Феофан Грек: различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Rdrussia (обсуждение | вклад) →Творческая манера Феофана Грека: стилевые правки |
Lvova (обсуждение | вклад) м Википедия:Оформление статей#Век, replaced: 16 век → XVI век |
||
(не показано 50 промежуточных версий 27 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Другие значения|тип=имя|Феофан}} |
{{Другие значения|тип=имя|Феофан}} |
||
{{Художник |
{{Художник |
||
| имя = Феофан Грек |
|||
| оригинал имени = {{lang-el|Θεοφάνης}} |
|||
| имя при рождении = |
|||
| изображение = Facial Chronicle - b.11, p.172.gif |
|||
| ширина = |
|||
| описание изображения = Феофан Грек и Симеон Чёрный расписывают церковь Рождества<br>(миниатюра Лицевого летописного свода, XVI век) |
|||
| дата рождения = около [[1340 год|1340]] |
|||
| место рождения = {{МестоРождения|Константинополь|в Константинополе (Византийская империя)}}, [[Византийская империя]] |
|||
| дата смерти = около [[1410 год|1410]] |
|||
| место смерти = |
|||
| подданство = {{Византия}} [[Византия]] |
|||
| гражданство = |
|||
| жанр = [[иконопись]], [[миниатюра]], монументальная фресковая роспись |
|||
| учёба = |
|||
| стиль = |
|||
| покровители = |
|||
| награды = |
|||
| звания = |
|||
| премии = |
|||
| сайт = |
|||
|викисклад = Category:Feofan Grek |
|||
}} |
}} |
||
'''Феофа́н Грек''' (около [[1340]] — около [[1410]]) — византийский и русский иконописец, миниатюрист и мастер монументальных фресковых росписей. <!--Творчество Феофана Грека — пример влияния идей исихазма на духовную жизнь и искусство православного мира во 2-й половине XIV |
'''Феофа́н Грек''' (около [[1340]] — около [[1410]]) — византийский и русский [[иконописец]], миниатюрист и мастер монументальных фресковых росписей. <!--Творчество Феофана Грека — пример влияния идей исихазма на духовную жизнь и искусство православного мира во 2-й половине XIV века. (Про исихазм нужно упомянуть, но не в преамбуле и не в такой форме.--> |
||
== Биография == |
== Биография == |
||
=== Византия === |
=== Византия === |
||
Феофан родился в [[Византия|Византии]] (отсюда |
Феофан родился в [[Византия|Византии]] (отсюда прозвище Грек), работал в [[Константинополь|Константинополе]], [[Халкидон]]е (пригород Константинополя), [[Генуя|генуэзских]] [[Галата|Галате]] и [[Феодосия|Кафе]]. Из-за невозможности самовыражения на родине, Феофан Грек принял решение переехать на Русь. Художник уделял большое внимание мелким деталям, таким как складки на одежде или выражение лица. Через лицо изображаемого Феофан передавал его внутренний мир, что строго запрещалось византийским духовенством. Вероятно, Феофан Грек прибыл на Русь вместе с [[Киприан (митрополит Киевский)|митрополитом Киприаном]]. |
||
=== Новгород === |
=== Новгород === |
||
<!-- [[Файл:Ilyina Transfiguration church, Novgorod.JPG|thumb|right|Церковь Спаса на Ильине (1374 |
<!-- [[Файл:Ilyina Transfiguration church, Novgorod.JPG|thumb|right|Церковь Спаса на Ильине (1374 год)]] --> |
||
Феофан Грек поселился в [[Новгород]]е в 1370 |
Феофан Грек поселился в [[Новгород]]е в 1370 году. В 1378 году он начал работу над росписью [[Церковь Спаса Преображения на Ильине улице|церкви Спаса Преображения на Ильине улице]]. Самым грандиозным изображением в храме является погрудное изображение [[Спас Вседержитель|Спаса Вседержителя]] в куполе. Кроме купола, Феофан Грек расписал [[Барабан (архитектура)|барабан]] фигурами [[Праотец|праотцев]] и пророков [[Илия (пророк)|Ильи]] и [[Иоанн Креститель|Иоанна Предтечи]]. До нас дошли также росписи [[Апсида (архитектура)|апсиды]] — фрагменты чина святителей и «Евхаристии», часть фигуры Богородицы на южном алтарном столбе, «Крещение», «Рождество Христово», «Сретение», «Проповедь Христа апостолам» и «Сошествие во ад» на сводах и примыкающих к ним стенах. Лучше всего сохранились фрески Троицкого [[придел]]а. Это орнамент, фронтальные фигуры святых, полуфигура «Знамения» с предстоящими ангелами, престол с подходящими к нему четырьмя святителями и, в верхней части стены — [[Столпники]], [[Ветхозаветная Троица]], медальоны с [[Иоанн Лествичник|Иоанном Лествичником]], Агафоном, Акакием и фигура [[Макарий Великий|Макария Египетского]]. |
