Лункин, Роман Николаевич: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[отпатрулированная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
→Преамбула: обновление
м →Преамбула: стилевые правки
 
(не показано 38 промежуточных версий 23 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{однофамильцы|Лункин}}
{{однофамильцы|Лункин}}
{{Учёный
{{Учёный
|Имя = Роман Николаевич Лункин
| Имя = Роман Николаевич Лункин
|Оригинал имени =
| Оригинал имени =
|Изображение =
| Изображение = Роман Лункин.jpg
|Ширина =
| Ширина =
|Описание изображения =
| Описание изображения = Лекция 25 сентября в 2021 году в Центральной Универсальной научной библиотеке им Н. Некрасова
|Дата рождения = 13.6.1976
| Дата рождения = 13.6.1976
|Место рождения ={{МестоРождения|Москва}}, [[СССР]]
| Место рождения = {{МестоРождения|Москва}}, [[СССР]]
|Дата смерти =
| Дата смерти =
|Место смерти =
| Место смерти =
|Гражданство = {{Флагификация|Россия}}
| Гражданство = {{RUS}}
|Научная сфера = [[религиоведение]]
| Научная сфера = [[религиоведение]], [[политология]]
|Место работы = [[Институт Европы РАН]], [[Славянский правовой центр]], [[Московская богословская семинария евангельских христиан-баптистов]]
| Место работы = [[Институт Европы РАН]], [[Славянский правовой центр]], [[Московская богословская семинария евангельских христиан-баптистов]]
|Учёная степень = {{Учёная степень|кандидат|философских наук}} (2005), {{Учёная степень|доктор|политических наук}} (2018)
| Учёная степень = {{Учёная степень|кандидат|философских наук}} (2005), {{Учёная степень|доктор|политических наук}} (2018)
|Учёное звание =
| Учёное звание = [[Профессор РАН]]
|Альма-матер = [[МГУ имени М. В. Ломоносова]]
| Альма-матер = {{истфак МГУ}}
|Научный руководитель = [[Митрохин, Лев Николаевич|Л. Н. Митрохин]]
| Научный руководитель = [[Митрохин, Лев Николаевич|Л. Н. Митрохин]]
|Знаменитые ученики =
| Знаменитые ученики =
|Известен как = [[религиовед]], {{журналист|России}}, {{публицист|России}}
| Известен как = [[религиовед]], {{журналист|России}}, {{публицист|России}}
⚫
| Награды и премии =
|Известна как =
⚫
| Роспись =
⚫
|Награды и премии =
⚫
| Ширина росписи =
⚫
|Роспись =
⚫
| Сайт = http://instituteofeurope.ru/struktura/otdel-sotsialnykh-i-politicheskikh-issledovanij/item/lunkin-roman-nikolaevich
⚫
|Ширина росписи =
⚫
| Викитека =
⚫
|Сайт = http://instituteofeurope.ru/struktura/otdel-sotsialnykh-i-politicheskikh-issledovanij/item/lunkin-roman-nikolaevich
⚫
|Викитека =
}}
}}
'''Рома́н Никола́евич Лу́нкин''' (род. [[13 июня]] [[1976]], [[Москва]], [[СССР]]) — [[Россия|российский]] [[религиовед]]<ref name="ИЕ РАН" />, [[социолог религии]], [[публицист]]<ref name="ИЕ РАН" /> и [[журналист]].
'''Рома́н Никола́евич Лу́нкин''' (род. [[13 июня]] [[1976]], [[Москва]], [[СССР]]) — [[Россия|российский]] [[религиовед]]<ref name="ИЕ РАН" />, [[социолог религии]], [[публицист]]<ref name="ИЕ РАН" /> и [[журналист]].


[[Доктор политических наук]], [[Кандидат философских наук]], ведущий [[научный сотрудник]] и руководитель Центра по изучению проблем религии и общества [[Институт Европы РАН|Института Европы РАН]]<ref name="ИЕ РАН" />, сотрудник «русской группы» [[Кестонский институт|Кестонского института]]<ref name="ИЕ РАН" />, один из авторов информационно-аналитического издания «[[Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания]]»<ref name="ИЕ РАН" /><ref name="archipelag">[http://www.archipelag.ru/authors/lunkin/ Лункин Роман Николаевич] {{Wayback|url=http://www.archipelag.ru/authors/lunkin/ |date=20090607003927 }} // archipelag.ru</ref>. Главный редактор научного журнала РАН «[[Современная Европа]]» (с 2019), являлся ответственным редактором журнала «[[Религия и право]]»<ref name="ИЕ РАН">{{cite web|url=http://www.ieras.ru/centrerel2.htm|title=Роман Николаевич Лункин|publisher=«[[Институт Европы РАН]]»|accessdate=2014-12-26|archiveurl=https://web.archive.org/web/20141226084900/http://www.ieras.ru/centrerel2.htm|archivedate=2014-12-26}}</ref>. Ответственный редактор портала «Религиозная Жизнь».<ref name="ИЕ РАН" />
[[Доктор политических наук]] (2018), [[кандидат философских наук]] (2005), заместитель директора по научной работе, ведущий [[научный сотрудник]] и руководитель Центра по изучению проблем религии и общества [[Институт Европы РАН|Института Европы РАН]]<ref name="ИЕ РАН" />, сотрудник «русской группы» [[Кестонский институт|Кестонского института]]<ref name="ИЕ РАН" />, один из авторов информационно-аналитического издания «[[Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания]]»<ref name="ИЕ РАН" /><ref name="archipelag">[http://www.archipelag.ru/authors/lunkin/ Лункин Роман Николаевич] {{Wayback|url=http://www.archipelag.ru/authors/lunkin/ |date=20090607003927 }} // archipelag.ru</ref>. Главный редактор научного журнала РАН «[[Современная Европа]]» (с 2019), был ответственным редактором журнала «[[Религия и право]]»<ref name="ИЕ РАН">{{cite web|url=http://www.ieras.ru/centrerel2.htm|title=Роман Николаевич Лункин|publisher=«[[Институт Европы РАН]]»|accessdate=2014-12-26|archiveurl=https://web.archive.org/web/20141226084900/http://www.ieras.ru/centrerel2.htm|archivedate=2014-12-26}}</ref>. Ответственный редактор портала «Религиозная Жизнь»<ref name="ИЕ РАН" />. [[Профессор РАН]] (2022)<ref name="prran">См. [https://prof-ras-elections-2022.ras.ru/choosen списки учёных] {{Wayback|url=https://prof-ras-elections-2022.ras.ru/choosen |date=20220428200704 }}, избранных профессорами РАН в 2022 году (на официальном сайте выборов).</ref>.


Автор нескольких десятков научных работ по [[Социология религии|социологии религии]], религиоведению и общественно-политическим вопросам на русском и других языках, а также нескольких сотен статей о религиозно-общественной и политической обстановке в Европейском Союзе, российских регионах и странах СНГ.<ref name="ИЕ РАН" />
Автор нескольких десятков научных работ по [[Социология религии|социологии религии]], [[религиовед]]ению и общественно-политическим вопросам на русском и других языках, а также нескольких сотен статей о религиозно-общественной и политической обстановке в Европейском Союзе, российских регионах и странах СНГ<ref name="ИЕ РАН" />.


== Биография ==
== Биография ==
Родился [[13 июня]] [[1976 год]]а<ref name="ИЕ РАН" /><ref name="archipelag"/>.


Родился [[13 июня]] [[1976 год]]а.<ref name="ИЕ РАН" /><ref name="archipelag"/>
В [[1995]]—[[1998 год]]ы — внештатный автор еженедельника «[[Русская мысль (газета)|Русская мысль]]»<ref name="ИЕ РАН" /><ref name="archipelag"/>.


⚫
В [[1998 год]]у ведущий программы «Исторический календарь» на [[Христианский церковно-общественный канал|Христианском церковно-общественном канале радиостанции «София»]]<ref name="ИЕ РАН" /><ref name="archipelag"/>.
В [[1995]]—[[1998 год]]ы — внештатный автор еженедельника «[[Русская мысль (газета)|Русская мысль]]».<ref name="ИЕ РАН" /><ref name="archipelag"/>


⚫
В [[1998 год]]у с отличием кончил [[Исторический факультет МГУ|исторический факультет]] [[МГУ имени М. В. Ломоносова]]<ref name="ИЕ РАН" /><ref name="archipelag" /><ref>Диплом об окончании исторического факультета Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова № ABC 0076275 от 20.06.1998</ref>, защитив дипломную работу об [[апостол]]е [[Иоанн Богослов|Иоанне Богослове]].
⚫
В [[1998 год]]у ведущий программы «Исторический календарь» на [[Христианский церковно-общественный канал|Христианском церковно-общественном канале радиостанции «София»]].<ref name="ИЕ РАН" /><ref name="archipelag"/>


⚫
В [[1998]]—[[2000 год]]ы — корреспондент Кестонской службы новостей (Keston News Service) и английского журнала «Фронтиер»<ref name="ИЕ РАН" /><ref name="archipelag" />.
⚫
В [[1998 год]]у с отличием кончил [[Исторический факультет МГУ|исторический факультет]] [[МГУ имени М. В. Ломоносова]].<ref name="ИЕ РАН" /><ref name="archipelag"/><ref>Диплом об окончании исторического факультета Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова № ABC 0076275 от 20.06.1998</ref>, защитив дипломную работу об [[апостол]]е [[Иоанн Богослов|Иоанне Богослове]].


⚫
С [[1998 год]]а по настоящее время — член русской команды Кестонского института, сотрудник проекта «Энциклопедия современной религиозной жизни России» (руководители — [[каноник]] [[Бурдо, Майкл|Майкл Бурдо]] и профессор [[Филатов, Сергей Борисович|С. Б. Филатов]]) по изданию «Атласа современной религиозной жизни России». В рамках проекта принимал участие в полевых социологических исследованиях более, чем в 70 регионах России. Работа Лункина заключалась в разъездах по регионам России и проведении интервью с представителями разных религиозных объединений. Из его материалов формировались статьи для «Энциклопедии религиозной жизни России»<ref name="ИЕ РАН" /><ref>''[[Филатов, Сергей Борисович|Филатов С. Б.]]'' Предисловие // Атлас современной религиозной жизни России. Т. 1 / Отв. ред. М. Бурдо, С. Филатов. — М.-СПб.: [[Летний сад (издательство)|Летний сад]], 2005. — С. 8.</ref>. Значительная доля публикаций во втором томе «Современной религиозной жизни России» — 147 страниц, или более трети объёма всей книги — принадлежала Роману Лункину.
⚫
В [[1998]]—[[2000 год]]ы — корреспондент Кестонской службы новостей (Keston News Service) и английского журнала «Фронтиер».<ref name="ИЕ РАН" /><ref name="archipelag" />.


⚫
В [[2001]]—[[2002 год]]ы — редактор и ответственный секретарь общественно-политического еженедельника для федеральных округов «[[Наша общерегиональная газета]]», а в 2002—2003 годах был редактором-корреспондентом службы информации телекомпании «[[Третий канал]]» (ОАО ТРВК «Московия») и корреспондентом программы «Главная Тема»<ref name="sclj.ru">[http://www.sclj.ru/about/personal/detail.php?ID=1052 Персонал: Роман Николаевич Лункин] {{Wayback|url=http://www.sclj.ru/about/personal/detail.php?ID=1052 |date=20090206213038 }} {{недоступная ссылка}} // Сайт «Славянского правового центра»</ref>.
⚫
С [[1998 год]]а по настоящее время — член русской команды Кестонского института, сотрудник проекта «Энциклопедия современной религиозной жизни России» (руководители — каноник Майкл Бурдо и проф. С. Б. Филатов) по изданию «Атласа современной религиозной жизни России». В рамках проекта принимал участие в полевых социологических исследованиях более, чем в 70 регионах России. Работа Лункина заключалась в разъездах по регионам России и проведении интервью с представителями разных религиозных объединений. Из его материалов формировались статьи для «Энциклопедии религиозной жизни России»<ref name="ИЕ РАН" /><ref>''[[Филатов, Сергей Борисович|Филатов С. Б.]]'' Предисловие // Атлас современной религиозной жизни России. Т. 1 / Отв. ред. М. Бурдо, С. Филатов. — М.-СПб.: [[Летний сад (издательство)|Летний сад]], 2005. — С. 8.</ref>. Значительная доля публикаций во втором томе «Современной религиозной жизни России» — 147 страниц, или более трети объёма всей книги — принадлежала Роману Лункину.


⚫
С [[7 февраля]] [[2003 год]]а начал публиковаться а [[Интернет-издание|интернет-издании]] «[[Портал-Credo.ru]]»<ref>''Лункин Р.'' [http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=16107&type=view Пятидесятники в России] {{Wayback|url=http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=16107&type=view |date=20150110102755 }} // «[[Портал-Сredo.Ru]]», 12.12.2003</ref>. В [[2004]]—[[2009 год]]ах — автор, [[Репортёр|корреспондент]], затем обозреватель «Портал-Сredo.Ru»<ref name="ИЕ РАН" />.
⚫
В [[2001]]—[[2002 год]]ы — редактор и ответственный секретарь общественно-политического еженедельника для федеральных округов «[[Наша общерегиональная газета]]», а в 2002—2003 годах был редактором-корреспондентом службы информации телекомпании «[[Третий канал]]» (ОАО ТРВК «Московия») и корреспондентом программы «Главная Тема»<ref name="sclj.ru">[http://www.sclj.ru/about/personal/detail.php?ID=1052 Персонал: Роман Николаевич Лункин] {{недоступная ссылка}} // Сайт «Славянского правового центра»</ref>.


⚫
[[28 апреля]] [[2005 год]]а в [[Институт философии РАН|Институте философии РАН]] под научным руководством академика РАН [[Митрохин, Лев Николаевич|Л. Н. Митрохина]] защитил диссертацию на соискание учёной степени [[кандидат философских наук|кандидата философских наук]]<ref>Диплом KT № 167756 от 25.11.2005, специальность 09.00.13 «Религиоведение, философская антропология, философия культуры»</ref> по теме «Вероучение и социальная деятельность [[пятидесятники|пятидесятников]] в России». Официальные оппоненты — д. ф. н., профессор и заведующий кафедрой религиоведения [[РГПУ имени А. И. Герцена]] [[Григоренко, Андрей Юрьевич|А. Ю. Григоренко]] и к. ф. н. [[Воронин, Андрей Алексеевич|А. А. Воронин]]. Ведущая организация — Центр «Религия в современном обществе» [[Институт марксизма-ленинизма (Москва)|Института комплексных социальных исследований РАН]] (д. ф. н., профессор [[Мчедлов, Михаил Петрович|М. П. Мчедлов]])<ref>Лункин Р. Н. Вероучение и социальная деятельность пятидесятников в России : Дис. канд. филос. наук: 09.00.13 : М., 2005. 200 c.</ref><ref>Лункин, Роман Николаевич. [https://viewer.rsl.ru/ru/rsl01002900645?page=1&rotate=0&theme=black Вероучение и социальная деятельность пятидесятников в России] : автореф. дис. … канд. филос. наук : 09.00.13 / Ин-т философии РАН. — Москва, 2005. — 28 с. </ref>. Согласно порталу ProChurch.info положительные отзывы были получены от руководителя Центра «Религия и культура» при факультете иностранных языков МГУ им. М. В. Ломоносова профессора Е. И. Волковой и главы Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН профессора [[Красиков, Анатолий Андреевич|А. А. Красикова]]<ref>[http://www.prochurch.info/index.php/news/print/983 В Институте философии РАН состоялась защита диссертации Романа Лункина] {{Wayback|url=http://www.prochurch.info/index.php/news/print/983 |date=20141226120626 }} // «Новости Христианского Мира», 29 апреля 2005 г.</ref>.
⚫
С [[7 февраля]] [[2003 год]]а начал публиковаться а [[Интернет-издание|интернет-издании]] «[[Портал-Credo.ru]]»<ref>''Лункин Р.'' [http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=16107&type=view Пятидесятники в России] // «[[Портал-Сredo.Ru]]», 12.12.2003</ref>. В [[2004]]—[[2009 год]]ах — автор, [[Репортёр|корреспондент]], затем обозреватель «Портал-Сredo.Ru».<ref name="ИЕ РАН" />


⚫
С [[2005 год]]а — старший научный сотрудник, с 2011 года — ведущий научный сотрудник, с 2016 года — руководитель Центра по изучению проблем религии и общества [[Институт Европы РАН|Института Европы РАН]], заместитель главного редактора журнала «[[Современная Европа]]».
⚫
[[28 апреля]] [[2005 год]]а в [[Институт философии РАН|Институте философии РАН]] под научным руководством академика РАН [[Митрохин, Лев Николаевич|Л. Н. Митрохина]] защитил диссертацию на соискание учёной степени [[кандидат философских наук|кандидата философских наук]]<ref>Диплом KT № 167756 от 25.11.2005, специальность 09.00.13 «Религиоведение, философская антропология, философия культуры»</ref> по теме «Вероучение и социальная деятельность [[пятидесятники|пятидесятников]] в России». Официальные оппоненты — д.ф.н., профессор и заведующий кафедрой религиоведения [[РГПУ имени А. И. Герцена]] [[Григоренко, Андрей Юрьевич|А. Ю. Григоренко]] и к. ф. н. [[Воронин, Андрей Алексеевич|А. А. Воронин]]. Ведущая организация — Центр «Религия в современном обществе» [[Институт марксизма-ленинизма|Института комплексных социальных исследований РАН]] (д.ф.н., профессор [[Мчедлов, Михаил Петрович|М. П. Мчедлов]]). Согласно порталу ProChurch.info положительные отзывы были получены от руководителя Центра «Религия и культура» при факультете иностранных языков МГУ им. М. В. Ломоносова профессора Е. И. Волковой и главы Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН профессора [[Красиков, Анатолий Андреевич|А. А. Красикова]].<ref>[http://www.prochurch.info/index.php/news/print/983 В Институте философии РАН состоялась защита диссертации Романа Лункина] // «Новости Христианского Мира», 29 апреля 2005 г.</ref>.


