Родноверие: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
отмена правки 115894600 участника Wojsław Brożyna (обс.)
Метки: новое перенаправление отмена
 
Строка 1: Строка 1:
#перенаправление [[Славянское неоязычество]]
{{нейтральность}}
'''Роднове́рие''' (Родоверие, Родолюбие, Родобожие), (родная, традиционная вера) — [[религиозное движение]], возрождающее дохристианские («родные») обряды и верования славянских народов. Родноверы признают священными знания древних славян, соблюдают языческие обряды, восходящие по их мнению к дохристианским временам, и в частности проходят обряд посвящения, в результате которого получают новое языческое имя.<ref>[http://www.swarog.ru/izwednik/ Изведник русского язычества]//Вестник Традиционной культуры. Вып 1. (Под ред. д.ф.н. Наговицына А. Е.). — М.: Издатель А.Воробьев (ISBN 5-93883-029-Х), 2003</ref>
Это отличает родноверов от историков, занимающихся восстановлением славянских древностей ([[Золин, Пётр Михайлович|П. М. Золин]], [[Чудинов, Валерий Алексеевич|В. А. Чудинов]], [[Тюняев, Андрей Александрович|А. А. Тюняев]]), и писателей, выставляющих в своих книгах христианство опасным «чужебесием» ([[Истархов, Владимир Алексеевич|В. А. Истархов]]).

== История ==

=== История развития родноверия в РФ ===
Первые религиозные неоязыческие общины появились в конце 1980-х годов, но они не имели официального статуса и теперь невозможно составить ясного представления о фактическом их масштабе. Так пикник с участием 19 человек, состоявшийся 25 июня [[1994]] г. близ д. Угрюмово, на реке Воре, на границе Калужской и Смоленской областей, преподносится в историографии [[Союз славянских общин славянской родной веры|ССО]] как первый «за несколько сотен лет в России» праздник [[Купало]].<ref> [http://sso-kaluga.narod.ru/vn6-8.htm Славянское мировоззрение в России в 90-х годах XX века. (Доклад на Всемирной Языческой Конференции)]// «Вятич». Вестник Союза Славянских Общин № 6 (8) 1998.</ref>

Первым официально зарегистрированным неоязыческим религиозным объединением стала [[Московская славянская языческая община]] (МСЯО); дату регистрации МСЯО минюстом РФ — 14 февраля [[1994]] года — можно считать датой официального признания родноверия властями РФ.<ref>Регистрационный номер 443, см. http://www.paganism.ru/comm-msp.htm</ref> Эта община существовала неофициально еще в конце 1980-х и тогда по своему составу московская языческая община совпадала с Клубом славяно-горицкой борьбы и почти полностью со «Всемирным антисионистским и антимасонским фронтом „Память“». Лидерами общины были [[Белов, Александр Константинович |Александр Белов]] (Селидор), руководитель Клуба [[Славяно-горицкая борьба|славяно-горицкой борьбы]], и [[Емельянов, Валерий Николаевич|Валерий Емельянов]] (Велемир), председатель ВАСАМФ «Память». В [[1989]] эта община провела первое{{источник?}} в РФ открытое языческое «богослужение», которое прошло в окрестностях Горьковской железной дороги и состояло из поклонения богу солнца — [[Хорс|Хоросу]], показательных боев ратоборцев из клуба Славяно-горицкой борьбы и церемонии «анти-крещения» неофитов. В [[1990]] году Белов исключил Емельянова из общины и вышел из ВАСАМФ «Память».<ref>''В. Прибыловский.'' Неизвестные грани национал-экстремизма: русские язычники // G2W № 6 (1999); [http://www.dvpt.ru/analytics018.htm О русском неоязычестве. Деструктивный культ или патриотическое движение?]</ref> Вскоре после регистрации МСЯО, в 1995 году, Белов выходит из состава соучредителей МСЯО, а руководителем общины становится Сергей Игнатов (Млад), который подвергает пересмотру собранные ранее материалы по культуре, обычаям и верованиям, уделяя большее внимание «восстановлению» обрядов и праздников.<ref>http://www.paganism.ru/comm-msp.htm</ref>

