Традиционная китайская медицина: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории

[отпатрулированная версия]

← Предыдущая правка

Содержимое удалено Содержимое добавлено

ВизуальныйВики-текст

Линейный

Текущая версия от 13:55, 2 мая 2024

Традиционная китайская медицина (ТКМ, англ. Traditional Chinese Medicine, TCM) — система современных учений и практик, созданная в КНР в 1950-х годах на основе древних китайских трактатов.^[1]^[2]^[3]^[4]

В медицинской науке и, в частности, в доказательной медицине, традиционная китайская медицина рассматривается как псевдонаучная и основанная на метафизических предпосылках^[5]^[6]^[7]^[8]^[9].

В середине 1950-х годов в Китае был возрождён интерес к древним учениям и практикам^[1]^[2], поскольку в КНР периода правительства Мао не хватало квалифицированных врачей^[4]. В это время ТКМ окончательно сформировалась как вид альтернативной медицины^[10] и стала позиционироваться правительством как национальное достояние, символ Китая^[11], как научная дисциплина^[12]^[13]. После 1972 года, когда границы стали более прозрачными, ТКМ получила заметное распространение в западных странах^[14]. Мода на китайскую медицину была стимулирована правительством КНР с целью развития экспорта препаратов, материалов и инструментов, используемых в практиках ТКМ^[4].

ТКМ является объектом критики из-за отсутствия у неё научных оснований^[5]^[6], по причине её использования взамен общепринятой медицины при сомнительной эффективности^[7], возможности побочных эффектов, употребления токсичных и заражённых микроорганизмами препаратов^[15], угрозы экологии из-за уничтожения животных и растений, в том числе редких и исчезающих видов^[16], способствования созданию чёрного рынка органов животных и нелегальной торговле ими^[17].

По данным МОЗ КНР за последние 60 лет (1949—2009) средняя продолжительность жизни увеличилась с 35 до 73 лет^[18]. Это напрямую связано с внедрением в Китае современной научной медицины взамен традиционной и с прогрессом медицинских наук^[18]^[19]^[20].

Основные положения

Основные положения китайской медицины и китайской философии, сформировавшиеся к середине первого тысячелетия до нашей эры, изложены в обобщающих концептуальных сочинениях того времени^[21]:

И Цзин (易經) — «Книга Перемен»,
Дао Дэ Цзин (道德經) — «Трактат о Дао и Дэ», автор Лао Цзы,
Шэнь Нун Бэньцаоцзин^[англ.] (神農本草經) — «Трактат о лекарственных средствах императора Шэнь-нуна»,
Хуан Ди Нэйцзин^[англ.] (黃帝內經) — «Трактат о внутреннем Жёлтого Императора Хуан-ди»,
Наньцзин (трактат)^[англ.] (難經) — Трактат «Трудные вопросы [медицины]».

Значение этих сочинений исключительно важно для китайской философии даже в большей степени, чем для китайской медицины, поскольку считается, что в период царствования императора Цинь Шихуанди (259—210 до н. э.) все книги по философии были по его приказу уничтожены, кроме трактатов с медицинской направленностью^[21].

Традиционная китайская медицина рассматривает человека как часть природы и органически целое, центральное место в котором занимают «плотные» и «полые» органы, а внутренние коммуникации обеспечивается системой меридианов.

Все явления окружающего мира, включая человека и природу, интерпретируются китайской медициной как взаимодействие между двумя началами инь и ян, представляющими собой противоположные аспекты единой действительности. Возникновение и развитие болезни рассматриваются китайской медициной как результат борьбы между защитными силами организма и вызывающим болезнь нарушением, как проявление неуравновешенности между инь и ян или как результат внутренних причин, действующих внутри человеческого организма.

В середине XX века руководство Китая приложило усилия к тому, чтобы в теориях и практиках традиционной китайской медицины объединить подходы западной и восточной медицины^[2].

Известный в России доктор традиционной китайской медицины Сюн Сюечи утверждает, что «испокон веков китайцы работают над устранением причины болезни, а не ее симптомов»^[22].

Девять законов медицины

«От Неба и Земли происходит все великое множество предметов; и от Начала до Завершения ими управляют Девять законов.»
— Хуан Ди Нэйцзин. Цит. по: ^[23]

В трактате «О внутреннем» (Нэйцзин) выделено девять основных категорий, или законов медицины. Эти законы сопоставлены частям тела человека^[21]:

	Категория	Соответствие в теле человека
1-й	Небо	Кожа
2-й	Земля	Плоть
3-й	Человек	Кровь и пульсирующие сосуды
4-й	Время	Связки
5-й	Звук	Слух
6-й	Ритм	Инь-Ян
7-й	Звезды	Зубы, лицо, глаза
8-й	Ветер	Энергия ци
9-й	Пространство	Девять отверстий организма и триста шестьдесят пять его сосудов

Небо, земля, человек

Первые три закона — Небо, Земля и Человек — символизируют весь комплекс взаимоотношении, которые только могут возникнуть между Космосом, непроявленной Природой и объединяющей её серединой, которую представляет человек.^[21] Философ Мэн-цзы объясняет эти три закона с позиции внутреннего сознания человека:

Тот, кто до предела совершенствует своё внутреннее сознание, тот познает свою природу (то есть Землю); тот, кто познает свою природу, тот познает Небо".

В трактате Наньцзин («Трудные вопросы») законы Небо, Земля и Человек проявляются специальным органом «три обогревателя» (сань-цзяо), где верхний обогреватель соответствует Небу, средний — Человеку, а нижний — Земле.

В области исследования пульса на лучевой артерии руки также выделяется три уровня, следующих Небу, Человеку и Земле — верхний, средний и нижний.

Остальные категории

Время — категория, на основе которой понимаются суточные и сезонные изменения активности важнейших органов и циркуляция ци и крови по организму. В трактате Наньцзин говорится, что «за целые сутки, пока из водных часов клепсидры изольется сто капель воды, питающая чистая энергия инь-ци и защитная мутная энергия вэй-ци совершат двадцать пять переходов в области Ян тела и двадцать пять переходов в области Инь тела, что составляет целый оборот энергии». Также выводится зависимость между временем года и характером пульса человека.^[21]

Звук — посредством звука или вибрацией определенной частоты может быть выражено состояние любого явления. Когда древний философ приступал к исследованию предмета, он обращал всё внимание не на интеллектуальную его оценку, но на трансцендентальное интуитивное восприятие состояния его «энергетической вибрации». В Наньцзин говорится: «Тот, кто слушает и познает, именуется совершенномудрым… (он) вслушивается в звуки и после этого приступает к лечению больного. Тот, кто познает внутреннюю сущность предметов, имеет мудрость, превосходящую все мыслимое.» Это можно понимать так: уяснение биоэнергетического состояния пациента уже позволяет определять болезнь и выбирать методы лечения.^[21]

Ритм — из концепции инь-ян вытекает концепция пяти первоэлементов (у-син), которые составляют основу всех вещей и явлений. Пять плотных органов (чжан) разделены по пяти первоэлементам. В эмоциональной сфере человека пяти первоэлементам соответствуют пять эмоций, а в духовной сфере — пять духов. Выделяются также пять цветов, пять звуков, пять сезонных вредоносных биоклиматических влияний на человека, пять видов жидкостей организма и т. д. Среди ритмических характеристик, которым подчинена человеческая жизнь, выделяется дыхание, ритм пульса, смену дня и ночи, сезоны года и годичные циклы, в соответствии с которыми меняется активность функциональных систем организма.^[21]

Звезды — этому закону подчиняется человеческая жизнь. Имеется в виду влияние фаз Луны, движения планет, положение Солнца и звезд в зодиакальных знаках на здоровье и судьбу человека.^[21]

Ветер — этим законом определяется влияние ветров на самочувствие, а также состояние всего энергетического потенциала человека, обозначаемого понятием жизненные силы ци.^[21]

Пространство — этим законом определяется влияние болезни, присутствующей на том или ином плане нашего многомерного мира, на общий ход течения патологических процессов в организме. Врач должен учитывать «тонкие» составляющие заболевания, например, те, которые определяются экстрасенсорно (согласно современным трактовкам). Древние философы были знакомы с концепцией многомерности мироздания. Так, например, некоторые виды жизненной силы ци, движущейся по каналам внутри тела, представлены на более «тонких» пространственных мерностях.^[21]

Инь-ян

Учение об инь и ян составляет мировоззренческую основу традиционной китайской медицины. Все явления окружающего мира, включая человека и природу, интерпретируются китайской медициной как взаимодействие между двумя началами инь и ян, представляющими собой различные аспекты единой действительности.^[24]^{[неавторитетный источник]}

Первоисточники традиционной китайской медицины

Нэй цзин

Согласно мнению большинства комментаторов, священная книга «Нэй цзин», авторство которой приписывают легендарному императору Хуан-ди, (на самом деле) была написана (или составлена) многими знаменитыми врачами-иглоукалывателями в период «борющихся царств» (примерно за пятьсот лет до Рождества Христова) во времена правления Ханьской династии, которое закончилось во втором веке нашей эры.

В первоначальном варианте «Нэй цзин» содержала девятнадцать глав и состояла из двух частей, из которых первая называлась «Су вэнь», а вторая — «Трактат по акупунктуре» (впоследствии её назвали «Линь шу»).

«Нэй цзин» является самым древним медицинским трактатом из числа сохранившихся до наших дней. Он является основой и наиболее фундаментальным текстом по традиционной китайской медицине, содержащим в себе совокупность опыта использования акупунктуры. В ней также обобщены почти все школы философской мысли Древнего Китая:

конфуцианство,
«космологическая школа Инь-Ян»,
школа пяти стихий
даосизм

Она включает в себя сведения по:

анатомии,
физиологии,
патологии,
гигиене,
методам лечения посредством иглоукалывания
назначения лекарственных средств.