⚫
В [[2006 год]]у перешёл на работу в «[[Славянский правовой центр]]» и стал ответственным редактором журнала «[[Религия и право]]»<ref name="sclj.ru"/>.
⚫
С [[2005 год]]а — старший научный сотрудник, с 2011 года — ведущий научный сотрудник, с 2016 года — руководитель Центра по изучению проблем религии и общества [[Институт Европы РАН|Института Европы РАН]], заместитель главного редактора журнала «[[Современная Европа]]».


⚫
С [[2008 год]]а — директор научно-исследовательского частного учреждения «[[Институт религии и права]]» «[[Славянский правовой центр|Славянского правового центра]]»<ref>[http://egrul.nalog.ru/?n=2&h=51de50308007bad11838ab6c94f5b999 Научно-исследовательское частное учреждение «Институт религии и права»] {{Wayback|url=http://egrul.nalog.ru/?n=2&h=51de50308007bad11838ab6c94f5b999 |date=20150110102922 }} / [[Единый государственный реестр юридических лиц]]; ИНН 7718103485, КПП 771801001, ОГРН 1037700166426 от 7 февраля 2003 года.</ref><ref name="bible">[http://www.bible.com.ua/news/r/42086 2008-10-10 20:14:23 Роман Лункин стал директором Института религии и права] {{Wayback|url=http://www.bible.com.ua/news/r/42086 |date=20121201033712 }} // bible.com.ua</ref>.
⚫
В [[2006 год]]у перешёл на работу в «[[Славянский правовой центр]]» и стал ответственным редактором журнала «[[Религия и право]]»<ref name="sclj.ru"/>.


⚫
С июня 2011 года совместно с Инной Загребиной — сопредседатель [[Некоммерческое партнёрство|некоммерческого партнёрства]] «Гильдия экспертов по религии и праву», а позже — президент этого партнёрства.
⚫
С [[2008 год]]а — директор научно-исследовательского частного учреждения «[[Институт религии и права]]» «[[Славянский правовой центр|Славянского правового центра]]»<ref>[http://egrul.nalog.ru/?n=2&h=51de50308007bad11838ab6c94f5b999 Научно-исследовательское частное учреждение «Институт религии и права»] / [[Единый государственный реестр юридических лиц]]; ИНН 7718103485, КПП 771801001, ОГРН 1037700166426 от 7 февраля 2003 года.</ref><ref name="bible">[http://www.bible.com.ua/news/r/42086 2008-10-10 20:14:23 Роман Лункин стал директором Института религии и права] // bible.com.ua</ref>


⚫
С сентября 2011 года — главный редактор [[Интернет-издание|сетевого издания]] Славянского правового центра «Религия и право»<ref name="ИЕ РАН" />.
⚫
С июня 2011 года совместно с Инной Загребиной — сопредседатель [[Некоммерческое партнёрство|некоммерческого партнёрства]] «Гильдия экспертов по религии и праву», а позже — президент этого партнёрства.


⚫
В [[2011 год]]у — эксперт (Public Policy Scholar) [[Международный научный центр имени Вудро Вильсона|Международного научного центра имени Вудро Вильсона]]<ref name="ИЕ РАН" />.
⚫
С сентября 2011 года — главный редактор [[Интернет-издание|сетевого издания]] Славянского правового центра «Религия и право».<ref name="ИЕ РАН" />


В 2018 году в Институте Европы РАН защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора политических наук по теме «Роль христианских церквей Европы в разрешении социально-политических кризисов» (специальность 23.00.02 — политические институты, процессы и технологии); научный консультант — доктор исторических наук, профессор [[Красиков, Анатолий Андреевич|А. А. Красикова]]; официальные оппоненты — доктор социологических наук, профессор [[Каргина, Ирина Георгиевна|И. Г. Каргина]], доктор политических наук, профессор [[Митрофанова, Анастасия Владимировна|А. В. Митрофанова]] и доктор политических наук, профессор [[Прохоренко, Ирина Львовна|И. Л. Прохоренко]]; ведущая организация — [[Федеральный научно-исследовательский социологический центр РАН]]<ref>Лункин, Роман Николаевич. [https://viewer.rsl.ru/ru/rsl01008716741?page=1&rotate=0&theme=black Роль христианских церквей Европы в разрешении социально-политических кризисов] {{Wayback|url=https://viewer.rsl.ru/ru/rsl01008716741?page=1&rotate=0&theme=black |date=20220602175703 }} : автореф. дис. … д-ра полит. наук: 23.00.02 / Лункин Роман Николаевич; [Место защиты: Ин-т Европы РАН]. — Москва, 2018. — 44 с.</ref>.
⚫
В [[2011 год]]у — эксперт (Public Policy Scholar) {{нп3|Международный центр научных исследований имени Вудро Вильсона|Международного центра научных исследований имени Вудро Вильсона||Woodrow Wilson International Center for Scholars}}.<ref name="ИЕ РАН" />


Преподаватель программы «Юридическое религиоведение» в [[Московская богословская семинария евангельских христиан-баптистов|Московской богословской семинарии евангельских христиан-баптистов]].<ref name="ngvrn">[http://www.ngvrn.ru/education/3162-20130924-28lawyer Первая сессия обучения по программе «Юридическое религиоведение» состоялась в Москве] {{Wayback|url=http://www.ngvrn.ru/education/3162-20130924-28lawyer |date=20150110103810 }} // Местная религиозная организация Церковь евангельских христиан «Новое Поколение», 24-28.09.13</ref>
Преподаватель программы «Юридическое религиоведение» в [[Московская богословская семинария евангельских христиан-баптистов|Московской богословской семинарии евангельских христиан-баптистов]]<ref name="ngvrn">[http://www.ngvrn.ru/education/3162-20130924-28lawyer Первая сессия обучения по программе «Юридическое религиоведение» состоялась в Москве] {{Wayback|url=http://www.ngvrn.ru/education/3162-20130924-28lawyer |date=20150110103810 }} // Местная религиозная организация Церковь евангельских христиан «Новое Поколение», 24-28.09.13</ref>.


Участник семинаров [[Московский центр Карнеги|Московского Центра Карнеги]] в рамках программы «Религия, общество и безопасность».<ref name="ИЕ РАН" />
Участник семинаров [[Московский центр Карнеги|Московского Центра Карнеги]] в рамках программы «Религия, общество и безопасность»<ref name="ИЕ РАН" />.

В апреле 2022 года получил почётное учёное звание [[Профессор РАН|профессора РАН]] (избран по [[Отделение глобальных проблем и международных отношений РАН|Отделению глобальных проблем и международных отношений]])<ref name="prran"/>. На выборах в РАН 2022 года выдвигался членом-корреспондентом РАН по Отделению глобальных проблем и международных отношений РАН<ref>{{Cite web |url=https://scientificrussia.ru/data/shared/pdfs/2022/%D0%A1%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BE%D0%BA%20%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D0%B4%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%20%D0%B2%D1%8B%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8B%202022.pdf |title=Имена кандидатов в академики РАН и члены-корреспонденты РАН |access-date=2022-07-11 |archive-date=2022-06-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220604110925/https://scientificrussia.ru/data/shared/pdfs/2022/%D0%A1%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BE%D0%BA%20%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D0%B4%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%B2%20%D0%BD%D0%B0%20%D0%B2%D1%8B%D0%B1%D0%BE%D1%80%D1%8B%202022.pdf |deadlink=no }}</ref>, но избран не был.


== Отзывы ==
== Отзывы ==


=== Положительные ===
=== Положительные ===
Религиовед и заслуженный профессор [[МГУ]] [[Кантеров, Игорь Яковлевич|И. Я. Кантеров]] относит [[Филатов, Сергей Борисович|С. Филатова]] и Р. Лункина к «авторитетным отечественным социологам религии»<ref>{{статья
Религиовед и заслуженный профессор [[МГУ]] [[Кантеров, Игорь Яковлевич|И. Я. Кантеров]] относит [[Филатов, Сергей Борисович|С. Филатова]] и Р. Лункина к «авторитетным отечественным социологам религии»<ref>{{статья|автор=Кантеров И. Я.|заглавие=Порочная методология и её плоды|ссылка=http://www.npar.ru/journal/2005/3/methodology.htm|издание=[[Независимый психиатрический журнал]]|место=М.|издательство=[[Независимая психиатрическая ассоциация]]|год=2005|номер=3|issn=1028-8554|archivedate=2016-03-04|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160304063445/http://www.npar.ru/journal/2005/3/methodology.htm}}</ref>.
|автор=Кантеров И. Я.|заглавие=Порочная методология и её плоды|ссылка=http://www.npar.ru/journal/2005/3/methodology.htm|издание=[[Независимый психиатрический журнал]]|место=М.|издательство=[[Независимая психиатрическая ассоциация]]|год=2005|номер=3|issn=1028-8554}}</ref>.


Ведущий научный сотрудник [[ИСПИ РАН]] Е. А. Кублицкая включает Лункина в список «ведущих ученых нашей страны, занимающихся проблемами социологии религии»<ref>{{книга|часть=Памяти Ю. Ю. Синелиной|заглавие=Социология религии в обществе Позднего Модерна (памяти Ю.Ю. Синелиной)|ответственный=отв. ред. [[Лебедев, Сергей Дмитриевич|С. Д. Лебедев]]|место=Белгород|издательство=ИД «Белгород»|год=2013|страницы=19|страниц=460|isbn=978-5-9571-0782-8}}</ref>.
Ведущий научный сотрудник [[ИСПИ РАН]] Е. А. Кублицкая включает Лункина в список «ведущих ученых нашей страны, занимающихся проблемами социологии религии»<ref>{{книга|часть=Памяти Ю. Ю. Синелиной|заглавие=Социология религии в обществе Позднего Модерна (памяти Ю.Ю. Синелиной)|ответственный=отв. ред. [[Лебедев, Сергей Дмитриевич|С. Д. Лебедев]]|место=Белгород|издательство=ИД «Белгород»|год=2013|страницы=19|страниц=460|isbn=978-5-9571-0782-8}}</ref>.


Профессор кафедры философии [[МГИМО]] М. В. Силантьева характеризует Лункина в качестве «известного социолога религии»<ref>Силантьева М. В. [http://www.mgimo.ru/files2/2012_11/up67/file_85e02e38f98c2bf6d62982ccf079bda6.pdf Русская философия как феномен мировой культуры: проблема общего, единичного и особенного] / М. В. Силантьева // Вестник Общества русской философии при Украинском философском фонде. Выпуск 10. Русская философия: история, методология, жизнь. — 2011. — С. 35-42.</ref>.
Профессор кафедры философии [[МГИМО]] М. В. Силантьева характеризует Лункина в качестве «известного социолога религии»<ref>Силантьева М. В. [http://www.mgimo.ru/files2/2012_11/up67/file_85e02e38f98c2bf6d62982ccf079bda6.pdf Русская философия как феномен мировой культуры: проблема общего, единичного и особенного] {{Wayback|url=http://www.mgimo.ru/files2/2012_11/up67/file_85e02e38f98c2bf6d62982ccf079bda6.pdf |date=20141226155109 }} / М. В. Силантьева // Вестник Общества русской философии при Украинском философском фонде. Выпуск 10. Русская философия: история, методология, жизнь. — 2011. — С. 35-42.</ref>.


В коллективной монографии «Социальное партнерство государства и религиозных организаций» Лункин и [[Филатов, Сергей Борисович|С. Б. Филатов]] определены как «известные социологи религии»<ref>{{книга|автор=[[Якунин, Владимир Иванович|Якунин В. И.]], [[Сулакшин, Степан Степанович|Сулакшин С. С.]], [[Симонов, Вениамин Владимирович|Симонов В. В.]], [[Багдасарян, Вардан Эрнестович|Багдасарян В. Э.]], [[Вилисов, Максим Владимирович|Вилисов М. В.]], [[Куропаткина, Оксана Владимировна|Куропаткина О. В.]], [[Нетесова, Маргарита Сергеевна|Нетесова М. С.]], [[Сазонова, Елена Сергеевна|Сазонова Е. С.]], [[Силантьев, Роман Анатольевич|Силантьев Р. А.]], [[Хвыля-Олинтер, Андрей Игоревич|Хвыля-Олинтер А. И.]], [[Ярутич, Анастасия Юрьевна|Ярутич А. Ю.]]|заглавие=Социальное партнерство государства и религиозных организаций. Монография|ссылка=http://rusrand.ru/files/13/07/22/130722024219_religiozn.pdf|место=М.|издательство=Научный эксперт|год=2009|страницы=19|страниц=232|isbn=978-5-91290-040-2}}</ref>.
В коллективной монографии «Социальное партнёрство государства и религиозных организаций» Лункин и [[Филатов, Сергей Борисович|С. Б. Филатов]] определены как «известные социологи религии»<ref>{{книга|автор=[[Якунин, Владимир Иванович|Якунин В. И.]], [[Сулакшин, Степан Степанович|Сулакшин С. С.]], [[Симонов, Вениамин Владимирович|Симонов В. В.]], [[Багдасарян, Вардан Эрнестович|Багдасарян В. Э.]], [[Вилисов, Максим Владимирович|Вилисов М. В.]], [[Куропаткина, Оксана Владимировна|Куропаткина О. В.]], [[Нетесова, Маргарита Сергеевна|Нетесова М. С.]], [[Сазонова, Елена Сергеевна|Сазонова Е. С.]], [[Силантьев, Роман Анатольевич|Силантьев Р. А.]], [[Хвыля-Олинтер, Андрей Игоревич|Хвыля-Олинтер А. И.]], [[Ярутич, Анастасия Юрьевна|Ярутич А. Ю.]]|заглавие=Социальное партнёрство государства и религиозных организаций. Монография|ссылка=http://rusrand.ru/files/13/07/22/130722024219_religiozn.pdf|место=М.|издательство=Научный эксперт|год=2009|страницы=19|страниц=232|isbn=978-5-91290-040-2|archivedate=2014-07-03|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140703204101/http://rusrand.ru/files/13/07/22/130722024219_religiozn.pdf}}</ref>.


Директор Центра этнокультурных и религиоведческих исследований [[Российский православный университет|Российского православного университета]] А. В. Митрофанова характеризует Лункина в качестве «известного исследователя православной религиозности»<ref>{{статья|автор=Митрофанова А. В.|заглавие=Социальная работа православных некоммерческих организаций: направления, цели, типология|ссылка=http://www.fa.ru/dep/jgn/Documents/journals/GN_1(9)-2013.pdf#page=32|издание=Гуманитарные науки. Вестник Финансового университета|место=М.|издательство=[[Финансовый университет при Правительстве Российской Федерации]]|год=2013|номер=1|страницы=37|issn=2226-7867|archiveurl=https://web.archive.org/web/20141226160748/http://www.fa.ru/dep/jgn/Documents/journals/GN_1(9)-2013.pdf#page=32|archivedate=2014-12-26}}</ref>.
Директор Центра этнокультурных и религиоведческих исследований [[Российский православный университет|Российского православного университета]] А. В. Митрофанова характеризует Лункина в качестве «известного исследователя православной религиозности»<ref>{{статья|автор=Митрофанова А. В.|заглавие=Социальная работа православных некоммерческих организаций: направления, цели, типология|ссылка=http://www.fa.ru/dep/jgn/Documents/journals/GN_1(9)-2013.pdf#page=32|издание=Гуманитарные науки. Вестник Финансового университета|место=М.|издательство=[[Финансовый университет при Правительстве Российской Федерации]]|год=2013|номер=1|страницы=37|issn=2226-7867|archiveurl=https://web.archive.org/web/20141226160748/http://www.fa.ru/dep/jgn/Documents/journals/GN_1(9)-2013.pdf#page=32|archivedate=2014-12-26}}</ref>.


Историк и религиовед [[Гайдуков, Алексей Викторович|А. В. Гайдуков]] в интервью исследовательской службе «Среда» в ответ на вопрос «Кто является для Вас авторитетом в профессиональной среде?» наряду с другими отметил, что «Из современных сходу на ум пришел Роман Лункин»<ref>{{cite web|url=http://sreda.org/ru/2013/opasnaya-professiya-intervyu-s-alekseem-gaydukovyim/29722|title=Опасная профессия: Интервью с Алексеем Гайдуковым|author=|date=2013-10-03|publisher=«Некоммерческая Исследовательская Служба „Среда“»|accessdate=2014-12-27|archiveurl=https://web.archive.org/web/20141227053259/http://sreda.org/ru/2013/opasnaya-professiya-intervyu-s-alekseem-gaydukovyim/29722|archivedate=2014-12-27}}</ref>.
Историк и религиовед [[Гайдуков, Алексей Викторович|А. В. Гайдуков]] в интервью исследовательской службе «Среда» в ответ на вопрос «Кто является для Вас авторитетом в профессиональной среде?» наряду с другими отметил, что «Из современных сходу на ум пришёл Роман Лункин»<ref>{{cite web|url=http://sreda.org/ru/2013/opasnaya-professiya-intervyu-s-alekseem-gaydukovyim/29722|title=Опасная профессия: Интервью с Алексеем Гайдуковым|author=|date=2013-10-03|publisher=«Некоммерческая Исследовательская Служба „Среда“»|accessdate=2014-12-27|archiveurl=https://web.archive.org/web/20141227053259/http://sreda.org/ru/2013/opasnaya-professiya-intervyu-s-alekseem-gaydukovyim/29722|archivedate=2014-12-27}}</ref>.