Среди лидеров родноверов начала 1990-х годов следует также упомянуть [[Безверхий, Виктор Николаевич|В. Н. Безверхого]] (Остромысла), основавшего еще в [[1986]] г. в [[Ленинград]]е тайное «Общество волхвов», и известного диссидента [[Добровольский, Алексей Александрович|А. А. Добровольского]] (Доброслава), удалившегося в деревню Весенёво ([[Кировская область]]) и ведшего оттуда большую «просветительскую» работу.<ref>''В. Прибыловский.'' Неизвестные грани национал-экстремизма: русские язычники // G2W № 6 (1999). </ref>
Юридический статус МСЯО инициировал процесс объединения общин, в частности осенью [[1995]] года Калужская славянская община, оставаясь на деле независимой, стала филиалом МСЯО. В [[1996]] году [[Казаков, Вадим Станиславович|Вадим Казаков]], лидер Калужской славянской общины, от имени МСЯО установил международные связи с Украиной ([[РУН-вера]]), [[Польша|Польшей]] ([[ZRW]]), [[Чехия|Чехией]] ([[Общество чешско-лужицкой дружбы]]) и выдвинул идею создания единой родноверческой организации. 19 июля [[1997]] года (праздник Перуна) в [[Калуга|Калуге]] прошел учредительный съезд [[Союз славянских общин славянской родной веры|Союза славянских общин родной веры]] (ССО), главой которого был единогласно избран В. Казаков.<ref> [http://sso-kaluga.narod.ru/vn6-8.htm Славянское мировоззрение в России в 90-х годах XX века. (Доклад на Всемирной Языческой Конференции)]// «Вятич». Вестник Союза Славянских Общин № 6 (8) 1998.</ref> В конце 1990-х ССО насчитывал несколько десятков общин из разных городов.

В ноябре [[1998]] года МСЯО выходит из состава ССО «в связи с расхождением во мнених с Казаковым В.», обозначив раскол в ССО.<ref>[http://velesovkrug.nm.ru/obs1/obs003.htm История обнинской общины «Триглав»]</ref> В [[2002]] г. ряд общин, в том числе и МСЯО, опубликовали «Битцевское Обращение», направленное против шовинизма в родноверии. Его итогом стало создание [[Круг языческой традиции|Круга языческой традиции]] (КЯТ), объединившего московско-подмосковные общины
* «Круг Бера» (Велемудр — Алексей Наговицын, Огнеяр — Константин Бегтин, Иггельд — [[Гаврилов, Дмитрий Анатольевич|Дмитрий Гаврилов]]),
* «Коляда Вятичей» (Велимир — Николай Сперанский, Мезгирь — Алексей Потапов),
* Восточно-славянский центр культурного единства «Купала» (Всеслав — Григорий Якутовский),
* Московская Славянская Языческая община (волхв Млад — Сергей Игнатов),
* Содружество Природной Веры «Славия» (Лютобор — Дионис Георгис),
а также некоторые другие, в том числе из ближнего и дальнего Зарубежья ([[Украина]], [[Дания]], [[Норвегия]]).<ref>Текст обращения и учредительные документы см. на сайте http://lib.swarog.ru/books/0docs/krug010.php. См. также: ''Владимир Прибыловский''. [http://www.anticompromat.ru/yazych/yaz01.html Идейные центры русских неоязычников], ''Дорошенко М.'' [http://www.iriney.ru/sects/heathen/news009.htm Доклад на секции «Тоталитарные секты и методы противодействия им» XI Рождественских образовательных чтений (30 января 2003 г.)]</ref> В середине 2000-х годов КЯТ насчитывал около 500 активных участников.<ref>[http://www.swarog.ru/izwednik/ Изведник русского язычества] //Вестник Традиционной культуры. Вып 1. (Под ред. д.ф.н. Наговицына А. Е.). — М.: Издатель А.Воробьев (ISBN 5-93883-029-Х), 2003</ref>

23-24 апреля [[2004]] в [[Калуга|Калуге]] прошел «Первый Международный Съезд Славянских Общин», организованный [[Союз славянских общин славянской родной веры|ССО]], в нем приняли участие 90 делегатов — в основном из России, но также с Украины и Белоруссии — в общей сложности из 27 регионов. В «Персональном приглашении», которое получил каждый делегат, специально оговаривалось:

{{цитата|Организаторы считают, что на предстоящем Съезде нежелательны:
* члены [[Круг языческой традиции|Круга Языческой Традиции]] (КЯТ) как еврейской организации воинствующих интернационалистов;
* [[Славяно-Арийские Веды#Церковь Православных Староверов-Инглингов|инглинги]] (члены секты Церкви православных староверов-инглингов Патера Дия — о. Александра — А.ХИНЕВИЧА), как представители организации, дискредитирующей возрождающееся Славянское Движение;
* а также болтуны, демагоги, провокаторы, христиане и сумасшедшие.

