Гуши-хан: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
Нет описания правки Метки: с мобильного устройства из мобильной версии |
|||
| (не показано 10 промежуточных версий 3 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Государственный деятель |
{{Государственный деятель |
||
| имя = Гуши |
| имя = Гуши |
||
| оригинал имени = {{lang-mn|Гүүш хаан| |
| оригинал имени = {{lang-mn|Гүүш хаан|ᠭᠦᠦᠱᠢ ᠬᠠᠭᠠᠨ}}, {{lang-bo|གུ་ཤྲཱི་བསྟན་འཛིན}} |
||
| имя при рождении = Тюрю-Баирлху или Туру-Байху |
| имя при рождении = Тюрю-Баирлху или Туру-Байху |
||
| изображение = Jokhang,Gushi Khan Fresco.Color.jpg |
| изображение = Jokhang,Gushi Khan Fresco.Color.jpg |
||
| Строка 19: | Строка 19: | ||
| вероисповедание = [[тибетский буддизм]] |
| вероисповедание = [[тибетский буддизм]] |
||
| похоронен = |
| похоронен = |
||
| отец = [[Хан- |
| отец = [[Хан-Нойон Хонгор]] |
||
| мать = [[Ахай-хатун]] |
| мать = [[Ахай-хатун]] |
||
| дети = [[Даян-хан (хошут)|Даян-хан]], [[Даши-Батур]] (всего 10 или 15 сыновей) |
| дети = [[Даян-хан (хошут)|Даян-хан]], [[Даши-Батур]] (всего 10 или 15 сыновей) |
||
| сражения = [[Сражение у озера Кукунор]] |
| сражения = [[Сражение у озера Кукунор]] |
||
}} |
}} |
||
'''Гуши-хан''', '''Гуши-Номин-хан''' ({{lang-mn|Гүүш хаан}}), собственное имя — '''Тюрю-Баирлху''' или '''Туру-Байху''' ([[1582]] — [[14 января]] [[1655]]) — [[Калмыки|ойратский]] [[тайши]] племени [[хошуты|хошутов]]. Первый правитель [[Хошутское ханство|Хошутского (Кукунорского) ханства]] в [[1642]] — [[1655]] годах. Третий сын [[Хошуты|хошутского]] тайши |
'''Гуши-хан''', '''Гуши-Номин-хан''' ({{lang-mn|Гүүш хаан}}), собственное имя — '''Тюрю-Баирлху''' или '''Туру-Байху''' ([[1582]] — [[14 января]] [[1655]]) — [[Калмыки|ойратский]] [[тайши]] племени [[хошуты|хошутов]]. Первый правитель [[Хошутское ханство|Хошутского (Кукунорского) ханства]] в [[1642]] — [[1655]] годах. Третий сын [[Хошуты|хошутского]] тайши Хан-Нойон Хонгора и Ахай-хатун. |
||
Ахай-хатун после смерти своего первого мужа вторично вышла замуж за его двоюродного брата |
Ахай-хатун после смерти своего первого мужа вторично вышла замуж за его двоюродного брата Хан-Нойон Хонгора, родив от него пять сыновей, известных в ойратской истории как «''пятеро тигров''»: [[Байбагас|Байбагас-Батур]], [[Кундулен-Убуши]], Тюрю-Баирлху (Гуши-Номин-хан), Засакту-Чинг-Батур и Буян-Хатун-Батур. |
||
== Биография == |
== Биография == |
||
Гуши-хан стал широко известен и оставил глубокий след в истории Центральной Азии, а также [[Калмыки|калмыцкого — ойратского]] народа в результате следующих событий: В XIV — первой половине XVII |
Гуши-хан стал широко известен и оставил глубокий след в истории Центральной Азии, а также [[Калмыки|калмыцкого — ойратского]] народа в результате следующих событий: В XIV — первой половине XVII веков в [[Тибет]]е царила феодальная раздробленность, происходила постоянная борьба за власть между различными религиозными школами и светскими феодалами. В междоусобные войны постепенно оказались втянуты все светские и духовные феодалы Тибета, а их борьба за власть приняла форму религиозной войны между [[Кагью|«красношапочной» (Кагью)]] и [[Гелугпа|«желтошапочной» (Гелуг)]] школами тибетского буддизма. К 30-м годам XVII в. Положение Гэлуг резко ухудшилось. Казалось, что её гибель близка и неминуема. |
||
В этих условиях [[Далай-лама]] и [[Панчен-лама]] в 1637 году приняли решение тайно снарядить и отправить послов к князьям [[дурбэн-ойрат]]ов (Четырёх Ойратов) за помощью. С этой миссией выехал в [[Джунгария|Джунгарию]] монах по имени Гару-лозава, который по прибытии на место |
В этих условиях [[Далай-лама V]] и [[Панчен-лама]] в 1637 году приняли решение тайно снарядить и отправить послов к князьям [[дурбэн-ойрат]]ов (Четырёх Ойратов) за помощью. С этой миссией выехал в [[Джунгария|Джунгарию]] монах по имени Гару-лозава, который по прибытии на место |
