Мендельсона, которому Лессинг многие годы оказывал протекцию (их дружеское общение за шахматной доской изображено на картине [[Визит Лессинга и Лафатера к Мозесу Мендельсону|«Визит Лессинга и Лафатера к Мозесу Мендельсону»]] [[Оппенгейм, Мориц Даниэль|Морица Даниэля Оппенгейма]]).


Находясь в сложном финансовом положении, с ноября 1760 до марта 1765 года Лессинг был вынужден занять пост секретаря прусского генерала Тауэнцина ({{lang-de|Friedrich Bogislav von Tauentzien}}, 1710—1791) в [[Бреслау]]{{sfn|Ерохин|2010}}. Хотя, как кажется, трудности военного времени и связанные с должностью обязанности сильно тяготили Лессинга, этот опыт был одним из источников вдохновения для написания «Минны фон Барнхельм», особенно что касается характера Тельхайма.
Вскоре силы начали его оставлять, и [[15 февраля]] [[1781 год]]а он умер в [[Брауншвейг]]е.

После очередного двухлетнего пребывания в Берлине, где был написан программный труд «[[Лаокоон, или О границах живописи и поэзии|Лаокоон]]», Лессинг смог, наконец, в 1767 году подписать трёхлетний контракт с Гамбургской [[антреприза|антрепризой]], известной также как ''Гамбургский национальный театр'', — попыткой Абеля Зайлера ({{lang-de|Abel Seyler}}, 1730—1800), следуя идеям [[Хольберг, Людвиг|Хольберга]], организовать первый национальный театр Германии. 30 сентября 1767 года здесь состоялась премьера его «[[Минна фон Барнхельм|Минны фон Барнхельм]]», считающейся одним из важнейших театральных произведений немецкого Просвещения. В качестве драматурга гамбургского театра Лессинг состоял в тесном контакте с [[Шрёдер, Фридрих Людвиг|Фридрихом Людвигом Шрёдером]], [[Бах, Карл Филипп Эммануил|Карлом Филиппом Бахом]], Иоганном Фридрихом Лёвеном и пастором Иоганном Мельхиором Гёце ({{lang-de|Johann Melchior Goeze}}, 1717—1786), который позднее, в 1770-х годах был главным оппонентом Лессинга в нашумевшем теологическом «Споре о Фрагментах». Кроме того, Лессинг был дружен с семьями [[Реймарус, Герман Самуил|Реймарус]] и Кёниг, при этом он познакомился со своей будущей женой Евой Кёниг и её первым мужем Энгельбертом Кёнигом, скончавшимся в 1768 году. Из дружеской поддержки овдовевшей Евы Кёниг со стороны Лессинга вскоре родилось более глубокое чувство, оформленное помолвкой в 1771 году; свадьба, однако, состоялась лишь в 1776 году из-за неурегулированных вопросов наследства.

После неожиданного банкротства Абеля Зайлера в 1769 году Лессинг вновь оказался на распутье: его попытки получить должности в театрах [[Вена|Вены]], [[Берлин]]а, [[Дрезден]]а или [[Мангейм]]а оказались неудачными. Главным плодом гамбургского периода, помимо «Минны Барнхельм», стал сборник «[[Гамбургская драматургия]]», в котором Лессинг в ряде критических статей пытается заново определить сущность и место драматического искусства.

[[Файл:Tacke-Rotunde.jpg|мини|Старое здание вольфенбюттельской библиотеки]]
Желая получить гарантированный заработок, 7 мая 1770 года Лессинг занял место придворного библиотекаря в [[Библиотека герцога Августа|знаменитой библиотеке]] в [[Вольфенбюттель|Вольфенбюттеле]]{{sfn|Ерохин|2010}}, которой в 1691—1716 годах руководил [[Лейбниц]]. Первейшей обязанностью нового библиотекаря стала каталогизация фондов значительно разросшейся библиотеки, что, учитывая [[библиофильство]] Лессинга, едва ли было невыполнимой задачей; с другой стороны, в провинциальном Вольфенбюттеле, где ему довелось прожить свои последние годы, он всё более чувствовал себя изолированным. В этой связи характерно его высказывание, что «библиотекарь принёс в жертву писателя».

Видимо, пытаясь сохранить контакт с гамбургским обществом, в октябре 1771 года Лессинг вошёл в члены гамбургской [[масонская ложа|масонской ложи]] {{lang-de|Zu den drei Rosen}}<ref>{{cite web |title=Gotthold Ephraim Lessing |url=http://freemasonry.bcy.ca/biography/lessing_g/lessing_g.html |work=2013 |publisher=Grand Lodge of British Columbia and Yukon |accessdate=2013-09-12 |archive-date=2014-01-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140106034323/http://freemasonry.bcy.ca/biography/lessing_g/lessing_g.html |deadlink=no }}</ref>, будучи посвящён сразу во все три ступени. Хотя он оставался членом ложи вплоть до 1780 года, её собрания он более не посещал. В целом, Лессинг высоко оценивал идею масонского движения, что выразилось в труде «Эрнст и Фальк. Разговоры для масонов», написанного в 1778—1780 годах. Вместе с тем он открыто критикует реальное состояние [[Объединённые Великие Ложи Германии|немецких лож]] с их многочисленными пороками и недостатками; главное, чем следует заниматься масонам, — это обеспечение свободного поиска истины<ref>Морамарко М. Масонство в прошлом и настоящем БИОГРАФИИ МАСОНОВ — Электронная Библиотека истории масонства</ref>.