Нежелательных на Съезде лиц будет удалять Служба безопасности.<ref> Цит. по [http://www.russkoedelo.org/novosti/archive.php?ayear=2004&amonth=january#06_01_2004_RU Рассылка «Русского Дела»]; текст несколько смягчен в работе ''Владимира Прибыловского'' [http://www.anticompromat.ru/yazych/yaz01.html Идейные центры русских неоязычников].</ref>}}

Последнее предупреждение не стало простой угрозой: «Одной участнице, призвавшей сносить христианские кладбища, был отключён микрофон… Приехавшему без приглашения „министру Перуна“ из [[Астрахань|Астрахани]] также пришлось убраться восвояси»<ref>[http://vedikz.narod.ru/spg/zayavl_spg_06_05_03.htm Отчёт по работе Первого международного Съезда Славянских общин], см. также ''Владимир Прибыловский''. [http://www.anticompromat.ru/yazych/yaz01.html Идейные центры русских неоязычников].</ref> Делегаты съезда «пришли к выводу, что в настоящее время на нашей земле осуществляется целенаправленный и планомерный геноцид наших [славянских] народов» и одобрили вступление ССО в русское освободительное движение «[[Национально-державный путь России]]» (НДПР).<ref>[http://vedikz.narod.ru/spg/zayavl_spg_06_05_03.htm Резолюция первого международного съезда славянских общин].</ref>

=== История развития родноверия на Украине ===
Параллельно и независимо процесс возникновения родноверческих общин шел в Украине.<ref> [http://alatyr.org.ua/doslid/religio/rvinukr2_rus.htm Становление и развитие родноверия русинов (украинцев) в новейшее время.]</ref>

Неоязычество представлено в Украине несколькими движениями, среди которых
* [[РУН-вера]] — это одна из форм неоязычества, основателем которой стал Л.Силенко. Он реформировал политеистическую дохристианскую веру древних славян в монотеистическую систему, в которой единственный бог Дажбог выступает сознанием мира и вечной энергией. Основные положения РУН-веры изложены в книгах «Мага Вера» и «Поучение. Песни. Молитвы».<ref name="kar">[http://www.karpenko.net/Dip_Neoyaz.html Неоязичництво]</ref>
* «Родная вера» была основана в [[1934]] г. В.Шаяном. В своей книге «Вера Предков Наших» он предлагал возвратиться к этнической религии, которой, по его мнению, были дохристианские верования и, частично, двоеверие.<ref name="kar">[http://www.karpenko.net/Dip_Neoyaz.html Неоязичництво]</ref>
* «Ладовера» идейно оформлена в публикация Ю.Шилова и О.Шокала. В ее основе лежит концепция украинского мира как духовной и геоэтнической целостности. Организационно ладоверы не объединены.<ref name="kar">[http://www.karpenko.net/Dip_Neoyaz.html Неоязичництво]</ref>
* «Собор родной веры» возник в [[1994]] г. в [[Винницкая область|Винницкой области]]. Последователи Собора считают своими идейными руководителями В.Шаяна, М.Шкавритко, Л.Силенко, С.Кокряцкого. По мнению членов Собора, работы этих религиозных деятелей в целом образовывают целостное учение, распространить которое призван Собор.<ref name="kar">[http://www.karpenko.net/Dip_Neoyaz.html Неоязичництво]</ref>
* «Великий огонь»
* Орантийцы
Эти движения объединяет намерение возродить дохристианские верования украинцев, некоторые из них поддерживают пантеистическое мировоззрение, другие исповедуют монотеизм. Для неоязычников характерна ориентация на возрождение всего «чисто» украинского, лишённого, по их мнению, наслоений других культур.<ref name="kar">[http://www.karpenko.net/Dip_Neoyaz.html Неоязичництво]</ref> Из неоязыческих культов сравнительно наибольшее значение имеют «РУН-вера» и «Родная вера». РУН-вера — наиболее многочисленная из организаций неоязычников в Украине (47 зарегистрированных общин). Общее количество других неоязыческих общин вне РУН-веры на [[1 января]] [[2007]] года — 62.<ref>[http://ua.proua.com/mapsinf/140.html Інші релігійні організації язичників]</ref>