||
[[Файл:Spas na Ilyine - Christ Pantocrator 01.jpg|thumb| |
[[Файл:Spas na Ilyine - Christ Pantocrator 01.jpg|thumb|170x170px|left|[[Спас Вседержитель]]. Роспись купола церкви Спаса Преображения на Ильине улице в Великом Новгороде. 1378 год]] |
||
Феофан Грек оказал заметное влияние на развитие новгородского искусства. Его мировоззрение и отчасти манера письма были восприняты местными мастерами, расписавшими церкви [[церковь Успения на Волотовом поле|Успения Богородицы на Волотовом поле]] и [[Церковь Фёдора Стратилата на Ручью|Фёдора Стратилата на Ручью]]. Живопись в этих храмах напоминает фрески церкви Спаса на Ильине своей свободной манерой, принципом построения композиций и выбором красок для росписи. Память о Феофане Греке осталась и в новгородских иконах — в [[Икона Святой Троицы|иконе «Отечество»]] (XIV |
Феофан Грек оказал заметное влияние на развитие новгородского искусства. Его мировоззрение и отчасти манера письма были восприняты местными мастерами, расписавшими церкви [[церковь Успения на Волотовом поле|Успения Богородицы на Волотовом поле]] и [[Церковь Фёдора Стратилата на Ручью|Фёдора Стратилата на Ручью]]. Живопись в этих храмах напоминает фрески церкви Спаса на Ильине своей свободной манерой, принципом построения композиций и выбором красок для росписи. Память о Феофане Греке осталась и в новгородских иконах — в [[Икона Святой Троицы|иконе «Отечество»]] (XIV век) присутствуют [[серафимы]], скопированные с фресок церкви Спаса на Ильине, в клейме «Троица» из четырёхчастной иконы XV века прослеживаются параллели с «Троицей» Феофана, а также в нескольких других произведениях. Также влияние Феофана видно и в новгородской [[Книжная графика|книжной графике]], в оформлении таких рукописей как [[«Псалтырь Ивана Грозного»]] (последнее десятилетие XIV века) и [[«Погодинский Пролог»]] (вторая половина XIV века). <!-- [[Файл:Cathédrale de l'Annonciation.jpg|thumb|right|Благовещенский собор Кремля]] --> |
||
=== Москва === |
=== Москва === |
||
[[Файл:Феофан Грек расписывает церковь архистратига Михаила.png|мини|355x355px|Феофан Грек расписывает церковь Архистратига Михаила<ref>{{Cite web|url=https://runivers.ru/bookreader/book594273/#page/412/mode/1up|title=Лицевой летописный свод XVI века. Русская летописная история. Книга 11. 1393-1402 гг.|website=runivers.ru|access-date=2022-02-10|archive-date=2021-05-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20210511120735/https://runivers.ru/bookreader/book594273/#page/412/mode/1up|deadlink=no}}</ref>]] |
|||
<!-- [[Файл:Cathédrale de l'Annonciation.jpg|thumb|right|Благовещенский собор Кремля]] --> |
|||
Последующие события жизни Феофана плохо известны, по некоторым сведениям (в частности, из письма [[Епифаний Премудрый|Епифания Премудрого]] игумену Афанасиева монастыря Кириллу Тверскому) иконописец работал в [[Нижний Новгород|Нижнем Новгороде]] (росписи не сохранились), некоторые исследователи склонны считать, что он |
Последующие события жизни Феофана плохо известны, по некоторым сведениям (в частности, из письма [[Епифаний Премудрый|Епифания Премудрого]] игумену Афанасиева монастыря Кириллу Тверскому), иконописец работал в [[Нижний Новгород|Нижнем Новгороде]] (росписи не сохранились), некоторые исследователи склонны считать, что он работал также в [[Коломна|Коломне]] и [[Серпухов]]е. В начале 1390-х годов Феофан прибыл в [[Москва|Москву]]. |