Однако эта книга непроста — не учебник метафизических знаний. Книга является прежде всего плодом наблюдений и экспериментирования и для формирования концепции «энергии» в ней были использованы самые разные течения мысли из числа существовавших в эпоху её создания.

Методы диагностики

В области диагностики болезней китайская медицина использует:

Четыре метода исследования
Восемь руководящих принципов
Синдромы плотных и полых органов, шести каналов
Синдромы трёх обогревателей

Методы лечения

При лечении заболеваний наибольшее внимание китайская медицина уделяет профилактике их возникновения. В этом отношении в настоящее время, как и тысячелетия назад, находит применение принцип «лечить пациента прежде, чем возникнет болезнь». Основным правилом лечения является устранение причины заболевания. К терапевтическим правилам относится также лечение пациента при строгом учёте его индивидуальной предрасположенности, географического положения и времени года.

Традиционная китайская медицина использует большое количество фармакологических средств, состоящих из частей растений, животных, человека и неорганических субстанций. Свыше 10 тысяч разных лекарственных препаратов продаётся на крупнейшем в мире внутреннем рынке и экспортируется в другие страны. Годовые продажи этих препаратов составляют десятки миллиардов долларов, причём значительную часть выручки получают за счет экспорта^[4].

Китайская медицина явилась одной из причин истребления некоторых видов животных. В частности, применение рогов носорогов (цена которых на чёрном рынке очень высока) для лечения ревматизма, подагры и других заболеваний повлекло за собой массовое истребление носорогов в Южной Африке и, в частности, практически полное истребление северных белых носорогов. В рамках традиционной китайской медицины существует огромный спрос на кости тигров, жабры мант, плавники акул, рога антилоп, сушёных морских коньков, желчь медведей^[4]. Из пениса тигра, который вопреки отсутствию эмпирических доказательств некоторые жители Китая считают средством для улучшения потенции, варят суп. Миска такого супа может стоить несколько сотен долларов США^[25].

Традиционная китайская и западная медицина

Для традиционной китайской медицины характерны представления о меридианах, выступающих в качестве каналов движения жизненной энергии ци. Эти представления до сих пор базируются на метафизических принципах^[9], характерных для донаучной медицины^[9]. Меридианы и соответствующие им точки рассматриваются современной наукой как вымышленные сущности^[26].

Современные западные научные представления о человеческой анатомии также возникли на основании метафизических^[9] представлений донаучной медицины, таких как «жидкости» (гуморы)^[9], «мышцы»^[27] и др. В процессе становления научной медицины были установлены соответствия между этими метафизическими принципами и результатами эмпирических наблюдений, что привело к формированию современных анатомических знаний^[27]. Так, метафизические представления о жидкостях (гуморах) трансформировались в современные знания о кровеносной и лимфатической системах.

Традиционная китайская медицина строилась на иных представлениях. Так, идея «мышц» в ней отсутствовала^[27]. При этом существуют попытки установления аналогий между метафизическими представлениями о гуморальной циркуляции в западной традиции и движении ци в китайской^[27].

Рядом исследователей предпринимались заметные усилия по установлению соответствия между современными научными представлениями о человеческой анатомии, в частности о сердечно-сосудистой, нервной и лимфатической системах, и меридианами^[6]^[8]^[7]. Однако достоверных научных доказательств подобных соответствий обнаружить не удалось^[6]^[7]^[8].

Клинические испытания

Практически все препараты традиционной китайской медицины оказались неэффективными; семь кокрановских обзоров традиционной китайской фармакологии не обнаружили у них терапевтического действия. Проблема заключается также в том, что многие клинические испытания проводятся в Китае и для них характерно крайне низкое качество и грубые методологические ошибки (в целом качество клинических испытаний, проводимых в Китае, как правило, не контролируется, и по данным анализа клинических испытаний, на основании которых регистрировали препараты в Китае, проведенного Управлением по контролю за качеством пищевых продуктов и лекарств, 1308 из 1622 заявок на регистрацию содержали или явно сфабрикованные, или глубоко ошибочные и неадекватные данные)^[4].

Безопасность

Несмотря на натуральное происхождение препаратов традиционной китайской медицины, они не являются безвредными (в ряде стран их регистрируют как биологически активные добавки, в результате контроль их качества намного ниже, чем при регистрации настоящих лекарств). Известны случаи обнаружения в препаратах китайской медицины токсичных веществ, не указанных в составе препарата, что обусловливает риск тяжёлых побочных эффектов. Например, приём биологически активных добавок с эфедрой (ма хуанг) приводил к инфарктам и инсультам, вследствие чего эти добавки были запрещены на рынке США. Иной раз даже тяжёлые побочные действия могут долго не привлекать внимания регулирующих органов — в частности, так было с препаратами, содержащими аристолохиевую кислоту и вызывающими тяжёлые поражения почек и отказ печени^[4].

См. также

Примечания

↑ ¹ ² Taylor, K. A Traditional Chinese Medicine : [арх. 16 октября 2009] // Chinese Medicine in Early Communist China, 1945–63 : A medicine of revolution : [англ.]. — London : Routledge Curzon, 2005. — 3. Modernizing the old : A creation of a Traditional Chinese Medicine, 1953−6. — P. 84−86. — 252 p. — (Needham Research Institute Studies). — ISBN 9780415345125. — ISBN 9780203311271. — doi:10.4324/9780203311271.
TCM is a medical construct distinct to Communist China. The term refers only to Chinese medicine from mid-1956 as located in mainland China. I will therefore adopt the convention of using the acronym TCM to describe only the standardized, government-created, institution-bound medicine that has existed in the PRC since 1956. This is quite distinct from the general, uncapitalized term 'traditional Chinese medicine' which refers to past forms of Chinese medicine in general. I believe that it is heuristically useful to make this distinction of TCM as a modern subset of contemporary Chinese medicine, because it allows us a certain consensus among scholars.
— Kim Taylor, p. 84−85
↑ ¹ ² ³ Atwood, K. The Modern Introduction of ‘Traditional Chinese Medicine’. — In: “Acupuncture Anesthesia” : a Proclamation from Chairman Mao : P. III : [англ.] : [арх. 19 сентября 2013] // Science Based Medicine. — 2009. — 12 June. — .: Chinese Medicine in Early Communist China, 1945-63: a Medicine of Revolution, by Kim Taylor
The ‘Traditional Chinese Medicine’ (TCM) that has been fostered in the PRC is not traditional. The very adjective ‘Traditional’, in regard to Chinese medicine, was not formally used in China until the mid-1950s, and even then was applied “exclusively in English language literature produced by the Chinese mainland press…” (Taylor, p. 86)
— Kimball Atwood
↑ Hai, H. Kuhn and the Two Cultures of Western and Chinese Medicine : [англ.] : [арх. 4 сентября 2014] / Nanyang Technological University // Journal of Cambridge Studies. — 2009. — Vol. 4, no. 3 (September). — P. 20. — doi:10.17863/CAM.1600.

Chinese medicine henceforth became known as „Traditional Chinese Medicine“ (TCM) to refer to the state-sanctioned practice of Chinese medicine. It was „traditional“ only in the sense of having originated from the classics of Chinese medicine and being a different system from modern Western medicine. But in fact it was a new system that reflected the social and political milieu of modern China.
The first national textbook appeared in 1958, titled Outline of Chinese Medicine (Zhongyixue gailun 中医学概论). It was superseded by other specialized texts covering foundational theory, diagnostics, acupuncture and moxibustion, material medica, prescriptions, internal medicine, pediatrics, gynecology, skin diseases so forth. The structural similarity of these textbooks to their Western medical counterparts was obvious and deliberate. The textbooks constituted a massive systematization of medical theory and practice, the first to appear in Chinese history.

