Монпа: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
убраны избыточные перекрестные ссылки (пол, дом, штаны, ...) |
Нет описания правки |
||
(не показаны 4 промежуточные версии 4 участников) | |||
Строка 3: | Строка 3: | ||
| самоназвание = монба |
| самоназвание = монба |
||
| численность = 61 тыс. |
| численность = 61 тыс. |
||
| расселение = {{Флагификация|Индия}} <br |
| расселение = {{Флагификация|Индия}} <br>{{Флагификация|Китай}} <br>{{Флагификация|Бутан}} |
||
| вымер = |
| вымер = |
||
| архкультура = |
| архкультура = |
||
| язык = [[Мэньба (язык)|Мэньба]] |
| язык = [[Мэньба (язык)|Мэньба]] |
||
| раса = Монголоиды |
|||
| религия = [[буддизм]] |
| религия = [[буддизм]] |
||
| родственные = |
| родственные = |
||
Строка 17: | Строка 16: | ||
== Язык == |
== Язык == |
||
[[мэньба (язык)|Язык монпа]] относится к группе [[языки киранти|киранти]] [[тибето-бирманские языки|тибето-бирманских языков]], представлен рядом [[диалект]]ов. Распространён также [[тибетский язык]]. По языковому составу разделены на 6 |
[[мэньба (язык)|Язык монпа]] относится к группе [[языки киранти|киранти]] [[тибето-бирманские языки|тибето-бирманских языков]], представлен рядом [[диалект]]ов. Распространён также [[тибетский язык]]. По языковому составу разделены на 6 подгрупп. (Бондаренко Д. М.) |
||
== Религия == |
== Религия == |
||
[[Верующи]]е — [[буддисты]] преимущественно школы [[ |
[[Верующи]]е — [[буддисты]] преимущественно школы [[гелуг]]. Некоторые представители этого народа являются последователями других религий. Буддисты в своих домах устраивают алтари, перед которыми ставят чашки с водой и масляные лампы. |
||
Широко распространена вера в реинкарнацию и бессмертие души. Большое влияние на последователей религии оказывает монашеская жизнь и деятельность, большинство мальчиков стремятся попасть в [[монастырь]] и стать впоследствии [[Лама (буддизм)|ламой]]. |
Широко распространена вера в реинкарнацию и бессмертие души. Большое влияние на последователей религии оказывает монашеская жизнь и деятельность, большинство мальчиков стремятся попасть в [[монастырь]] и стать впоследствии [[Лама (буддизм)|ламой]]. |
||
Последователи других верований живут на территории Бутана, они большей частью охотники, и их главный [[тотем]] — [[дух]] [[тигр]]а. |
Последователи других верований живут на территории Бутана, они большей частью охотники, и их главный [[тотем]] — [[дух]] [[тигр]]а. |
||
(Анисимов |
(Анисимов С. Ф.) |
||
== Быт == |
== Быт == |
||
Строка 29: | Строка 28: | ||
Традиция позволяет охотиться на всех живых существ, за исключением людей и тигров. |
Традиция позволяет охотиться на всех живых существ, за исключением людей и тигров. |
||
(Бондаренко |
(Бондаренко Д. М.) |
||
'''Жилище''' двухэтажное, каменное, с поднятым полом. Двери и окна обязательно украшены красивыми цветными |
'''Жилище''' двухэтажное, каменное, с поднятым полом. Двери и окна обязательно украшены красивыми цветными рамами. Из-за холодного климата [[Гималаи|Гималаев]] люди утепляют жилища посредством [[Бамбуковые|бамбуковой]] крыши. В домах есть ложе и [[очаг]]. |
||
Мужская '''одежда —''' штаны, рубаха, поверх — [[халат]] с [[ |
Мужская '''одежда —''' штаны, рубаха, поверх — [[халат]] с [[Кушак (деталь одежды)|кушаком]]; женская — кофта, безрукавка, юбка, зимой — халат. Мужчины и женщины носят [[Коса (причёска)|косы]]. Из украшений присутствуют серебряные кольца, серьги делают из бамбука, покрашенного обычно в красный цвет. |
||
В '''пище''' преобладают мясо-молочные продукты, рис, поджаренная ячменная мука ([[цзамба]]). |
В '''пище''' преобладают мясо-молочные продукты, рис, поджаренная ячменная мука ([[цзамба]]). |
||
Строка 47: | Строка 46: | ||
После распада этого государства монпа долгое время находились под властью Тибета. Наиболее удалённые племена не ощущали над собой власть Тибета. Около XI века нашей эры отдельные племена объединились, чтобы построить крепость Диранг, которая была призвана защищать их территории от посягательства ещё более отсталых, но воинственных племён. |
После распада этого государства монпа долгое время находились под властью Тибета. Наиболее удалённые племена не ощущали над собой власть Тибета. Около XI века нашей эры отдельные племена объединились, чтобы построить крепость Диранг, которая была призвана защищать их территории от посягательства ещё более отсталых, но воинственных племён. |
||
[[Далай-лама VI|Шестой Далай-лама Цангъян Гьяцо]] являлся представителем народности монпа. |
[[Далай-лама VI|Шестой Далай-лама Цангъян Гьяцо]] являлся представителем народности монпа. |
||
(Бондаренко |
(Бондаренко Д. М.) |
||
== Литература == |
== Литература == |
||