||
⚫ | В Москве Феофан Грек проявил себя в росписи храмов, частных домов, в книжной графике и в написании икон. Как было отмечено Епифанием Премудрым, с которым сблизился Феофан во время пребывания в Москве, «…у князя [[Владимир Храбрый|Владимира Андреевича]] он изобразил на каменной стене также самую Москву; терем у великого князя расписан невиданною и необыкновенною росписью…» (письмо Епифания Премудрого игумену Афанасиева монастыря Кириллу Тверскому) |
||
⚫ | |||
⚫ | В Москве Феофан Грек проявил себя в росписи храмов, частных домов, в книжной графике и в написании икон. Как было отмечено |
||
Феофан мог оформить [[Евангелие Кошки|Евангелие]] боярина [[Фёдор Кошка|Фёдора Кошки]], [[Оклад иконы|оклад]] которого датируется 1392 |
Феофан мог оформить [[Евангелие Кошки|Евангелие]] боярина [[Фёдор Кошка|Фёдора Кошки]], [[Оклад иконы|оклад]] которого датируется 1392 годом, судя по всему, окончание рукописи относится к тому же времени<ref>{{Cite web |url=http://dragonet.narod.ru/rus/rus.html |title=Цитата из книги Алпатова и фотографии буквиц из Евангелия |access-date=2008-12-26 |archive-date=2007-11-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20071121025338/http://dragonet.narod.ru/rus/rus.html |deadlink=no }}</ref>. Евангелие не содержит [[миниатюра|миниатюр]], но изобилует красочными [[Заставка (полиграфия)|заставками]], орнаментальными украшениями в начале каждой главы и [[Зооморфизм|зооморфными]] [[буквица]]ми-инициалами. Характерные резкие линии, колорит изображений дают основание предполагать авторство Феофана Грека. |
||
Другая знаменитая рукопись — [[Евангелие Хитрово]], имеет сходство с оформлением Евангелия Кошки, но существенные отличия в стилистике и колористике говорят |
Другая знаменитая рукопись — [[Евангелие Хитрово]], имеет сходство с оформлением Евангелия Кошки, но существенные отличия в стилистике и колористике говорят, что работа выполнена кем-то из последователей Феофана, возможно [[Андрей Рублёв|Андреем Рублёвым]]. |
||
Относительно икон, написанных Феофаном, не сохранилось чёткой информации. Традиционно его авторству приписывают «Успение |
Относительно икон, написанных Феофаном, не сохранилось чёткой информации. Традиционно его авторству приписывают «Успение Богородицы», Донскую икону Божией Матери, «Преображение Господне» и [[деисус]]ный чин Благовещенского собора Кремля. |
||
Нет точных сведений о том, где и когда была написана икона «Успение», но по косвенным данным считается, что это произошло в Москве. Икона является двухсторонней, на одной стороне написан сюжет [[Успение Богородицы|Успения |
Нет точных сведений о том, где и когда была написана икона «Успение», но, по косвенным данным, считается, что это произошло в Москве. Икона является двухсторонней, на одной стороне написан сюжет [[Успение Богородицы|Успения Богородицы]], а на другой — образ Богоматери с младенцем Христом. Изображение относится к типу икон Богородицы «[[Елеуса|Умиление]]»<ref>[http://www.icon-art.info/masterpiece.php?mst_id=171 Богоматерь Донская] {{Wayback|url=http://www.icon-art.info/masterpiece.php?mst_id=171 |date=20090212141654 }} на сайте Христианство в искусстве</ref>. В современном искусствоведении нет единого мнения по поводу происхождения этих образов. Помимо этого, Феофану иногда приписывают икону «[[Преображение (1403, Третьяковская галерея)|Преображение]]» — храмовый образ [[Спасо-Преображенский собор (Переславль-Залесский)|Спасо-Преображенского собора]] города [[Переславль-Залесский|Переславля-Залесского]], хотя и художественно, и образно она слабее его образов и следует его манере внешне и поверхностно. |