В качестве библиотекаря Лессинг получил право безцензурного издания, и с 1773 года был издателем и главным автором журнала {{lang-de|Zur Geschichte und Litteratur. Aus den Schätzen der Herzoglichen Bibliothek zu Wolfenbüttel}}, информировавшего о редких изданиях из запасников герцогской библиотеки. Начиная с 1774 года, Лессинг опубликовал здесь семь снабжённых собственными комментариями так называемых «Фрагментов неизвестного» (в действительности — выдержки из «Апологии, или защиты разумных почитателей Бога» [[Реймарус, Герман Самуил|Реймаруса]]), которые вызвали ожесточённую теологическую полемику и в 1778 году привели для Лессинга к запрету высказываний на религиозную тематику. В известной степени публикация драмы «[[Натан Мудрый]]» в 1779 году была продолжением этого спора на театральных подмостках.

⚫
[[Файл:Lessings Hofbeamtenhaus von 1738 in Wolfenbüttel IMG 1418.jpg|мини|Дом Лессинга в Вольфенбюттеле]]
В 1775 году работа в Вольфенбюттеле была прервана рядом продолжительных поездок по Европе: в Вену — к Еве Кёниг с последовавшей аудиенцией у императора [[Иосиф II|Иосифа II]] и в [[Италия|Италию]] — в качестве ментора брауншвейгского принца [[Леопольд Брауншвейг-Вольфенбюттельский|Леопольда]].

Давно желанная свадьба с Евой Кёниг, состоявшаяся 8 октября 1776 года под Гамбургом, окончилась трагедией. Сын Траугот, появившийся на свет 24 декабря 1777 года, умер уже на следующий день, за ним 10 января следующего года скончалась и Ева Кёниг.

С 1779 года здоровье Лессинга всё более ухудшалось. В конце января 1781 года на пути из Вольфенбюттеля в Брауншвейг страдавший от приступов астмы Лессинг получил воспаление лёгких, и скончался 15 февраля в доме виноторговца Ангота. Присутствовавший при его смерти Сим(с)он Александр Давид заметил, что Лессинг «умер, как он жил: как мудрец, решительный, спокойный, сохраняя сознание до последнего мгновения». Похоронен Лессинг на старом городском кладбище {{lang-de|Magnifriedhof}}.


== Философия ==
== Философия ==
⚫
[[Файл:Дом Лессинга и Натан Мудрый.jpg|thumb|250px|Дом Лессинга в Вольфенбюттеле и Натан Мудрый. 2008 год]]
Сохраняя верность принципам просветительского [[Рационализм (философия)|рационализма]], Лессинг соединил их с более глубокими взглядами на [[природа|природу]], [[история|историю]] и [[искусство]]. История человечества, по его мнению, представляет собой процесс медленного развития человеческого сознания, преодоление неразумия и освобождение от всевозможных [[Догмат|догм]], в первую очередь религиозных. Лессинг видел назначение человека не в пустом умствовании, а в живой деятельности. [[Свобода слова]] и мнения были необходимы ему для борьбы с существующими феодальными порядками. Он быстро освободился от иллюзий в отношении «короля-философа» [[Фридрих II Великий|Фридриха II]] и назвал Пруссию «самой рабской страной [[Европа|Европы]]».
Сохраняя верность принципам просветительского [[Рационализм (философия)|рационализма]], Лессинг соединил их с более глубокими взглядами на [[природа|природу]], [[история|историю]] и [[искусство]]. История человечества, по его мнению, представляет собой процесс медленного развития человеческого сознания, преодоление неразумия и освобождение от всевозможных [[Догмат|догм]], в первую очередь религиозных. Лессинг видел назначение человека не в пустом умствовании, а в живой деятельности. [[Свобода слова]] и мнения были необходимы ему для борьбы с существующими феодальными порядками. Он быстро освободился от иллюзий в отношении «короля-философа» [[Фридрих II Великий|Фридриха II]] и назвал Пруссию «самой рабской страной [[Европа|Европы]]».


== Эстетика ==
== Эстетика ==
⚫
Центральное место в творческом наследии Лессинга занимают работы по [[эстетика|эстетике]] и художественной критике. Он дал замечательный анализ возможностей построения образа в словесном и изобразительном искусстве. Выступая против норм [[классицизм]]а, Лессинг отстаивал идею демократизации героя, правдивость, естественность актёров на сцене. Лессинг обосновал идею действительности в поэзии в противовес описательности («Литература не только успокаивает красотой, но и будоражит сознание»). Театральная эстетика по Лессингу должна иметь в том числе педагогическую направленность:<blockquote>Лессинг защищает динамизм драмы, считает театр школой формирования морали для немцев. Цель театра — истина; но истина не историческая (что делал тот или иной персонаж), а психологическая. Театр должен научить, «как поступает человек определённого склада в типических обстоятельствах».<ref name=":0">Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта — С-Петербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.</ref></blockquote>