Помимо [[Россия|России]] и Украины, известно существование родноверческих общин также в [[Белоруссия|Беларуси]], [[Болгария|Болгарии]], [[Польша|Польше]] и [[Сербия|Сербии]].<ref>[http://www.svevlad.org.yu/rodoved_files/dokumenti_5veca.html#savet Саветовање словенских родноверних у Београду]</ref>

== Источники русского язычества ==
Живые традиции славянского язычества были практически прерваны вследствие [[Крещение Руси|принятия христианства]], в связи с чем современные реконструкторы для их «воссоздания» обращаются к фольклорно-этнографическим, археологическим, летописным, сравнительно-религиоведческим и другим методам.
Корни «возрождения» русского язычества лежат ещё в дореволюционном прошлом России — в творчестве [[Толстой, Алексей Константинович|А. К. Толстого]], К. Данилова, [[Николай Римский-Корсаков|Н. А. Римского-Корсакова]], В. Васнецова, [[Константин Рерих|К. Рериха]], [[Иван Билибин|И. Билибина]] и др., в исследованиях народных обрядов, ремёсел, фольклора — деятельности [[славянофильство|славянофилов]], из которых особенно важны:
* ''Афанасьев А.'' Поэтическiя воззренiя славянъ на природу. Тома 1—3. М., 1865—1869 гг.;
* ''Срезневский И. И.'' Словарь Древнерусского Языка (в 6-ти томах), М., 1989;
* ''Гальковскiй Н. М.'' Борьба христiанства с остатками язычества в древней Руси. М., 1913.;
* ''Аничковъ Е. В.'' Язычество и Древняя Русь. Спб., 1914.;
* ''Зеленинъ Д. К.'' Очерки русской мифологiи. Петроградъ. 1916.

В 1960—1980-е годы массовыми тиражами выходят качественные русские переводы сохранившихся священных политеистических текстов и [[эпос]]а [[индоевропейцы|индоевропейских народов]] с подробными комментариями. Недостаток письменных первоисточников об исконной славянской культуре реконструкторы стремились компенсировать повышенным интересом к античной и ведической традициям, [[Эдда|Эддам]]. Переиздаётся Полное собрание русских летописей. Как следствие, с конца 1980-х годов в городах, в основном в среде инженерно-технической интеллигенции, наблюдается интерес к дохристианской традиции.

В конце 1980-х появляются монографии ряда советских ученых (Рыбаков Б. А., Кузьмин А. Г.), в которых реконструируются верования древних славян. Значение этих работ для родноверия столь велико, что были случаи справления московскими язычниками тризны по умершим ученым.

Появление в начале 1990-х годов русского [[фэнтези|фэнтези]] — направления фантастики (например, роман [[Семёнова, Мария Васильевна|М. Семёновой]] «[[Волкодав]]») способствовал популяризации неоязычества.<ref>''Дорофеев С.'' Мифопоэтический образ язычника и феномен язычества в цикле романов писателя-фантаста Юрия Никитина «Трое из леса»// Вестник традиционной культуры. Вып 2, М., 2005, СС. 144—148</ref>

Тем не менее, скудость материала подталкивает родноверов к сомнительным источникам:
* [[Велесова книга]], ставшая популярной после ее издания в 1992 [[Асов, Александр Игоревич|А. Асовым]] (Бус Кресень, Коломенская языческая община)<ref>Владимир Прибыловский [http://www.anticompromat.ru/yazych/yaz01.html Идейные центры русских неоязычников]</ref>
* [[Mater Verborum]], фрагменты которой систематизировали Д. Гаврилов и А. Наговицын (Иггельд и Велимудр, община «Круг Бера»)<ref> Д. Гаврилов и А. Наговицын. Языческие боги славнян. </ref>
* Сочинения Маша и др. немецких авторов второй половины 18 века, писавших о древних славянских городах (см. [[Ретра]]), разнообразные исследования по [[славянские руны|славянским рунам]].
* [[Славяно-Арийские Веды]]

