Упасака

Упа́сака (санскр. उपासक, IAST: upāsaka, букв. «рядом, подле, вместе» — «последователь, ученик, служитель»), в буддизме — мужчина, последователь учения Будды, принявший прибежище в Трёх драгоценностях, подносящий дану монахам и исполняющий пять священных обетов, данных монахам. Женщина-мирянка, последовательница буддизма, называется упасика.

Помимо традиционных пяти заповедей в миряне-тхеравадины на упосатху могут принять восемь обетов(пали uposathaṃ samādiyati).

Семья буддистов-мирян в храме

Правила поведения

Основные статьи: Пять священных заповедей и Восемь заповедей

Обычно упасаки стараются постоянно соблюдать общие для всех последователей всех школ буддизма пять священных заповедей (обетов, принципов):

1. не убивать ни одного чувствующего существа;
2. не брать того, что не дано;
3. не совершать недолжных действий сексуального характера;
4. не говорить неправду;
5. не употреблять одурманивающие вещества.

Последователи школы Тхеравада в дни Упосатхи стараются соблюдать не пять, а восемь заповедей. Эта же практика была и остаётся широко распространённой в китайских школах буддизма.

Восемь заповедей соблюдаются мирскими буддистами в «дни соблюдения» и во время религиозных праздников. Они включают в себя вышеупомянутые пять заповедей, и дополняются другими обетами — например, отказа от использования косметики, возможно, берущими начало в добуддийских шраманских практик. Поскольку соблюдение восьми заповедей чаще всего практикуется в дни упосатхи, эти заповеди часто называют «обетами упосатхи» или «однодневными заповедями». Эти дни посвящаются медитации и часто проводятся в храмах или монастырях. В отдельные исторические периоды в некоторых регионах — например, в VII—X веках в Китае — восемь заповедей соблюдались более широко. В Новое время было несколько общественных движений по возрождению буддизма, и некоторые буддийские политики демонстративно соблюдали восемь заповедей в течение длительного времени.

Становление

Как утверждает Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро (Кхьенце Дзонгсар), учившийся в четырёх школах тибетского буддизма, буддистом можно считать каждого человека, который считает верными следующие четыре утверждения, называемые «четырьмя печатями»:

1. Всё составное непостоянно.
2. Все эмоции — страдание.
3. Все вещи не имеют независимого бытия.
4. Нирвана — вне представлений.

А тот, кто не согласен хотя бы с одним из них, буддистом не является. И это не связано с проведением каких-либо обрядов или церемоний. Сторонники буддизма Тхеравады из «Буддавихары» в Санкт-Петербурге отвечают, что в буддизме не существует никаких аналогов христианского крещения или конфирмации, никакого публичного обряда «посвящения в буддисты» (равно как и церемонии отречения от учений Будды), однако некоторые последователи буддизма считают нужным как-то подтверждать свою верность пяти заповедям и «Трём Драгоценностям». В связи с этим, в разных буддийских школах и традициях могут практиковаться различные обряды и церемонии.

Тхеравада

В традиционных тхеравадинских сообществах, небуддист становится мирским буддистом, произнеся слова древнего обета принятия «прибежища в Трёх Драгоценностях» и следования пяти священным заповедям в присутствии ведущего церемонию монаха либо в одиночестве, стоя перед четьей или перед изображением Будды.

Махаяна и Ваджраяна

В китайском Чань-буддизме и японском Дзэн-буддизме существует сходная церемония принятия прибежища в Трёх Драгоценностях и получения пяти предписаний (заповедей) (кит. 受戒, пиньинь shòujiè; яп. 受戒), в ходе которой происходит посвящение мирян.

В китайской традиции это действо основано на четырнадцатой главе Сутры Обетов Упасаки (кит. 優婆塞戒經受戒品第十四). Ученик, надеющийся получить предписания, первым делом выражает уважение важнейшим в жизни людям, кланяясь на шесть сторон: на восток — родителям, на юг — учителю, на запад — супругу или супруге, на север — друзьям, вверх — религиозному наставнику, вниз — своим работникам или подчинённым (традиционно слугам). Это называется «почитание шести сторон», означающее исполнение взаимных обязанностей и осознание взаимной ответственности в отношениях с каждой из них.

Церемониальная одежда

В Индии упасаки традиционно носили белые одеяния, символизирующие уровень отказа от излишеств, средний между мирянами и монахами. «Облачённые в белое мирские люди» (пали avadāta-vassana) упоминаются и в ряде традиционных текстов. Ношение белых одежд мирянами принято и в современных тхеравадинских храмах, особенно новообращёнными буддистами или соблюдающими восемь заповедей в дни упосатхи.

Известные упасаки

В раннебуддийской «Самъютта-никае» (17:23) Будда говорит, что преданный мирской последователь желать уподобиться Читте и Хастаке так же, как преданный монах — Шарипутре и Маудгальяяне. Первые два считаются образцом праведного поведения в миру, вторые — в мужской монашеской сангхе. В «Читта-Самъютте» есть десять инструктивных обсуждений; в трёх из них Читта задаёт вопросы монахам, в других трёх — монахи задают вопросы ему, а оставшиеся четыре посвящены событиям из жизни Читты.