⚫
Центральное место в творческом наследии Лессинга занимают работы по [[эстетика|эстетике]] и художественной критике. Он дал замечательный анализ возможностей построения образа в словесном и изобразительном искусстве. Выступая против норм [[классицизм]]а, Лессинг отстаивал идею демократизации героя, правдивость, естественность актёров на сцене. Лессинг обосновал идею действительности в поэзии в противовес описательности («Литература не только успокаивает красотой, но и будоражит сознание»). Театральная эстетика по Лессингу должна иметь в том числе педагогическую направленность:<blockquote>Лессинг  защищает динамизм драмы, считает театр школой формирования морали для немцев. Цель театра — истина; но истина не историческая (что делал тот или иной персонаж), а психологическая. Театр должен научить, «как поступает человек определенного склада в типических обстоятельствах».<ref name=":0">Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - С-Петербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.</ref></blockquote>


== Теология ==
== Теология ==
⚫
Противопоставлял сверхъестественную религию, основанную на библейском Откровении, естественной религии, имеющей, помимо прочего, важное воспитательное значение. Призывал сконструировать новую, рациональную естественную религию путем переосмысления исторических фактов, что впоследствии получило в трудах философов название «проблемы Лессинга»:<blockquote>Религия Откровения — всего лишь этап в этическом воспитании. Иудаизм и христианство — воспитательные фазы в общем и вечном процессе образования. Иудаизм можно рассматривать как «детский букварь»; христианство — уже зрелая педагогика; но, в конце концов, все религии Откровения исчезнут … «Перейти от этой исторической правды к категории, совершенно отличной от истины… Это страшный широкий ров, через который мне не удается перебраться, хотя я часто и всерьез пытался перепрыгнуть через него. Если кто-нибудь может мне помочь, пусть сделает это, я прошу, я умоляю. Бог вознаградит его за меня». Проблема Лессинга живо заинтересует датского философа [[Кьеркегор, Сёрен|Сёрена Кьеркегора]], который в своих работах «[[Философские крохи]]» (1844) и «Заключительные ненаучные примечания» (1864) скажет: «Невозможно обосновывать вечное спасение на историческом факте»<ref name=":0" /> </blockquote>

⚫
Противопоставлял сверхъестественную религию, основанную на библейском Откровении, естественной религии, имеющей, помимо прочего, важное воспитательное значение. Призывал сконструировать новую, рациональную естественную религию путем переосмысления исторических фактов, что впоследствии получило в трудах философов название "проблемы Лессинга":<blockquote>Религия Откровения — всего лишь этап в этическом воспитании. Иудаизм и христианство — воспитательные  фазы  в  общем  и  вечном  процессе  образования.  Иудаизм  можно рассматривать как «детский букварь»; христианство — уже зрелая педагогика; но, в конце концов, все религии  Откровения  исчезнут ... «Перейти  от  этой  исторической  правды  к  категории,  совершенно  отличной  от  истины... Это страшный широкий ров, через который мне не удается перебраться, хотя я часто и всерьез пытался перепрыгнуть через него. Если кто-нибудь может мне помочь, пусть сделает это, я прошу, я умоляю. Бог вознаградит его за меня». Проблема Лессинга живо заинтересует датского философа [[Кьеркегор, Сёрен|Серена Кьеркегора]], который в своих работах «Философские крохи» (1844) и «Заключительные ненаучные примечания» (1864) скажет: «Невозможно  обосновывать  вечное  спасение  на  историческом факте»<ref name=":0" /> </blockquote>


== Сочинения ==
== Сочинения ==
Строка 48: Строка 63:
Также написал:
Также написал:
;Пьесы
;Пьесы
* «Минна фон Барнхельм, или Солдатское счастье»
* «[[Минна фон Барнхельм|Минна фон Барнхельм, или Солдатское счастье]]»
* «[[Эмилия Галотти]]»
* «[[Эмилия Галотти]]»
* «Мисс Сара Сампсон»
* «[[Мисс Сара Сампсон]]»
* «Натан Мудрый»
* «[[Натан Мудрый]]»
* «Филот»
* «[[Филот (пьеса)|Филот]]»

;Другие труды
;Другие труды
* «Басни в прозе»
* «Басни в прозе»
* «Материалы к Фаусту»
* «Материалы к Фаусту»
* «Гамбургская драматургия»
* «[[Гамбургская драматургия]]»
* «Воспитание человеческого рода»
* «Воспитание человеческого рода»