Религиовед В. А. Егоров в интервью исследовательской службе «Среда» в ответ на вопрос «Из каких источников Вы черпаете информацию по работе?» высказал следующее мнение: «… могу сослаться на то, что делает Роман Лункин — „Религия и Закон“»<ref>{{cite web|url=http://sreda.org/ru/2013/professiya-kak-stil-zhizni-intervyu-s-vladimirom-egorovyim/30488|title=Профессия как стиль жизни: Интервью с Владимиром Егоровым|author=|date=2013-10-19|publisher=«Некоммерческая Исследовательская Служба „Среда“»|accessdate=2014-12-27|archiveurl=https://web.archive.org/web/20141227053900/http://sreda.org/ru/2013/professiya-kak-stil-zhizni-intervyu-s-vladimirom-egorovyim/30488|archivedate=2014-12-27}}</ref>.
Религиовед В. А. Егоров в интервью исследовательской службе «Среда» в ответ на вопрос «Из каких источников Вы черпаете информацию по работе?» высказал следующее мнение: «… могу сослаться на то, что делает Роман Лункин — „Религия и Закон“»<ref>{{cite web|url=http://sreda.org/ru/2013/professiya-kak-stil-zhizni-intervyu-s-vladimirom-egorovyim/30488|title=Профессия как стиль жизни: Интервью с Владимиром Егоровым|author=|date=2013-10-19|publisher=«Некоммерческая Исследовательская Служба „Среда“»|accessdate=2014-12-27|archiveurl=https://web.archive.org/web/20141227053900/http://sreda.org/ru/2013/professiya-kak-stil-zhizni-intervyu-s-vladimirom-egorovyim/30488|archivedate=2014-12-27}}</ref>.
Строка 88: Строка 89:
Социолог И. Г. Каргина в интервью исследовательской службе «Среда», говоря о «мэтрах социологии религии», высказала следующее мнение: «Если говорить о новом поколении, то есть разные работы, с ними можно соглашаться или не соглашаться, но они имеют зерно, которое интересно, и это выражение определённой позиции. Это работы Романа Лункина, [[Мчедлова, Марина Михайловна|Марины Мчедловой]], [[Лебедев, Сергей Дмитриевич|Сергея Лебедева]], [[Синелина, Юлия Юрьевна|Юлии Синелиной]]»<ref>{{cite web|url=http://sreda.org/ru/2013/intervyu-s-irinoy-karginoy/30525|title=Интервью с Ириной Каргиной|author=|date=2013-10-19|publisher=«Некоммерческая Исследовательская Служба „Среда“»|accessdate=2014-12-27|archiveurl=https://web.archive.org/web/20141206191837/http://sreda.org/ru/2013/intervyu-s-irinoy-karginoy/30525|archivedate=2014-12-06}}</ref>.
Социолог И. Г. Каргина в интервью исследовательской службе «Среда», говоря о «мэтрах социологии религии», высказала следующее мнение: «Если говорить о новом поколении, то есть разные работы, с ними можно соглашаться или не соглашаться, но они имеют зерно, которое интересно, и это выражение определённой позиции. Это работы Романа Лункина, [[Мчедлова, Марина Михайловна|Марины Мчедловой]], [[Лебедев, Сергей Дмитриевич|Сергея Лебедева]], [[Синелина, Юлия Юрьевна|Юлии Синелиной]]»<ref>{{cite web|url=http://sreda.org/ru/2013/intervyu-s-irinoy-karginoy/30525|title=Интервью с Ириной Каргиной|author=|date=2013-10-19|publisher=«Некоммерческая Исследовательская Служба „Среда“»|accessdate=2014-12-27|archiveurl=https://web.archive.org/web/20141206191837/http://sreda.org/ru/2013/intervyu-s-irinoy-karginoy/30525|archivedate=2014-12-06}}</ref>.


Кандидат философских наук С. Г. Карасева и кандидат социологических наук Е. В. Шкурова включают Лункина в список семи организаторов и исполнителей «наиболее масштабных постсоветских исследований религиозности» в России<ref>{{книга|автор=Карасева С. Г., Шкурова Е. В.|часть=Многомерный кроссконфессиональный подход к исследованию религиозности в Беларуси: обоснование концепции|заглавие=Свеча-2013. Том 24. Религия, religio и религиозность в региональном и глобальном измерении. Сборник докладов Международной конференции «Религия и религиозность в локальном и глобальном измерении»|ссылка=http://religiousstudies.in/wp-content/uploads/2013/12/Свеча-Том-24.pdf|ответственный=отв. ред. [[Аринин, Евгений Игоревич|Е. И. Аринин]]|место=Владимир|издательство=[[ВлГУ]]|год=2013|страницы=311—312|isbn=978-5-9984-0405-4}}</ref>.
Кандидат философских наук С. Г. Карасева и кандидат социологических наук Е. В. Шкурова включают Лункина в список семи организаторов и исполнителей «наиболее масштабных постсоветских исследований религиозности» в России<ref>{{книга|автор=Карасева С. Г., Шкурова Е. В.|часть=Многомерный кроссконфессиональный подход к исследованию религиозности в Беларуси: обоснование концепции|заглавие=Свеча-2013. Том 24. Религия, religio и религиозность в региональном и глобальном измерении. Сборник докладов Международной конференции «Религия и религиозность в локальном и глобальном измерении»|ссылка=http://religiousstudies.in/wp-content/uploads/2013/12/%D0%A1%D0%B2%D0%B5%D1%87%D0%B0-%D0%A2%D0%BE%D0%BC-24.pdf|ответственный=отв. ред. [[Аринин, Евгений Игоревич|Е. И. Аринин]]|место=Владимир|издательство=[[ВлГУ]]|год=2013|страницы=311—312|isbn=978-5-9984-0405-4|archivedate=2016-03-24|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160324210841/http://religiousstudies.in/wp-content/uploads/2013/12/%D0%A1%D0%B2%D0%B5%D1%87%D0%B0-%D0%A2%D0%BE%D0%BC-24.pdf}}</ref>.


=== Критические ===
=== Критические ===
⚫
В [[2001 год]]у кандидат физико-математических наук, действительный член Российской академии космонавтики имени К. Э. Циолковского, руководитель Секции проблем космического мышления и Живой этики [[Московский космический клуб|Московского космического клуба]] [[Гиндилис, Лев Миронович|Л. М. Гиндилис]] и специалист по [[Социальная философия|социальной философии]], доктор философских наук, профессор кафедры философии [[МГУЛ]] [[Фролов, Виктор Васильевич|В. В. Фролов]], также являющийся руководителем Объединённого научного центра проблем космического мышления [[Международный центр Рерихов|Международного центра Рерихов]], в журнале «[[Вопросы философии]]» касаясь [[Живая этика|Живой этики]] писали, что «''Несмотря на возрастающую общественную роль этого движения, ни оно, ни лежащая в его основании мировоззренческая концепция не подвергались серьезному философскому анализу. Поэтому можно было бы приветствовать инициативу С. Б. Филатова и Р. Н. Лункина, которые попытались восполнить этот пробел. […] К сожалению, их попытка оказалась, на наш взгляд, совершенно неадекватной, чтобы не сказать более резко. Вместо объективного научно-философского анализа статья содержит весьма поверхностное изложение учения Рерихов, полностью искажающее его суть и содержащее дискредитацию имени основателей учения — выдающихся деятелей русской и мировой культуры — и рериховского движения в нашей стране''». Они отмечают, что «''авторы весьма поверхностно знакомы с обсуждаемым учением» и указывают, что «помимо прямого искажения, авторы профанируют идеи Живой Этики, дают им упрощённое толкование''». А также указывают на то, что «''Авторы часто ссылаются на публикации О. Шишкина. Оценку некоторых его публикаций уже дал суд. Решением Тверского межмуниципального (районного) суда Центрального административного округа г. Москвы от 18.01.96. по иску [[Международный центр Рерихов|Международного Центра Рерихов]] ряд сведений, содержащихся в публикациях Шишкина в газете „Сегодня“ № 208 от 29 октября 1994 года и № 222 от 19 ноября 1994 года, признаны не соответствующими действительности. Что же, авторы этого не знают или делают вид, что не знают?''»{{sfn|Гиндилис, Фролов|2001|с=}}.
<!--
⚫
В [[1999 год]]у кандидат физико-математических наук, действительный член Российской Академии космонавтики имени К. Э. Циолковского, руководитель Секции проблем космического мышления и Живой Этики [[Московский космический клуб|Московского космического клуба]] [[Гиндилис, Лев Миронович|Л. М. Гиндилис]] и специалист по [[Социальная философия|социальной философии]], доктор философских наук, профессор кафедры философии [[МГУЛ]] [[Фролов, Виктор Васильевич|В. В. Фролов]], также являющийся руководителем Объединённого научного центра проблем космического мышления [[Международный центр Рерихов|Международного центра Рерихов]], в журнале «[[Вопросы философии]]» касаясь [[Живая этика|Живой этики]] писали, что «''Несмотря на возрастающую общественную роль этого движения, ни оно, ни лежащая в его основании мировоззренческая концепция не подвергались серьезному философскому анализу. Поэтому можно было бы приветствовать инициативу С. Б. Филатова и Р. Н. Лункина, которые попытались восполнить этот пробел. [...] К сожалению, их попытка оказалась, на наш взгляд, совершенно неадекватной, чтобы не сказать более резко. Вместо объективного научно-философского анализа статья содержит весьма поверхностное изложение учения Рерихов, полностью искажающее его суть и содержащее дискредитацию имени основателей учения — выдающихся деятелей русской и мировой культуры — и рериховского движения в нашей стране''». Они отмечают, что «''авторы весьма поверхностно знакомы с обсуждаемым учением» и указывают, что «помимо прямого искажения, авторы профанируют идеи Живой Этики, дают им упрощённое толкование''». А также указывают на то, что «''Авторы часто ссылаются на публикации О. Шишкина. Оценку некоторых его публикаций уже дал суд. Решением Тверского межмуниципального (районного) суда Центрального административного округа г. Москвы от 18.01.96. по иску [[Международный центр Рерихов|Международного Центра Рерихов]] ряд сведений, содержащихся в публикациях Шишкина в газете „Сегодня“ № 208 от 29.10.94 и № 222 от 19.11.94, признаны не соответствующими действительности. Что же, авторы этого не знают или делают вид, что не знают?''».{{sfn|Гиндилис, Фролов|1999|с=}}-->


В [[2003 год]]у религиовед, кандидат философских наук, доцент Воронежского филиала [[Современная гуманитарная академия|Современной гуманитарной академии]], председатель Воронежского областного отделения [[Российское объединение исследователей религии|Объединения исследователей религии]] [[Жеребятьев, Михаил Алексеевич|М. А. Жеребятьев]] в открытом письме на сайте «Научный атеизм» критиковал Лункина за безмерное «особое расположение к евангелическим церквам», поскольку «''факт перестаёт быть обычным фактом''». Он пишет, что «''г-да [[Филатов, Сергей Борисович|Филатов]] и Лункин, старательнейшим образом расписывая современное состояние российского [[пятидесятничество|пятидесятничества]], не забывают упомянуть о политических пристрастиях представителей этого направления''». Жеребятьев отмечает, что «''Оказывается, на федеральных выборах евангелики стихийно, но при этом консолидированно, голосуют за либеральную партию [[Яблоко (партия)|Яблоко]]''» и критикует авторов за то, что те забыли упомянуть «''руководство Яблока палец о палец не ударило, чтобы привлечь на свою сторону избирателей-протестантов или хотя бы определиться с собственной религиозно-общественной программой''». Он с сожалением приходит к выводу, что «''это не единственное преувеличение, с которым встречается читатель''»<ref>{{cite web|url=http://www.atheism.ru/lci/news/?id=12|title=Открытое письмо руководителям Кестон-института Майклу Бурдо и Лоуренсу Юззеллу|author=Жеребятьев М. А.|date=2003-01-13|publisher=«Научный атеизм»|accessdate=2014-12-26|archiveurl=https://web.archive.org/web/20130318023053/http://atheism.ru/lci/news/?id=12|archivedate=2013-02-18}}</ref>.
В [[2003 год]]у религиовед, кандидат философских наук, доцент Воронежского филиала [[Современная гуманитарная академия|Современной гуманитарной академии]], председатель Воронежского областного отделения [[Российское объединение исследователей религии|Объединения исследователей религии]] [[Жеребятьев, Михаил Алексеевич|М. А. Жеребятьев]] в открытом письме на сайте «Научный атеизм» критиковал Лункина за безмерное «особое расположение к евангелическим церквам», поскольку «''факт перестаёт быть обычным фактом''». Он пишет, что «''г-да [[Филатов, Сергей Борисович|Филатов]] и Лункин, старательнейшим образом расписывая современное состояние российского [[пятидесятничество|пятидесятничества]], не забывают упомянуть о политических пристрастиях представителей этого направления''». Жеребятьев отмечает, что «''Оказывается, на федеральных выборах евангелики стихийно, но при этом консолидированно, голосуют за либеральную партию [[Яблоко (партия)|Яблоко]]''» и критикует авторов за то, что те забыли упомянуть «''руководство Яблока палец о палец не ударило, чтобы привлечь на свою сторону избирателей-протестантов или хотя бы определиться с собственной религиозно-общественной программой''». Он с сожалением приходит к выводу, что «''это не единственное преувеличение, с которым встречается читатель''»<ref>{{cite web|url=http://www.atheism.ru/lci/news/?id=12|title=Открытое письмо руководителям Кестон-института Майклу Бурдо и Лоуренсу Юззеллу|author=Жеребятьев М. А.|date=2003-01-13|publisher=«Научный атеизм»|accessdate=2014-12-26|archiveurl=https://web.archive.org/web/20130318023053/http://atheism.ru/lci/news/?id=12|archivedate=2013-03-18}}</ref>.


[[8 декабря]] [[2006 год]]а религиозный публицист, историк и священник [[Украинская автокефальная православная церковь (обновлённая)|УАПЦ (о)]] [[Кротов, Яков Гаврилович|Яков Кротов]] направил письмо в [[Кестонский институт]], и копии редакторам сайтов baznica.info и portal-credo.ru, в котором сообщил своё мнение о том, что религиоведческие материалы Лункина не отвечают научным стандартам<ref name="kr-filatov">{{cite web|url=http://krotov.info/spravki/persons/21person/filatovr.html|title=Персона: Филатов Сергей Борисович // Библиотека Якова Кротова|author=Яков Кротов|date=|publisher=|accessdate=|archiveurl=https://web.archive.org/web/20111116084308/http://krotov.info/spravki/persons/21person/filatovr.html|archivedate=2011-11-16|deadlink=no}}</ref><ref name="kr-lunkin">{{cite web|url=http://www.krotov.info/spravki/persons/21person/lunkin.htm|title=Персона: Роман Николаевич Лункин // Библиотека Якова Кротова|author=Яков Кротов|date=|publisher=|accessdate=|archiveurl=https://web.archive.org/web/20111116064047/http://krotov.info/spravki/persons/21person/lunkin.htm|archivedate=2011-11-16|deadlink=no}}</ref>. Главный редактор сайта baznica.info опубликовал письмо и объявил, что приостанавливает публикацию каких-либо материалов Кестонского института до получения разъяснений<ref name="kr-filatov"/>. Кротов также характеризовал Романа Лункина как «''журналиста с дипломом социолога и практикой [[жёлтая пресса|бульварной прессы]]''»<ref name="kr-lunkin"/><ref>[http://www.apn-nn.ru/contex_s/5865.html «Апостольская Православная Церковь отмежевалась от Современной Православной Церкви в Калининграде»] {{Wayback|url=http://www.apn-nn.ru/contex_s/5865.html |date=20141226094159 }} // [[Агентство политических новостей]] (Нижний Новгород) со ссылкой на [[Портал-Credo.Ru]], 28.12.2005 г.</ref><ref name="kr-soldatov">''[[Кротов, Яков Гаврилович|Кротов Я. Г.]]'' [http://krotov.info/spravki/history_bio/21_bio/lunkin.htm Персона: Александр Солдатов] // Библиотека Якова Кротова</ref>.
[[8 декабря]] [[2006 год]]а религиозный публицист, историк и священник [[Украинская автокефальная православная церковь (обновлённая)|УАПЦ (о)]] [[Кротов, Яков Гаврилович|Яков Кротов]] направил письмо в [[Кестонский институт]], и копии редакторам сайтов baznica.info и portal-credo.ru, в котором сообщил своё мнение о том, что религиоведческие материалы Лункина не отвечают научным стандартам<ref name="kr-filatov">{{cite web|url=http://krotov.info/spravki/persons/21person/filatovr.html|title=Персона: Филатов Сергей Борисович // Библиотека Якова Кротова|author=Яков Кротов|date=|publisher=|accessdate=|archiveurl=https://web.archive.org/web/20111116084308/http://krotov.info/spravki/persons/21person/filatovr.html|archivedate=2011-11-16|deadlink=no}}</ref><ref name="kr-lunkin">{{cite web|url=http://www.krotov.info/spravki/persons/21person/lunkin.htm|title=Персона: Роман Николаевич Лункин // Библиотека Якова Кротова|author=Яков Кротов|date=|publisher=|accessdate=|archiveurl=https://web.archive.org/web/20111116064047/http://krotov.info/spravki/persons/21person/lunkin.htm|archivedate=2011-11-16|deadlink=no}}</ref>. Главный редактор сайта baznica.info опубликовал письмо и объявил, что приостанавливает публикацию каких-либо материалов Кестонского института до получения разъяснений<ref name="kr-filatov"/>. Кротов также характеризовал Романа Лункина как «''журналиста с дипломом социолога и практикой [[жёлтая пресса|бульварной прессы]]''»<ref name="kr-lunkin"/><ref>[http://www.apn-nn.ru/contex_s/5865.html «Апостольская Православная Церковь отмежевалась от Современной Православной Церкви в Калининграде»] {{Wayback|url=http://www.apn-nn.ru/contex_s/5865.html |date=20141226094159 }} // [[Агентство политических новостей]] (Нижний Новгород) со ссылкой на [[Портал-Credo.Ru]], 28.12.2005 г.</ref><ref name="kr-soldatov">''[[Кротов, Яков Гаврилович|Кротов Я. Г.]]'' [http://krotov.info/spravki/history_bio/21_bio/lunkin.htm Персона: Александр Солдатов] {{Wayback|url=http://krotov.info/spravki/history_bio/21_bio/lunkin.htm |date=20120515053804 }} // Библиотека Якова Кротова</ref>.