== Учение родноверов ==
[[Изображение:Збручский идол.jpg|thumb|right|150px|Современная копия [[Збручский идол|Збручского идола]]]]
Верования и обряды разных групп родноверов весьма различны, общим является пантеон славянских богов, почерпнутый из академических исследований славянской мифологии и в особенности монографий [[Рыбаков, Борис Александрович|Б. А. Рыбаков]]а, равно как и стремление возродить верования древних предков и преклонение перед их мудростью.
Родноверы, близкие к Кругу языческой традиции, не имеют единого мнения по ряду основных догматических вопросов, но видят в этом силу современного язычества. Их мнения по основным вопросам современного язычества собраны в «Изведнике русского язычества» (2003 г.)<ref>[http://www.swarog.ru/izwednik/ Изведник русского язычества]//Вестник Традиционной культуры. Вып 1. (Под ред. д.ф.н. Наговицына А. Е.). — М.: Издатель А.Воробьев (ISBN 5-93883-029-Х), 2003</ref>

Родноверы «Изведника» сочетают [[пантеизм]] и [[традиционализм]] [[Генон, Рене|Генона]]. Они согласны в главном:

{{цитата|Язычник — носитель языческого мировоззрения или природной веры — это тот, кто ощущает себя частью Природы, живёт в ладу, гармонии с Природой. Ему не надо владеть частью — он сам часть и обладает всем целым. Он признаёт Землю живым организмом, что равносильно признанию её Божественного начала. (Благумил, «Крина»)}}

Язычники — традиционалисты, они полагают, что в старые времена человечество знало, как жить в гармонии с природой. При этом «славяне должны славить именно своих предков. Исполнять их завет. Возрождать их веру. Любить нашу Землю и Родину». Язычники верят в «разумные Мировые Силы», именуют их Богами.

=== Пантеон ===
Родноверы «Изведника» чтят единого бога, полагая, что «остальные боги есть лишь его имена, ноумены, воплощения, ипостаси». Но «это — не бог в строгом политеистическом понятии, а понятие, подобное Космосу античных философов». Он — «не хозяин вселенной, а сам и есть вселенная». Большинство родноверов называют этого единого бога [[Род (мифология)|Родом]], другие [[Сварог]]ом, третьи — матушкой при-Родой, четвертые — Триединосущим Великим [[Триглав (мифология)|Триглав]]ом, который «может являть себя как [[Явь, Правь и Навь|Правь-Навь-Явь]]; [[Сварог]]-[[Чернобог]]-[[Белобог]]; [[Сварог]]-[[Стрибог]]-[[Даждьбог]]; Дуб-Дид-Сноп».

При этом [[Гаврилов, Дмитрий Анатольевич|Д. Гаврилов]] (Иггельд, «Круг Бера») берет в союзники [[Славянская хроника|Гельмольд]]а:

{{цитата|У славян имеется много разных видов идолопоклонства. Ибо не все они придерживаются одних и тех же языческих обычаев. Одни прикрывают невообразимые изваяния своих идолов храмами, как, например, идол в Плуне, имя которому [[Подага]]; у других божества населяют леса и рощи, как [[Прове]], бог альденбургской земли, — они не имеют никаких идолов. Многих богов они вырезают с двумя, тремя и больше головами. Среди многообразных божеств, которым они посвящают поля, леса, горести и радости, они признают и единого бога, господствующего над другими в небесах, признают, что он, всемогущий, заботится лишь о делах небесных, они [другие боги], повинуясь ему, выполняют возложенные на них обязанности, и что они от крови его происходят и каждый из них тем важнее, чем ближе он стоит к этому богу богов.<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/rus/Gelmold/framegel4.htm Гельмольд, I-83]</ref>}}

Следует добавить, что концепция бога, единого в трех лицах, в точности соответствует [[Велесова книга|Велесовой книге]], и не соответствует общепринятому мнению о политеистическом характере верований древних славян.