— Hong Hai
↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ Талантов, Пётр Валентинович. 0,05 : Доказательная медицина от магии до поисков бессмертия. — М. : АСТ : CORPUS, 2019. — 560 с. — (Библиотека фонда «Эволюция»). — ББК 54.1. — УДК 616^(G). — ISBN 978-5-17-114111-0.
↑ ¹ ² Hard to swallow : [англ.] / Editorial // Nature. — 2007. — Vol. 448, no. 7150 (11 June). — P. 106. — doi:10.1038/448106a. — PMID 17625521.
So if traditional Chinese medicine is so great, why hasn't the qualitative study of its outcomes opened the door to a flood of cures? The most obvious answer is that it actually has little to offer: it is largely just pseudoscience, with no rational mechanism of action for most of its therapies […] But it seems problematic to apply a brand new technique, largely untested in the clinic, to test the veracity of traditional Chinese medicine, when the field is so fraught with pseudoscience.
↑ ¹ ² ³ ⁴ Beyerstein B.L., Sampson W. Traditional Medicine and Pseudoscience in China: A Report of the Second CSICOP Delegation (Part 1) Архивная копия от 4 октября 2009 на Wayback Machine // Skeptical Inquirer 20(4):18-26, 1996.
«…Although the delegation found this „force“ dismally inaccurate when the Qigong masters invoked it to diagnose illnesses, it is the same „energy“ that TCM advocates say runs through acupuncture meridians to effect healing. It has always struck us as odd that proponents can accept that this mysterious energy is unable to interact with the physical matter in the sensors of measuring instruments (which could confirm its existence) while it is still able to interact with the physical matter of bodily organs to „read“ their state of health and produce a cure».
«8. For instance, no reputable scientist has ever found an anatomical basis in the circulatory, nervous, or lymphatic systems for the „meridians“ through which the health-enhancing vital energies posited by TCM are supposed to flow».
↑ ¹ ² ³ ⁴ NIH Consensus Development Program. Acupuncture -- Consensus Development Conference Statement (неопр.). National Institutes of Health (November 3–5, 1997). Дата обращения: 17 июля 2007. Архивировано 22 августа 2011 года.
«Despite considerable efforts to understand the anatomy and physiology of the „acupuncture points“, the definition and characterization of these points remains controversial. Even more elusive is the basis of some of the key traditional Eastern medical concepts such as the circulation of Qi, the meridian system, and the five phases theory, which are difficult to reconcile with contemporary biomedical information but continue to play an important role in the evaluation of patients and the formulation of treatment in acupuncture».
↑ ¹ ² ³ Barrett S. Be Wary of Acupuncture, Qigong, and «Chinese Medicine» Архивная копия от 19 февраля 2015 на Wayback Machine // quackwatch.com, 2008.
↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ Charlton B. G. Philosophy of medicine: alternative or scientific (англ.) // Journal of the Royal Society of Medicine^[англ.]. — 1992 August. — No. 85(8). — P. 437. Архивировано 7 апреля 2022 года.
↑ J. P., Jackson. Acupuncture (недоступная ссылка) : [арх. 22.08.2011] : [англ.] // UK-Skeptics.
↑ Modern China 1912AD ~ present Архивная копия от 18 августа 2011 на Wayback Machine / TCM History. Shen-Nong.org^{[неавторитетный источник (обс.)]}
↑ Atwood, 2009: «…They should learn how to use modern science to explain the principles of Chinese medicine. They should translate some classical Chinese medicine books into modern language, with proper annotations and explanations. Then a new medical science, based on the integration of Chinese and Western medicine, can emerge. That would be a great contribution to the world.».
↑ Paton, Michael. Is Traditional Chinese Medicine Science? : What Chinese Scientists Think. : [англ.] : [арх. 10 июня 2007] / Faculty of Economics and Business, University of Sydney. — 8 p. — This paper was presented to the 16th Biennial Conference of the Asian Studies Association of Australia in Wollongong 26—29 June 2006.
↑ Introduction Архивная копия от 28 ноября 2011 на Wayback Machine / TCM History. Shen-Nong.org^{[неавторитетный источник (обс.)]}
↑ Rômulo, R. N. A. Biodiversity, traditional medicine and public health: where do they meet? : [англ.] : [арх. 16 января 2013] / R. N. A. Rômulo, M. L. R. Ierecê // Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine. — 2007. — Vol. 3. — Art. 14. — doi:10.1186/1746-4269-3-14.
↑ Still, J. Use of animal products in traditional Chinese medicine : environmental impact and health hazards : [англ.] // Complementary Therapies in Medicine : j. — 2003. — Т. 11, № 2. — С. 118–122. — doi:10.1016/S0965-2299(03)00055-4. — PMID 12801499.
↑ Henry, L. A. A Tale of Two Cities : A Comparative Study of Traditional Chinese Medicine Markets in San Francisco and New York City : [англ.] : [арх. 16 мая 2021]. — Washington D. C. : TRAFFIC North America, World Wildlife Fund, 2004. — С. 1−4. — iii+21, [2] с.
↑ ¹ ² Zhaori, Ge-tu. Face challenges with confidence when we review the great achievements at the 60th birthday of the people′s republic : [англ.] // Chinese Medical Journal. — 2009. — Vol. 122, no. 19. — P. 2205–2208. — ISSN 0366-6999. — doi:10.3760/cma.j.issn.0366-6999.2009.19.001. — PMID 20079110.
↑ Riley J. C. Rising Life Expectancy. — Cambridge University Press, 2001. — P. 93—94. — 256 p. — ISBN 978-0-52-100281-3.
↑ Schneider, K. L. Traditional Chinese Medicine. Good Enough? (англ.). American Council on Science and Health (21 мая 2002). Дата обращения: 25 апреля 2020. Архивировано 3 января 2013 года.
↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ ¹⁰ Дубровин, Д. А. Гл. 1 // Трудные вопросы классической китайской медицины : (Трактат Наньцзин). — Л. : Аста-пресс, 1991. — С. 8. — 223 с. : 118 ил. — 80 000 экз. — ББК 53.58. — УДК 615.8.14^(G). — ISBN 5-85962-001-2.
↑ Герасенко, А. Доктор-рефлексотерапевт Сюн Сюечи: «Необходимо лечить причину болезни, а не её симптомы» : [арх. 1 октября 2019] // Вестник мед : газ. — Красноярск, 2018. — Май.
↑ Дубровин, 1991, с. 8.
↑ Шнорренбергер К. Учебник китайской медицины для западных врачей — М: «Balbe», 2003.
↑ Carlson, Benjamin. What China wants: Breast milk and tiger penis (англ.). Global Post (20 августа 2013). Дата обращения: 31 января 2014. Архивировано 8 мая 2016 года.
↑ NCAHF Position Paper on Acupuncture (1990) Архивная копия от 12 ноября 2020 на Wayback Machine // The National Council Against Health Fraud, Inc.
«NCAHF believes: 1) Acupuncture is an unproven modality of treatment; 2) Its theory and practice are based on primitive and fanciful concepts of health and disease that bear no relationship to present scientific knowledge…»
«The life force, Ch’i, has no basis in human physiology. The meridians are imaginary; their locations do not relate to internal organs, and therefore do not relate to human anatomy. Acupuncture points are also imaginary».
↑ ¹ ² ³ ⁴ Источник (неопр.). Дата обращения: 26 февраля 2011. Архивировано 24 января 2017 года.

Литература

Лувсан, Гаваа. Традиционные и современные аспекты восточной медицины. — Московские учебники и Картолитография, 2000. — 408 с. — 50 000 экз. — ISBN 978-5-7853-0107-5.
Мачоча, Джовани. Основы китайской медицины. Подробное руководство для специалистов по акупунктуре и лечению травами. Пер. с англ. В 3-х т. — Москва : Рид Элсивер, 2011. — Т. 1—2. — 440 с. — 2000 экз. — ISBN 978-5-91713-051-4.
Лю Сюань. История китайской медицины / перевод Гусевой М. Д.. — Шанс, 2017. — 191 с. — ISBN 978-5-906892-65-2.

Ссылки

Скориченко-Амбодик Г. Г. Медицина // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Открытие Китая. Традиционная китайская медицина. Больница. Выпуск от 05.03.2017

[taylor3-2-1] ¹ ² Taylor, K. A Traditional Chinese Medicine : [арх. 16 октября 2009] // Chinese Medicine in Early Communist China, 1945–63 : A medicine of revolution : [англ.]. — London : Routledge Curzon, 2005. — 3. Modernizing the old : A creation of a Traditional Chinese Medicine, 1953−6. — P. 84−86. — 252 p. — (Needham Research Institute Studies). — ISBN 9780415345125. — ISBN 9780203311271. — doi:10.4324/9780203311271.
TCM is a medical construct distinct to Communist China. The term refers only to Chinese medicine from mid-1956 as located in mainland China. I will therefore adopt the convention of using the acronym TCM to describe only the standardized, government-created, institution-bound medicine that has existed in the PRC since 1956. This is quite distinct from the general, uncapitalized term 'traditional Chinese medicine' which refers to past forms of Chinese medicine in general. I believe that it is heuristically useful to make this distinction of TCM as a modern subset of contemporary Chinese medicine, because it allows us a certain consensus among scholars.
— Kim Taylor, p. 84−85

[taylor86-2] ¹ ² ³ Atwood, K. The Modern Introduction of ‘Traditional Chinese Medicine’. — In: “Acupuncture Anesthesia” : a Proclamation from Chairman Mao : P. III : [англ.] : [арх. 19 сентября 2013] // Science Based Medicine. — 2009. — 12 June. — .: Chinese Medicine in Early Communist China, 1945-63: a Medicine of Revolution, by Kim Taylor
The ‘Traditional Chinese Medicine’ (TCM) that has been fostered in the PRC is not traditional. The very adjective ‘Traditional’, in regard to Chinese medicine, was not formally used in China until the mid-1950s, and even then was applied “exclusively in English language literature produced by the Chinese mainland press…” (Taylor, p. 86)
— Kimball Atwood

[hai-3] Hai, H. Kuhn and the Two Cultures of Western and Chinese Medicine : [англ.] : [арх. 4 сентября 2014] / Nanyang Technological University // Journal of Cambridge Studies. — 2009. — Vol. 4, no. 3 (September). — P. 20. — doi:10.17863/CAM.1600.

Chinese medicine henceforth became known as „Traditional Chinese Medicine“ (TCM) to refer to the state-sanctioned practice of Chinese medicine. It was „traditional“ only in the sense of having originated from the classics of Chinese medicine and being a different system from modern Western medicine. But in fact it was a new system that reflected the social and political milieu of modern China.
The first national textbook appeared in 1958, titled Outline of Chinese Medicine (Zhongyixue gailun 中医学概论). It was superseded by other specialized texts covering foundational theory, diagnostics, acupuncture and moxibustion, material medica, prescriptions, internal medicine, pediatrics, gynecology, skin diseases so forth. The structural similarity of these textbooks to their Western medical counterparts was obvious and deliberate. The textbooks constituted a massive systematization of medical theory and practice, the first to appear in Chinese history.

— Hong Hai

[Талантов-4] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ Талантов, Пётр Валентинович. 0,05 : Доказательная медицина от магии до поисков бессмертия. — М. : АСТ : CORPUS, 2019. — 560 с. — (Библиотека фонда «Эволюция»). — ББК 54.1. — УДК 616^(G). — ISBN 978-5-17-114111-0.