⚫
В [[2009 год]]у российский исследователь сект, [[Экспертный совет по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации|Председатель Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции РФ]] [[Дворкин, Александр Леонидович|А. Л. Дворкин]] в одном из интервью назвал Романа Лункина «''сектозащитным пропагандистом''», ведущим «''грязную информационную войну''»<ref>''Малуха Н.'' [https://risu.org.ua/article_print.php?id=33106&name=interview&_lang=ru& «Я вижу оказание политического давления на Украинскую Православную Церковь (Московского Патриархата)» (Интервью с Александром Дворкиным)] {{Wayback|url=https://risu.org.ua/article_print.php?id=33106&name=interview&_lang=ru& |date=20190725140928 }} // [[Религиозно-информационная службы Украины]], 24.11.2009</ref>.


⚫
В [[2009 год]]у главный редактор портала «[[Православие и мир]]», кандидат филологических наук, [[старший преподаватель]] кафедры общего и сравнительно-исторического языкознания [[Филологический факультет МГУ|филологического факультета]] [[МГУ им. М.В. Ломоносова]] [[Данилова, Анна Александровна|А. А. Данилова]] в своей рецензии на «''текст Романа Лункина для сайта „[[Портал-Credo.Ru]]“ об эксперименте по преподаванию основ религиозной культуры в школах''» и попытке критики учебника [[Кураев, Андрей Вячеславович|А. В. Кураева]] отмечает, что его статья это «''не риторическая аргументация, а заметное невооруженным взглядом манипулирование''». После последовательного разбора с приведением примеров Данилова приходит к выводу, что «''заканчивается эта цепь манипуляций тем, что автор запутывает себя''», а также отмечает, «''как такие приемы манипулирования, как безличные конструкции, яркие эпитеты, абстрактные слова-фобии и модальные глаголы могут заменять собой доказательства, анализ, и, собственно полемику''».{{sfn|Данилова|18.12.2009}}
⚫
В [[2009 год]]у российский исследователь сект, [[Экспертный совет по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации|Председатель Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции РФ]] [[Дворкин, Александр Леонидович|А. Л. Дворкин]] в одном из интервью назвал Романа Лункина «''сектозащитным пропагандистом''», ведущим «''грязную информационную войну''»<ref>''Малуха Н.'' [http://risu.org.ua/article_print.php?id=33106&name=interview&_lang=ru& «Я вижу оказание политического давления на Украинскую Православную Церковь (Московского Патриархата)» (Интервью с Александром Дворкиным)] // [[Религиозно-информационная службы Украины]], 24.11.2009</ref>.


⚫
В [[2009 год]]у руководитель Саратовского отделения [[Центр Иринея Лионского|Центра религиоведческих исследований Иринея Лионского]], главный редактор Информационно-аналитического сайта antiCEKTA.ru, деятель [[Антикультовое движение|антисектантского движения]] России, член [[Экспертный совет по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации|Экспертного Совета по проведению Государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции РФ]], преподаватель [[Саратовская православная духовная семинария|Саратовской православной духовной семинарии]], кандидат философских наук, религиовед [[Кузьмин, Александр Валерьевич|А. В. Кузьмин]] в своём обращении к «''работникам средств массовой информации представителям государственной власти работникам правоохранительных органов руководителям организаций всем заинтересованным гражданам''» выступил с опровержением статьи Лункина «Дурной сон под маской православия. Конфликт вокруг саратовской протестантской церкви „Слово жизни“, спровоцированный „сектоведом“, выходит из-под контроля» опубликованной на сайте «[[Портал-Credo.Ru]]». Кузьмин указывает, что «''в своей статье Лункин пытается показать мою деятельность по предупреждению об опасности сектантства как что-то сугубо личное и продиктованное исключительно моими убеждениями''». Говоря о статье Лункина он высказывает мнение, что она «''изобилует явной ложью и многочисленными подтасовками фактов''». Кузьмин подчёркивает «''явно пренебрежительный тон Лункина применительно к православным традициям и самому Православию не могут оставить равнодушным, так как на нашей православной вере зиждется вся наша культура, все традиции нашего народа, однако Лункину это глубоко безразлично в его статье''». Также он отмечает, что «''перед написанием своей статьи Лункин звонил в Саратовскую епархию, Правительство Саратовской области и Администрацию города Саратова, собирая информацию в отношении меня и Саратовского отделения Центра религиоведческих исследований''» и «''после публикации статьи Лункина я общался со всеми её фигурантами — с Краснопёровой Ириной Сергеевной, Лозгачёвой Маргаритой Геннадьевной, священниками Дионисием Габасовым и Даниилом Сысоевым''», которые, по его словам, «''глубоко возмущены статьёй Лункина, её лживостью и явной сфабрикованностью''». По словам Кузьмина «''Краснопёрова и Лозгачёва не давали никому интервью, звонивший им человек не оговаривал условий интервью, не сообщил он им и о том, что он их интервьюирует''», а Краснопёрова, Лозгачёва и Габасов «утверждают, что смысл слов, приписываемых им в статье, не соответствуют действительности». Кузьмин подытоживает прося «''не поддаваться провокациям Лункина и остальных сектозащитников и помнить о ценности сохранения мира между всеми религиями''»<ref>{{статья |автор=[[Кузьмин, Александр Валерьевич|Кузьмин А. В.]] |заглавие=Опровержение статьи Романа Лункина «Дурной сон под маской православия. Конфликт вокруг саратовской протестантской церкви «Слово жизни», спровоцированный «сектоведом», выходит из-под контроля», опубликованной на сайте «[[Портал-Credo.Ru]]» 8 сентября 2009 года |оригинал= |ссылка=http://www.ansobor.ru/news.php?news_id=573 |автор издания= |издание=Официальный сайт [[Собор во имя Александра Невского (Новосибирск)|Собора во имя святого благоверного князя Александра Невского]] |тип= |место= |издательство= |год=11.09.2009 |выпуск= |том= |номер= |страницы= |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl=https://web.archive.org/web/20130615021331/http://ansobor.ru/news.php?news_id=573 |archivedate=2013-06-15 }}</ref>
⚫
В [[2009 год]]у главный редактор портала «[[Православие и мир]]», кандидат филологических наук, [[старший преподаватель]] кафедры общего и сравнительно-исторического языкознания [[Филологический факультет МГУ|филологического факультета]] [[МГУ им. М.В. Ломоносова]] [[Данилова, Анна Александровна|А. А. Данилова]] в своей рецензии на «''текст Романа Лункина для сайта „[[Портал-Credo.Ru]]“ об эксперименте по преподаванию основ религиозной культуры в школах''» и попытке критики учебника [[Кураев, Андрей Вячеславович|А. В. Кураева]] отмечает, что его статья это «''не риторическая аргументация, а заметное невооруженным взглядом манипулирование''». После последовательного разбора с приведением примеров Данилова приходит к выводу, что «''заканчивается эта цепь манипуляций тем, что автор запутывает себя''», а также отмечает, «''как такие приемы манипулирования, как безличные конструкции, яркие эпитеты, абстрактные слова-фобии и модальные глаголы могут заменять собой доказательства, анализ, и, собственно полемику''».{{sfn|Данилова|18.12.2009}}

⚫
В [[2009 год]]у руководитель Саратовского отделения [[Центр Иринея Лионского|Центра религиоведческих исследований Иринея Лионского]], главный редактор Информационно-аналитического сайта antiCEKTA.ru, деятель [[Антикультовое движение|антисектантского движения]] России, член [[Экспертный совет по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации|Экспертного Совета по проведению Государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции РФ]], преподаватель [[Саратовская православная духовная семинария|Саратовской православной духовной семинарии]], кандидат философских наук, религиовед [[Кузьмин, Александр Валерьевич|А. В. Кузьмин]] в своём обращении к «''работникам средств массовой информации представителям государственной власти работникам правоохранительных органов руководителям организаций всем заинтересованным гражданам''» выступил с опровержением статьи Лункина «Дурной сон под маской православия. Конфликт вокруг саратовской протестантской церкви „Слово жизни“, спровоцированный „сектоведом“, выходит из-под контроля» опубликованной на сайте «[[Портал-Credo.Ru]]». Кузьмин указывает, что «''в своей статье Лункин пытается показать мою деятельность по предупреждению об опасности сектантства как что-то сугубо личное и продиктованное исключительно моими убеждениями''». Говоря о статье Лункина он высказывает мнение, что она «''изобилует явной ложью и многочисленными подтасовками фактов''». Кузьмин подчёркивает «''явно пренебрежительный тон Лункина применительно к православным традициям и самому Православию не могут оставить равнодушным, так как на нашей православной вере зиждется вся наша культура, все традиции нашего народа, однако Лункину это глубоко безразлично в его статье''». Также он отмечает, что «''перед написанием своей статьи Лункин звонил в Саратовскую епархию, Правительство Саратовской области и Администрацию города Саратова, собирая информацию в отношении меня и Саратовского отделения Центра религиоведческих исследований''» и «''после публикации статьи Лункина я общался со всеми её фигурантами — с Красноперовой Ириной Сергеевной, Лозгачевой Маргаритой Геннадьевной, священниками Дионисием Габасовым и Даниилом Сысоевым''», которые, по его словам, «''глубоко возмущены статьей Лункина, её лживостью и явной сфабрикованностью''». По словам Кузьмина «''Красноперова и Лозгачева не давали никому интервью, звонивший им человек не оговаривал условий интервью, не сообщил он им и о том, что он их интервьюирует''», а Красноперова Лозгачева и Габасов «утверждают, что смысл слов, приписываемых им в статье, не соответствуют действительности». Кузьмин подытоживает прося «''не поддаваться провокациям Лункина и остальных сектозащитников и помнить о ценности сохранения мира между всеми религиями''»<ref>{{статья |автор=[[Кузьмин, Александр Валерьевич|Кузьмин А. В.]]|заглавие=Опровержение статьи Романа Лункина «Дурной сон под маской православия. Конфликт вокруг саратовской протестантской церкви «Слово жизни», спровоцированный «сектоведом», выходит из-под контроля», опубликованной на сайте «[[Портал-Credo.Ru]]» 8 сентября 2009 года |оригинал= |ссылка=http://www.ansobor.ru/news.php?news_id=573 |автор издания= |издание=Официальный сайт [[Собор во имя Александра Невского (Новосибирск)|Собора во имя святого благоверного князя Александра Невского]] |тип= |место= |издательство= |год=11.09.2009 |выпуск= |том= |номер= |страницы= |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl=http://www.peeep.us/7121e906 |archivedate=2015-01-10}}</ref>


== Личная жизнь ==
== Личная жизнь ==
Считает себя [[Православие|православным]], в юности был [[алтарник]]ом<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=cBeNoxGTYMo Современная религиозная жизнь в России. Роман Лункин в программе "Религии: Новейшая История"] // Радио «Наше Подмосковье», 01.03.2016</ref><ref name="baptist">{{cite web|url=http://baptist.org.ru/news/broadcast/2168|title=Религия и право — истина где-то рядом...|date=18 декабря, 2009|publisher=[[Российский союз евангельских христиан-баптистов]]|accessdate=2010-06-16|archiveurl=https://www.webcitation.org/66WdUxxwI?url=http://baptist.org.ru/news/broadcast/2168|archivedate=2012-03-29|deadlink=yes}}</ref><blockquote>Протестантская церковь интересна тем, что она воспитывает честных граждан, это открытая церковь — сторонники демократии и прав человека. Меня, как православного человека также привлекает многообразие и оригинальность духовного опыта в этих церквях — от [[баптист]]ов до [[Харизматы|харизматов]].</blockquote>
Считает себя [[Православие|православным]], в юности был [[алтарник]]ом<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=cBeNoxGTYMo Современная религиозная жизнь в России. Роман Лункин в программе «Религии: Новейшая История»] // Радио «Наше Подмосковье», 01.03.2016</ref><ref name="baptist">{{cite web|url=http://baptist.org.ru/news/broadcast/2168|title=Религия и право — истина где-то рядом...|date=2009-12-18|publisher=[[Российский союз евангельских христиан-баптистов]]|accessdate=2010-06-16|archiveurl=https://archive.today/20120708085336/http://baptist.org.ru/news/broadcast/2168|archivedate=2012-07-08|deadlink=yes}}</ref><blockquote>Протестантская церковь интересна тем, что она воспитывает честных граждан, это открытая церковь — сторонники демократии и прав человека. Меня, как православного человека также привлекает многообразие и оригинальность духовного опыта в этих церквях — от [[баптист]]ов до [[Харизматы|харизматов]].</blockquote>


Дружит с [[Мицкевич, Пётр Вальтерович|П. В. Мицкевичем]] и [[Сипко, Юрий Кириллович|Ю. К. Сипко]].<ref name="baptist" />
Дружит с [[Мицкевич, Пётр Вальтерович|П. В. Мицкевичем]] и [[Сипко, Юрий Кириллович|Ю. К. Сипко]].<ref name="baptist" />


Женат на историке Елене Ситниковой, есть дочь и сын.
⚫
== Научные труды ==


По его собственному признанию, считает политика [[Навальный, Алексей Анатольевич|Алексея Навального]] Антихристом.<ref>{{Cite web|lang=ru|url=https://www.facebook.com/login/?next=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fromanlunkin%2Fposts%2F4223993274328918|title=Фейсбук Романа Лункина|website=Facebook|accessdate=2021-02-23|archive-date=2022-04-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20220427131443/https://www.facebook.com/login/?next=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fromanlunkin%2Fposts%2F4223993274328918|deadlink=no}}</ref>
=== Диссертация ===


⚫
== Научные труды ==
* Лункин Р. Н. Вероучение и социальная деятельность пятидесятников в России : Дис.канд. филос. наук: 09.00.13 : М., 2005. 200 c.