Литература

на русском языке

• Дзонгсар, Кхьенце. Отчего вы не буддист = What Makes You Not a Buddhist (рус.) / перевод с английского Ф. Маликовой. — Boston, Massachusetts, USA: Shambhala Publications, Inc., 2007. — ISBN 9781569570265.
• Упасака : [арх. 18 октября 2022] / Андросов В. П. // Уланд — Хватцев. — М. : Большая российская энциклопедия, 2017. — С. 56. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 33). — ISBN 978-5-85270-370-5.
• Вопросы о буддизме. Как стать буддистом?  (рус.) buddhavihara.ru. Буддавихара Санкт-Петербург. Дата обращения: 20 июня 2021. Архивировано 4 марта 2021 года.
• Корнев В. И. Буддизм и общество в странах Юго-Восточной Азии. М., 1983.
• Кочетов А. Н. Буддизм. М., 1983.
• Краснодембская Н. Г. Традиционное мировоззрение сингалов: обряды и верования. М. 1964.

на других языках

• Buddhist studies, secondary level, becoming a buddhist (англ.). buddhanet.net. Buddha Dharma Education Association & BuddhaNet (2008). Дата обращения: 20 июня 2021. Архивировано 10 октября 2020 года.
• Buddhist Studies (Secondary) Family and Society (англ.). buddhanet.net. Buddha Dharma Education Association & BuddhaNet. Дата обращения: 20 июня 2021. Архивировано 18 ноября 2020 года.
• Buswell, Robert E. Jr.; Lopez, Donald S. Jr. Princeton Dictionary of Buddhism (англ.). — Princeton University Press, 2013.
• Bluck, Robert (2002). The Path of the Householder: Buddhist Lay Discipline in the Pali Canon // Buddhist Studies Review 19 (1), 1-18
• «Upasaka.» // Encyclopædia Britannica (2007)
• Fuengfusakul, Apinya. Empire of Crystal and Utopian Commune: Two Types of Contemporary Theravada Reform in Thailand (англ.) // Sojourn. — 1993. — 1 January (vol. 8, iss. 1). — P. 153–183. — doi:10.1355/SJ8-1G.
• Harvey, Peter. An introduction to Buddhism: Teachings, history and practices (англ.). — 1st ed.. — Cambridge University Press, 1990. — ISBN 0-521-31333-3.
• Harvey, Peter. An Introduction to Buddhist Ethics: Foundations, Values and Issues (англ.). — Cambridge University Press, 2000. — ISBN 978-0-511-07584-1.
• Harvey, Peter. An introduction to Buddhism: teachings, history and practices (англ.). — 2nd. — Cambridge University Press, 2013. — ISBN 978-0-521-85942-4.
• Hecker, Hellmuth. Lives of the Disciples I (англ.). — BPS Online Edition. — Kandy: Buddhist Publication Society, 2008. — (The Wheel Publication).
• Kariyawasam, A. G. S. Buddhist Ceremonies and Rituals of Sri Lanka (англ.). — Kandy, Sri Lanka: Buddhist Publication Society, 1995.
• Keown, Damien. The Nature of Buddhist Ethics (англ.). — Springer Nature, 2004. — ISBN 978-1-349-22092-2.
• Keyes, C. F. Buddhist Politics and Their Revolutionary Origins in Thailand (англ.) // International Political Science Review. — 1989. — Vol. 10, iss. 2. — P. 121–142. — doi:10.1177/019251218901000203. Архивировано 23 мая 2021 года.
• Khantipalo, Phra. Going for Refuge (англ.). sinc.sunysb.edu. Stony Brook University. Дата обращения: 20 июня 2021. Архивировано из оригинала 29 апреля 2002 года.
• Mendis, N. K. G. The Questions of King Milinda: An Abridgement of the Milindapañha (англ.). — Kandy: Buddhist Publication Society, 2001. — ISBN 955-24-0067-8.
• Matherʻ, N. Blooming in the Desert: Favorite Teachings of the Wildflower Monk (англ.). — North Atlantic Books, 1996. — ISBN 9781556432231.
• Nattier, Jan. A Few Good Men: The Bodhisattva Path according to The Inquiry of Ugra (IAST: Ugraparpṛcchā) (англ.). — Honolulu: University of Hawai'i Press, 2003. — ISBN 0-8248-2607-8.
• Theravada Buddhism (англ.). bbc.co.uk. BBC (2 октября 2002). Дата обращения: 18 июня 2021. Архивировано 30 ноября 2018 года.
• Shih, Heng-ching. The Sutra on Upāsaka Precepts (англ.). — Berkeley: Numata Center for Buddhist Translation and Research, 1994. — ISBN 0962561851.
• Tachibana, S. The Ethics of Buddhism (англ.). — Curzon Press, 1992. — ISBN 978-0-7007-0230-5.
• Observing the Moral Precepts // The Teachings of the Buddha (англ.). — Yangon: Ministry of Religious Affairs, 1997.
• Tun, U Sein Nyo. Ti-Sarana (англ.) // The Light of Buddha. — 1958. — Vol. III, no. 10. Архивировано 6 июля 2012 года.
• uposatha // The Pali Text Society’s Pali–English dictionary (англ.) / Rhys Davids, T.W. & William Stede (eds.). — Pali Text Society, 1921. — P. 151.
• Watson, Burton. Buddhism in the Poetry of Po Chü-i (англ.) // The Eastern Buddhist. — 1988. — Vol. 21, iss. 1. — P. 1–22. — .
• Taisho Tripitaka Vol. 24, No. 1488 (кит.). cbeta.org. Chinese Buddhist Electronic Text Association. Дата обращения: 20 июня 2021. Архивировано из оригинала 31 июля 2012 года.