||
⚫ | |||
Феофан Грек возглавлял роспись ряда московских церквей — |
Феофан Грек возглавлял роспись ряда московских церквей — среди них новая каменная [[Церковь Рождества Богородицы на Сенях]] в 1395 году, совместно с [[Симеон Чёрный|Семеоном Чёрным]] и учениками, [[Архангельский собор (Москва)|церковь Святого Архангела Михаила]] в 1399 году, роспись которой выгорела во время нашествия [[Тохтамыш]]а, [[Благовещенский собор Московского Кремля|церковь Благовещения]] совместно со [[Прохор с Городца|старцем Прохором с Городца]] и Андреем Рублёвым в 1405 году. Феофану иногда приписываются иконы деисусного чина из иконостаса Благовещенского собора. Главная особенность его в том, что это первый в России иконостас с фигурами в полный рост. Состоит иконостас из следующих икон: «Василий Великий», «Апостол Пётр», «Архангел Михаил», «Богоматерь», «Спас», «Иоанн Предтеча», «Архангел Гавриил», «Апостол Павел», «Иоанн Златоуст». |
||
'''Им расписаны''': |
'''Им расписаны''': |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
== Творческая манера Феофана Грека == |
== Творческая манера Феофана Грека == |
||
[[Файл:Theofanus uspenie.jpg|right|thumb|Успение (1392)]] |
[[Файл:Theofanus uspenie.jpg|right|thumb|Успение (1392)|291x291пкс]] |
||
Стиль Феофана Грека поражает выразительностью и экспрессией. Для его |
Стиль Феофана Грека поражает выразительностью и экспрессией. Для его фресковых росписей характерна так называемая «''скоропись''», при почти монохромной живописи и отсутствии моделировки мелких деталей. Образы Феофана оказывают огромное духовное воздействие на зрителя. |
||
В творчестве Феофана Грека выразились наиболее полно и нашли своё воплощение два полюса византийской духовной жизни |
В творчестве Феофана Грека выразились наиболее полно и нашли своё воплощение два полюса византийской духовной жизни — классическое начало ([[Калокагатия|воспевание земной красоты]]) и устремление к духовной [[Аскеза|аскезе]], отвергающей внешнее, эффектно красивое. Не случайно манеру мастера Феофана связывают с экспрессивным течением византийской живописи XIV века, времени [[Палеологовское возрождение|Палеологовского Ренессанса]] и учения [[исихазм]]а. |
||
Искусство Феофана Грека внесло на Русь понятие высокой индивидуальности |
Искусство Феофана Грека внесло на Русь понятие высокой индивидуальности. Во фресках Феофана острые пробелы будто фиксируют [[Фаворский свет|Божественный свет]]. Пронзительные вспышки белых [[Пастозная техника живописи|мазков]] на ликах, руках и одеждах, отражают участие [[Рай|Горнего мира]], пронизывающего материю так, что та испепеляет их природные формы, ведёт к возрождению новой одухотворённости образа. Учитывая назначение пробелов — вызывать в лике святого состояние духовности, Феофану не было равных<ref>''«Когда я жил в Москве, там проживал и преславный мудрец, философ зело хитрый Феофан, родом грек, книги изограф нарочитый и среди иконописцев отменный живописец…»'', (Епифаний Премудрый). ''Алпатов М. В.''. Феофан Грек. — М.: Изобразительное искусство, 1990. — С. 113</ref>. Ограниченность цветовой гаммы (чёрный, красновато-коричневый цвет с оттенками белого) — являют образ монашеского, аскетического отречения от многообразия и [[Vanitas vanitatum et omnia vanitas|суетности]] мира — изобличают в Феофане творческую личность. Манера нарочитого [[Изография|изографа]] среди иконописцев в пору высокого духовного подъёма древнерусского искусства, в котором иконописцы опирались на византийские [[Иконописный подлинник|подлинники]], отличается поистине творческим началом, революционным мышлением автора, отрешенностью от какого-либо церковного законодательства. |
||