Вопрос о строении славянского пантеона, родственных связях богов не находит понимания:

{{цитата|Много разных споров было, о наших богах, между нами. Новичок задает вопрос, про то, к кому обратится за советом в той или иной ситуации, к [[Перун]]у, [[Лада (мифология)|Ладе]], [[Мокошь|Макоши]], или к [[Род (мифология)|Роду]]? Его товарищ объясняет, что если ученый вопрос — то к [[Велес]]у, если семейный — то к [[Лада (мифология)|Ладе]]. Ну а те, кто изначально были или давно пришли в язычество, понимают, что это условность. (Родослав, МСЯО)}}

Того же мнения представители украинской Родной Православной Веры, которые почитают Единого Бога [[Род (мифология)|Рода]], как источник всего сущего и несущего, Род проявляется своими нисхождениями в лице Богов и Богинь. Те же, в свою очередь, являются проявлениями трех состояний вселенной (Рода) — творения, созидания и разрушения. Именно поэтому главное религиозное учение Родной Православной Веры называется учением о [[Триглав (мифология)|Триглав]]е, что выражает триединство [[Явь, Правь и Навь|Прави, Яви и Нави]].<ref>[http://alatyr.org.ua/doslid/religio/rvinukr2_rus.htm Становление и развитие родноверия русинов (украинцев) в Новейшее время]</ref>

=== Представления о загробном мире ===
Рассказы родноверов «Изведника» о загробном мире всегда упоминают [[Ирий]] (рай) и [[Навь]]. Наиболее развернутую версию дает [[Гаврилов, Дмитрий Анатольевич|Д. А. Гаврилов]] (Иггельд, «Круг Бера»):

{{цитата|Одни души уходят в [[навь]] к [[Велес]]у, где этот Бог готовит их к новому рождению, где жизненная сила перестраивается им для выполнения новых свершений в будущем согласно замыслу [[Род (мифология)|Рода]]. Если Велес ведает, что никакая перестройка не поможет, то в ипостаси [[Чернобог]]а он прекращает бытие этой сущности полностью.
Другие души, более не нуждающиеся в преобразовании, направляются в правь, светлый [[Ирий]], к вышним богам, на некий иной космический уровень, где участвуют в неведомых нам вселенских процессах, перестав быть тем, чем были прежде.}}

Отметим, что триада [[Явь, Правь и Навь]] весьма важна для родноверия, взята она из Велесовой книги, но трактуется далее Д. Гавриловым без ссылки на [[Велесова книга|Велесову книгу]], но в рамках философии [[Гегель|Гегеля]] как [[тезис]], [[антитезис]] и [[синтез]].

=== Обряды и праздники ===


Обрядная деятельность родноверов многогранна как и сам круг обрядов. Обряды внешние — праздные, с привлечением большого количества народа (купальские празднования, проводимые содружеством общин «Велесов Круг» под Малоярославцем собирают до тысячи человек), и обряды внутренние, которые проводят либо лично сами родноверы, либо их малые группы. Напр., первый съезд Круга языческой традиции завершился ритуальным действием на природе: родноверы жгли огни, били в бубны и приносили требы богам, присутствие которых символизировали идолы, а также «причащались» [[Сома|хмельным напитком]] из круговой чарки.<ref>[http://religion.ng.ru/photo/2007-06-06/7_rodnovery.html?insidedoc Родная вера: съезд 'Круга языческой традиции']// Независимая газета. 2007-06-06. </ref>

По мнению «Изведника» практически все языческие объединения России празднуют четыре солярных праздника:
* [[Коляда]] (зимнее [[солнцестояние]]),
* Комоедица ([[Масленица]] — весеннее [[равноденствие]]),
* [[Купала]] (летнее солнцестояние),
* Таусень (Руень — осеннее [[равноденствие]]).
Между ними есть промежуточные великие праздники, посвященные богам славян:
* [[Перун]]ов день в конце июля или начале августа,
* [[Мокошь|Макоши]] день — в конце октября или начале ноября,
* [[Велес]]овы дни празднуются 2, 6 января, 17 февраля.
Отмечается день поминовения предков, который приходится на [[Вальпургиева ночь|30 апреля-1 мая]] и называется Красной Горкой.