== Публикации текстов ==
== Библиография ==
;На русском языке
;На русском языке
* ''Лессинг Г. Э.'' Гамбургская драматургия. М.-Л., 1936.
* {{публикация|книга|автор=Лессинг Г. Э.|заглавие=Гамбургская драматургия|место=М.; Л.|издательство=Academia|год=1936|страниц=xlviii, 455}}
* {{публикация|книга|автор=Лессинг Г. Э.|заглавие=Драмы|ответственный=Пер. М. М. Бамдаса и В. С. Лихачёва; общ. ред. и комм. Я. М. Металлова; вступ. статья И. Альтмана|место=М. ; Л.|издательство=Academia|год=1937|подзаголовок=Мина фон-Барнхельм. Эмилия Галотти. Натан Мудрый|страниц=xxxii, 544}}
* {{книга
* {{публикация|книга|автор=Лессинг Г. Э.|заглавие=Эмилия Галотти|ответственный=Пер. М. М. Бамдаса|место=М.; Л.|издательство=Искусство|год=1939|подзаголовок=трагедия в 5 действиях|серия=Библиотека мировой драматургии|страниц=124}}
⚫
|автор = Готхольд Эфраим Лессинг.
* {{публикация|книга|автор=Лессинг Г. Э.|заглавие=Избранные произведения|ответственный=Пер. с нем. под ред. А. В. Фёдорова; вступит. статья и примеч. Г. М. Фридлендера|место=М.|издательство={{comment|ГИХЛ|Государственное издательство художественной литературы}}|год=1953|страниц=xxxv, 640}}
* {{публикация|книга|автор=Лессинг Г. Э.|заглавие=Эмилия Галотти|ответственный=Пер. с нем. П. В. Мелковой|место=М.|издательство=Искусство|год=1953|подзаголовок=трагедия в 5 действиях|страниц=76}}
* {{публикация|книга
⚫
|автор = Лессинг Г. Э.
|заглавие = [[Лаокоон, или О границах живописи и поэзии]]
|заглавие = [[Лаокоон, или О границах живописи и поэзии]]
|ответственный = Общая редакция, вступ. статья и примечания [[Фридлендер, Георгий Михайлович|Г. М. Фридлендера]]; Художник З. М. Секач
|ответственный = Общ. ред., вступ. статья и примеч. [[Фридлендер, Георгий Михайлович|Г. М. Фридлендера]]
|место = М.
|место = М.
|издательство = [[Художественная литература (издательство)|Художественная литература]]
|издательство = [[Художественная литература (издательство)|Художественная литература]]
Строка 71: Строка 91:
|страниц = 520
|страниц = 520
|серия = Памятники мировой эстетической и критической мысли
|серия = Памятники мировой эстетической и критической мысли
}}
|тираж = 75000
* {{публикация|книга|автор=Лессинг Г. Э.|заглавие=Драмы. Басни в прозе|ответственный=Вступит. статья и сост. Н. Вильмонта; примеч. А. Подольского|место=М.|издательство=Художественная литература|год=1972|серия=[[Библиотека всемирной литературы]]; т. 54|страниц=511}}
}} (в пер., суперобл.)
* {{статья
* {{публикация|статья
|автор = Готхольд Лессинг.
|автор = Лессинг Г. Э.
|заглавие = Воспитание человеческого рода
|заглавие = Воспитание человеческого рода
|ответственный = Пер. М. Левиной
|ответственный = Пер. с нем. М. Левиной
|издание = «Лики культуры»
|издание = Лики культуры
|тип = альманах
|тип = альманах
|место = М.
|место = М.
|издательство = Юристъ
|издательство = Юристъ
|год = 1995
|год = 1995
|страницы =
|страницы =
}}
}}


== Память ==
== Память ==
* В честь героини пьесы Лессинга «Натан Мудрый» назван [[астероид]] [[(573) Реха]], открытый в 1905 году немецким астрономом [[Вольф, Максимилиан Франц Йозеф Корнелиус|Максом Вольфом]].
* В честь героини пьесы Лессинга «[[Натан Мудрый]]» назван [[астероид]] [[(573) Реха]], открытый в 1905 году немецким астрономом [[Вольф, Максимилиан Франц Йозеф Корнелиус|Максом Вольфом]].
* К 200-летию со дня рождения Лессинга [[Хёрнляйн, Фридрих Вильгельм|Фридрихом Вильгельмом Хёрнляйном]] была изготовлена памятная медаль<ref>{{книга
* К 200-летию со дня рождения Лессинга [[Хёрнляйн, Фридрих Вильгельм|Фридрихом Вильгельмом Хёрнляйном]] была изготовлена памятная медаль<ref>{{книга
|автор = Фенглер Х., Гироу Г., Унгер В.
|автор = Фенглер Х., Гироу Г., Унгер В.
|заглавие = Словарь нумизмата: Пер. с нем. М. Г. Арсеньевой
|заглавие = Словарь нумизмата: Пер. с нем. М. Г. Арсеньевой
|ссылка = http://www.numizm.ru/html/h/hernl8yn_fridrih-vil5hel5m.html
|ссылка = http://www.numizm.ru/html/h/hernl8yn_fridrih-vil5hel5m.html
|ответственный = Отв. редактор В. М. Потин
|ответственный = Отв. редактор В. М. Потин
|издание = 2-е изд., перераб. и доп
|издание = 2-е изд., перераб. и доп
|место = {{М.}}
|место = {{М.}}
|издательство = Радио и связь
|издательство = Радио и связь
|год = 1993
|год = 1993
|страницы = 353
|страницы = 353
|страниц = 408
|страниц = 408
|isbn = 5-256-00317-8
|isbn = 5-256-00317-8
|тираж = 50000
|тираж = 50000
|archivedate = 2011-07-26
|archiveurl = https://web.archive.org/web/20110726041955/http://www.numizm.ru/html/h/hernl8yn_fridrih-vil5hel5m.html
}}</ref>.
}}</ref>.
* Лессинг изображён на монетах 3 и 5 рейхсмарок Веймарской Республики 1929 года и на почтовых марках ГДР 1954 года, ФРГ 1961 года.
* Лессинг изображён на монетах 3 и 5 рейхсмарок Веймарской Республики 1929 года и на почтовых марках ГДР 1954 года, ФРГ 1961 года.