Ценное свидетельство о работе Феофана оставил [[Епифаний Премудрый]] в письме Кириллу Тверскому (составленному, вероятно, в 1413 году): «Когда он всё это изображал или писал, никто не видел, чтобы он когда-либо взирал на образцы, как это делают некоторые наши иконописцы, которые в недоумении постоянно в них всматриваются, глядя туда и сюда, и не столько пишут красками, сколько смотрят на образцы. Казалось, что кто-то иной писал, руками писал, выполняя изображение, на ногах неустанно стоял, языком же беседуя с приходящими, а умом обдумывал далекое и мудрое, ибо премудрыми чувственными очами видел он умопостигаемую красоту.»<ref>Мастера искусства об искусстве: В 4-х т. — М.-Л.: ИЗОГИЗ, 1933—1939. — Т. 4. — С. 15</ref>. |
|||
== Память == |
== Память == |
||
* В честь Феофана Грека назван [[Феофан (кратер)|кратер]] на [[Меркурий (планета)|Меркурии]]<ref> |
* В честь Феофана Грека назван [[Феофан (кратер)|кратер]] на [[Меркурий (планета)|Меркурии]]<ref>{{Cite web |url=http://www.astronet.ru/db/msg/1202973/mercury.html#sect4 |title=Александр Квасников. Имена на карте Меркурия. |access-date=2009-01-14 |archive-date=2009-02-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090212203809/http://www.astronet.ru/db/msg/1202973/mercury.html#sect4 |deadlink=no }}</ref>. |
||
== В художественной литературе == |
== В художественной литературе == |
||
* Образ Феофана Грека получил воплощение в историческом романе [[Казовский, Михаил Григорьевич|Михаила Казовского]] «Страсти по Феофану»<ref>М.: АСТ, Астрель, 2006. — ISBN 5-17-033097-9.</ref>. |
* Образ Феофана Грека получил воплощение в историческом романе [[Казовский, Михаил Григорьевич|Михаила Казовского]] «Страсти по Феофану»<ref>М.: АСТ, Астрель, 2006. — ISBN 5-17-033097-9.</ref>. |
||
* В поэтическом наследии [[Тарковский, Арсений Александрович|Арсения Тарковского]] есть стихотворение «Феофан Грек». |
* В поэтическом наследии [[Тарковский, Арсений Александрович|Арсения Тарковского]] есть стихотворение «Феофан Грек». |
||
*''[[Балашов, Дмитрий Михайлович|Дмитрий Балашов]].'' «Святая Русь». <small>Исторический роман</small>. |
* ''[[Балашов, Дмитрий Михайлович|Дмитрий Балашов]].'' «Святая Русь». <small>Исторический роман</small>. — Петрозаводск: Карелия, 1992. — 544 с. — (Государи Московские). — 50 000 экз. — ISBN 5-7545-0491-8. |
||
<!-- * В романе Дмитрия Балашова «Отречение».--><!-- Насколько важно?--> |
<!-- * В романе Дмитрия Балашова «Отречение».--><!-- Насколько важно?--> |
||
== В кинематографе == |
== В кинематографе == |
||
* В фильме [[Тарковский, Андрей Арсеньевич|Андрея Тарковского]] [[Андрей Рублёв (фильм)| |
* В фильме [[Тарковский, Андрей Арсеньевич|Андрея Тарковского]] «[[Андрей Рублёв (фильм)|Андрей Рублёв]]» (1966) роль Феофана Грека исполнил [[Сергеев, Николай Васильевич|Николай Сергеев]]. |
||
== Примечания == |
== Примечания == |
||
Строка 100: | Строка 100: | ||
* [http://feofan-grek.ru Феофан Грек.]{{проверено|9|3|2017}} |
* [http://feofan-grek.ru Феофан Грек.]{{проверено|9|3|2017}} |
||
* [http://www.graal.org.ua/ru/2009-05-26-10-24-54/2009-06-01-08-31-22/28-shkola Феофан Грек в Крыму.] |
* [http://www.graal.org.ua/ru/2009-05-26-10-24-54/2009-06-01-08-31-22/28-shkola Феофан Грек в Крыму.] |
||
* ''Громов Н. Н.'' [https://www.youtube.com/watch?v=MVdDOBwWWpo&list=PLA7fOvwFVwW79WqhMmjcT1nSuL-IwI6Rq&index=54 Призвание изографа Феофана Грека.] |
|||
* [http://www.stihi-rus.ru/1/Tarkovskiy/108.htm |
* ''Тарковский А. А.''[http://www.stihi-rus.ru/1/Tarkovskiy/108.htm Феофан Грек.] |
||
{{ВС}} |
|||
[[Категория:Персоналии по алфавиту]] |
[[Категория:Персоналии по алфавиту]] |
||
[[Категория:Художники России XIV |
[[Категория:Художники России XIV века]] |
||
[[Категория:Иконописцы Древней Руси]] |