* [[Настольная книга атеиста]] / Глав. ред. С. Д. Сказкина. М.: Политиздат, 1987. С. 431 |
* [[Настольная книга атеиста]] / Глав. ред. С. Д. Сказкина. М.: Политиздат, 1987. С. 431 |
||
* Бондаренко Д. М. Мэньба // [[Народы и религии мира]] / Глав. ред. В. А. Тишков. М.: Большая Российская Энциклопедия, 1999. |
* Бондаренко Д. М. Мэньба // [[Народы и религии мира]] / Глав. ред. В. А. Тишков. М.: Большая Российская Энциклопедия, 1999. |
||
* Noel. S. In Tibet// National Geographic. NY: National Geographic, 1964, p. |
* Noel. S. In Tibet// National Geographic. NY: National Geographic, 1964, p. 45-68 |
||
== См. также == |
== См. также == |
Текущая версия от 13:01, 17 октября 2024
Монпа | |
---|---|
Современное самоназвание | монба |
Численность | 61 тыс. |
Расселение |
Индия Китай Бутан |
Язык | Мэньба |
Религия | буддизм |
Медиафайлы на Викискладе |
Монпа (самоназвание: монба; кит. упр. 门巴族, пиньинь Ménbā Zú; тиб. མོན་པ, вайли mon pa) — тибето-бирманский народ на востоке Гималаев. Живут в Индии на территории штата Аруначал-Прадеш (50 тысяч человек), в Китае в округе Цона на юге Тибета (8923 человек, перепись 2000 года), где они известны как мэньба, а также в Бутане (2500 человек). Входят в 56 официально признанных народов Китая.
Язык
[править | править код]Язык монпа относится к группе киранти тибето-бирманских языков, представлен рядом диалектов. Распространён также тибетский язык. По языковому составу разделены на 6 подгрупп. (Бондаренко Д. М.)
Религия
[править | править код]Верующие — буддисты преимущественно школы гелуг. Некоторые представители этого народа являются последователями других религий. Буддисты в своих домах устраивают алтари, перед которыми ставят чашки с водой и масляные лампы. Широко распространена вера в реинкарнацию и бессмертие души. Большое влияние на последователей религии оказывает монашеская жизнь и деятельность, большинство мальчиков стремятся попасть в монастырь и стать впоследствии ламой. Последователи других верований живут на территории Бутана, они большей частью охотники, и их главный тотем — дух тигра. (Анисимов С. Ф.)
Быт
[править | править код]Основные традиционные занятия — поливное пашенное земледелие (рис, пшеница, гречиха, овощи), скотоводство (буйволы, яки, лошади, овцы), садоводство. Развиты ремёсла — ткацкое, плетение из бамбука, резьба по дереву. Именно они являются хранителями культуры рисования методом танка. Широко развито книгопечатание, книгопечатные станки можно увидеть в основном в монастырях. По культуре близки тибетцам.
Традиция позволяет охотиться на всех живых существ, за исключением людей и тигров. (Бондаренко Д. М.)
Жилище двухэтажное, каменное, с поднятым полом. Двери и окна обязательно украшены красивыми цветными рамами. Из-за холодного климата Гималаев люди утепляют жилища посредством бамбуковой крыши. В домах есть ложе и очаг.
Мужская одежда — штаны, рубаха, поверх — халат с кушаком; женская — кофта, безрукавка, юбка, зимой — халат. Мужчины и женщины носят косы. Из украшений присутствуют серебряные кольца, серьги делают из бамбука, покрашенного обычно в красный цвет.
В пище преобладают мясо-молочные продукты, рис, поджаренная ячменная мука (цзамба).
Семья малая, сильны общинные традиции — общинный совет, старейшины.
Центры религиозной жизни и традиционной духовной культуры — монастыри, при них устраивались пантомимические представления в масках (типа цама). Развиты песенный и танцевальный фольклор. Развито кочевое земледелие с использованием примитивных орудий труда. Для предотвращения эрозии почв создают террасы, на которых выращивают рис, маис, пшеницу, ячмень, острый перец, тыкву, бобы, табак, индиго (сорт бобовых) и хлопок. (Noel S.)
История
[править | править код]Легенды, подтверждённые археологическими исследованиями, сообщают о том, что монпа, которые жили на этих территориях с незапамятных времён, управляли государством, носившим имя Манил или Ломон, с 500 года до нашей эры по 600 год. После распада этого государства монпа долгое время находились под властью Тибета. Наиболее удалённые племена не ощущали над собой власть Тибета. Около XI века нашей эры отдельные племена объединились, чтобы построить крепость Диранг, которая была призвана защищать их территории от посягательства ещё более отсталых, но воинственных племён. Шестой Далай-лама Цангъян Гьяцо являлся представителем народности монпа. (Бондаренко Д. М.)
Литература
[править | править код]- Настольная книга атеиста / Глав. ред. С. Д. Сказкина. М.: Политиздат, 1987. С. 431
- Бондаренко Д. М. Мэньба // Народы и религии мира / Глав. ред. В. А. Тишков. М.: Большая Российская Энциклопедия, 1999.
- Noel. S. In Tibet// National Geographic. NY: National Geographic, 1964, p. 45-68