== Примечания ==
== Примечания ==
Строка 107: Строка 129:


== Литература ==
== Литература ==
* ''Ионкис Г.'' [http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:ARt_xTKRNiwJ:www.partner-inform.de/public_druck.php%3Fids%3D3884+&cd=9&hl=ru&ct=clnk&gl=ru Лессинг и Мендельсон: история одной дружбы] // Партнер. — 2009. — № 10.

{{Навигация
{{Навигация
|Портал =
|Портал =
Строка 114: Строка 134:
|Викиучебник =
|Викиучебник =
|Викицитатник = Лессинг, Готхольд Эфраим
|Викицитатник = Лессинг, Готхольд Эфраим
|Викитека = Готхольд Эфраим Лессинг
|Викитека = Готхольд Эфраим Лессинг
|Викивиды =
|Викивиды =
|Викиновости =
|Викиновости =
|Метавики =
|Метавики =
|Проект =
|Проект =
}}
}}
* ''[[Данилевский, Ростислав Юрьевич|Данилевский Р.Ю.]]'' Г. Э. Лессинг и Россия: Из истории русско-европейской культурной общности. СПб.: Дмитрий Буланин, 2006.
== Ссылки ==
* ''[[Ионкис, Грета Эвривиадовна|Ионкис Г.]]'' Лессинг и Мендельсон: история одной дружбы // Партнер. — 2009. — № [https://www.partner-inform.de/partner/detail/2009/10/237/3884/lessing-i-mendelson-istorija-odnoj-druzhby 10], [https://www.partner-inform.de/partner/detail/2009/11/237/3925/lessing-i-mendelson-istorija-odnoj-druzhby 11].
* {{БРЭ |статья=Лессинг |автор= Ерохин А. В.|том= 17 |страницы=339—340 |ref=Ерохин|ссылка=https://old.bigenc.ru/literature/text/2142313 |архив=https://web.archive.org/web/20230103211713/https://bigenc.ru/literature/text/2142313 |архив дата=2023-01-03 }}
* {{НФЭ||Лессинг, Готхольд|З. Г. Матюшенко| ссылка=https://iphlib.ru/library/collection/newphilenc/document/HASH0194dc6f3ba746084f864994 }}
* {{НФЭ||Лессинг, Готхольд|З. Г. Матюшенко| ссылка=https://iphlib.ru/library/collection/newphilenc/document/HASH0194dc6f3ba746084f864994 }}
* [http://www.philolog.ru/filolog/lessing.htm «Лаокоон»]
* [http://www.philolog.ru/filolog/lessing.htm «Лаокоон»]
Строка 128: Строка 150:


[[Категория:Немецкие писатели]]
[[Категория:Немецкие писатели]]
[[Категория:Писатели Германии XVIII века]]
[[Категория:Писатели Германии XVIII века]]
[[Категория:Немецкие поэты]]
[[Категория:Немецкие поэты]]
[[Категория:Эссеисты Германии]]
[[Категория:Эссеисты Германии]]
[[Категория:Эпоха Просвещения]]
[[Категория:Персоналии:Эпоха Просвещения]]
[[Категория:Поэтика]]
[[Категория:Поэтика]]
[[Категория:Масоны Германии]]
[[Категория:Масоны Германии]]
[[Категория:Члены Прусской академии наук]]
[[Категория:Члены Прусской академии наук]]
[[Категория:Теоретики искусства]]
[[Категория:Эссеисты по алфавиту]]
[[Категория:Эссеисты по алфавиту]]
[[Категория:Похороненные в Брауншвейге]]
[[Категория:Похороненные в Брауншвейге]]
[[Категория:Библиотекари Германии]]
[[Категория:Персоналии:Библиотека герцога Августа]]

Текущая версия от 19:20, 17 ноября 2024

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Лессинг.
Готхольд Эфраим Лессинг
нем. Gotthold Ephraim Lessing
Портрет Лессинга кисти Антона Графа, 1771 г.
Портрет Лессинга кисти Антона Графа, 1771 г.
Дата рождения 22 января 1729(1729-01-22)[1][2][…]
Место рождения Каменц, Саксония
Дата смерти 15 февраля 1781(1781-02-15)[1][2][…] (52 года)
Место смерти
Гражданство (подданство)
Образование
Род деятельности литературный критик, поэт, драматург, теоретик искусства
Годы творчества 1749-1780
Направление Просвещение
Жанр драма; эссе; критика
Язык произведений немецкий
Дебют комедия «Дамон, или истинная дружба» (1747)
Автограф Изображение автографа
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Логотип Викицитатника Цитаты в Викицитатнике

Готхольд Эфраим Лессинг (нем. Gotthold Ephraim Lessing; 22 января 1729, Каменц, Саксония, — 15 февраля 1781, Брауншвейг) — немецкий поэт, драматург, теоретик искусства и литературный критик-просветитель, основоположник немецкой классической литературы. Его главные произведения — трактат «Лаокоон, или О границах живописи и поэзии», цикл статей «Гамбургская драматургия», пьесы «Мисс Сара Сампсон», «Минна фон Барнхельм», «Эмилия Галотти», «Натан Мудрый».