=== Статьи ===
=== Статьи ===

; на русском языке
; на русском языке
{{refbegin|2}}
<div class="references-small">
* ''Лункин Р. Н., Филатов С. Б.'' Конец 90-х: возрождение религиозной нетерпимости // Нетерпимость в России: старые и новые фобии. М.: Московский Центр Карнеги, 1999. С. 136—150.
* ''Лункин Р. Н., Филатов С. Б.'' Конец 90-х: возрождение религиозной нетерпимости // Нетерпимость в России: старые и новые фобии. М.: Московский Центр Карнеги, 1999. С. 136—150.
* ''Лункин Р. Н., Филатов С. Б.'' Рериховское движение в России: восстановление связи времен // [[Вопросы философии]]. 1999. № 12. С. 63-73.
* ''Лункин Р. Н., Филатов С. Б.'' Рериховское движение в России: восстановление связи времён // [[Вопросы философии]]. 1999. № 12. С. 63-73.
* ''Лункин Р. Н.'' Нехристианские народы России перед лицом христианства // Религия и общество: Очерки современной религиозной жизни России/ Отв. ред. и сост. С. Б. Филатов. М.-СПб.: Кестонский Институт; [[Летний сад (издательство)|«Летний Сад»]], 2002. С. 361—382.
* ''Лункин Р. Н.'' Нехристианские народы России перед лицом христианства // Религия и общество: Очерки современной религиозной жизни России/ Отв. ред. и сост. С. Б. Филатов. М.-СПб.: Кестонский Институт; «[[Летний сад (издательство)|Летний Сад]]», 2002. С. 361—382.
* ''Лункин Р. Н.'' Православная Церковь Божией Матери Державной // Современная религиозная жизнь России: Опыт систематического описания. Т. I / Отв. ред. М. Бурдо, С. Б. Филатов. М.: Кестонский Институт; Логос, 2003. C. 136—159.
* ''Лункин Р. Н.'' Православная Церковь Божией Матери Державной // Современная религиозная жизнь России: Опыт систематического описания. Т. I / Отв. ред. М. Бурдо, С. Б. Филатов. М.: Кестонский Институт; Логос, 2003. C. 136—159.
* ''Лункин Р. Н.'' Пятидесятники в России: опасности и достижения «нового» христианства // Религия и общество: Очерки современной религиозной жизни России/ Отв. ред. и сост. С. Б. Филатов. М.-СПб.: Кестонский Институт; [[Летний сад (издательство)|«Летний Сад»]], 2002. С. 336—360.
* ''Лункин Р. Н.'' Пятидесятники в России: опасности и достижения «нового» христианства // Религия и общество: Очерки современной религиозной жизни России/ Отв. ред. и сост. С. Б. Филатов. М.-СПб.: Кестонский Институт; «[[Летний сад (издательство)|Летний Сад]]», 2002. С. 336—360.
* ''Лункин Р. Н.'' Пятидесятничество и харизматическое движение Т. II // Современная религиозная жизнь России: Опыт систематического описания. Т. I / Отв. ред. М. Бурдо, С. Б. Филатов. М.: Кестонский Институт; Логос, 2003. С. 241—387.
* ''Лункин Р. Н.'' Пятидесятничество и харизматическое движение Т. II // Современная религиозная жизнь России: Опыт систематического описания. Т. I / Отв. ред. М. Бурдо, С. Б. Филатов. М.: Кестонский Институт; Логос, 2003. С. 241—387.
* ''Лункин Р. Н.'' Социальное служение Русской Православной Церкви в пост-советском обществе // Orthodox Christianity and Contemporary Europe/ Ed. by J. Sutton and Wil van den Bercken. Peeters. Leuven-Paris-Dudley, 2003. P. 271—287.
* ''Лункин Р. Н.'' Социальное служение Русской Православной Церкви в пост-советском обществе // Orthodox Christianity and Contemporary Europe/ Ed. by J. Sutton and Wil van den Bercken. Peeters. Leuven-Paris-Dudley, 2003. P. 271—287.
* ''Лункин Р. Н., Филатов С. Б.'' Православие по-поморски и по-новгородски // Религия и общество: Очерки современной религиозной жизни России/ Отв. ред. и сост. С. Б. Филатов. М.-СПб.: Кестонский Институт; [[Летний сад (издательство)|«Летний Сад»]], 2002. С. 33-57.
* ''Лункин Р. Н., Филатов С. Б.'' Православие по-поморски и по-новгородски // Религия и общество: Очерки современной религиозной жизни России/ Отв. ред. и сост. С. Б. Филатов. М.-СПб.: Кестонский Институт; «[[Летний сад (издательство)|Летний Сад]]», 2002. С. 33-57.
* ''Лункин Р. Н., Филатов С. Б.'' Рерихианство: синтетическое мировоззрение или новая религия? // Религия и общество: Очерки современной религиозной жизни России/ Отв. ред. и сост. С. Б. Филатов. М.-СПб.: Кестонский Институт; [[Летний сад (издательство)|«Летний Сад»]], 2002. С. 450—469.
* ''Лункин Р. Н., Филатов С. Б.'' Рерихианство: синтетическое мировоззрение или новая религия? // Религия и общество: Очерки современной религиозной жизни России/ Отв. ред. и сост. С. Б. Филатов. М.-СПб.: Кестонский Институт; «[[Летний сад (издательство)|Летний Сад]]», 2002. С. 450—469.
* ''Лункин Р. Н., Филатов С. Б.'' Северный Кавказ: горские народы в поисках религиозной идентичности // Религия и общество: Очерки современной религиозной жизни России/ Отв. ред. и сост. С. Б. Филатов. М.-СПб.: Кестонский Институт; [[Летний сад (издательство)|«Летний Сад»]], 2002. С. 158—188.
* ''Лункин Р. Н., Филатов С. Б.'' Северный Кавказ: горские народы в поисках религиозной идентичности // Религия и общество: Очерки современной религиозной жизни России/ Отв. ред. и сост. С. Б. Филатов. М.-СПб.: Кестонский Институт; «[[Летний сад (издательство)|Летний Сад]]», 2002. С. 158—188.
* Лункин Р. Н. Протестантизм и глобализация на просторах Евразии // Религия и глобализация на просторах Евразии. Под ред. А. В. Малашенко и С. Б. Филатова. М.: Московский Центр Карнеги, 2005, с. 90-125;
* Лункин Р. Н. Протестантизм и глобализация на просторах Евразии // Религия и глобализация на просторах Евразии. Под ред. А. В. Малашенко и С. Б. Филатова. М.: Московский Центр Карнеги, 2005, с. 90-125;
* ''Лункин Р. Н, Филатов С. Б.'' Статистика российской религиозности: магия цифр и неоднозначная реальность // «Социологические исследования», 2005, № 6, с. 35-45.
* ''Лункин Р. Н, Филатов С. Б.'' Статистика российской религиозности: магия цифр и неоднозначная реальность // «Социологические исследования», 2005, № 6, с. 35-45.
* ''Лункин Р. Н.'' Протестанты и политические конфликты в Евразии: спасение душ и управляемая демократия // Религия и конфликт. Московский Центр Карнеги, [[РОССПЭН]], 2007. С. 175—222.
* ''Лункин Р. Н.'' Протестанты и политические конфликты в Евразии: спасение душ и управляемая демократия // Религия и конфликт. Московский Центр Карнеги, [[РОССПЭН]], 2007. С. 175—222.
* ''Лункин Р. Н.'' Новые религиозные движения в России: христианство и постхристианство в зеркале новых богов и пророков // Двадцать лет религиозной свободы в России. Московский Центр Карнеги, [[РОССПЭН]], 2009. С. 330—394.
* ''Лункин Р. Н.'' Новые религиозные движения в России: христианство и постхристианство в зеркале новых богов и пророков // Двадцать лет религиозной свободы в России. Московский Центр Карнеги, [[РОССПЭН]], 2009. С. 330—394.
* ''Лункин Р. Н.'' «Русские» регионы России: степень православности и политические ориентации // «Социологические исследования», 2008, № 4 (288), с. 27-37.
* ''Лункин Р. Н.'' «Русские» регионы России: степень православности и политические ориентации // «Социологические исследования», 2008, № 4 (288), с. 27-37.
* ''Лункин Р. Н.'' «Проправославный консенсус» в России: вера и неверие // «Современная Европа», № 1 (33), январь-март, 2008, с. 139—144.
* ''Лункин Р. Н.'' «Проправославный консенсус» в России: вера и неверие // «Современная Европа», № 1 (33), январь-март, 2008, с. 139—144.
* ''Лункин Р. Н.'' Старый Свет — новые времена: реальная картина Европы // «Современная Европа», № 1 (33), январь-март, 2008, с. 128—132.
* ''Лункин Р. Н.'' Старый Свет — новые времена: реальная картина Европы // «Современная Европа», № 1 (33), январь-март, 2008, с. 128—132.
* ''Лункин Р. Н.'' Восток и Европа: на пути к диалогу цивилизаций // «Современная Европа», № 2 (34), апрель-июнь, 2008, с. 140—142.
* ''Лункин Р. Н.'' Восток и Европа: на пути к диалогу цивилизаций // «Современная Европа», № 2 (34), апрель-июнь, 2008, с. 140—142.
* ''Лункин Р. Н.'' Европейская идентичность: Россия Евросоюз // «Современная Европа», № 3 (35), июль-сентябрь, 2008, с. 144—147.
* ''Лункин Р. Н.'' Европейская идентичность: Россия Евросоюз // «Современная Европа», № 3 (35), июль-сентябрь, 2008, с. 144—147.
* {{статья|автор=Лункин Р. Н.|заглавие=Тоска по семье и природе: тайна успеха «Звенящих кедров России»|ссылка=http://www.keston.org.uk/_russianreview/edition33/01lunkin-about-anastasia.html|издание=Русское Ревью|издательство=[[Кестонский институт]]|год=2009|выпуск=33|archiveurl=https://web.archive.org/web/20171206164844/http://www.keston.org.uk/_russianreview/edition33/01lunkin-about-anastasia.html|archivedate=2017-12-06}}
* {{статья|автор=Лункин Р. Н.|заглавие=Тоска по семье и природе: тайна успеха «Звенящих кедров России»|ссылка=http://www.keston.org.uk/_russianreview/edition33/01lunkin-about-anastasia.html|издание=Русское Ревью|издательство=[[Кестонский институт]]|год=2009|выпуск=33|archiveurl=https://web.archive.org/web/20171206164844/http://www.keston.org.uk/_russianreview/edition33/01lunkin-about-anastasia.html|archivedate=2017-12-06}}
* ''Лункин Р. Н., Филатов С. Б.'' Статистика религиозной и конфессиональной принадлежности россиян: каким аршином мерить // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012 (общий объём — 340 с.).
* ''Лункин Р. Н., Филатов С. Б.'' Статистика религиозной и конфессиональной принадлежности россиян: каким аршином мерить // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012 (общий объём — 340 с.).
* ''Лункин Р. Н., Филатов С. Б.'' Возрождение религиозной нетерпимости в современной России: комплексы ксенофобии и сектоборчества. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н., Филатов С. Б.'' Возрождение религиозной нетерпимости в современной России: комплексы ксенофобии и сектоборчества. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н.'' Ловушка для государства. Религиозная политика президента Дмитрия Медведева и РПЦ // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н.'' Ловушка для государства. Религиозная политика президента Дмитрия Медведева и РПЦ // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н., Филатов С. Б.'' Эллин и иудей в церковной ограде РПЦ // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н., Филатов С. Б.'' Эллин и иудей в церковной ограде РПЦ // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н., Филатов С. Б.'' Трагедия российских немцев и российская религиозность. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н., Филатов С. Б.'' Трагедия российских немцев и российская религиозность. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н.'' Многообразие протестантизма: новая роль в религиозной и общественной жизни России. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н.'' Многообразие протестантизма: новая роль в религиозной и общественной жизни России. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н.'' Христианская интеллигенция Тамбова и особенности становления демократических традиций региона. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н.'' Христианская интеллигенция Тамбова и особенности становления демократических традиций региона. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н., Филатов С. Б.'' Митрополит Николай и архиепископ Георгий в Нижнем Новгороде: альтернативы развития РПЦ. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н., Филатов С. Б.'' Митрополит Николай и архиепископ Георгий в Нижнем Новгороде: альтернативы развития РПЦ. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н.'' Церковь и власть в Тверской области: управляемая симфония губернатора Дмитрия Зеленина. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н.'' Церковь и власть в Тверской области: управляемая симфония губернатора Дмитрия Зеленина. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н., Филатов С. Б.'' Белгород: единство церковной и светской власти. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н., Филатов С. Б.'' Белгород: единство церковной и светской власти. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н.'' Астраханская область: политика на фоне религиозного многообразия. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н.'' Астраханская область: политика на фоне религиозного многообразия. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н., Филатов С. Б.'' Вольнодумие на берегах Амура и московская идеология православной цивилизации: где тонко, там и рвется. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н., Филатов С. Б.'' Вольнодумие на берегах Амура и московская идеология православной цивилизации: где тонко, там и рвётся. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н.'' Красноярский край: традиции сибирской веротерпимости на службе у государства. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н.'' Красноярский край: традиции сибирской веротерпимости на службе у государства. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н.'' Кубань: своеобразие казачьего православия и церковь. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н.'' Кубань: своеобразие казачьего православия и церковь. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н.'' Русская Пруссия. Калининград- пионер европейской христианской идентичности. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н.'' Русская Пруссия. Калининград — пионер европейской христианской идентичности. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н.'' Ярославское православие: культурная политика Церкви как возможность разговора с обществом. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н.'' Ярославское православие: культурная политика Церкви как возможность разговора с обществом. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н.'' Социальная гармония православия и протестантизма: череповецкий опыт. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н.'' Социальная гармония православия и протестантизма: череповецкий опыт. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н.'' Церковь мормонов: американская мечта русского земного рая. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н.'' Церковь мормонов: американская мечта русского земного рая. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н., Филатов С. Б.'' Меннонитство в России: от немецких корней к русской церкви. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н., Филатов С. Б.'' Меннонитство в России: от немецких корней к русской церкви. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н.'' Реформатство в России. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н.'' Реформатство в России. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н.'' Методизм в России: опыт демократического христианства. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н.'' Методизм в России: опыт демократического христианства. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н., Филатов С. Б.'' Женское православие: эволюция целительства к новой религии и почитанию Путина. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012
* ''Лункин Р. Н., Филатов С. Б.'' Женское православие: эволюция целительства к новой религии и почитанию Путина. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012
* ''Лункин Р. Н.'' Белое Братство: путь от всемирного апокалипсиса к возрождению «славянской культуры». // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н.'' Белое Братство: путь от всемирного апокалипсиса к возрождению «славянской культуры». // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н., Филатов С. Б.'' Богородичный центр: харизматическое православие для интеллигенции. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н., Филатов С. Б.'' Богородичный центр: харизматическое православие для интеллигенции. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н.'' Церковь Виссариона: божество с человеческими страстями. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н.'' Церковь Виссариона: божество с человеческими страстями. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н.'' Движение Анастасии: в поисках гармонии с природой. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н.'' Движение Анастасии: в поисках гармонии с природой. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
* ''Лункин Р. Н.'' Религия и европейские ценности // «[[Современная Европа]]», № 3,(55), июль-сентябрь 2013, с.144-149
* ''Лункин Р. Н.'' Религия и европейские ценности // «[[Современная Европа]]», № 3,(55), июль-сентябрь 2013, с.144-149
* ''Лункин Р. Н.'' Гибкая интеграция в ЕС // «[[Современная Европа]]», № 3,(55), июль-сентябрь 2013, с.153-156
* ''Лункин Р. Н.'' Гибкая интеграция в ЕС // «[[Современная Европа]]», № 3,(55), июль-сентябрь 2013, с.153-156
* ''Лункин Р. Н.'' Изменение религиозной ситуации в российских регионах в зеркале полевых исследований // Социология религии в обществе позднего модерна (сборник статей). Белгород, [[НИУ БелГУ]], ИД «Белгород», 2013, с. 273—295
* ''Лункин Р. Н.'' Изменение религиозной ситуации в российских регионах в зеркале полевых исследований // Социология религии в обществе позднего модерна (сборник статей). Белгород, [[НИУ БелГУ]], ИД «Белгород», 2013, с. 273—295
* ''Лункин Р. Н.'' Инославные христиане на карте России: вера в Бога в постправославной стране // Секуляризм и религиозная свобода — противостояние или партнерство. Москва, Центр по изучению проблем религии и общества Институт Европы РАН, 2013, с.186-208
* ''Лункин Р. Н.'' Инославные христиане на карте России: вера в Бога в постправославной стране // Секуляризм и религиозная свобода — противостояние или партнёрство. Москва, Центр по изучению проблем религии и общества Институт Европы РАН, 2013, с.186-208.
{{refend}}
</div>
; на других языках
; на других языках
{{refbegin|2}}
<div class="references-small">
* Lunkin R. Another parish priest under fire from the Moscow Patriarchate // Frontier, Keston Institute, 1998, No. 5, p.&nbsp;4-5;
* Lunkin R. Another parish priest under fire from the Moscow Patriarchate // Frontier, Keston Institute, 1998, No. 5, p. 4-5;
* Lunkin R. Karelian officials prefer composers to catholics // Frontier, Keston Institute, 1999, No. 3, p.&nbsp;4-5;
* Lunkin R. Karelian officials prefer composers to catholics // Frontier, Keston Institute, 1999, No. 3, p. 4-5;
* Lunkin R. Fear of the law forces Sakhalin ’s dissimilar protestants together // Frontier, Keston Institute, 2000, No. 1, p. 8-9;
* Lunkin R. Fear of the law forces Sakhalin ’s dissimilar protestants together // Frontier, Keston Institute, 2000, No. 1, p. 8-9;
* Lunkin R. [http://www.informaworld.com/smpp/content~content=a713694750~db=all~order=page Russia’s Native Peoples: Their Path to Christianity] // Religion, State & Society, Keston Institute, vol. 28, 2000, No. 1, p. 123—133;
* Lunkin R. [http://www.informaworld.com/smpp/content~content=a713694750~db=all~order=page Russia’s Native Peoples: Their Path to Christianity] // Religion, State & Society, Keston Institute, vol. 28, 2000, No. 1, p. 123—133;
Строка 190: Строка 188:
* Lunkin R. Russia’s Native Peoples: Their Path to Christianity // Religion, State and Society, 1465-3974, Volume 28, Issue 1, 2000, Pages 123—133
* Lunkin R. Russia’s Native Peoples: Their Path to Christianity // Religion, State and Society, 1465-3974, Volume 28, Issue 1, 2000, Pages 123—133
* Lunkin R. The Rerikh Movement: A Homegrown Russian ‘New Religious Movement’ // Religion, State and Society, 1465-3974, Volume 28, Issue 1, 2000, Pages 135—148
* Lunkin R. The Rerikh Movement: A Homegrown Russian ‘New Religious Movement’ // Religion, State and Society, 1465-3974, Volume 28, Issue 1, 2000, Pages 135—148
* Lunkin R. Traditions of Lay Orthodoxy in the Russian North // Religion, State and Society, 1465-3974, Volume 28, Issue 1, 2000, Pages 23 – 35
* Lunkin R. Traditions of Lay Orthodoxy in the Russian North // Religion, State and Society, 1465-3974, Volume 28, Issue 1, 2000, Pages 23 — 35
* Lunkin R. Molokans and Dukhobors: Living Sources of Russian Protestantism // Religion, State and Society, 1465-3974, Volume 28, Issue 1, 2000, Pages 85 – 92
* Lunkin R. Molokans and Dukhobors: Living Sources of Russian Protestantism // Religion, State and Society, 1465-3974, Volume 28, Issue 1, 2000, Pages 85 — 92
* Lunkin R. Statistics on Religion in Russia: The Reality behind the Figures // Religion, State and Society, 1465-3974, Volume 34, Issue 1, 2006, Pages 33 – 49.
* Lunkin R. Statistics on Religion in Russia: The Reality behind the Figures // Religion, State and Society, 1465-3974, Volume 34, Issue 1, 2006, Pages 33 — 49.
* Lunkin R. Protestants in Russia Today // Keston Newsletter, N18, 2013, p.&nbsp;1-14 (1,5 а.л.)
* Lunkin R. Protestants in Russia Today // Keston Newsletter, N18, 2013, p. 1-14 (1,5 а.л.)
* Lunkin R. Believing in Russia — Religious policy after Communism // International Journal for Religious Freedom (Measuring and Encountering persecution), Volume 5, issue 2, 2012, p.&nbsp;179-181 (0,5 а.л.)
* Lunkin R. Believing in Russia — Religious policy after Communism // International Journal for Religious Freedom (Measuring and Encountering persecution), Volume 5, issue 2, 2012, p. 179—181 (0,5 а.л.)
* Lunkin R. [https://web.archive.org/web/20100621203939/http://www4.samford.edu/lillyhumanrights/papers/Lunkin_Protestantism.pdf Protestantism and Human Rights in Russia: Creation of the Alternative to the Authorities] // Institute of Philosophy, Russian Academy of Sciences, Moscow
* Lunkin R. [https://web.archive.org/web/20100621203939/http://www4.samford.edu/lillyhumanrights/papers/Lunkin_Protestantism.pdf Protestantism and Human Rights in Russia: Creation of the Alternative to the Authorities] // Institute of Philosophy, Russian Academy of Sciences, Moscow
{{refend}}
</div>