||
{{Цитата|''«доложил хану и высокопоставленным чиновникам о том, что цзанский царь (Цзан — область в Тибете — B.C.) и другие имеют стремление погубить жёлтую религию, они очень ненавидят желтошапочников и проявляют к ним жестокость…».''}} |
{{Цитата|''«доложил хану и высокопоставленным чиновникам о том, что цзанский царь (Цзан — область в Тибете — B.C.) и другие имеют стремление погубить жёлтую религию, они очень ненавидят желтошапочников и проявляют к ним жестокость…».''}} |
||
| Строка 39: | Строка 39: | ||
{{main|Сражение у озера Кукунор}} |
{{main|Сражение у озера Кукунор}} |
||
На окраине [[Кукунор|Кукунора]], непосредственного преддверия в Тибет, [[Ойраты|ойратское]] войско в кровопролитном сражении разгромило 30-тысячное войско союзника «красношапочной» школы, крупного восточномонгольского феодала [[Цогто-тайджи]]. |
На окраине [[Кукунор|Кукунора]], непосредственного преддверия в Тибет, [[Ойраты|ойратское]] войско в кровопролитном сражении разгромило 30-тысячное войско союзника «красношапочной» школы, крупного восточномонгольского феодала [[Цогто-тайджи]]. |
||
=== Правитель Хошутского ханства === |
=== Правитель Хошутского ханства === |
||
Гуши-хану удалось установить своё господство в Кукуноре, и здесь возникло новое [[Калмыки|ойратское]] ханство — Хошутское, просуществовавшее до 1717 года. После победы в той битве сюда откочевала из [[Джунгария|Джунгарии]] основная масса его подданных [[хошуты|хошутов]]. Кукунор мог служить хорошим плацдармом для вторжения во внутренние области Тибета и насаждения там своего влияния. В 1638 году Гуши-хан совершает лично паломничество в Тибет к [[Далай-лама|Далай-ламе]] [[Далай-лама V|Нгава́нг Лобса́нг Гьяцо́]]. Далай-лама V пожаловал ему [[Хан (титул)|ханский титул]] с печатью и титул ''«Данзин-Чогьял»'' («Царь законов и опора религии») или ''«Тензин Чокьи Гьялпо»'' («Хранитель Учения, Царь Дхармы»)<ref>{{Cite web|url=https://cyberleninka.ru/article/n/tri-pechati-ayuki-hana/viewer|title=ТРИ ПЕЧАТИ АЮКИ-ХАНА|website=cyberleninka.ru|access-date=2023-02-10}}</ref>. В свою очередь Гуши-хан наделил сановников из свиты Далай-ламы ойратскими титулами да-лама, [[тайджи]], даян и др., которые тибетские чиновники высших рангов носили вплоть до середины XX века. |
Гуши-хану удалось установить своё господство в Кукуноре, и здесь возникло новое [[Калмыки|ойратское]] ханство — Хошутское, просуществовавшее до 1717 года. После победы в той битве сюда откочевала из [[Джунгария|Джунгарии]] основная масса его подданных [[хошуты|хошутов]]. Кукунор мог служить хорошим плацдармом для вторжения во внутренние области Тибета и насаждения там своего влияния. В 1638 году Гуши-хан совершает лично паломничество в Тибет к [[Далай-лама|Далай-ламе]] [[Далай-лама V|Нгава́нг Лобса́нг Гьяцо́]]. Далай-лама V пожаловал ему [[Хан (титул)|ханский титул]] с печатью и титул ''«Данзин-Чогьял»'' («Царь законов и опора религии») или ''«Тензин Чокьи Гьялпо»'' («Хранитель Учения, Царь Дхармы»)<ref>{{Cite web|url=https://cyberleninka.ru/article/n/tri-pechati-ayuki-hana/viewer|title=ТРИ ПЕЧАТИ АЮКИ-ХАНА|website=cyberleninka.ru|access-date=2023-02-10|archive-date=2023-02-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20230209134603/https://cyberleninka.ru/article/n/tri-pechati-ayuki-hana/viewer|deadlink=no}}</ref>. В свою очередь Гуши-хан наделил сановников из свиты Далай-ламы ойратскими титулами да-лама, [[тайджи]], даян и др., которые тибетские чиновники высших рангов носили вплоть до середины XX века. |
||