[nature2007-5] ¹ ² Hard to swallow : [англ.] / Editorial // Nature. — 2007. — Vol. 448, no. 7150 (11 June). — P. 106. — doi:10.1038/448106a. — PMID 17625521.
So if traditional Chinese medicine is so great, why hasn't the qualitative study of its outcomes opened the door to a flood of cures? The most obvious answer is that it actually has little to offer: it is largely just pseudoscience, with no rational mechanism of action for most of its therapies […] But it seems problematic to apply a brand new technique, largely untested in the clinic, to test the veracity of traditional Chinese medicine, when the field is so fraught with pseudoscience.

[b+s-6] ¹ ² ³ ⁴ Beyerstein B.L., Sampson W. Traditional Medicine and Pseudoscience in China: A Report of the Second CSICOP Delegation (Part 1) Архивная копия от 4 октября 2009 на Wayback Machine // Skeptical Inquirer 20(4):18-26, 1996.
«…Although the delegation found this „force“ dismally inaccurate when the Qigong masters invoked it to diagnose illnesses, it is the same „energy“ that TCM advocates say runs through acupuncture meridians to effect healing. It has always struck us as odd that proponents can accept that this mysterious energy is unable to interact with the physical matter in the sensors of measuring instruments (which could confirm its existence) while it is still able to interact with the physical matter of bodily organs to „read“ their state of health and produce a cure».
«8. For instance, no reputable scientist has ever found an anatomical basis in the circulatory, nervous, or lymphatic systems for the „meridians“ through which the health-enhancing vital energies posited by TCM are supposed to flow».

[NIH-1997consensus-7] ¹ ² ³ ⁴ NIH Consensus Development Program. Acupuncture -- Consensus Development Conference Statement (неопр.). National Institutes of Health (November 3–5, 1997). Дата обращения: 17 июля 2007. Архивировано 22 августа 2011 года.
«Despite considerable efforts to understand the anatomy and physiology of the „acupuncture points“, the definition and characterization of these points remains controversial. Even more elusive is the basis of some of the key traditional Eastern medical concepts such as the circulation of Qi, the meridian system, and the five phases theory, which are difficult to reconcile with contemporary biomedical information but continue to play an important role in the evaluation of patients and the formulation of treatment in acupuncture».

[Barrett-8] ¹ ² ³ Barrett S. Be Wary of Acupuncture, Qigong, and «Chinese Medicine» Архивная копия от 19 февраля 2015 на Wayback Machine // quackwatch.com, 2008.

[Charlton-9] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ Charlton B. G. Philosophy of medicine: alternative or scientific (англ.) // Journal of the Royal Society of Medicine^[англ.]. — 1992 August. — No. 85(8). — P. 437. Архивировано 7 апреля 2022 года.

[jackson-10] J. P., Jackson. Acupuncture (недоступная ссылка) : [арх. 22.08.2011] : [англ.] // UK-Skeptics.

[modern-11] Modern China 1912AD ~ present Архивная копия от 18 августа 2011 на Wayback Machine / TCM History. Shen-Nong.org^{[неавторитетный источник (обс.)]}

[atwQuo-12] Atwood, 2009: «…They should learn how to use modern science to explain the principles of Chinese medicine. They should translate some classical Chinese medicine books into modern language, with proper annotations and explanations. Then a new medical science, based on the integration of Chinese and Western medicine, can emerge. That would be a great contribution to the world.».

[coombs-13] Paton, Michael. Is Traditional Chinese Medicine Science? : What Chinese Scientists Think. : [англ.] : [арх. 10 июня 2007] / Faculty of Economics and Business, University of Sydney. — 8 p. — This paper was presented to the 16th Biennial Conference of the Asian Studies Association of Australia in Wollongong 26—29 June 2006.

[intro-14] Introduction Архивная копия от 28 ноября 2011 на Wayback Machine / TCM History. Shen-Nong.org^{[неавторитетный источник (обс.)]}

[r+i-15] Rômulo, R. N. A. Biodiversity, traditional medicine and public health: where do they meet? : [англ.] : [арх. 16 января 2013] / R. N. A. Rômulo, M. L. R. Ierecê // Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine. — 2007. — Vol. 3. — Art. 14. — doi:10.1186/1746-4269-3-14.

[still-16] Still, J. Use of animal products in traditional Chinese medicine : environmental impact and health hazards : [англ.] // Complementary Therapies in Medicine : j. — 2003. — Т. 11, № 2. — С. 118–122. — doi:10.1016/S0965-2299(03)00055-4. — PMID 12801499.

[wwf-17] Henry, L. A. A Tale of Two Cities : A Comparative Study of Traditional Chinese Medicine Markets in San Francisco and New York City : [англ.] : [арх. 16 мая 2021]. — Washington D. C. : TRAFFIC North America, World Wildlife Fund, 2004. — С. 1−4. — iii+21, [2] с.

[zhaori-18] ¹ ² Zhaori, Ge-tu. Face challenges with confidence when we review the great achievements at the 60th birthday of the people′s republic : [англ.] // Chinese Medical Journal. — 2009. — Vol. 122, no. 19. — P. 2205–2208. — ISSN 0366-6999. — doi:10.3760/cma.j.issn.0366-6999.2009.19.001. — PMID 20079110.

[19] Riley J. C. Rising Life Expectancy. — Cambridge University Press, 2001. — P. 93—94. — 256 p. — ISBN 978-0-52-100281-3.

[20] Schneider, K. L. Traditional Chinese Medicine. Good Enough? (англ.). American Council on Science and Health (21 мая 2002). Дата обращения: 25 апреля 2020. Архивировано 3 января 2013 года.

[Dubrovin_1991-21] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ ¹⁰ Дубровин, Д. А. Гл. 1 // Трудные вопросы классической китайской медицины : (Трактат Наньцзин). — Л. : Аста-пресс, 1991. — С. 8. — 223 с. : 118 ил. — 80 000 экз. — ББК 53.58. — УДК 615.8.14^(G). — ISBN 5-85962-001-2.

[22] Герасенко, А. Доктор-рефлексотерапевт Сюн Сюечи: «Необходимо лечить причину болезни, а не её симптомы» : [арх. 1 октября 2019] // Вестник мед : газ. — Красноярск, 2018. — Май.

[_96489eb1f58f85f4-23] Дубровин, 1991, с. 8.

[Schnorrenberger_2003-24] Шнорренбергер К. Учебник китайской медицины для западных врачей — М: «Balbe», 2003.

[25] Carlson, Benjamin. What China wants: Breast milk and tiger penis (англ.). Global Post (20 августа 2013). Дата обращения: 31 января 2014. Архивировано 8 мая 2016 года.

[NCAHF-26] NCAHF Position Paper on Acupuncture (1990) Архивная копия от 12 ноября 2020 на Wayback Machine // The National Council Against Health Fraud, Inc.
«NCAHF believes: 1) Acupuncture is an unproven modality of treatment; 2) Its theory and practice are based on primitive and fanciful concepts of health and disease that bear no relationship to present scientific knowledge…»
«The life force, Ch’i, has no basis in human physiology. The meridians are imaginary; their locations do not relate to internal organs, and therefore do not relate to human anatomy. Acupuncture points are also imaginary».