[[Категория:Иконописцы Древней Руси]] |
||
[[Категория:Византийцы на Руси]] |
[[Категория:Византийцы на Руси]] |
||
[[Категория:Персоналии |
[[Категория:Персоналии:Архангельский собор (Московский Кремль)]] |
||
[[Категория:Персоналии:Архангельский собор (Москва)]] |
|||
[[Категория:Персоналии:Благовещенский собор (Московский Кремль)]] |
[[Категория:Персоналии:Благовещенский собор (Московский Кремль)]] |
Текущая версия от 21:32, 17 октября 2024
Феофан Грек | |
---|---|
греч. Θεοφάνης | |
| |
Дата рождения | около 1340 |
Место рождения | Константинополь, Византийская империя |
Дата смерти | около 1410 |
Подданство | Византия |
Род деятельности | художник, иконописец |
Жанр | иконопись, миниатюра, монументальная фресковая роспись |
Медиафайлы на Викискладе |
Феофа́н Грек (около 1340 — около 1410) — византийский и русский иконописец, миниатюрист и мастер монументальных фресковых росписей.
Биография
[править | править код]Византия
[править | править код]Феофан родился в Византии (отсюда прозвище Грек), работал в Константинополе, Халкидоне (пригород Константинополя), генуэзских Галате и Кафе. Из-за невозможности самовыражения на родине, Феофан Грек принял решение переехать на Русь. Художник уделял большое внимание мелким деталям, таким как складки на одежде или выражение лица. Через лицо изображаемого Феофан передавал его внутренний мир, что строго запрещалось византийским духовенством. Вероятно, Феофан Грек прибыл на Русь вместе с митрополитом Киприаном.
Новгород
[править | править код]Феофан Грек поселился в Новгороде в 1370 году. В 1378 году он начал работу над росписью церкви Спаса Преображения на Ильине улице. Самым грандиозным изображением в храме является погрудное изображение Спаса Вседержителя в куполе. Кроме купола, Феофан Грек расписал барабан фигурами праотцев и пророков Ильи и Иоанна Предтечи. До нас дошли также росписи апсиды — фрагменты чина святителей и «Евхаристии», часть фигуры Богородицы на южном алтарном столбе, «Крещение», «Рождество Христово», «Сретение», «Проповедь Христа апостолам» и «Сошествие во ад» на сводах и примыкающих к ним стенах. Лучше всего сохранились фрески Троицкого придела. Это орнамент, фронтальные фигуры святых, полуфигура «Знамения» с предстоящими ангелами, престол с подходящими к нему четырьмя святителями и, в верхней части стены — Столпники, Ветхозаветная Троица, медальоны с Иоанном Лествичником, Агафоном, Акакием и фигура Макария Египетского.
Феофан Грек оказал заметное влияние на развитие новгородского искусства. Его мировоззрение и отчасти манера письма были восприняты местными мастерами, расписавшими церкви Успения Богородицы на Волотовом поле и Фёдора Стратилата на Ручью. Живопись в этих храмах напоминает фрески церкви Спаса на Ильине своей свободной манерой, принципом построения композиций и выбором красок для росписи. Память о Феофане Греке осталась и в новгородских иконах — в иконе «Отечество» (XIV век) присутствуют серафимы, скопированные с фресок церкви Спаса на Ильине, в клейме «Троица» из четырёхчастной иконы XV века прослеживаются параллели с «Троицей» Феофана, а также в нескольких других произведениях. Также влияние Феофана видно и в новгородской книжной графике, в оформлении таких рукописей как «Псалтырь Ивана Грозного» (последнее десятилетие XIV века) и «Погодинский Пролог» (вторая половина XIV века).
Москва
[править | править код]Последующие события жизни Феофана плохо известны, по некоторым сведениям (в частности, из письма Епифания Премудрого игумену Афанасиева монастыря Кириллу Тверскому), иконописец работал в Нижнем Новгороде (росписи не сохранились), некоторые исследователи склонны считать, что он работал также в Коломне и Серпухове. В начале 1390-х годов Феофан прибыл в Москву.