Биография

[править | править код]

Готхольд Эфраим Лессинг был третьим ребёнком в семье каменцского архидиакона Иоганна Готфрида Лессинга (1693—1770) и его жены Юстины Саломеи, урождённой Феллер (1703—1777). Начальное образование он получил от своего отца, стоявшего на позициях лютеранской ортодоксии, и уже в возрасте пяти лет был в состоянии читать Библию и составленный его отцом катехизис. Совершенно иной взгляд на вещи дали ему частные уроки его родственника Кристлоба Милиуса (нем. Christlob Mylius, 1722—1754), с которым он и в дальнейшем поддерживал дружеские отношения. После отъезда Милиуса Лессинг посещал латинскую школу и с 1741 года — престижную земельную школу св. Афры в Майсене, изучая, прежде всего, древние языки и античную литературу; к этому периоду относятся первые литературные опыты Лессинга.

В 1746 году Лессинг поступил в Лейпцигский университет, изучая по желанию отца богословие. Под влиянием Милиуса он, однако, быстро обратился к поэзии и театру. Здесь он сочинил свои первые драматические произведения «Дамон» и «Молодой учёный», причём благодаря знакомству с Фредерикой Каролиной Нойбер уже в 1748 году частично автобиографическая комедия «Молодой учёный» была поставлена на театральной сцене.

Забросив богословие, с 1748 года Лессинг изучал медицину, но уже спустя несколько месяцев перешёл в Виттенбергский университет, чтобы в ноябре того же года переехать в Берлин, где он начал журналистскую карьеру. В Берлине, среди прочего, он был рецензентом газеты нем. Berlinerische Privilegierte Zeitung, известной как Vossische Zeitung[4], и сотрудником нем. Critischen Nachrichten aus dem Reiche der Gelehrsamkeit. В 1750 году состоялась его встреча с Вольтером. В 1751 году Лессинг вновь сосредоточился на своей учёбе в Виттенберге (на этот раз на философском факультете), закончив её 29 апреля 1752 года магистерской диссертацией, посвящённой Хуану Уарте.[5].

Возвратившись в ноябре 1752 года в Берлин, он вновь полностью окунулся в культурную жизнь прусской столицы, обзаведясь знакомством с Рамлером, Николаи, Клейстом и Зульцером, а также заключил дружбу с Мозесом Мендельсоном. С 1754 по 1758 годы под его авторством в издательстве Кристиана Фридриха Фосса выходил журнал «Театральная библиотека» («Theatralische Bibliothek»)[4].

С октября 1755 года стеснённый в средствах Лессинг жил в Лейпциге, познакомившись с Глеймом, Клопштоком и Экхофом, и в следующем году в качестве ментора сопровождал Кристиана Готфрида Винклера в его образовательном путешествии по Европе, которое, однако, было прервано с началом Семилетней войны. Вернувшись в 1758 году в Берлин он, совместно с Николаи и Мендельсоном, издал «Письма, касающиеся новейшей литературы». В 1760 году Лессинг был избран иностранным членом Берлинской академии наук.

Находясь в сложном финансовом положении, с ноября 1760 до марта 1765 года Лессинг был вынужден занять пост секретаря прусского генерала Тауэнцина (нем. Friedrich Bogislav von Tauentzien, 1710—1791) в Бреслау[4]. Хотя, как кажется, трудности военного времени и связанные с должностью обязанности сильно тяготили Лессинга, этот опыт был одним из источников вдохновения для написания «Минны фон Барнхельм», особенно что касается характера Тельхайма.

После очередного двухлетнего пребывания в Берлине, где был написан программный труд «Лаокоон», Лессинг смог, наконец, в 1767 году подписать трёхлетний контракт с Гамбургской антрепризой, известной также как Гамбургский национальный театр, — попыткой Абеля Зайлера (нем. Abel Seyler, 1730—1800), следуя идеям Хольберга, организовать первый национальный театр Германии. 30 сентября 1767 года здесь состоялась премьера его «Минны фон Барнхельм», считающейся одним из важнейших театральных произведений немецкого Просвещения. В качестве драматурга гамбургского театра Лессинг состоял в тесном контакте с Фридрихом Людвигом Шрёдером, Карлом Филиппом Бахом, Иоганном Фридрихом Лёвеном и пастором Иоганном Мельхиором Гёце (нем. Johann Melchior Goeze, 1717—1786), который позднее, в 1770-х годах был главным оппонентом Лессинга в нашумевшем теологическом «Споре о Фрагментах». Кроме того, Лессинг был дружен с семьями Реймарус и Кёниг, при этом он познакомился со своей будущей женой Евой Кёниг и её первым мужем Энгельбертом Кёнигом, скончавшимся в 1768 году. Из дружеской поддержки овдовевшей Евы Кёниг со стороны Лессинга вскоре родилось более глубокое чувство, оформленное помолвкой в 1771 году; свадьба, однако, состоялась лишь в 1776 году из-за неурегулированных вопросов наследства.