== Публицистика ==
== Публицистика ==
{{refbegin|2}}
<div class="references-small">
* ''Лункин Р. Н., Филатов С. Б.'' Другая Святая Русь. Духовный опыт возрождения Русского Севера // [[Дружба народов (журнал)|Дружба народов]]. 2001. № 5. С. 154—168.
* ''Лункин Р. Н., Филатов С. Б.'' Другая Святая Русь. Духовный опыт возрождения Русского Севера // [[Дружба народов (журнал)|Дружба народов]]. 2001. № 5. С. 154—168.
* ''Лункин Р. Н.'' Ничто человеческое протестантам не чуждо // [[НГ-Религии]]. 2000. 22 марта.
* ''Лункин Р. Н.'' Ничто человеческое протестантам не чуждо // [[НГ-Религии]]. 2000. 22 марта.
* ''Лункин Р. Н.'' Протестантизм по-русски // [[НГ-Религии]]. 2003. 15 октября.
* ''Лункин Р. Н.'' Протестантизм по-русски // [[НГ-Религии]]. 2003. 15 октября.
* ''Лункин Р. Н.'' Пятидесятники в России. По пути «нового» христианства // Истина и Жизнь. 2001. № 7-8. С. 10-16.
* ''Лункин Р. Н.'' Пятидесятники в России. По пути «нового» христианства // Истина и Жизнь. 2001. № 7-8. С. 10-16.
* ''Лункин Р. Н.'' Судьба протестанта в России // [[НГ-Религии]]. 2002. 30 октября.
* ''Лункин Р. Н.'' Судьба протестанта в России // [[НГ-Религии]]. 2002. 30 октября.
* ''Лункин Р. Н.'' Христиане с харизмой // [[НГ-Религии]]. 2003. 3 декабря.
* ''Лункин Р. Н.'' Христиане с харизмой // [[НГ-Религии]]. 2003. 3 декабря.
* Лункин Р. Н. Архангельский «Родник»: путь к вере через традиции и ценности Русского Севера. Проблемы введения «Основ православной культуры» // [[Религия и право]], 3 (62), 2012, с. 18-21
* Лункин Р. Н. Архангельский «Родник»: путь к вере через традиции и ценности Русского Севера. Проблемы введения «Основ православной культуры» // [[Религия и право]], 3 (62), 2012, с. 18-21
* Лункин Р. Н. Россия в глобальном исследовании религии // [[Религия и право]], 1 (60), 2012, с. 10-16
* Лункин Р. Н. Россия в глобальном исследовании религии // [[Религия и право]], 1 (60), 2012, с. 10-16
* Лункин Р. Н. [http://www.kommersant.ru/doc-y/1997068 Верю — не верю. Социологи выпустили первый «Атлас религий России»] // Журнал «[[Огонёк]]», № 34 (5243), 27.08.2012,
* Лункин Р. Н. [http://www.kommersant.ru/doc-y/1997068 Верю — не верю. Социологи выпустили первый «Атлас религий России»] // Журнал «[[Огонёк]]», № 34 (5243), 27.08.2012,
* Лункин Р. Н. [http://www.ng.ru/politics/2012-11-14/3_kartblansh.html Циркуляры свободы. Особенности церковной демократии] // [[Независимая газета]], 14.11.2012,
* Лункин Р. Н. [http://www.ng.ru/politics/2012-11-14/3_kartblansh.html Циркуляры свободы. Особенности церковной демократии] // [[Независимая газета]], 14.11.2012,
* Лункин Р. Н. [http://www.ng.ru/ng_politics/2012-07-03/10_punishment.html Строгость и предубеждение. В странах Европы строгость наказания только подчеркивает право граждан на самовыражение] // [[Независимая газета]], 03.07.2012,
* Лункин Р. Н. [http://www.ng.ru/ng_politics/2012-07-03/10_punishment.html Строгость и предубеждение. В странах Европы строгость наказания только подчёркивает право граждан на самовыражение] // [[Независимая газета]], 03.07.2012,
* Лункин Р. Н. [http://religion.ng.ru/society/2012-05-16/6_avans.html Аванс для Патриарха. Общество не замечает и прощает Церкви и её иерархам все] // [[Независимая газета]], 16.05.2012
* Лункин Р. Н. [http://religion.ng.ru/society/2012-05-16/6_avans.html Аванс для Патриарха. Общество не замечает и прощает Церкви и её иерархам всё] // [[Независимая газета]], 16.05.2012
* ''Лункин Р. Н.'' [http://religion.ng.ru/society/2012-03-21/7_art.html Верующие в расстроенных чувствах. Религиозные организации используют борьбу с арт-провокациями для усиления своего влияния на общество] // [[Независимая газета]], 21.03.2012,
* ''Лункин Р. Н.'' [http://religion.ng.ru/society/2012-03-21/7_art.html Верующие в расстроенных чувствах. Религиозные организации используют борьбу с арт-провокациями для усиления своего влияния на общество] // [[Независимая газета]], 21.03.2012,
* Лункин Р. Н. [http://www.ng.ru/ng_politics/2012-03-20/15_politrabota.html От эмоций — к политработе, от страха — к стабильности] // [[Независимая газета]], 20.03.2012,
* Лункин Р. Н. [http://www.ng.ru/ng_politics/2012-03-20/15_politrabota.html От эмоций — к политработе, от страха — к стабильности] // [[Независимая газета]], 20.03.2012,
* Лункин Р. Н. [http://www.ng.ru/ideas/2011-11-25/5_church.html Вера и выборы. Впереди 2012-й] // [[Независимая газета]], 25.11.2011.
* Лункин Р. Н. [http://www.ng.ru/ideas/2011-11-25/5_church.html Вера и выборы. Впереди 2012-й] // [[Независимая газета]], 25.11.2011.
* Лункин Р. Н. Христианский ответ обществу потребления // Журнал «[[Эксперт (журнал)|Эксперт]]». — № 1 (833). — 2013. с. 60-68
* Лункин Р. Н. Христианский ответ обществу потребления // Журнал «[[Эксперт (журнал)|Эксперт]]». — № 1 (833). — 2013. с. 60-68
{{refend}}
</div>


== Экспертизы ==
== Экспертизы ==
⚫
* {{статья |автор=Лункин Р. Н.| заглавие=Заключение религиоведа и социолога Р. Н. Лункина о книге "Чжуань Фалунь" |оригинал= |ссылка=http://faluninfo.ru/pressroom/documents/216.html |автор издания= |издание=Информационный центр Фалунь Дафа |тип= |место= |издательство=Научно-исследовательское частное учреждение «Институт религии и права» |год=11.03.2009 |выпуск= |том= |номер= |страницы= |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl= |archivedate=}}

⚫
* {{статья |автор=Лункин Р. Н.| заглавие=Заключение религиоведа и социолога Р.Н.Лункина о книге "Чжуань Фалунь" |оригинал= |ссылка=http://faluninfo.ru/pressroom/documents/216.html |автор издания= |издание=Информационный центр Фалунь Дафа |тип= |место= |издательство=Научно-исследовательское частное учреждение «Институт религии и права» |год=11.03.2009 |выпуск= |том= |номер= |страницы= |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl= |archivedate=}}
* {{статья |автор=Лункин Р. Н., [[Пчелинцевым, Анатолием Васильевичем|Пчелинцев А. В.]], [[Савиным, Геннадием Александровичем|Савин Г. А.]] |заглавие=Экспертное заключение о мировоззрении Монастыря-Академии йоги «Собрание тайн» |оригинал= |ссылка=http://religionip.ru/news/ekspertnoe-zaklyuchenie-o-mirovozzrenii-monastyrya-akademii-yogi-sobranie-tayn |автор издания= |издание=Портал „Религия и право“ |тип= |место= |издательство=Некоммерческое партнёрство «Гильдия экспертов по религии и праву» |год=17.03.2013 |выпуск= |том= |номер= |страницы= |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl=https://web.archive.org/web/20151007074456/http://religionip.ru/news/ekspertnoe-zaklyuchenie-o-mirovozzrenii-monastyrya-akademii-yogi-sobranie-tayn |archivedate=2015-10-07 }}
* {{статья |автор=Лункин Р. Н., [[Пчелинцевым, Анатолием Васильевичем|Пчелинцев А. В.]], [[Савиным, Геннадием Александровичем|Савин Г. А.]] |заглавие=Экспертное заключение о мировоззрении Монастыря-Академии йоги «Собрание тайн» |оригинал= |ссылка=http://religionip.ru/news/ekspertnoe-zaklyuchenie-o-mirovozzrenii-monastyrya-akademii-yogi-sobranie-tayn |автор издания= |издание=Портал „Религия и право“ |тип= |место= |издательство=Некоммерческое партнёрство «Гильдия экспертов по религии и праву» |год=17.03.2013 |выпуск= |том= |номер= |страницы= |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archiveurl=https://web.archive.org/web/20151007074456/http://religionip.ru/news/ekspertnoe-zaklyuchenie-o-mirovozzrenii-monastyrya-akademii-yogi-sobranie-tayn |archivedate=2015-10-07 }}


Строка 227: Строка 224:


== Литература ==
== Литература ==
* {{статья|автор=[[Гиндилис, Лев Миронович|Гиндилис Л. М.]], [[Фролов, Виктор Васильевич|Фролов В. В.]]|заглавие=Философия Живой Этики и её толкователи: Рериховское движение в России|оригинал=|ссылка=http://www.yro.narod.ru/zaschitim/filosofia.htm|автор издания=|издание=[[Вопросы философии]]|тип=|место=|издательство=|год=2001|выпуск=|том=|номер=3|страницы=85—102|isbn=|issn=|doi=|bibcode=|arxiv=|pmid=|язык=ru|ref=Гиндилис, Фролов|archiveurl=http://www.peeep.us/d05e6921|archivedate=2015-01-10}}

* {{статья |автор=[[Гиндилис, Лев Миронович|Гиндилис Л. М.]], [[Фролов, Виктор Васильевич|Фролов В. В.]] |заглавие=Живой Этики и её толкователи: Рериховское движение в России |оригинал= |ссылка=http://www.yro.narod.ru/zaschitim/filosofia.htm |автор издания= |издание=[[Вопросы философии]] |тип= |место= |издательство= |год=2001 |выпуск= |том= |номер=3 |страницы=85-102 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Гиндилис, Фролов |archiveurl=http://www.peeep.us/d05e6921 |archivedate=2015-01-10}}
* {{статья|автор=[[Данилова, Анна Александровна|Данилова А. А.]]|заглавие=По следам манипуляций. Чей учебник теплее?|оригинал=|ссылка=http://www.pravmir.ru/po-sledam-manipulyacij-chej-uchebnik-teplee/|автор издания=|издание=[[Православие и мир]]|тип=|место=|издательство=|год=18.12.2009|выпуск=|том=|номер=|страницы=|isbn=|issn=|doi=|bibcode=|arxiv=|pmid=|язык=|ref=Данилова|archiveurl=https://www.webcitation.org/66yaNUI6V?url=http://www.pravmir.ru/po-sledam-manipulyacij-chej-uchebnik-teplee/|archivedate=2012-04-16|nodot=1}}
* {{статья|автор=[[Данилова, Анна Александровна|Данилова А. А.]]|заглавие=По следам манипуляций. Чей учебник теплее?|оригинал=|ссылка=http://www.pravmir.ru/po-sledam-manipulyacij-chej-uchebnik-teplee/|автор издания=|издание=[[Православие и мир]]|тип=|место=|издательство=|год=18.12.2009|выпуск=|том=|номер=|страницы=|isbn=|issn=|doi=|bibcode=|arxiv=|pmid=|язык=|ref=Данилова|archiveurl=https://www.webcitation.org/66yaNUI6V?url=http://www.pravmir.ru/po-sledam-manipulyacij-chej-uchebnik-teplee/|archivedate=2012-04-16}}
* {{статья |автор=[[Жеребятьев, Михаил Алексеевич|Жеребятьев М. А.]] |заглавие=Открытое письмо руководителям Кестон-института Майклу Бурдо и Лоуренсу Юззеллу. О книге «Религия и общество» и Проекте Кестонского института «Энциклопедия современной религиозной жизни в России» |оригинал= |ссылка=http://www.atheism.ru/lci/news/?id=12 |автор издания= |издание=Сайт «Научный атеизм» (Страница Института свободы совести) |тип= |место= |издательство= |год=13.01.2003 |выпуск= |том= |номер= |страницы= |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Жеребятьев |archiveurl=https://web.archive.org/web/20130318023053/http://atheism.ru/lci/news/?id=12 |archivedate=2013-03-18}}
* {{статья |автор=[[Жеребятьев, Михаил Алексеевич|Жеребятьев М. А.]] |заглавие=Открытое письмо руководителям Кестон-института Майклу Бурдо и Лоуренсу Юззеллу. О книге «Религия и общество» и Проекте Кестонского института «Энциклопедия современной религиозной жизни в России» |оригинал= |ссылка=http://www.atheism.ru/lci/news/?id=12 |автор издания= |издание=Сайт «Научный атеизм» (Страница Института свободы совести) |тип= |место= |издательство= |год=13.01.2003 |выпуск= |том= |номер= |страницы= |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Жеребятьев |archiveurl=https://web.archive.org/web/20130318023053/http://atheism.ru/lci/news/?id=12 |archivedate=2013-03-18}}
* {{статья |автор=Скородумов С. В.|заглавие=В стране невыученных уроков |оригинал= |ссылка=http://lib.roerich-museum.ru/node/406 |автор издания= |издание=Защитим имя и наследие Рерихов. Том 4. Документы. Публикации в прессе. Очерки |тип= |место=М. |издательство=[[Международный Центр Рерихов]] |год=2007 |выпуск= |том= |номер= |страницы= |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Скородумов |archiveurl=https://web.archive.org/web/20091226000100/http://lib.roerich-museum.ru/node/406 |archivedate=2009-12-26}}
* {{статья |автор=Скородумов С. В. |заглавие=В стране невыученных уроков |оригинал= |ссылка=http://lib.roerich-museum.ru/node/406 |автор издания= |издание=Защитим имя и наследие Рерихов. Том 4. Документы. Публикации в прессе. Очерки |тип= |место=М. |издательство=[[Международный Центр Рерихов]] |год=2007 |выпуск= |том= |номер= |страницы= |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Скородумов |archiveurl=https://web.archive.org/web/20091226000100/http://lib.roerich-museum.ru/node/406 |archivedate=2009-12-26}}


== Ссылки ==
== Ссылки ==
* [http://www.instituteofeurope.ru/struktura/otdel-sotsialnykh-i-politicheskikh-issledovanij/item/lunkin-roman-nikolaevich?category_id=26 Лункин Роман Николаевич] Институт Европы РАН
* {{Facebook|id=romanlunkin|name=Романа Лункина}}
* [https://web.archive.org/web/20090607003927/http://www.archipelag.ru/authors/lunkin/ Лункин Роман Николаевич]
* [https://web.archive.org/web/20090607003927/http://www.archipelag.ru/authors/lunkin/ Лункин Роман Николаевич]
* [http://krotov.info/spravki/history_bio/21_bio/lunkin.htm Роман Николаевич Лункин в «Библиотеке Якова Кротова»]
* [http://krotov.info/spravki/history_bio/21_bio/lunkin.htm Роман Николаевич Лункин в «Библиотеке Якова Кротова»] {{Архивировано|url=http://web.archive.org/web/20150410082732/http://krotov.info/spravki/history_bio/21_bio/lunkin.htm|date=2015-04-10}}
* [http://www.word4you.ru/news/1117/ Лункин Роман Николаевич — ответы на вопросы на протестантском сайте invictory]
* [http://www.word4you.ru/news/1117/ Лункин Роман Николаевич — ответы на вопросы на протестантском сайте invictory]
* [http://baptist.org.ru/news/broadcast/2168 Лункин Роман Николаевич — интервью корреспонденту РОСЕХБ: Красноярск 11 декабря 2009 г. семинар «Религия и право»]
* [https://archive.today/20120708085336/http://baptist.org.ru/news/broadcast/2168 Лункин Роман Николаевич — интервью корреспонденту РОСЕХБ: Красноярск 11 декабря 2009 г. семинар «Религия и право»]
{{Внешние ссылки}}
{{Внешние ссылки}}
[[Категория:Религиоведы России]]
[[Категория:Религиоведы России]]
[[Категория:Философы России]]
[[Категория:Философы России]]
[[Категория:Выпускники исторического факультета МГУ]]
[[Категория:Политологи России]]
[[Категория:Сотрудники Института Европы РАН]]
[[Категория:Сотрудники Института Европы РАН]]
[[Категория:Исследователи новых религиозных движений]]
[[Категория:Исследователи новых религиозных движений]]
[[Категория:Авторы энциклопедий и словарей]]
[[Категория:Авторы энциклопедий и словарей]]
[[Категория:Исследователи протестантизма]]
[[Категория:Исследователи протестантизма]]
[[Категория:Социологи религии]]
[[Категория:Профессора РАН]]

Текущая версия от 07:20, 7 декабря 2024

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Лункин.
Роман Николаевич Лункин
Лекция 25 сентября в 2021 году в Центральной Универсальной научной библиотеке им Н. Некрасова
Лекция 25 сентября в 2021 году в Центральной Универсальной научной библиотеке им Н. Некрасова
Дата рождения 13 июня 1976(1976-06-13) (48 лет)
Место рождения Москва, СССР
Страна  Россия
Род деятельности религиовед, социолог, публицист, журналист, политолог
Научная сфера религиоведение, политология
Место работы Институт Европы РАН, Славянский правовой центр, Московская богословская семинария евангельских христиан-баптистов
Альма-матер истфак МГУ
Учёная степень кандидат философских наук (2005), доктор политических наук (2018)
Учёное звание Профессор РАН
Научный руководитель Л. Н. Митрохин
Известен как религиовед, журналист, публицист
Сайт instituteofeurope.ru/str…

Рома́н Никола́евич Лу́нкин (род. 13 июня 1976, Москва, СССР) — российский религиовед[1], социолог религии, публицист[1] и журналист.