В Москве Феофан Грек проявил себя в росписи храмов, частных домов, в книжной графике и в написании икон. Как было отмечено Епифанием Премудрым, с которым сблизился Феофан во время пребывания в Москве, «…у князя Владимира Андреевича он изобразил на каменной стене также самую Москву; терем у великого князя расписан невиданною и необыкновенною росписью…» (письмо Епифания Премудрого игумену Афанасиева монастыря Кириллу Тверскому)
Феофан мог оформить Евангелие боярина Фёдора Кошки, оклад которого датируется 1392 годом, судя по всему, окончание рукописи относится к тому же времени[2]. Евангелие не содержит миниатюр, но изобилует красочными заставками, орнаментальными украшениями в начале каждой главы и зооморфными буквицами-инициалами. Характерные резкие линии, колорит изображений дают основание предполагать авторство Феофана Грека. Другая знаменитая рукопись — Евангелие Хитрово, имеет сходство с оформлением Евангелия Кошки, но существенные отличия в стилистике и колористике говорят, что работа выполнена кем-то из последователей Феофана, возможно Андреем Рублёвым.
Относительно икон, написанных Феофаном, не сохранилось чёткой информации. Традиционно его авторству приписывают «Успение Богородицы», Донскую икону Божией Матери, «Преображение Господне» и деисусный чин Благовещенского собора Кремля.
Нет точных сведений о том, где и когда была написана икона «Успение», но, по косвенным данным, считается, что это произошло в Москве. Икона является двухсторонней, на одной стороне написан сюжет Успения Богородицы, а на другой — образ Богоматери с младенцем Христом. Изображение относится к типу икон Богородицы «Умиление»[3]. В современном искусствоведении нет единого мнения по поводу происхождения этих образов. Помимо этого, Феофану иногда приписывают икону «Преображение» — храмовый образ Спасо-Преображенского собора города Переславля-Залесского, хотя и художественно, и образно она слабее его образов и следует его манере внешне и поверхностно.
Феофан Грек возглавлял роспись ряда московских церквей — среди них новая каменная Церковь Рождества Богородицы на Сенях в 1395 году, совместно с Семеоном Чёрным и учениками, церковь Святого Архангела Михаила в 1399 году, роспись которой выгорела во время нашествия Тохтамыша, церковь Благовещения совместно со старцем Прохором с Городца и Андреем Рублёвым в 1405 году. Феофану иногда приписываются иконы деисусного чина из иконостаса Благовещенского собора. Главная особенность его в том, что это первый в России иконостас с фигурами в полный рост. Состоит иконостас из следующих икон: «Василий Великий», «Апостол Пётр», «Архангел Михаил», «Богоматерь», «Спас», «Иоанн Предтеча», «Архангел Гавриил», «Апостол Павел», «Иоанн Златоуст».
Им расписаны:
- Церковь Спаса Преображения на Ильине улице (Новгород (1378); первая известная сохранившаяся работа)
- Церковь Рождества Богородицы на Сенях (1395) вместе с Симеоном Чёрным
- Архангельский собор Кремля (1399)
- Благовещенский собор Кремля (1405) вместе с Андреем Рублёвым и Прохором из Городца
Им, возможно, написаны знаменитые иконы:
- Донская икона Божией Матери (1380?)
- Икона Успение Богородицы (1380?)
- Приписываются Феофану и иконы деисусного чина Благовещенского собора Кремля.
Творческая манера Феофана Грека
[править | править код]Стиль Феофана Грека поражает выразительностью и экспрессией. Для его фресковых росписей характерна так называемая «скоропись», при почти монохромной живописи и отсутствии моделировки мелких деталей. Образы Феофана оказывают огромное духовное воздействие на зрителя.
В творчестве Феофана Грека выразились наиболее полно и нашли своё воплощение два полюса византийской духовной жизни — классическое начало (воспевание земной красоты) и устремление к духовной аскезе, отвергающей внешнее, эффектно красивое. Не случайно манеру мастера Феофана связывают с экспрессивным течением византийской живописи XIV века, времени Палеологовского Ренессанса и учения исихазма.