=== Календарь ===
Большинство родноверов использует григорианский календарь. В русском языке названия месяцев восходят к латинским, однако, в некоторых славянских языках названия месяцев имеют славянские корни:<ref>[http://www.svevlad.org.yu/narodni_zivot_files/nazivi_meseca.html Народни називи за месеце у години] и [http://www.svevlad.org.yu/knjige_files/francisti_kalendar.html Јарослав Францисти: Календар и мерење времена]</ref>
{|class="wikitable"
|-
![[Месяц]]
!Месяцеслов Доброслава
![[Лужицкий язык]]
![[Украинский язык]]
![[Чешский язык]]
![[Белорусский язык]]
![[Хорватский язык]]
![[Польский язык]]
|-
|[[Январь]]
|Просинец
|Wulki rožk
|Січень
|Leden
|Студзень
|Siječanj
|Styczeń
|-
|[[Февраль]]
|Лютень
|Maly rožk
|Лютий
|Unor
|Люты
|Veljača
|Luty
|-
|[[Март]]
|Березень
|Naletnik
|Березень
|Brezen
|Сакавiк
|Ožujak
|Marzec
|-
|[[Апрель]]
|Цветень
|Jutrownik
|Квітень
|Duben
|Красавiк
|Travanj
|Kwiecień
|-
|[[Май]]
|Травень
|Rožownik
|Травень
|Kveten
|Травень
|Svibanj
|Maj
|-
|[[Июнь]]
|Кресень
|Smažnik
|Червень
|Červen
|Чэрвень
|Lipanj
|Czerwiec
|-
|[[Июль]]
|Липень
|Pražnik
|Липень
|Červenac
|Лiпень
|Srpanj
|Lipiec
|-
|[[Август]]
|Зарев
|Žnjenc
|Серпень
|Srpen
|Жнiвень
|Kolovoz
|Sierpień
|-
|[[Сентябрь]]
|Руен
|Požnjenc
|Вересень
|Zari
|Верасень
|Rujan
|Wrzesień
|-
|[[Октябрь]]
|Листопад
|Winowc
|Жовтень
|Rijen
|Кастрычнік
|Listopad
|Październik
|-
|[[Ноябрь]]
|Грудень
|Nazymnik
|Листопад
|Listopac
|Лістапад
|Studeni
|Listopad
|-
|[[Декабрь]]
|Студень
|Hodownik
|Грудень
|Prosinec
|Снежань
|Prosinac
|Grudzień
|}
Полагая, что эти названия сохраняют древние названия месяцев, родноверы именуют месяцы «по-славянски», следуя, напр., реконструкции [[Добровольский, Алексей Александрович|А. А. Добровольского]] (Доброслава).<ref>Добровальский А. А. (Доброслав) [http://rod.onestop.net/works/dobroslav_14.html Славянский месяцеслов]</ref>
Существует несколько вариантов выбора календарного отсчёта. Наиболее распространённая — это 2409 год до н. э., то есть от легендарного основания [[Словенск|Словенска Великого]],<ref>Напр., община «Родославие» была «основана в лето 4414 от Основания Словенска Великого (2005 г. от н.х.л.)»</ref> реже — от исхода славян из [[Аркона|Арконы]].

Наиболее радикально славянский календарь реконструировали [[Славяно-Арийские Веды#Церковь Православных Староверов-Инглингов|инглинги]], полагающие, что календарь перенят древними римлянами от более древних славян и {{lang-la|calendarium}} восходит к славянскому «[[Коляда|Каляды]] дар».

=== Символика ===
Каждая община имеет свою символику. У русских родноверов наиболее употребляемым символами являются восьмилучевая или шестилучевая [[свастика]], символизирующия восходящее солнце. Восьмилучевой Коловрат (колядник) используется, например, на эмблеме [[Союз славянских общин славянской родной веры|ССО]], вместе со сдвоенной славянской руной «Сила».