[sesp-27] ¹ ² ³ ⁴ Источник (неопр.). Дата обращения: 26 февраля 2011. Архивировано 24 января 2017 года.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 {{non-academic}}{{достоверность}}
 [[Файл:Traditional Chinese medicine in Xi'an market.jpg|thumb|На рынке фармацевтических ингредиентов в [[Сиань|Сиане]]]]
-'''Традиционная китайская медицина''' (ТКМ, {{lang-en|Traditional Chinese Medicine}}, {{lang-en2|TCM}}) — система современных учений и практик, созданная в КНР в 1950 годах на основе [[Древний Китай|древних китайских]] трактатов<ref name="taylor3-2">{{публикация|книга|язык=en
+'''Традиционная китайская медицина''' (ТКМ, {{lang-en|Traditional Chinese Medicine}}, {{lang-en2|TCM}}) — система современных учений и практик, созданная в КНР в 1950-х годах на основе [[Древний Китай|древних китайских]] трактатов.<ref name="taylor3-2">{{публикация|книга|язык=en
 |автор=Taylor
 |автор имя=K.
@@ Строка 28: / Строка 28: @@
 |рецензия=A Partial Book Review
 |о=Chinese Medicine in Early Communist China, 1945-63: a Medicine of Revolution, by Kim Taylor
-|тип=<nowiki>[электр. ресурс]</nowiki>
 |издание=Science Based Medicine
 |год=2009
@@ Строка 55: / Строка 55: @@
  |corpus=44554577
 }}
-{{начало цитаты}}Chinese medicine henceforth became known as „Traditional Chinese Medicine“ (TCM) to refer to the state-sanctioned practice of Chinese medicine. ''It was „traditional“ only in the sense of having originated from the classics of Chinese medicine'' and being a different system from modern Western medicine. But in fact it was a new system that reflected the social and political milieu of modern China.<br />The first national textbook appeared in 1958, titled Outline of Chinese Medicine (Zhongyixue gailun 中医学概论). It was superseded by other specialized texts covering foundational theory, diagnostics, acupuncture and moxibustion, ''material medica'', prescriptions, internal medicine, pediatrics, gynecology, skin diseases so forth. The structural similarity of these textbooks to their Western medical counterparts was obvious and deliberate. The textbooks constituted a massive systematization of medical theory and practice, the first to appear in Chinese history.
+{{начало цитаты}}Chinese medicine henceforth became known as „Traditional Chinese Medicine“ (TCM) to refer to the state-sanctioned practice of Chinese medicine. ''It was „traditional“ only in the sense of having originated from the classics of Chinese medicine'' and being a different system from modern Western medicine. But in fact it was a new system that reflected the social and political milieu of modern China.<br>The first national textbook appeared in 1958, titled Outline of Chinese Medicine (Zhongyixue gailun 中医学概论). It was superseded by other specialized texts covering foundational theory, diagnostics, acupuncture and moxibustion, ''material medica'', prescriptions, internal medicine, pediatrics, gynecology, skin diseases so forth. The structural similarity of these textbooks to their Western medical counterparts was obvious and deliberate. The textbooks constituted a massive systematization of medical theory and practice, the first to appear in Chinese history.
 {{конец цитаты|источник=Hong Hai}}
+</ref><ref name="Талантов"/>
-</ref><ref name="Талантов">{{публикация|книга |автор линк= Талантов, Пётр Валентинович |автор= Талантов |автор имя= П. В. |заглавие=0,05 |подзаголовок=Доказательная медицина от магии до поисков бессмертия |место=М. |издательство=АСТ |издательство2=CORPUS |год=2019 |страницы=<!--−--> |страниц=560 |раздел=  |раздел заглавие= |серия= Библиотека фонда «Эволюция» |удк=616 |ббк=54.1 |isbn=978-5-17-114111-0 |ref=Талантов}}</ref> с использованием характерной для данного региона [[Парадигма (философия)|парадигмы]], которую можно охарактеризовать как учение о символах и числах. В [[Китай|Китае]] рассматривается как часть науки о «воспитании жизни» («ян шэн сюе» — {{lang-zh2|養生學}}), куда помимо медицины входят и различные методы психофизиологических практик ([[ушу]], [[цигун]], [[дао]]-инь и т. д.), [[диетология]] и тому подобное.{{нет АИ|25|04|2020}}
+В медицинской науке и, в частности, в [[Доказательная медицина|доказательной медицине]], традиционная китайская медицина рассматривается как [[Псевдонаука|псевдонаучная]] и основанная на метафизических предпосылках<ref name="nature2007">{{публикация|статья|язык=en |ответственный= Editorial |заглавие= Hard to swallow |издание= [[Nature]] |год= 2007 |месяц= 06 |день= 11 |issue= 7150 |volume= 448 |pages = 106 |doi = 10.1038/448106a |pmid=17625521 |ref=DOI:10.1038/448106a }}
+<blockquote>So if traditional Chinese medicine is so great, why hasn't the qualitative study of its outcomes opened the door to a flood of cures? The most obvious answer is that it actually has little to offer: '''it is largely just pseudoscience, with no rational mechanism of action for most of its therapies''' […] But it seems problematic to apply a brand new technique, largely untested in the clinic, to test the veracity of traditional Chinese medicine, when '''the field is so fraught with pseudoscience'''.</blockquote></ref><ref name="b+s"/><ref name="NIH-1997consensus"/><ref name="Barrett"/><ref name="Charlton"/>.
 В середине 1950-х годов в Китае был возрождён интерес к древним учениям и практикам<ref name="taylor3-2"/><ref name="taylor86"/>, поскольку в КНР периода правительства Мао не хватало квалифицированных врачей<ref name="Талантов" />. В это время ТКМ окончательно сформировалась как вид [[Альтернативная медицина|альтернативной медицины]]<ref name="jackson">{{cite web 2|lang=en|showlang=1
@@ Строка 68: / Строка 71: @@
  |archiveurl=https://www.webcitation.org/618ZSkpaP
  |deadlink=404
-}}</ref> и стала позиционироваться правительством как национальное достояние, символ Китая<ref name="modern">[http://www.shen-nong.com/eng/history/modern.html Modern China 1912AD ~ present] / TCM History. Shen-Nong.org{{не АИ|25|04|2020|обс=Shen-Nong.org|комм=Сайт частной фирмы традиционной китайской медицины}}</ref>, как научная дисциплина{{sfn|Atwood|2009|name="atwQuo" |quote=…They should learn how to use modern science to explain the principles of Chinese medicine. They should translate some classical Chinese medicine books into modern language, with proper annotations and explanations. Then a new medical science, based on the integration of Chinese and Western medicine, can emerge. That would be a great contribution to the world.}}<ref name="coombs">{{публикация|книга|язык=en
+}}</ref> и стала позиционироваться правительством как национальное достояние, символ Китая<ref name="modern">[http://www.shen-nong.com/eng/history/modern.html Modern China 1912AD ~ present] {{Wayback|url=http://www.shen-nong.com/eng/history/modern.html |date=20110818061127 }} / TCM History. Shen-Nong.org{{не АИ|25|04|2020|обс=Shen-Nong.org|комм=Сайт частной фирмы традиционной китайской медицины}}</ref>, как научная дисциплина{{sfn|Atwood|2009|name="atwQuo" |quote=…They should learn how to use modern science to explain the principles of Chinese medicine. They should translate some classical Chinese medicine books into modern language, with proper annotations and explanations. Then a new medical science, based on the integration of Chinese and Western medicine, can emerge. That would be a great contribution to the world.}}<ref name="coombs">{{публикация|книга|язык=en
  |автор имя=Michael |автор=Paton
  |заглавие=Is Traditional Chinese Medicine Science?
@@ Строка 78: / Строка 81: @@
  |архив=https://web.archive.org/web/20070610170419/http://coombs.anu.edu.au/SpecialProj/ASAA/biennial-conference/2006/Paton-Michael-ASAA2006.pdf
  |архив дата=2007-06-10
-}}</ref>. После 1972 года, когда границы стали более прозрачными, ТКМ получила заметное распространение в западных странах<ref name="intro">[http://www.shen-nong.com/eng/history/introduction.html Introduction] / TCM History. Shen-Nong.org{{не АИ|25|04|2020|обс=Shen-Nong.org|комм=Сайт частной фирмы традиционной китайской медицины}}</ref>. Мода на китайскую медицину была стимулирована правительством КНР с целью развития экспорта препаратов, материалов и инструментов, используемых в практиках ТКМ<ref name="Талантов" />.
+}}</ref>. После 1972 года, когда границы стали более прозрачными, ТКМ получила заметное распространение в западных странах<ref name="intro">[http://www.shen-nong.com/eng/history/introduction.html Introduction] {{Wayback|url=http://www.shen-nong.com/eng/history/introduction.html |date=20111128105606 }} / TCM History. Shen-Nong.org{{не АИ|25|04|2020|обс=Shen-Nong.org|комм=Сайт частной фирмы традиционной китайской медицины}}</ref>. Мода на китайскую медицину была стимулирована правительством КНР с целью развития экспорта препаратов, материалов и инструментов, используемых в практиках ТКМ<ref name="Талантов" />.
-ТКМ является объектом критики из-за отсутствия у неё научных оснований<ref name="nature2007"/><ref name="b+s"/>, по причине её использования взамен общепринятой медицины при сомнительной эффективности<ref name="NIH-1997consensus"/>, возможности побочных эффектов, употребления токсичных и заражённых микроорганизмами препаратов<ref name="r+i">{{публикация|статья |автор= Rômulo |автор имя=R. N. A. |автор2=Ierecê |автор2 имя=M. L. R. |заглавие= Biodiversity, traditional medicine and public health: where do they meet? |ссылка= http://www.ethnobiomed.com/content/3/1/14 |язык=en |издание= Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine |год= 2007 |volume=3 |примечание=Art. 14  |doi = 10.1186/1746-4269-3-14 }}</ref>, угрозы экологии из-за уничтожения животных и растений, в том числе редких и исчезающих видов<ref name="still">{{публикация|статья |автор= Still |автор имя=J. |заглавие= Use of animal products in traditional Chinese medicine |подзаголовок=environmental impact and health hazards |язык=en |издание= Complementary Therapies in Medicine |тип=j |год= 2003 |том= 11|номер= 2 |страницы= 118–122 |doi= 10.1016/S0965-2299(03)00055-4 |pmid=12801499 }}</ref>, способствования созданию чёрного рынка органов животных и нелегальной торговле ими<ref name="wwf">{{публикация|книга|язык=en