Доктор политических наук (2018), кандидат философских наук (2005), заместитель директора по научной работе, ведущий научный сотрудник и руководитель Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН[1], сотрудник «русской группы» Кестонского института[1], один из авторов информационно-аналитического издания «Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания»[1][2]. Главный редактор научного журнала РАН «Современная Европа» (с 2019), был ответственным редактором журнала «Религия и право»[1]. Ответственный редактор портала «Религиозная Жизнь»[1]. Профессор РАН (2022)[3].

Автор нескольких десятков научных работ по социологии религии, религиоведению и общественно-политическим вопросам на русском и других языках, а также нескольких сотен статей о религиозно-общественной и политической обстановке в Европейском Союзе, российских регионах и странах СНГ[1].

Биография

[править | править код]

Родился 13 июня 1976 года[1][2].

В 1995—1998 годы — внештатный автор еженедельника «Русская мысль»[1][2].

В 1998 году ведущий программы «Исторический календарь» на Христианском церковно-общественном канале радиостанции «София»[1][2].

В 1998 году с отличием кончил исторический факультет МГУ имени М. В. Ломоносова[1][2][4], защитив дипломную работу об апостоле Иоанне Богослове.

В 1998—2000 годы — корреспондент Кестонской службы новостей (Keston News Service) и английского журнала «Фронтиер»[1][2].

С 1998 года по настоящее время — член русской команды Кестонского института, сотрудник проекта «Энциклопедия современной религиозной жизни России» (руководители — каноник Майкл Бурдо и профессор С. Б. Филатов) по изданию «Атласа современной религиозной жизни России». В рамках проекта принимал участие в полевых социологических исследованиях более, чем в 70 регионах России. Работа Лункина заключалась в разъездах по регионам России и проведении интервью с представителями разных религиозных объединений. Из его материалов формировались статьи для «Энциклопедии религиозной жизни России»[1][5]. Значительная доля публикаций во втором томе «Современной религиозной жизни России» — 147 страниц, или более трети объёма всей книги — принадлежала Роману Лункину.

В 2001—2002 годы — редактор и ответственный секретарь общественно-политического еженедельника для федеральных округов «Наша общерегиональная газета», а в 2002—2003 годах был редактором-корреспондентом службы информации телекомпании «Третий канал» (ОАО ТРВК «Московия») и корреспондентом программы «Главная Тема»[6].

С 7 февраля 2003 года начал публиковаться а интернет-издании «Портал-Credo.ru»[7]. В 2004—2009 годах — автор, корреспондент, затем обозреватель «Портал-Сredo.Ru»[1].

28 апреля 2005 года в Институте философии РАН под научным руководством академика РАН Л. Н. Митрохина защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук[8] по теме «Вероучение и социальная деятельность пятидесятников в России». Официальные оппоненты — д. ф. н., профессор и заведующий кафедрой религиоведения РГПУ имени А. И. Герцена А. Ю. Григоренко и к. ф. н. А. А. Воронин. Ведущая организация — Центр «Религия в современном обществе» Института комплексных социальных исследований РАН (д. ф. н., профессор М. П. Мчедлов)[9][10]. Согласно порталу ProChurch.info положительные отзывы были получены от руководителя Центра «Религия и культура» при факультете иностранных языков МГУ им. М. В. Ломоносова профессора Е. И. Волковой и главы Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН профессора А. А. Красикова[11].

С 2005 года — старший научный сотрудник, с 2011 года — ведущий научный сотрудник, с 2016 года — руководитель Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН, заместитель главного редактора журнала «Современная Европа».

В 2006 году перешёл на работу в «Славянский правовой центр» и стал ответственным редактором журнала «Религия и право»[6].

С 2008 года — директор научно-исследовательского частного учреждения «Институт религии и права» «Славянского правового центра»[12][13].

С июня 2011 года совместно с Инной Загребиной — сопредседатель некоммерческого партнёрства «Гильдия экспертов по религии и праву», а позже — президент этого партнёрства.

С сентября 2011 года — главный редактор сетевого издания Славянского правового центра «Религия и право»[1].

В 2011 году — эксперт (Public Policy Scholar) Международного научного центра имени Вудро Вильсона[1].

В 2018 году в Институте Европы РАН защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора политических наук по теме «Роль христианских церквей Европы в разрешении социально-политических кризисов» (специальность 23.00.02 — политические институты, процессы и технологии); научный консультант — доктор исторических наук, профессор А. А. Красикова; официальные оппоненты — доктор социологических наук, профессор И. Г. Каргина, доктор политических наук, профессор А. В. Митрофанова и доктор политических наук, профессор И. Л. Прохоренко; ведущая организация — Федеральный научно-исследовательский социологический центр РАН[14].

Преподаватель программы «Юридическое религиоведение» в Московской богословской семинарии евангельских христиан-баптистов[15].

Участник семинаров Московского Центра Карнеги в рамках программы «Религия, общество и безопасность»[1].

В апреле 2022 года получил почётное учёное звание профессора РАН (избран по Отделению глобальных проблем и международных отношений)[3]. На выборах в РАН 2022 года выдвигался членом-корреспондентом РАН по Отделению глобальных проблем и международных отношений РАН[16], но избран не был.

Отзывы

[править | править код]

Положительные

[править | править код]

Религиовед и заслуженный профессор МГУ И. Я. Кантеров относит С. Филатова и Р. Лункина к «авторитетным отечественным социологам религии»[17].

Ведущий научный сотрудник ИСПИ РАН Е. А. Кублицкая включает Лункина в список «ведущих ученых нашей страны, занимающихся проблемами социологии религии»[18].

Профессор кафедры философии МГИМО М. В. Силантьева характеризует Лункина в качестве «известного социолога религии»[19].

В коллективной монографии «Социальное партнёрство государства и религиозных организаций» Лункин и С. Б. Филатов определены как «известные социологи религии»[20].

Директор Центра этнокультурных и религиоведческих исследований Российского православного университета А. В. Митрофанова характеризует Лункина в качестве «известного исследователя православной религиозности»[21].

Историк и религиовед А. В. Гайдуков в интервью исследовательской службе «Среда» в ответ на вопрос «Кто является для Вас авторитетом в профессиональной среде?» наряду с другими отметил, что «Из современных сходу на ум пришёл Роман Лункин»[22].

Религиовед В. А. Егоров в интервью исследовательской службе «Среда» в ответ на вопрос «Из каких источников Вы черпаете информацию по работе?» высказал следующее мнение: «… могу сослаться на то, что делает Роман Лункин — „Религия и Закон“»[23].

Социолог И. Г. Каргина в интервью исследовательской службе «Среда», говоря о «мэтрах социологии религии», высказала следующее мнение: «Если говорить о новом поколении, то есть разные работы, с ними можно соглашаться или не соглашаться, но они имеют зерно, которое интересно, и это выражение определённой позиции. Это работы Романа Лункина, Марины Мчедловой, Сергея Лебедева, Юлии Синелиной»[24].

Кандидат философских наук С. Г. Карасева и кандидат социологических наук Е. В. Шкурова включают Лункина в список семи организаторов и исполнителей «наиболее масштабных постсоветских исследований религиозности» в России[25].

Критические

[править | править код]

В 2001 году кандидат физико-математических наук, действительный член Российской академии космонавтики имени К. Э. Циолковского, руководитель Секции проблем космического мышления и Живой этики Московского космического клуба Л. М. Гиндилис и специалист по социальной философии, доктор философских наук, профессор кафедры философии МГУЛ В. В. Фролов, также являющийся руководителем Объединённого научного центра проблем космического мышления Международного центра Рерихов, в журнале «Вопросы философии» касаясь Живой этики писали, что «Несмотря на возрастающую общественную роль этого движения, ни оно, ни лежащая в его основании мировоззренческая концепция не подвергались серьезному философскому анализу. Поэтому можно было бы приветствовать инициативу С. Б. Филатова и Р. Н. Лункина, которые попытались восполнить этот пробел. […] К сожалению, их попытка оказалась, на наш взгляд, совершенно неадекватной, чтобы не сказать более резко. Вместо объективного научно-философского анализа статья содержит весьма поверхностное изложение учения Рерихов, полностью искажающее его суть и содержащее дискредитацию имени основателей учения — выдающихся деятелей русской и мировой культуры — и рериховского движения в нашей стране». Они отмечают, что «авторы весьма поверхностно знакомы с обсуждаемым учением» и указывают, что «помимо прямого искажения, авторы профанируют идеи Живой Этики, дают им упрощённое толкование». А также указывают на то, что «Авторы часто ссылаются на публикации О. Шишкина. Оценку некоторых его публикаций уже дал суд. Решением Тверского межмуниципального (районного) суда Центрального административного округа г. Москвы от 18.01.96. по иску Международного Центра Рерихов ряд сведений, содержащихся в публикациях Шишкина в газете „Сегодня“ № 208 от 29 октября 1994 года и № 222 от 19 ноября 1994 года, признаны не соответствующими действительности. Что же, авторы этого не знают или делают вид, что не знают?»[26].

В 2003 году религиовед, кандидат философских наук, доцент Воронежского филиала Современной гуманитарной академии, председатель Воронежского областного отделения Объединения исследователей религии М. А. Жеребятьев в открытом письме на сайте «Научный атеизм» критиковал Лункина за безмерное «особое расположение к евангелическим церквам», поскольку «факт перестаёт быть обычным фактом». Он пишет, что «г-да Филатов и Лункин, старательнейшим образом расписывая современное состояние российского пятидесятничества, не забывают упомянуть о политических пристрастиях представителей этого направления». Жеребятьев отмечает, что «Оказывается, на федеральных выборах евангелики стихийно, но при этом консолидированно, голосуют за либеральную партию Яблоко» и критикует авторов за то, что те забыли упомянуть «руководство Яблока палец о палец не ударило, чтобы привлечь на свою сторону избирателей-протестантов или хотя бы определиться с собственной религиозно-общественной программой». Он с сожалением приходит к выводу, что «это не единственное преувеличение, с которым встречается читатель»[27].

8 декабря 2006 года религиозный публицист, историк и священник УАПЦ (о) Яков Кротов направил письмо в Кестонский институт, и копии редакторам сайтов baznica.info и portal-credo.ru, в котором сообщил своё мнение о том, что религиоведческие материалы Лункина не отвечают научным стандартам[28][29]. Главный редактор сайта baznica.info опубликовал письмо и объявил, что приостанавливает публикацию каких-либо материалов Кестонского института до получения разъяснений[28]. Кротов также характеризовал Романа Лункина как «журналиста с дипломом социолога и практикой бульварной прессы»[29][30][31].

В 2009 году российский исследователь сект, Председатель Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции РФ А. Л. Дворкин в одном из интервью назвал Романа Лункина «сектозащитным пропагандистом», ведущим «грязную информационную войну»[32].

В 2009 году главный редактор портала «Православие и мир», кандидат филологических наук, старший преподаватель кафедры общего и сравнительно-исторического языкознания филологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова А. А. Данилова в своей рецензии на «текст Романа Лункина для сайта „Портал-Credo.Ru“ об эксперименте по преподаванию основ религиозной культуры в школах» и попытке критики учебника А. В. Кураева отмечает, что его статья это «не риторическая аргументация, а заметное невооруженным взглядом манипулирование». После последовательного разбора с приведением примеров Данилова приходит к выводу, что «заканчивается эта цепь манипуляций тем, что автор запутывает себя», а также отмечает, «как такие приемы манипулирования, как безличные конструкции, яркие эпитеты, абстрактные слова-фобии и модальные глаголы могут заменять собой доказательства, анализ, и, собственно полемику».[33]

В 2009 году руководитель Саратовского отделения Центра религиоведческих исследований Иринея Лионского, главный редактор Информационно-аналитического сайта antiCEKTA.ru, деятель антисектантского движения России, член Экспертного Совета по проведению Государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции РФ, преподаватель Саратовской православной духовной семинарии, кандидат философских наук, религиовед А. В. Кузьмин в своём обращении к «работникам средств массовой информации представителям государственной власти работникам правоохранительных органов руководителям организаций всем заинтересованным гражданам» выступил с опровержением статьи Лункина «Дурной сон под маской православия. Конфликт вокруг саратовской протестантской церкви „Слово жизни“, спровоцированный „сектоведом“, выходит из-под контроля» опубликованной на сайте «Портал-Credo.Ru». Кузьмин указывает, что «в своей статье Лункин пытается показать мою деятельность по предупреждению об опасности сектантства как что-то сугубо личное и продиктованное исключительно моими убеждениями». Говоря о статье Лункина он высказывает мнение, что она «изобилует явной ложью и многочисленными подтасовками фактов». Кузьмин подчёркивает «явно пренебрежительный тон Лункина применительно к православным традициям и самому Православию не могут оставить равнодушным, так как на нашей православной вере зиждется вся наша культура, все традиции нашего народа, однако Лункину это глубоко безразлично в его статье». Также он отмечает, что «перед написанием своей статьи Лункин звонил в Саратовскую епархию, Правительство Саратовской области и Администрацию города Саратова, собирая информацию в отношении меня и Саратовского отделения Центра религиоведческих исследований» и «после публикации статьи Лункина я общался со всеми её фигурантами — с Краснопёровой Ириной Сергеевной, Лозгачёвой Маргаритой Геннадьевной, священниками Дионисием Габасовым и Даниилом Сысоевым», которые, по его словам, «глубоко возмущены статьёй Лункина, её лживостью и явной сфабрикованностью». По словам Кузьмина «Краснопёрова и Лозгачёва не давали никому интервью, звонивший им человек не оговаривал условий интервью, не сообщил он им и о том, что он их интервьюирует», а Краснопёрова, Лозгачёва и Габасов «утверждают, что смысл слов, приписываемых им в статье, не соответствуют действительности». Кузьмин подытоживает прося «не поддаваться провокациям Лункина и остальных сектозащитников и помнить о ценности сохранения мира между всеми религиями»[34]

Личная жизнь

[править | править код]

Считает себя православным, в юности был алтарником[35][36]

Протестантская церковь интересна тем, что она воспитывает честных граждан, это открытая церковь — сторонники демократии и прав человека. Меня, как православного человека также привлекает многообразие и оригинальность духовного опыта в этих церквях — от баптистов до харизматов.

Дружит с П. В. Мицкевичем и Ю. К. Сипко.[36]

Женат на историке Елене Ситниковой, есть дочь и сын.

По его собственному признанию, считает политика Алексея Навального Антихристом.[37]

Научные труды

[править | править код]