== Критика язычества [[Русская православная церковь|Русской православной церковью]] ==
[[Патриарх Московский и всея Руси]] [[Патриарх Алексий II|Алексий II]] на открытии [[Архиерейский собор|Архиерейского собора]] [[2004]] года в своём выступлении назвал распространение язычества одной из главных угроз [[XXI]] века, поставив его в один ряд с терроризмом и «другими губительными явлениями современности».<ref>[http://www.religare.ru/print10557.htm Алексий Второй сравнил терроризм с новым язычеством]</ref> В связи с этим [[Круг языческой традиции]] направил в [[Священный синод|Священный Синод]] [[Русская православная церковь|Русской Православной Церкви]] открытое письмо, которое было передано 18 октября [[2004]] года в [[Отдел внешних церковных связей|ОВЦС]] [[Московский патриархат|Московского Патриархата]].<ref>[http://slavya.ru/delo/krug/04/pres041018.htm Язычники предлагают РПЦ отказаться от проявлений экстремизма и религиозной розни]</ref> В этом открытом письме говорилось о «недопустимости заявлений, задевающих честь и достоинство современных язычников и нарушающих законы «О свободе совести и о религиозных объединениях» и «О противодействии экстремистской деятельности». В последующем заявлении Службы коммуникации ОВЦС МП «знак равенства», якобы поставленный между терроризмом и неоязычеством, объяснялся неверной интерпретацией слов патриарха журналистами, при этом в заявлении подчёркивалось, что РПЦ оценивает язычество как «угрозу для духовного состояния человека, для его временной и вечной жизни», и считает, что язычество «изжило себя много веков назад».<ref>[http://www.mospat.ru/text/news/id/8072.html Заявление Службы коммуникации Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата]</ref>

== Примечания ==
<div class="reflist" style="height: 200px; overflow: auto;">
{{список примечаний}}
</div>

== Ссылки ==
;Сайты родноверов в России:
* [http://www.rodnovery.ru/ ССО СРВ — союз славянских общин]
:* [http://www.paganism.ru/ Московская славянская община родноверов «Путь Велеса» ССО СРВ]
* [http://triglav.ru/ Круг Языческой Традиции]
:* [http://www.pagan.ru/ Языческий портал — Дом Сварога] (община «Круг Бера»)
:* [http://slavya.ru Содружество Природной Веры — община «Славия»]
:* [http://www.kapishe.ru/ Языческая община «Коляда Вятичей»]
* [http://www.velesovkrug.nm.ru/ ВЕЛЕСОВ КРУГ — содружество общин]
* [http://rodolubie.info/ Языческая община «Родолюбие»]
* [http://pskov-pagan.narod.ru/ Язычество Славян (Родноверие)] — сайт псковских родноверов

;Прочие сайты, посвящённые родноверию:
* [http://www.rodno.ru Информационный портал «Родноверие»].
* [http://pravoslavie.chestisvet.ru/index.php4?id=53 Лаборатория ПравоСлавия клуба практической философии «Честь и Свет»].
* [http://www.rugevit.ru/vera/svet/index.htm сайт Ругевита].
* [http://www.edinomir.ru Уральский сайт].
* [http://slav.olegern.net/viewpage.php?page_id=6 Славянская библиотека].
* [http://old-church.ru/forum/index.php?act=idx форум Древнерусской Православной Церкви Староверов-Инглингов].
* [http://www.gardva.ru сайт ведамана Трехлебова].
* [http://slavmir.nm.ru/r-vera/16,8.html славянский именослов].
* [http://www.tropa-trojanova.com/ - Троянова Тропа].
* [http://www.gods.h11.ru/index.php4 - Студия «ЖАК» авторы фильмов –«Игры богов»].
* [http://yarga.ru Ярга].
* [http://chudinov.ru/ - сайд академика Чудинова].
* [http://triglav.ru/ - информационный портал Круга Языческой Традиции].
* [http://plamyasvargi.narod.ru/ Пламя Сварги].
* [http://slavlibrary.ru/ Славянская Читальня] - Книги, статьи по родноверью и близкому по теме.

;Сайты родноверов за рубежом:
* [http://www.prav.info СТЕЗЯ ПРАВИ] — Родноверие в Эстонии
* [http://www.rodolesie.sk Словацкое Родолесье]
* [http://svarga.kiev.ua/ Братство Українських Язичників «Сварга»]

[[Категория:Родноверие|*]]
[[Категория:Язычество]]
[[Категория:Неоязычество]]
[[Категория:Неоязычество в России]]
[[Категория:Религия в России]]

[[bg:Родноверие]]
[[cs:Rodnověří]]
[[en:Slavic Neopaganism]]
[[fr:Rodnoverie]]
[[it:Slavismo]]
[[mk:Славјанство]]
[[pl:Rodzimowierstwo słowiańskie]]
[[sk:Slovianstvo]]
[[sr:Родоверје]]
[[uk:Рідновірство]]

Текущая версия от 20:19, 5 августа 2021

Перенаправление на:

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Родноверие&oldid=115894609