+ТКМ является объектом критики из-за отсутствия у неё научных оснований<ref name="nature2007"/><ref name="b+s"/>, по причине её использования взамен общепринятой медицины при сомнительной эффективности<ref name="NIH-1997consensus"/>, возможности побочных эффектов, употребления токсичных и заражённых микроорганизмами препаратов<ref name="r+i">{{публикация |1= статья |автор= Rômulo |автор имя= R. N. A. |автор2= Ierecê |автор2 имя= M. L. R. |заглавие= Biodiversity, traditional medicine and public health: where do they meet? |ссылка= http://www.ethnobiomed.com/content/3/1/14 |язык= en |издание= Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine |год= 2007 |volume= 3 |примечание= Art. 14 |doi= 10.1186/1746-4269-3-14 |архив дата= 2013-01-16 |архив= https://web.archive.org/web/20130116061245/http://www.ethnobiomed.com/content/3/1/14 }}</ref>, угрозы экологии из-за уничтожения животных и растений, в том числе редких и исчезающих видов<ref name="still">{{публикация|статья |автор= Still |автор имя=J. |заглавие= Use of animal products in traditional Chinese medicine |подзаголовок=environmental impact and health hazards |язык=en |издание= Complementary Therapies in Medicine |тип=j |год= 2003 |том= 11|номер= 2 |страницы= 118–122 |doi= 10.1016/S0965-2299(03)00055-4 |pmid=12801499 }}</ref>, способствования созданию чёрного рынка органов животных и нелегальной торговле ими<ref name="wwf">{{публикация
+ |1=книга
+ |язык=en
- |автор=Henry |автор имя=L. A.
+ |автор=Henry
+ |автор имя=L. A.
  |заглавие=A Tale of Two Cities
  |подзаголовок=A Comparative Study of Traditional Chinese Medicine Markets in San Francisco and New York City
@@ Строка 87: / Строка 93: @@
  |издательство=TRAFFIC North America, [[Всемирный фонд дикой природы|World Wildlife Fund]]
  |год=2004
- |страниц=iii+21  |страниц б/н=2
+ |страниц=iii+21
+ |страниц б/н=2
  |страницы=1−4
  |ссылка=https://c402277.ssl.cf1.rackcdn.com/publications/419/files/original/A_Tale_of_Two_Cities_A_Comparative_Study_of_Traditional_Chinese_Medicine_Markets_in_San_Francisco_and_New_York_City.pdf
+ |архив=https://web.archive.org/web/20210516172824/https://c402277.ssl.cf1.rackcdn.com/publications/419/files/original/A_Tale_of_Two_Cities_A_Comparative_Study_of_Traditional_Chinese_Medicine_Markets_in_San_Francisco_and_New_York_City.pdf
- |архив=https://www.webcitation.org/6E87jAvZX |архив дата=2013-02-02
+ |архив дата=2021-05-16
-}}</ref>. Зачастую рассматривается наукой и [[Доказательная медицина|доказательной медициной]], как [[Псевдонаука|псевдонаучная]] и основанная на метафизических предпосылках<ref name="nature2007">{{публикация|статья|язык=en |ответственный= Editorial |заглавие= Hard to swallow |издание= [[Nature]] |год= 2007 |месяц= 06 |день= 11 |issue= 7150 |volume= 448 |pages = 106 |doi = 10.1038/448106a |pmid=17625521 |ref=DOI:10.1038/448106a }}
+ }}</ref>.
-<blockquote>So if traditional Chinese medicine is so great, why hasn't the qualitative study of its outcomes opened the door to a flood of cures? The most obvious answer is that it actually has little to offer: '''it is largely just pseudoscience, with no rational mechanism of action for most of its therapies''' […] But it seems problematic to apply a brand new technique, largely untested in the clinic, to test the veracity of traditional Chinese medicine, when '''the field is so fraught with pseudoscience'''.</blockquote></ref><ref name="b+s"/><ref name="NIH-1997consensus"/><ref name="Barrett"/><ref name="Charlton"/>.
 По данным МОЗ КНР за последние 60 лет (1949—2009) средняя продолжительность жизни увеличилась с 35 до 73 лет<ref name="zhaori">{{публикация|статья|язык=en
@@ Строка 105: / Строка 112: @@
 |doi=10.3760/cma.j.issn.0366-6999.2009.19.001
 |issn=0366-6999
-}}</ref>. Это напрямую связано с внедрением в Китае современной научной медицины взамен традиционной и с прогрессом медицинских наук<ref>{{книга|автор=Riley J. C. |заглавие=Rising Life Expectancy |подзаголовок=A Global History |ссылка=https://books.google.by/books?id=4Ng2Y7eJ7A0C&pg=PA94&lpg=PA94&dq=china+life+expectancy+western+medicine&source=bl&ots=8_eMT_tX2Q&sig=eWABgEGxrUBbrbaZ90iUAoLrRH8&hl=ru&sa=X&ei=WznlULXoCYWgtAbqtYGADw&redir_esc=y#v=onepage&q=china%20life%20expectancy%20western%20medicine&f=false|издательство=Cambridge University Press|год=2001|pages=93—94|allpages=256|isbn=978-0-52-100281-3}}</ref><ref>{{cite web|lang=en |url=https://www.acsh.org/news/2002/05/21/traditional-chinese-medicine-good-enough |title=Traditional Chinese Medicine |subtitle=Good Enough? |last=Schneider |first=K. L. |publisher=American Council on Science and Health |date=2002-05-21 |accessdate=2020-04-25 |archiveurl=https://www.webcitation.org/6DOGobGMa?url=http://www.acsh.org/traditional-chinese-medicine-good-enough/|archivedate=2013-01-03 |deadlink=no}}</ref><ref name="zhaori"/>.
+}}</ref>. Это напрямую связано с внедрением в Китае современной научной медицины взамен традиционной и с прогрессом медицинских наук<ref name="zhaori"/><ref>{{книга|автор=Riley J. C. |заглавие=Rising Life Expectancy |подзаголовок=A Global History |ссылка=https://books.google.by/books?id=4Ng2Y7eJ7A0C&pg=PA94&lpg=PA94&dq=china+life+expectancy+western+medicine&source=bl&ots=8_eMT_tX2Q&sig=eWABgEGxrUBbrbaZ90iUAoLrRH8&hl=ru&sa=X&ei=WznlULXoCYWgtAbqtYGADw&redir_esc=y#v=onepage&q=china%20life%20expectancy%20western%20medicine&f=false|издательство=Cambridge University Press|год=2001|pages=93—94|allpages=256|isbn=978-0-52-100281-3}}</ref><ref>{{cite web|lang=en |url=https://www.acsh.org/news/2002/05/21/traditional-chinese-medicine-good-enough |title=Traditional Chinese Medicine |subtitle=Good Enough? |last=Schneider |first=K. L. |publisher=American Council on Science and Health |date=2002-05-21 |accessdate=2020-04-25 |archiveurl=https://www.webcitation.org/6DOGobGMa?url=http://www.acsh.org/traditional-chinese-medicine-good-enough/|archivedate=2013-01-03 |deadlink=no}}</ref>.
 == Основные положения ==
@@ Строка 120: / Строка 127: @@
 |страницб/н=2
 |иллюстрации=118 ил
-|тираж=80 000
+|тираж=80000
 |ббк=53.58
 |удк=615.8.14
@@ Строка 134: / Строка 141: @@
 Значение этих сочинений исключительно важно для китайской философии даже в большей степени, чем для китайской медицины, поскольку считается, что в период царствования императора [[Цинь Шихуанди]] ([[259]]—[[210]] до н. э.) все книги по философии были по его приказу уничтожены, кроме трактатов с медицинской направленностью<ref name="Dubrovin_1991"/>.
-Традиционная китайская медицина рассматривает человека как часть природы и органически целое, центральное место в котором занимают [[«Плотные» органы|«плотные»]] и [[«Полые» органы|«полые»]] органы, а внутренние коммуникации обеспечивается [[Система меридианов|системой меридианов]].
+Традиционная китайская медицина рассматривает человека как часть природы и органически целое, центральное место в котором занимают «[[«Плотные» органы|плотные]]» и «[[«Полые» органы|полые]]» органы, а внутренние коммуникации обеспечивается [[Система меридианов|системой меридианов]].
 Все явления окружающего мира, включая человека и природу, интерпретируются китайской медициной как взаимодействие между двумя началами [[инь и ян]], представляющими собой противоположные аспекты единой действительности. Возникновение и развитие болезни рассматриваются китайской медициной как результат борьбы между защитными силами организма и вызывающим болезнь нарушением, как проявление неуравновешенности между [[инь и ян]] или как результат внутренних причин, действующих внутри человеческого организма.
@@ Строка 140: / Строка 147: @@
 В середине XX века руководство Китая приложило усилия к тому, чтобы в теориях и практиках традиционной китайской медицины объединить подходы западной и восточной медицины<ref name="taylor86"/>.
-Известный в России доктор традиционной китайской медицины Сюн Сюечи утверждает, что «испокон веков китайцы работают над устранением причины болезни, а не ее симптомов»<ref>{{Публикация|статья |заглавие=Доктор-рефлексотерапевт Сюн Сюечи: «Необходимо лечить причину болезни, а не её симптомы» |автор=Герасенко  |автор имя=А. |ссылка=http://www.vestmed.ru/archives/13113 |издание=Вестник мед |тип=газ |место=Красноярск |год=2018 |месяц=05 }}</ref>.
+Известный в России доктор традиционной китайской медицины Сюн Сюечи утверждает, что «испокон веков китайцы работают над устранением причины болезни, а не ее симптомов»<ref>{{Публикация |1=статья |заглавие=Доктор-рефлексотерапевт Сюн Сюечи: «Необходимо лечить причину болезни, а не её симптомы» |автор=Герасенко |автор имя=А. |ссылка=http://www.vestmed.ru/archives/13113 |издание=Вестник мед |тип=газ |место=Красноярск |год=2018 |месяц=05 |архив дата=2019-10-01 |архив=https://web.archive.org/web/20191001134740/http://www.vestmed.ru/archives/13113 }}</ref>.
 === Девять законов медицины ===
@@ Строка 165: / Строка 172: @@
 | 8-й || Ветер || Энергия [[ци]]
 |-
-| 9-й || Пространство || Девять отверстий организма<br />и триста шестьдесят пять его сосудов
+| 9-й || Пространство || Девять отверстий организма<br>и триста шестьдесят пять его сосудов
 |}
@@ Строка 202: / Строка 209: @@
 === Нэй цзин ===
+{{Основная статья|Трактат Жёлтого императора о внутреннем}}
-: ''Основной источник: сайт Там Куи Кхи-конг<ref>{{Cite web|url=http://www.tamqui.com/buddhaworld/%D0%9D%D1%8D%D0%B9_%D1%86%D0%B7%D0%B8%D0%BD|title=Нэй цзин — Buddha World|publisher=Федерация Там Куи Кхи-конг |accessdate=2019-10-01}}</ref>{{неавторитетный источник}}
-Согласно мнению большинства комментаторов, священная книга "Нэй цзин", авторство которой приписывают легендарному императору [[Хуан-ди]], (на самом деле) была написана (или составлена) многими знаменитыми врачами-иглоукалывателями в период "борющихся царств" (примерно за пятьсот лет до Рождества Христова) во времена правления Ханьской династии, которое закончилось во втором веке нашей эры.