После неожиданного банкротства Абеля Зайлера в 1769 году Лессинг вновь оказался на распутье: его попытки получить должности в театрах Вены, Берлина, Дрездена или Мангейма оказались неудачными. Главным плодом гамбургского периода, помимо «Минны Барнхельм», стал сборник «Гамбургская драматургия», в котором Лессинг в ряде критических статей пытается заново определить сущность и место драматического искусства.

Старое здание вольфенбюттельской библиотеки

Желая получить гарантированный заработок, 7 мая 1770 года Лессинг занял место придворного библиотекаря в знаменитой библиотеке в Вольфенбюттеле[4], которой в 1691—1716 годах руководил Лейбниц. Первейшей обязанностью нового библиотекаря стала каталогизация фондов значительно разросшейся библиотеки, что, учитывая библиофильство Лессинга, едва ли было невыполнимой задачей; с другой стороны, в провинциальном Вольфенбюттеле, где ему довелось прожить свои последние годы, он всё более чувствовал себя изолированным. В этой связи характерно его высказывание, что «библиотекарь принёс в жертву писателя».

Видимо, пытаясь сохранить контакт с гамбургским обществом, в октябре 1771 года Лессинг вошёл в члены гамбургской масонской ложи нем. Zu den drei Rosen[6], будучи посвящён сразу во все три ступени. Хотя он оставался членом ложи вплоть до 1780 года, её собрания он более не посещал. В целом, Лессинг высоко оценивал идею масонского движения, что выразилось в труде «Эрнст и Фальк. Разговоры для масонов», написанного в 1778—1780 годах. Вместе с тем он открыто критикует реальное состояние немецких лож с их многочисленными пороками и недостатками; главное, чем следует заниматься масонам, — это обеспечение свободного поиска истины[7].

В качестве библиотекаря Лессинг получил право безцензурного издания, и с 1773 года был издателем и главным автором журнала нем. Zur Geschichte und Litteratur. Aus den Schätzen der Herzoglichen Bibliothek zu Wolfenbüttel, информировавшего о редких изданиях из запасников герцогской библиотеки. Начиная с 1774 года, Лессинг опубликовал здесь семь снабжённых собственными комментариями так называемых «Фрагментов неизвестного» (в действительности — выдержки из «Апологии, или защиты разумных почитателей Бога» Реймаруса), которые вызвали ожесточённую теологическую полемику и в 1778 году привели для Лессинга к запрету высказываний на религиозную тематику. В известной степени публикация драмы «Натан Мудрый» в 1779 году была продолжением этого спора на театральных подмостках.

Дом Лессинга в Вольфенбюттеле

В 1775 году работа в Вольфенбюттеле была прервана рядом продолжительных поездок по Европе: в Вену — к Еве Кёниг с последовавшей аудиенцией у императора Иосифа II и в Италию — в качестве ментора брауншвейгского принца Леопольда.

Давно желанная свадьба с Евой Кёниг, состоявшаяся 8 октября 1776 года под Гамбургом, окончилась трагедией. Сын Траугот, появившийся на свет 24 декабря 1777 года, умер уже на следующий день, за ним 10 января следующего года скончалась и Ева Кёниг.

С 1779 года здоровье Лессинга всё более ухудшалось. В конце января 1781 года на пути из Вольфенбюттеля в Брауншвейг страдавший от приступов астмы Лессинг получил воспаление лёгких, и скончался 15 февраля в доме виноторговца Ангота. Присутствовавший при его смерти Сим(с)он Александр Давид заметил, что Лессинг «умер, как он жил: как мудрец, решительный, спокойный, сохраняя сознание до последнего мгновения». Похоронен Лессинг на старом городском кладбище нем. Magnifriedhof.

Философия

[править | править код]

Сохраняя верность принципам просветительского рационализма, Лессинг соединил их с более глубокими взглядами на природу, историю и искусство. История человечества, по его мнению, представляет собой процесс медленного развития человеческого сознания, преодоление неразумия и освобождение от всевозможных догм, в первую очередь религиозных. Лессинг видел назначение человека не в пустом умствовании, а в живой деятельности. Свобода слова и мнения были необходимы ему для борьбы с существующими феодальными порядками. Он быстро освободился от иллюзий в отношении «короля-философа» Фридриха II и назвал Пруссию «самой рабской страной Европы».