Искусство Феофана Грека внесло на Русь понятие высокой индивидуальности. Во фресках Феофана острые пробелы будто фиксируют Божественный свет. Пронзительные вспышки белых мазков на ликах, руках и одеждах, отражают участие Горнего мира, пронизывающего материю так, что та испепеляет их природные формы, ведёт к возрождению новой одухотворённости образа. Учитывая назначение пробелов — вызывать в лике святого состояние духовности, Феофану не было равных[4]. Ограниченность цветовой гаммы (чёрный, красновато-коричневый цвет с оттенками белого) — являют образ монашеского, аскетического отречения от многообразия и суетности мира — изобличают в Феофане творческую личность. Манера нарочитого изографа среди иконописцев в пору высокого духовного подъёма древнерусского искусства, в котором иконописцы опирались на византийские подлинники, отличается поистине творческим началом, революционным мышлением автора, отрешенностью от какого-либо церковного законодательства.
Ценное свидетельство о работе Феофана оставил Епифаний Премудрый в письме Кириллу Тверскому (составленному, вероятно, в 1413 году): «Когда он всё это изображал или писал, никто не видел, чтобы он когда-либо взирал на образцы, как это делают некоторые наши иконописцы, которые в недоумении постоянно в них всматриваются, глядя туда и сюда, и не столько пишут красками, сколько смотрят на образцы. Казалось, что кто-то иной писал, руками писал, выполняя изображение, на ногах неустанно стоял, языком же беседуя с приходящими, а умом обдумывал далекое и мудрое, ибо премудрыми чувственными очами видел он умопостигаемую красоту.»[5].
Память
[править | править код]В художественной литературе
[править | править код]- Образ Феофана Грека получил воплощение в историческом романе Михаила Казовского «Страсти по Феофану»[7].
- В поэтическом наследии Арсения Тарковского есть стихотворение «Феофан Грек».
- Дмитрий Балашов. «Святая Русь». Исторический роман. — Петрозаводск: Карелия, 1992. — 544 с. — (Государи Московские). — 50 000 экз. — ISBN 5-7545-0491-8.
В кинематографе
[править | править код]- В фильме Андрея Тарковского «Андрей Рублёв» (1966) роль Феофана Грека исполнил Николай Сергеев.
Примечания
[править | править код]- ↑ Лицевой летописный свод XVI века. Русская летописная история. Книга 11. 1393-1402 гг. runivers.ru. Дата обращения: 10 февраля 2022. Архивировано 11 мая 2021 года.
- ↑ Цитата из книги Алпатова и фотографии буквиц из Евангелия . Дата обращения: 26 декабря 2008. Архивировано 21 ноября 2007 года.
- ↑ Богоматерь Донская Архивная копия от 12 февраля 2009 на Wayback Machine на сайте Христианство в искусстве
- ↑ «Когда я жил в Москве, там проживал и преславный мудрец, философ зело хитрый Феофан, родом грек, книги изограф нарочитый и среди иконописцев отменный живописец…», (Епифаний Премудрый). Алпатов М. В.. Феофан Грек. — М.: Изобразительное искусство, 1990. — С. 113
- ↑ Мастера искусства об искусстве: В 4-х т. — М.-Л.: ИЗОГИЗ, 1933—1939. — Т. 4. — С. 15
- ↑ Александр Квасников. Имена на карте Меркурия. Дата обращения: 14 января 2009. Архивировано 12 февраля 2009 года.
- ↑ М.: АСТ, Астрель, 2006. — ISBN 5-17-033097-9.
Литература
[править | править код]- Алпатов М. В. Феофан Грек = Theophanes the Greek : альбом / Ред. З. П. Челюбеева. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Изобразительное искусство, 1984. — 208 с.
- Чёрный В. Д. Искусство средневековой Руси : Учеб. пособие для вузов. — М.: Гуманитар. изд. центр «ВЛАДОС», 1997. — 432, [16] с. — ISBN 5-691-00021-7.
Ссылки
[править | править код]- Феофан Грек в библиотеке «Старатель»
- Феофан Грек. (Дата обращения: 9 марта 2017)
- Феофан Грек в Крыму.
- Громов Н. Н. Призвание изографа Феофана Грека.
- Тарковский А. А.Феофан Грек.