+Согласно мнению большинства комментаторов, священная книга «Нэй цзин», авторство которой приписывают легендарному императору [[Хуан-ди]], (на самом деле) была написана (или составлена) многими знаменитыми врачами-иглоукалывателями в период «борющихся царств» (примерно за пятьсот лет до Рождества Христова) во времена правления Ханьской династии, которое закончилось во втором веке нашей эры.
-В первоначальном варианте "Нэй цзин" содержала девятнадцать глав и состояла из двух частей, из которых первая называлась "Су вэнь", а вторая — "Трактат по акупунктуре" (впоследствии её назвали "Линь шу").
+В первоначальном варианте «Нэй цзин» содержала девятнадцать глав и состояла из двух частей, из которых первая называлась «Су вэнь», а вторая — «Трактат по акупунктуре» (впоследствии её назвали «Линь шу»).
-"Нэй цзин" является самым древним медицинским трактатом из числа сохранившихся до наших дней. Он является основой и наиболее фундаментальным текстом по традиционной китайской медицине, содержащим в себе совокупность опыта использования акупунктуры. В ней также обобщены почти все школы философской мысли Древнего Китая:
+«Нэй цзин» является самым древним медицинским трактатом из числа сохранившихся до наших дней. Он является основой и наиболее фундаментальным текстом по традиционной китайской медицине, содержащим в себе совокупность опыта использования акупунктуры. В ней также обобщены почти все школы философской мысли Древнего Китая:
 * конфуцианство,
-* "космологическая школа Инь-Ян",
+* «космологическая школа Инь-Ян»,
 * школа пяти стихий
 * даосизм
 Она включает в себя сведения по:
-*анатомии,
+* анатомии,
 * физиологии,
 * патологии,
@@ Строка 219: / Строка 227: @@
 * методам лечения посредством иглоукалывания
 * назначения лекарственных средств.
-Однако эта книга непроста — не учебник [[Метафизика|метафизических]] знаний. Книга является прежде всего плодом наблюдений и экспериментирования и для формирования концепции "энергии" в ней были использованы самые разные течения мысли из числа существовавших в эпоху её создания.
+Однако эта книга непроста — не учебник [[Метафизика|метафизических]] знаний. Книга является прежде всего плодом наблюдений и экспериментирования и для формирования концепции «энергии» в ней были использованы самые разные течения мысли из числа существовавших в эпоху её создания.
 == Методы диагностики ==
@@ Строка 230: / Строка 238: @@
 == Методы лечения ==
 При лечении заболеваний наибольшее внимание китайская медицина уделяет профилактике их возникновения. В этом отношении в настоящее время, как и тысячелетия назад, находит применение принцип «лечить пациента прежде, чем возникнет болезнь». Основным правилом лечения является устранение причины заболевания. К терапевтическим правилам относится также лечение пациента при строгом учёте его индивидуальной предрасположенности, географического положения и времени года.
+Традиционная китайская медицина использует большое количество фармакологических средств, состоящих из частей растений, животных, человека и неорганических субстанций. Свыше 10 тысяч разных лекарственных препаратов продаётся на крупнейшем в мире внутреннем рынке и [[экспорт]]ируется в другие страны. Годовые продажи этих препаратов составляют десятки миллиардов долларов, причём значительную часть выручки получают за счет экспорта<ref name="Талантов"/>.
+Китайская медицина явилась одной из причин истребления некоторых видов животных. В частности, применение рогов носорогов (цена которых на чёрном рынке очень высока) для лечения [[ревматизм]]а, [[Подагра|подагры]] и других заболеваний повлекло за собой массовое истребление носорогов в Южной Африке и, в частности, практически полное истребление [[Северный белый носорог|северных белых носорогов]]. В рамках традиционной китайской медицины существует огромный спрос на кости тигров, [[жабры]] [[Манты (род)|мант]], плавники акул, рога антилоп, сушёных [[Морские коньки|морских коньков]], желчь медведей<ref name="Талантов"/>. Из [[Половой член|пениса]] тигра, который вопреки отсутствию эмпирических доказательств некоторые жители Китая считают средством для улучшения потенции, варят [[Суп из пениса тигра|суп]]. Миска такого супа может стоить несколько сотен долларов США<ref>{{cite web | url=http://www.globalpost.com/dispatch/news/regions/asia-pacific/china/130813/breast-milk-tiger-penis-rich-vices | title=What China wants: Breast milk and tiger penis | work=Global Post | date=20 August 2013 | accessdate=31 January 2014 | author=Carlson, Benjamin | lang=en | archive-date=2016-05-08 | archive-url=https://web.archive.org/web/20160508100520/http://www.globalpost.com/dispatch/news/regions/asia-pacific/china/130813/breast-milk-tiger-penis-rich-vices | url-status=live }}</ref>.
 == Традиционная китайская и западная медицина ==
-Для традиционной китайской медицины характерны представления о [[Меридиан (акупунктура)|меридианах]], выступающих в качестве каналов движения жизненной энергии [[ци]]. Эти представления до сих пор базируются на [[Метафизика|метафизических]] принципах<ref name="Charlton">{{статья|автор=Charlton B. G.|заглавие=Philosophy of medicine: alternative or scientific|оригинал=|ссылка=https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1293580/?page=2|автор издания=|издание=[[:en:Journal of the Royal Society of Medicine|Journal of the Royal Society of Medicine]]|тип=|место=|издательство=|год=1992 August|выпуск=|том=|номер=85(8)|страницы=437|isbn=|issn=|doi=|язык=en}}</ref>, характерных для донаучной медицины<ref name="Charlton"/>. Меридианы и соответствующие им [[Точка (акупунктура)|точки]] рассматриваются современной наукой как вымышленные сущности<ref name="NCAHF">[http://www.ncahf.org/pp/acu.html NCAHF Position Paper on Acupuncture (1990)] // The National Council Against Health Fraud, Inc.<br />«NCAHF believes: 1) Acupuncture is an unproven modality of treatment; 2) Its theory and practice are based on primitive and fanciful concepts of health and disease that bear no relationship to present scientific knowledge…»<br />«The life force, Ch’i, has no basis in human physiology. The '''meridians''' are imaginary; their locations do not relate to internal organs, and therefore do not relate to human anatomy. Acupuncture points are also imaginary».</ref>.
+Для традиционной китайской медицины характерны представления о [[Меридиан (акупунктура)|меридианах]], выступающих в качестве каналов движения жизненной энергии [[ци]]. Эти представления до сих пор базируются на [[Метафизика|метафизических]] принципах<ref name="Charlton">{{статья|автор=Charlton B. G.|заглавие=Philosophy of medicine: alternative or scientific|оригинал=|ссылка=https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1293580/?page=2|автор издания=|издание={{iw|Журнал Королевского медицинского общества|Journal of the Royal Society of Medicine|en|Journal of the Royal Society of Medicine}}|тип=|место=|издательство=|год=1992 August|выпуск=|том=|номер=85(8)|страницы=437|isbn=|issn=|doi=|язык=en|archivedate=2022-04-07|archiveurl=https://web.archive.org/web/20220407061539/https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1293580/?page=2}}</ref>, характерных для донаучной медицины<ref name="Charlton"/>. Меридианы и соответствующие им [[Точка (акупунктура)|точки]] рассматриваются современной наукой как вымышленные сущности<ref name="NCAHF">[http://www.ncahf.org/pp/acu.html NCAHF Position Paper on Acupuncture (1990)] {{Wayback|url=http://www.ncahf.org/pp/acu.html |date=20201112012020 }} // The National Council Against Health Fraud, Inc.<br>«NCAHF believes: 1) Acupuncture is an unproven modality of treatment; 2) Its theory and practice are based on primitive and fanciful concepts of health and disease that bear no relationship to present scientific knowledge…»<br>«The life force, Ch’i, has no basis in human physiology. The '''meridians''' are imaginary; their locations do not relate to internal organs, and therefore do not relate to human anatomy. Acupuncture points are also imaginary».</ref>.
-Современные западные научные представления о [[Анатомия человека|человеческой анатомии]] также возникли на основании [[метафизика|метафизических]]<ref name="Charlton"/> представлений донаучной медицины, таких как «жидкости» ([[гуморы]])<ref name="Charlton"/>, «[[мышцы]]»<ref name="sesp">http://www.sesp.northwestern.edu/docs/publications/6074956944509ac426aaa6.pdf</ref> и др. В процессе становления научной медицины были установлены соответствия между этими метафизическими принципами и результатами эмпирических наблюдений, что привело к формированию современных анатомических знаний<ref name="sesp"/>. Так, метафизические представления о жидкостях (гуморах) трансформировались в современные знания о [[кровеносная система|кровеносной]] и [[лимфатическая система|лимфатической системах]].
+Современные западные научные представления о [[Анатомия человека|человеческой анатомии]] также возникли на основании [[метафизика|метафизических]]<ref name="Charlton"/> представлений донаучной медицины, таких как «жидкости» ([[гуморы]])<ref name="Charlton"/>, «[[мышцы]]»<ref name="sesp">{{Cite web |url=http://www.sesp.northwestern.edu/docs/publications/6074956944509ac426aaa6.pdf |title=Источник |access-date=2011-02-26 |archive-date=2017-01-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170124012747/http://www.sesp.northwestern.edu/docs/publications/6074956944509ac426aaa6.pdf |url-status=live }}</ref> и др. В процессе становления научной медицины были установлены соответствия между этими метафизическими принципами и результатами эмпирических наблюдений, что привело к формированию современных анатомических знаний<ref name="sesp"/>. Так, метафизические представления о жидкостях (гуморах) трансформировались в современные знания о [[кровеносная система|кровеносной]] и [[лимфатическая система|лимфатической системах]].