В течение следующих трёх лет ойратские войска нанесли поражение отрядам противников Далай-ламы из лагеря «красношапочной» школы и их светских союзников. После этого Гуши-хан установив свою власть над всеми районами Тибета и занял «высокий трон тибетских царей». Однако, опасаясь выступления тибетцев против чужеземных правителей, он в 1642 году передал верховную власть над всем Тибетом пятому Далай-ламе. В ответ Гуши-хан и его потомки были провозглашены наследственными правителями Тибета с сохранением ими своего контроля над землями в Кукуноре. Таким образом, [[Хошутское ханство]] стало военно-политическим контролёром Тибета. |
В течение следующих трёх лет ойратские войска нанесли поражение отрядам противников Далай-ламы из лагеря «красношапочной» школы и их светских союзников. После этого Гуши-хан установив свою власть над всеми районами Тибета и занял «высокий трон тибетских царей». Однако, опасаясь выступления тибетцев против чужеземных правителей, он в 1642 году передал верховную власть над всем Тибетом пятому Далай-ламе. В ответ Гуши-хан и его потомки были провозглашены наследственными правителями Тибета с сохранением ими своего контроля над землями в Кукуноре. Таким образом, [[Хошутское ханство]] стало военно-политическим контролёром Тибета. |
||
[[File:Gushri Khan with Sonam Rapten.jpg|thumb|300px|Гуши-хан и |
[[File:Gushri Khan with Sonam Rapten.jpg|thumb|300px|Гуши-хан и Далай-лама V. Фреска в тибетском храме [[Джоканг]], XVII век]] |
||
Этот шаг ойратского правителя был встречен [[Буддизм|буддийскими]] иерархами с большим удовлетворением. Он нашёл отражение и в изобразительном искусстве Тибета. Так, огромная картина в одном из главных храмов Лхасы изображает Гуши-хана, передающего Далай-ламе символы светской власти. В сочинениях тибетских авторов Гуши-хан предстает как могущественный покровитель и защитник веры, который разгромил и уничтожил всех врагов Далай-ламы, а «желтую веру заставил сиять подобно солнцу». |
Этот шаг ойратского правителя был встречен [[Буддизм|буддийскими]] иерархами с большим удовлетворением. Он нашёл отражение и в изобразительном искусстве Тибета. Так, огромная картина в одном из главных храмов Лхасы изображает Гуши-хана, передающего Далай-ламе символы светской власти. В сочинениях тибетских авторов Гуши-хан предстает как могущественный покровитель и защитник веры, который разгромил и уничтожил всех врагов Далай-ламы, а «желтую веру заставил сиять подобно солнцу». |
||
| Строка 64: | Строка 65: | ||
== Источники == |
== Источники == |
||
* Кычанов Е. И., Мельниченко Б. Н. История Тибета с древнейших времён до наших дней. — М.: Вост. лит., 2005. — 351 с. |
* Кычанов Е. И., Мельниченко Б. Н. История Тибета с древнейших времён до наших дней. — М.: Вост. лит., 2005. — 351 с. |
||
| ⚫ | |||
* [https://ru.rodovid.org/wk/Запись:752150 Гуши-Хан - Родовод] |
* [https://ru.rodovid.org/wk/Запись:752150 Гуши-Хан - Родовод] |
||
| ⚫ | |||
[[Категория:История калмыков]] |
[[Категория:История калмыков]] |
||
Текущая версия от 16:15, 5 ноября 2024
| Гуши | |
|---|---|
| монг. Гүүш хаан?, ᠭᠦᠦᠱᠢ ᠬᠠᠭᠠᠨ?, тиб. གུ་ཤྲཱི་བསྟན་འཛིན | |
 Фреска с изображением Гуши-хана в храме Джоканг, Тибет | |
| 1642 — 14 января 1655 | |
| Предшественник | титул учреждён |
| Преемник | Даян-хан и Даши-Батур |
|
|
|
| Рождение | 1582 |
| Смерть |
14 января 1655 Лхаса |
| Род | Борджигин (Хайртынхан) |
| Имя при рождении | Тюрю-Баирлху или Туру-Байху |
| Отец | Хан-Нойон Хонгор |
| Мать | Ахай-хатун |
| Дети | Даян-хан, Даши-Батур (всего 10 или 15 сыновей) |
| Отношение к религии | тибетский буддизм |
| Сражения | Сражение у озера Кукунор |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Гуши-хан, Гуши-Номин-хан (монг. Гүүш хаан), собственное имя — Тюрю-Баирлху или Туру-Байху (1582 — 14 января 1655) — ойратский тайши племени хошутов. Первый правитель Хошутского (Кукунорского) ханства в 1642 — 1655 годах. Третий сын хошутского тайши Хан-Нойон Хонгора и Ахай-хатун.