Эстетика

[править | править код]

Центральное место в творческом наследии Лессинга занимают работы по эстетике и художественной критике. Он дал замечательный анализ возможностей построения образа в словесном и изобразительном искусстве. Выступая против норм классицизма, Лессинг отстаивал идею демократизации героя, правдивость, естественность актёров на сцене. Лессинг обосновал идею действительности в поэзии в противовес описательности («Литература не только успокаивает красотой, но и будоражит сознание»). Театральная эстетика по Лессингу должна иметь в том числе педагогическую направленность:

Лессинг защищает динамизм драмы, считает театр школой формирования морали для немцев. Цель театра — истина; но истина не историческая (что делал тот или иной персонаж), а психологическая. Театр должен научить, «как поступает человек определённого склада в типических обстоятельствах».[8]

Теология

[править | править код]

Противопоставлял сверхъестественную религию, основанную на библейском Откровении, естественной религии, имеющей, помимо прочего, важное воспитательное значение. Призывал сконструировать новую, рациональную естественную религию путем переосмысления исторических фактов, что впоследствии получило в трудах философов название «проблемы Лессинга»:

Религия Откровения — всего лишь этап в этическом воспитании. Иудаизм и христианство — воспитательные фазы в общем и вечном процессе образования. Иудаизм можно рассматривать как «детский букварь»; христианство — уже зрелая педагогика; но, в конце концов, все религии Откровения исчезнут … «Перейти от этой исторической правды к категории, совершенно отличной от истины… Это страшный широкий ров, через который мне не удается перебраться, хотя я часто и всерьез пытался перепрыгнуть через него. Если кто-нибудь может мне помочь, пусть сделает это, я прошу, я умоляю. Бог вознаградит его за меня». Проблема Лессинга живо заинтересует датского философа Сёрена Кьеркегора, который в своих работах «Философские крохи» (1844) и «Заключительные ненаучные примечания» (1864) скажет: «Невозможно обосновывать вечное спасение на историческом факте»[8]

Сочинения

[править | править код]
Памятник Лессингу в Берлине

Одно из ярких произведений «Лаокоон, или О границах живописи и поэзии», в котором Лессинг сравнивает два вида искусства: живопись и поэзию — на примере скульптуры Лаокоона, описанной Садолето, и Лаокоона, показанного Вергилием. Под живописью Лессинг понимает изобразительное искусство вообще.

Также написал:

Пьесы
Другие труды

Публикации текстов

[править | править код]
На русском языке
  • Лессинг Г. Э. Гамбургская драматургия. — М.; Л. : Academia, 1936. — xlviii, 455 с.
  • Лессинг Г. Э. Драмы : Мина фон-Барнхельм. Эмилия Галотти. Натан Мудрый / Пер. М. М. Бамдаса и В. С. Лихачёва; общ. ред. и комм. Я. М. Металлова; вступ. статья И. Альтмана. — М. ; Л. : Academia, 1937. — xxxii, 544 с.
  • Лессинг Г. Э. Эмилия Галотти : трагедия в 5 действиях / Пер. М. М. Бамдаса. — М.; Л. : Искусство, 1939. — 124 с. — (Библиотека мировой драматургии).
  • Лессинг Г. Э. Избранные произведения / Пер. с нем. под ред. А. В. Фёдорова; вступит. статья и примеч. Г. М. Фридлендера. — М. : ГИХЛ, 1953. — xxxv, 640 с.
  • Лессинг Г. Э. Эмилия Галотти : трагедия в 5 действиях / Пер. с нем. П. В. Мелковой. — М. : Искусство, 1953. — 76 с.
  • Лессинг Г. Э. Лаокоон, или О границах живописи и поэзии / Общ. ред., вступ. статья и примеч. Г. М. Фридлендера. — М. : Художественная литература, 1957. — 520 с. — (Памятники мировой эстетической и критической мысли).
  • Лессинг Г. Э. Драмы. Басни в прозе / Вступит. статья и сост. Н. Вильмонта; примеч. А. Подольского. — М. : Художественная литература, 1972. — 511 с. — (Библиотека всемирной литературы; т. 54).
  • Лессинг Г. Э. Воспитание человеческого рода / Пер. с нем. М. Левиной // Лики культуры : альманах. — М. : Юристъ, 1995.

Память

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 Redlich C. C. Lessing, Gotthold Ephraim (нем.) // Allgemeine Deutsche Biographie — Leipzig: 1884. — Vol. 19. — S. 756–802.
  2. ↑ 1 2 Müller J. Gotthold Ephraim Lessing // Encyclopædia Britannica (англ.)
  3. ↑ Лессинг Готхольд Эфраим // Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / под ред. А. М. Прохорова — 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1969.
  4. ↑ 1 2 3 4 Ерохин, 2010.
  5. ↑ Lamport, F. J. Lessing and the Drama. New York: Oxford UP, 1981. Print.
  6. ↑ Gotthold Ephraim Lessing. 2013. Grand Lodge of British Columbia and Yukon. Дата обращения: 12 сентября 2013. Архивировано 6 января 2014 года.
  7. ↑ Морамарко М. Масонство в прошлом и настоящем БИОГРАФИИ МАСОНОВ — Электронная Библиотека истории масонства
  8. ↑ 1 2 Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта — С-Петербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.
  9. ↑ Фенглер Х., Гироу Г., Унгер В. Словарь нумизмата: Пер. с нем. М. Г. Арсеньевой / Отв. редактор В. М. Потин. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Радио и связь, 1993. — С. 353. — 408 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-256-00317-8. Архивировано 26 июля 2011 года.

Литература

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Лессинг,_Готхольд_Эфраим&oldid=141578613