-Традиционная китайская медицина строилась на иных представлениях. Так, идея «мышц» в ней отсутствовала<ref name="sesp"/>. При этом существуют попытки установления аналогий между метафизическими представлениями о гуморальной циркуляции в западной традиции и движении ци в китайской<ref name="sesp"/>. Среди современных китайских исследователей распространено убеждение{{Значимость факта?}} в научности традиционной китайской медицины<ref name="coombs" />, как имеющей эмпирические основания{{Какие}}, но развивающейся на основании представлений о человеческом теле, отличающихся от принятых в западной традиции<ref name="coombs"/>.
+Традиционная китайская медицина строилась на иных представлениях. Так, идея «мышц» в ней отсутствовала<ref name="sesp"/>. При этом существуют попытки установления аналогий между метафизическими представлениями о гуморальной циркуляции в западной традиции и движении ци в китайской<ref name="sesp"/>.
-Рядом исследователей предпринимались заметные усилия по установлению соответствия между современными научными представлениями о человеческой анатомии, в частности о сердечно-сосудистой, нервной и лимфатической системах, и меридианами<ref name="b+s">''Beyerstein B.L., Sampson W.'' [http://www.csicop.org/si/show/china_conference_1/ Traditional Medicine and Pseudoscience in China: A Report of the Second CSICOP Delegation (Part 1)] // Skeptical Inquirer 20(4):18-26, 1996.<br />«…Although the delegation found this „force“ dismally inaccurate when the Qigong masters invoked it to diagnose illnesses, it is the same „energy“ that TCM advocates say runs through '''acupuncture meridians''' to effect healing. It has always struck us as odd that proponents can accept that this mysterious energy is unable to interact with the physical matter in the sensors of measuring instruments (which could confirm its existence) while it is still able to interact with the physical matter of bodily organs to „read“ their state of health and produce a cure».<br />«8. For instance, no reputable scientist has ever found an anatomical basis in the circulatory, nervous, or lymphatic systems for the „'''meridians'''“ through which the health-enhancing vital energies posited by TCM are supposed to flow».</ref><ref name="Barrett">''Barrett S.'' [http://www.quackwatch.com/01QuackeryRelatedTopics/acu.html Be Wary of Acupuncture, Qigong, and «Chinese Medicine»] // quackwatch.com, 2008.</ref><ref name="NIH-1997consensus">{{cite web|author=NIH Consensus Development Program|title=Acupuncture -- Consensus Development Conference Statement|url=http://consensus.nih.gov/1997/1997Acupuncture107html.htm|date=November 3–5, 1997|publisher=National Institutes of Health|accessdate=2007-07-17|archiveurl=https://www.webcitation.org/618ZUP7jI?url=http://consensus.nih.gov/1997/1997Acupuncture107html.htm|archivedate=2011-08-22|deadlink=no}}<br />«Despite considerable efforts to understand the anatomy and physiology of the „acupuncture points“, the definition and characterization of these points remains controversial. Even more elusive is the basis of some of the key traditional Eastern medical concepts such as the circulation of [[Ци|Qi]], the meridian system, and the five phases theory, which are difficult to reconcile with contemporary biomedical information but continue to play an important role in the evaluation of patients and the formulation of treatment in acupuncture».</ref>. Однако достоверных научных доказательств подобных соответствий обнаружить не удалось<ref name="b+s"/><ref name="NIH-1997consensus"/><ref name="Barrett"/>.
+Рядом исследователей предпринимались заметные усилия по установлению соответствия между современными научными представлениями о человеческой анатомии, в частности о [[Сердечно-сосудистая система|сердечно-сосудистой]], [[Нервная система человека|нервной]] и [[Лимфатическая система|лимфатической]] системах, и меридианами<ref name="b+s">''Beyerstein B.L., Sampson W.'' [http://www.csicop.org/si/show/china_conference_1/ Traditional Medicine and Pseudoscience in China: A Report of the Second CSICOP Delegation (Part 1)] {{Wayback|url=http://www.csicop.org/si/show/china_conference_1/ |date=20091004020227 }} // Skeptical Inquirer 20(4):18-26, 1996.<br>«…Although the delegation found this „force“ dismally inaccurate when the Qigong masters invoked it to diagnose illnesses, it is the same „energy“ that TCM advocates say runs through '''acupuncture meridians''' to effect healing. It has always struck us as odd that proponents can accept that this mysterious energy is unable to interact with the physical matter in the sensors of measuring instruments (which could confirm its existence) while it is still able to interact with the physical matter of bodily organs to „read“ their state of health and produce a cure».<br>«8. For instance, no reputable scientist has ever found an anatomical basis in the circulatory, nervous, or lymphatic systems for the „'''meridians'''“ through which the health-enhancing vital energies posited by TCM are supposed to flow».</ref><ref name="Barrett">''Barrett S.'' [http://www.quackwatch.com/01QuackeryRelatedTopics/acu.html Be Wary of Acupuncture, Qigong, and «Chinese Medicine»] {{Wayback|url=http://www.quackwatch.com/01QuackeryRelatedTopics/acu.html |date=20150219161442 }} // quackwatch.com, 2008.</ref><ref name="NIH-1997consensus">{{cite web|author=NIH Consensus Development Program|title=Acupuncture -- Consensus Development Conference Statement|url=http://consensus.nih.gov/1997/1997Acupuncture107html.htm|date=November 3–5, 1997|publisher=National Institutes of Health|accessdate=2007-07-17|archiveurl=https://www.webcitation.org/618ZUP7jI?url=http://consensus.nih.gov/1997/1997Acupuncture107html.htm|archivedate=2011-08-22|deadlink=no}}<br>«Despite considerable efforts to understand the anatomy and physiology of the „acupuncture points“, the definition and characterization of these points remains controversial. Even more elusive is the basis of some of the key traditional Eastern medical concepts such as the circulation of [[Ци|Qi]], the meridian system, and the five phases theory, which are difficult to reconcile with contemporary biomedical information but continue to play an important role in the evaluation of patients and the formulation of treatment in acupuncture».</ref>. Однако достоверных научных доказательств подобных соответствий обнаружить не удалось<ref name="b+s"/><ref name="NIH-1997consensus"/><ref name="Barrett"/>.
+== Клинические испытания ==
+Практически все препараты традиционной китайской медицины оказались неэффективными; семь [[Кокран (организация)|кокрановских]] обзоров традиционной китайской фармакологии не обнаружили у них терапевтического действия. Проблема заключается также в том, что многие клинические испытания проводятся в Китае и для них характерно крайне низкое качество и грубые методологические ошибки (в целом качество клинических испытаний, проводимых в Китае, как правило, не контролируется, и по данным анализа клинических испытаний, на основании которых регистрировали препараты в Китае, проведенного Управлением по контролю за качеством пищевых продуктов и лекарств, 1308 из 1622 заявок на регистрацию содержали или явно сфабрикованные, или глубоко ошибочные и неадекватные данные)<ref name="Талантов">{{публикация|книга |автор=[[Талантов, Пётр Валентинович]] |заглавие=0,05 |подзаголовок=Доказательная медицина от магии до поисков бессмертия |место=М. |издательство=АСТ |издательство2=CORPUS |год=2019 |страниц=560 |серия=Библиотека фонда «Эволюция» |удк=616 |ббк=54.1 |isbn=978-5-17-114111-0}}</ref>.
+== Безопасность ==
+Несмотря на натуральное происхождение препаратов традиционной китайской медицины, они не являются безвредными (в ряде стран их регистрируют как [[биологически активные добавки]], в результате контроль их качества намного ниже, чем при регистрации настоящих лекарств). Известны случаи обнаружения в препаратах китайской медицины токсичных веществ, не указанных в составе препарата, что обусловливает риск тяжёлых побочных эффектов. Например, приём биологически активных добавок с [[Хвойник китайский|эфедрой]] (ма хуанг) приводил к [[Инфаркт миокарда|инфарктам]] и [[инсульт]]ам, вследствие чего эти добавки были запрещены на рынке США. Иной раз даже тяжёлые побочные действия могут долго не привлекать внимания регулирующих органов — в частности, так было с препаратами, содержащими аристолохиевую кислоту и вызывающими тяжёлые поражения почек и отказ печени<ref name="Талантов"/>.
 == См. также ==
@@ Строка 250: / Строка 268: @@
 * {{публикация|книга|автор=[[Лувсан, Гаваа]]|заглавие=Традиционные и современные аспекты восточной медицины|место=|издательство=Московские учебники и Картолитография|год=2000|страниц=408|страницы = |isbn = 978-5-7853-0107-5|тираж=50000}}
 * {{публикация|книга|автор=[[Мачоча, Джовани]]|заглавие=Основы китайской медицины. Подробное руководство для специалистов по акупунктуре и лечению травами. Пер. с англ. В 3-х т |том=1—2|место=Москва|издательство=Рид Элсивер|год=2011|страниц=440|страницы = |isbn = 978-5-91713-051-4|тираж=2000}}
+* {{книга|автор=Лю Сюань|заглавие=История китайской медицины|издательство=Шанс|год=2017|страниц=191 |ответственный = перевод Гусевой М. Д.|isbn = 978-5-906892-65-2|тираж=}}
 == Ссылки ==
 {{Навигация}}
 * {{ВТ-ЭСБЕ|Медицина|[[Скориченко-Амбодик, Григорий Григорьевич|Скориченко-Амбодик Г. Г.]]}}
+* {{YouTube|f59bsnKNF7s|Открытие Китая. Традиционная китайская медицина. Больница. Выпуск от 05.03.2017|logo=1}}
-{{Внешние ссылки нежелательны}}
 {{ненейтрально}}

Ссылки на внешние ресурсы
Словари и энциклопедии	Большая каталанская Большая китайская Брокгауза и Ефрона Britannica (онлайн)
В библиографических каталогах	BNF: 11932451z J9U: 987007560790105171 LCCN: sh85083125 NKC: ph128213