Статьи

[править | править код]
на русском языке
  • Лункин Р. Н., Филатов С. Б. Конец 90-х: возрождение религиозной нетерпимости // Нетерпимость в России: старые и новые фобии. М.: Московский Центр Карнеги, 1999. С. 136—150.
  • Лункин Р. Н., Филатов С. Б. Рериховское движение в России: восстановление связи времён // Вопросы философии. 1999. № 12. С. 63-73.
  • Лункин Р. Н. Нехристианские народы России перед лицом христианства // Религия и общество: Очерки современной религиозной жизни России/ Отв. ред. и сост. С. Б. Филатов. М.-СПб.: Кестонский Институт; «Летний Сад», 2002. С. 361—382.
  • Лункин Р. Н. Православная Церковь Божией Матери Державной // Современная религиозная жизнь России: Опыт систематического описания. Т. I / Отв. ред. М. Бурдо, С. Б. Филатов. М.: Кестонский Институт; Логос, 2003. C. 136—159.
  • Лункин Р. Н. Пятидесятники в России: опасности и достижения «нового» христианства // Религия и общество: Очерки современной религиозной жизни России/ Отв. ред. и сост. С. Б. Филатов. М.-СПб.: Кестонский Институт; «Летний Сад», 2002. С. 336—360.
  • Лункин Р. Н. Пятидесятничество и харизматическое движение Т. II // Современная религиозная жизнь России: Опыт систематического описания. Т. I / Отв. ред. М. Бурдо, С. Б. Филатов. М.: Кестонский Институт; Логос, 2003. С. 241—387.
  • Лункин Р. Н. Социальное служение Русской Православной Церкви в пост-советском обществе // Orthodox Christianity and Contemporary Europe/ Ed. by J. Sutton and Wil van den Bercken. Peeters. Leuven-Paris-Dudley, 2003. P. 271—287.
  • Лункин Р. Н., Филатов С. Б. Православие по-поморски и по-новгородски // Религия и общество: Очерки современной религиозной жизни России/ Отв. ред. и сост. С. Б. Филатов. М.-СПб.: Кестонский Институт; «Летний Сад», 2002. С. 33-57.
  • Лункин Р. Н., Филатов С. Б. Рерихианство: синтетическое мировоззрение или новая религия? // Религия и общество: Очерки современной религиозной жизни России/ Отв. ред. и сост. С. Б. Филатов. М.-СПб.: Кестонский Институт; «Летний Сад», 2002. С. 450—469.
  • Лункин Р. Н., Филатов С. Б. Северный Кавказ: горские народы в поисках религиозной идентичности // Религия и общество: Очерки современной религиозной жизни России/ Отв. ред. и сост. С. Б. Филатов. М.-СПб.: Кестонский Институт; «Летний Сад», 2002. С. 158—188.
  • Лункин Р. Н. Протестантизм и глобализация на просторах Евразии // Религия и глобализация на просторах Евразии. Под ред. А. В. Малашенко и С. Б. Филатова. М.: Московский Центр Карнеги, 2005, с. 90-125;
  • Лункин Р. Н, Филатов С. Б. Статистика российской религиозности: магия цифр и неоднозначная реальность // «Социологические исследования», 2005, № 6, с. 35-45.
  • Лункин Р. Н. Протестанты и политические конфликты в Евразии: спасение душ и управляемая демократия // Религия и конфликт. Московский Центр Карнеги, РОССПЭН, 2007. С. 175—222.
  • Лункин Р. Н. Новые религиозные движения в России: христианство и постхристианство в зеркале новых богов и пророков // Двадцать лет религиозной свободы в России. Московский Центр Карнеги, РОССПЭН, 2009. С. 330—394.
  • Лункин Р. Н. «Русские» регионы России: степень православности и политические ориентации // «Социологические исследования», 2008, № 4 (288), с. 27-37.
  • Лункин Р. Н. «Проправославный консенсус» в России: вера и неверие // «Современная Европа», № 1 (33), январь-март, 2008, с. 139—144.
  • Лункин Р. Н. Старый Свет — новые времена: реальная картина Европы // «Современная Европа», № 1 (33), январь-март, 2008, с. 128—132.
  • Лункин Р. Н. Восток и Европа: на пути к диалогу цивилизаций // «Современная Европа», № 2 (34), апрель-июнь, 2008, с. 140—142.
  • Лункин Р. Н. Европейская идентичность: Россия Евросоюз // «Современная Европа», № 3 (35), июль-сентябрь, 2008, с. 144—147.
  • Лункин Р. Н. Тоска по семье и природе: тайна успеха «Звенящих кедров России» // Русское Ревью. — Кестонский институт, 2009. — Вып. 33. Архивировано 6 декабря 2017 года.
  • Лункин Р. Н., Филатов С. Б. Статистика религиозной и конфессиональной принадлежности россиян: каким аршином мерить // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012 (общий объём — 340 с.).
  • Лункин Р. Н., Филатов С. Б. Возрождение религиозной нетерпимости в современной России: комплексы ксенофобии и сектоборчества. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
  • Лункин Р. Н. Ловушка для государства. Религиозная политика президента Дмитрия Медведева и РПЦ // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
  • Лункин Р. Н., Филатов С. Б. Эллин и иудей в церковной ограде РПЦ // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
  • Лункин Р. Н., Филатов С. Б. Трагедия российских немцев и российская религиозность. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
  • Лункин Р. Н. Многообразие протестантизма: новая роль в религиозной и общественной жизни России. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
  • Лункин Р. Н. Христианская интеллигенция Тамбова и особенности становления демократических традиций региона. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
  • Лункин Р. Н., Филатов С. Б. Митрополит Николай и архиепископ Георгий в Нижнем Новгороде: альтернативы развития РПЦ. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
  • Лункин Р. Н. Церковь и власть в Тверской области: управляемая симфония губернатора Дмитрия Зеленина. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
  • Лункин Р. Н., Филатов С. Б. Белгород: единство церковной и светской власти. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
  • Лункин Р. Н. Астраханская область: политика на фоне религиозного многообразия. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
  • Лункин Р. Н., Филатов С. Б. Вольнодумие на берегах Амура и московская идеология православной цивилизации: где тонко, там и рвётся. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
  • Лункин Р. Н. Красноярский край: традиции сибирской веротерпимости на службе у государства. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
  • Лункин Р. Н. Кубань: своеобразие казачьего православия и церковь. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
  • Лункин Р. Н. Русская Пруссия. Калининград — пионер европейской христианской идентичности. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
  • Лункин Р. Н. Ярославское православие: культурная политика Церкви как возможность разговора с обществом. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
  • Лункин Р. Н. Социальная гармония православия и протестантизма: череповецкий опыт. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
  • Лункин Р. Н. Церковь мормонов: американская мечта русского земного рая. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
  • Лункин Р. Н., Филатов С. Б. Меннонитство в России: от немецких корней к русской церкви. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
  • Лункин Р. Н. Реформатство в России. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
  • Лункин Р. Н. Методизм в России: опыт демократического христианства. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
  • Лункин Р. Н., Филатов С. Б. Женское православие: эволюция целительства к новой религии и почитанию Путина. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012
  • Лункин Р. Н. Белое Братство: путь от всемирного апокалипсиса к возрождению «славянской культуры». // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
  • Лункин Р. Н., Филатов С. Б. Богородичный центр: харизматическое православие для интеллигенции. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
  • Лункин Р. Н. Церковь Виссариона: божество с человеческими страстями. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
  • Лункин Р. Н. Движение Анастасии: в поисках гармонии с природой. // Религия и российское многообразие / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Кестонский институт, Летний сад, 2012.
  • Лункин Р. Н. Религия и европейские ценности // «Современная Европа», № 3,(55), июль-сентябрь 2013, с.144-149
  • Лункин Р. Н. Гибкая интеграция в ЕС // «Современная Европа», № 3,(55), июль-сентябрь 2013, с.153-156
  • Лункин Р. Н. Изменение религиозной ситуации в российских регионах в зеркале полевых исследований // Социология религии в обществе позднего модерна (сборник статей). Белгород, НИУ БелГУ, ИД «Белгород», 2013, с. 273—295
  • Лункин Р. Н. Инославные христиане на карте России: вера в Бога в постправославной стране // Секуляризм и религиозная свобода — противостояние или партнёрство. Москва, Центр по изучению проблем религии и общества Институт Европы РАН, 2013, с.186-208.
на других языках
  • Lunkin R. Another parish priest under fire from the Moscow Patriarchate // Frontier, Keston Institute, 1998, No. 5, p. 4-5;
  • Lunkin R. Karelian officials prefer composers to catholics // Frontier, Keston Institute, 1999, No. 3, p. 4-5;
  • Lunkin R. Fear of the law forces Sakhalin ’s dissimilar protestants together // Frontier, Keston Institute, 2000, No. 1, p. 8-9;
  • Lunkin R. Russia’s Native Peoples: Their Path to Christianity // Religion, State & Society, Keston Institute, vol. 28, 2000, No. 1, p. 123—133;
  • Lunkin R. & Prokof’yev A. Molokans and Dukhobors: Living Sources of Russian Protestantism // Religion, State & Society, Keston Institute, vol. 28, 2000, No. 1, p. 85-92;
  • Lunkin R. Die euphorischen neunziger Jahre // Glaube in der 2. Welt, 2002, No. 1, p. 26-31;
  • Lunkin R., Filatow S. Neuaufbrauch bei den russischen Baptisten // Glaube in der 2. Welt, 2002, No. 1, p. 19-24.
  • Lunkin R. Religion in Russia’s Federal Regions: Pragmatism or Witch-Hunt? // Frontier, Keston Institute, 2004, № 5, p. 37-44
  • Lunkin R., Filatov S. Traditions of Lay Orthodoxy in the Russian North // Religion, State & Society, Keston Institute, vol. 28, 2000, No. 1, p. 23-35;
  • Lunkin R., Filatov S. The Rerikh movement: a homeground Russian «New religious movement» // Religion, State & Society, Keston Institute, vol. 28, 2000, No. 1, p. 135—148;
  • Lunkin R. Traditional Pentecostals in Russia // East-West Church & Ministry Report (The Global Center, Samford University), Summer 2004, Vol. 12, No. 3, p. 4-7;
  • Lunkin R. The Russian security Service Versus Western Missionaries // East-West Church & Ministry Report (The Global Center, Samford University), fall 2004, Vol. 12, No. 4, p. 1-3;
  • Lunkin R. I servizi segreti contro i missionari // Rassegna stampa sulla Russia, 12 gennaio 2004,
  • Lunkin R. The Charismatic movement in Russia // East-West Church & Ministry Report (The Global Center, Samford University), winter 2005, Vol. 13, No. 1, p. 1-5;
  • Lunkin R. The Kuban and ideal of a Cossack Orthodox land // Frontier, Keston Institute, 2005, № 10, p. 25-32.
  • Lunkin R. Russia’s Native Peoples: Their Path to Christianity // Religion, State and Society, 1465-3974, Volume 28, Issue 1, 2000, Pages 123—133
  • Lunkin R. The Rerikh Movement: A Homegrown Russian ‘New Religious Movement’ // Religion, State and Society, 1465-3974, Volume 28, Issue 1, 2000, Pages 135—148
  • Lunkin R. Traditions of Lay Orthodoxy in the Russian North // Religion, State and Society, 1465-3974, Volume 28, Issue 1, 2000, Pages 23 — 35
  • Lunkin R. Molokans and Dukhobors: Living Sources of Russian Protestantism // Religion, State and Society, 1465-3974, Volume 28, Issue 1, 2000, Pages 85 — 92
  • Lunkin R. Statistics on Religion in Russia: The Reality behind the Figures // Religion, State and Society, 1465-3974, Volume 34, Issue 1, 2006, Pages 33 — 49.
  • Lunkin R. Protestants in Russia Today // Keston Newsletter, N18, 2013, p. 1-14 (1,5 а.л.)
  • Lunkin R. Believing in Russia — Religious policy after Communism // International Journal for Religious Freedom (Measuring and Encountering persecution), Volume 5, issue 2, 2012, p. 179—181 (0,5 а.л.)
  • Lunkin R. Protestantism and Human Rights in Russia: Creation of the Alternative to the Authorities // Institute of Philosophy, Russian Academy of Sciences, Moscow

Публицистика

[править | править код]

Экспертизы

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Роман Николаевич Лункин. «Институт Европы РАН». Дата обращения: 26 декабря 2014. Архивировано 26 декабря 2014 года.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Лункин Роман Николаевич Архивная копия от 7 июня 2009 на Wayback Machine // archipelag.ru
  3. ↑ 1 2 См. списки учёных Архивная копия от 28 апреля 2022 на Wayback Machine, избранных профессорами РАН в 2022 году (на официальном сайте выборов).
  4. ↑ Диплом об окончании исторического факультета Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова № ABC 0076275 от 20.06.1998
  5. ↑ Филатов С. Б. Предисловие // Атлас современной религиозной жизни России. Т. 1 / Отв. ред. М. Бурдо, С. Филатов. — М.-СПб.: Летний сад, 2005. — С. 8.
  6. ↑ 1 2 Персонал: Роман Николаевич Лункин Архивная копия от 6 февраля 2009 на Wayback Machine  (недоступная ссылка) // Сайт «Славянского правового центра»
  7. ↑ Лункин Р. Пятидесятники в России Архивная копия от 10 января 2015 на Wayback Machine // «Портал-Сredo.Ru», 12.12.2003
  8. ↑ Диплом KT № 167756 от 25.11.2005, специальность 09.00.13 «Религиоведение, философская антропология, философия культуры»
  9. ↑ Лункин Р. Н. Вероучение и социальная деятельность пятидесятников в России : Дис. канд. филос. наук: 09.00.13 : М., 2005. 200 c.
  10. ↑ Лункин, Роман Николаевич. Вероучение и социальная деятельность пятидесятников в России : автореф. дис. … канд. филос. наук : 09.00.13 / Ин-т философии РАН. — Москва, 2005. — 28 с.
  11. ↑ В Институте философии РАН состоялась защита диссертации Романа Лункина Архивная копия от 26 декабря 2014 на Wayback Machine // «Новости Христианского Мира», 29 апреля 2005 г.
  12. ↑ Научно-исследовательское частное учреждение «Институт религии и права» Архивная копия от 10 января 2015 на Wayback Machine / Единый государственный реестр юридических лиц; ИНН 7718103485, КПП 771801001, ОГРН 1037700166426 от 7 февраля 2003 года.
  13. ↑ 2008-10-10 20:14:23 Роман Лункин стал директором Института религии и права Архивная копия от 1 декабря 2012 на Wayback Machine // bible.com.ua
  14. ↑ Лункин, Роман Николаевич. Роль христианских церквей Европы в разрешении социально-политических кризисов Архивная копия от 2 июня 2022 на Wayback Machine : автореф. дис. … д-ра полит. наук: 23.00.02 / Лункин Роман Николаевич; [Место защиты: Ин-т Европы РАН]. — Москва, 2018. — 44 с.
  15. ↑ Первая сессия обучения по программе «Юридическое религиоведение» состоялась в Москве Архивная копия от 10 января 2015 на Wayback Machine // Местная религиозная организация Церковь евангельских христиан «Новое Поколение», 24-28.09.13
  16. ↑ Имена кандидатов в академики РАН и члены-корреспонденты РАН. Дата обращения: 11 июля 2022. Архивировано 4 июня 2022 года.
  17. ↑ Кантеров И. Я. Порочная методология и её плоды // Независимый психиатрический журнал. — М.: Независимая психиатрическая ассоциация, 2005. — № 3. — ISSN 1028-8554. Архивировано 4 марта 2016 года.
  18. ↑ Памяти Ю. Ю. Синелиной // Социология религии в обществе Позднего Модерна (памяти Ю.Ю. Синелиной) / отв. ред. С. Д. Лебедев. — Белгород: ИД «Белгород», 2013. — С. 19. — 460 с. — ISBN 978-5-9571-0782-8.
  19. ↑ Силантьева М. В. Русская философия как феномен мировой культуры: проблема общего, единичного и особенного Архивная копия от 26 декабря 2014 на Wayback Machine / М. В. Силантьева // Вестник Общества русской философии при Украинском философском фонде. Выпуск 10. Русская философия: история, методология, жизнь. — 2011. — С. 35-42.
  20. ↑ Якунин В. И., Сулакшин С. С., Симонов В. В., Багдасарян В. Э., Вилисов М. В., Куропаткина О. В., Нетесова М. С., Сазонова Е. С., Силантьев Р. А., Хвыля-Олинтер А. И., Ярутич А. Ю. Социальное партнёрство государства и религиозных организаций. Монография. — М.: Научный эксперт, 2009. — С. 19. — 232 с. — ISBN 978-5-91290-040-2. Архивировано 3 июля 2014 года.
  21. ↑ Митрофанова А. В. Социальная работа православных некоммерческих организаций: направления, цели, типология // Гуманитарные науки. Вестник Финансового университета. — М.: Финансовый университет при Правительстве Российской Федерации, 2013. — № 1. — С. 37. — ISSN 2226-7867. Архивировано 26 декабря 2014 года.
  22. ↑ Опасная профессия: Интервью с Алексеем Гайдуковым. «Некоммерческая Исследовательская Служба „Среда“» (3 октября 2013). Дата обращения: 27 декабря 2014. Архивировано 27 декабря 2014 года.
  23. ↑ Профессия как стиль жизни: Интервью с Владимиром Егоровым. «Некоммерческая Исследовательская Служба „Среда“» (19 октября 2013). Дата обращения: 27 декабря 2014. Архивировано 27 декабря 2014 года.
  24. ↑ Интервью с Ириной Каргиной. «Некоммерческая Исследовательская Служба „Среда“» (19 октября 2013). Дата обращения: 27 декабря 2014. Архивировано 6 декабря 2014 года.
  25. ↑ Карасева С. Г., Шкурова Е. В. Многомерный кроссконфессиональный подход к исследованию религиозности в Беларуси: обоснование концепции // Свеча-2013. Том 24. Религия, religio и религиозность в региональном и глобальном измерении. Сборник докладов Международной конференции «Религия и религиозность в локальном и глобальном измерении» / отв. ред. Е. И. Аринин. — Владимир: ВлГУ, 2013. — С. 311—312. — ISBN 978-5-9984-0405-4. Архивировано 24 марта 2016 года.
  26. ↑ Гиндилис, Фролов, 2001.
  27. ↑ Жеребятьев М. А. Открытое письмо руководителям Кестон-института Майклу Бурдо и Лоуренсу Юззеллу. «Научный атеизм» (13 января 2003). Дата обращения: 26 декабря 2014. Архивировано 18 марта 2013 года.
  28. ↑ 1 2 Яков Кротов. Персона: Филатов Сергей Борисович // Библиотека Якова Кротова. Архивировано 16 ноября 2011 года.
  29. ↑ 1 2 Яков Кротов. Персона: Роман Николаевич Лункин // Библиотека Якова Кротова. Архивировано 16 ноября 2011 года.
  30. ↑ «Апостольская Православная Церковь отмежевалась от Современной Православной Церкви в Калининграде» Архивная копия от 26 декабря 2014 на Wayback Machine // Агентство политических новостей (Нижний Новгород) со ссылкой на Портал-Credo.Ru, 28.12.2005 г.
  31. ↑ Кротов Я. Г. Персона: Александр Солдатов Архивная копия от 15 мая 2012 на Wayback Machine // Библиотека Якова Кротова
  32. ↑ Малуха Н. «Я вижу оказание политического давления на Украинскую Православную Церковь (Московского Патриархата)» (Интервью с Александром Дворкиным) Архивная копия от 25 июля 2019 на Wayback Machine // Религиозно-информационная службы Украины, 24.11.2009
  33. ↑ Данилова, 18.12.2009.
  34. ↑ Кузьмин А. В. Опровержение статьи Романа Лункина «Дурной сон под маской православия. Конфликт вокруг саратовской протестантской церкви «Слово жизни», спровоцированный «сектоведом», выходит из-под контроля», опубликованной на сайте «Портал-Credo.Ru» 8 сентября 2009 года // Официальный сайт Собора во имя святого благоверного князя Александра Невского. — 11.09.2009. Архивировано 15 июня 2013 года.
  35. ↑ Современная религиозная жизнь в России. Роман Лункин в программе «Религии: Новейшая История» // Радио «Наше Подмосковье», 01.03.2016
  36. ↑ 1 2 Религия и право — истина где-то рядом... Российский союз евангельских христиан-баптистов (18 декабря 2009). Дата обращения: 16 июня 2010. Архивировано из оригинала 8 июля 2012 года.
  37. ↑ Фейсбук Романа Лункина. Facebook. Дата обращения: 23 февраля 2021. Архивировано 27 апреля 2022 года.

Литература

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Лункин,_Роман_Николаевич&oldid=141930995