Ахай-хатун после смерти своего первого мужа вторично вышла замуж за его двоюродного брата Хан-Нойон Хонгора, родив от него пять сыновей, известных в ойратской истории как «пятеро тигров»: Байбагас-Батур, Кундулен-Убуши, Тюрю-Баирлху (Гуши-Номин-хан), Засакту-Чинг-Батур и Буян-Хатун-Батур.
Биография
[править | править код]Гуши-хан стал широко известен и оставил глубокий след в истории Центральной Азии, а также калмыцкого — ойратского народа в результате следующих событий: В XIV — первой половине XVII веков в Тибете царила феодальная раздробленность, происходила постоянная борьба за власть между различными религиозными школами и светскими феодалами. В междоусобные войны постепенно оказались втянуты все светские и духовные феодалы Тибета, а их борьба за власть приняла форму религиозной войны между «красношапочной» (Кагью) и «желтошапочной» (Гелуг) школами тибетского буддизма. К 30-м годам XVII в. Положение Гэлуг резко ухудшилось. Казалось, что её гибель близка и неминуема.
В этих условиях Далай-лама V и Панчен-лама в 1637 году приняли решение тайно снарядить и отправить послов к князьям дурбэн-ойратов (Четырёх Ойратов) за помощью. С этой миссией выехал в Джунгарию монах по имени Гару-лозава, который по прибытии на место
«доложил хану и высокопоставленным чиновникам о том, что цзанский царь (Цзан — область в Тибете — B.C.) и другие имеют стремление погубить жёлтую религию, они очень ненавидят желтошапочников и проявляют к ним жестокость…».
Ойратские князья радушно приняли у себя посланца Далай-ламы и после обсуждения просьбы о помощи буддийских иерархов на своем съезде — чуулгане постановили отправить в Тибет объединённое войско всех дурбэн-ойратов. Командование войском принял на себя хошутский князь Гуши-хан (1582—1655). В этой военной кампании 1637 года приняли участие князья из всех ойратских этнополитических объединений: от хошутов — Гуши-хан и Дуургэчи-нойон, от олётов (джунгаров) — Батур-хунтайджи и Мэргэн-Дайчин, от торгутов — Тэнэс-Мэргэн-Тэмэнэ, Мэргэн-Джинон и Гомбо-Йэлдэнг, от хойтов — Султан-тайши и Сумэр-тайши, от дербетов — Далай-тайши, Бумбу-Йэлдэнг и другие.
Сражение у озера Кукунор
[править | править код]На окраине Кукунора, непосредственного преддверия в Тибет, ойратское войско в кровопролитном сражении разгромило 30-тысячное войско союзника «красношапочной» школы, крупного восточномонгольского феодала Цогто-тайджи.
Правитель Хошутского ханства
[править | править код]Гуши-хану удалось установить своё господство в Кукуноре, и здесь возникло новое ойратское ханство — Хошутское, просуществовавшее до 1717 года. После победы в той битве сюда откочевала из Джунгарии основная масса его подданных хошутов. Кукунор мог служить хорошим плацдармом для вторжения во внутренние области Тибета и насаждения там своего влияния. В 1638 году Гуши-хан совершает лично паломничество в Тибет к Далай-ламе Нгава́нг Лобса́нг Гьяцо́. Далай-лама V пожаловал ему ханский титул с печатью и титул «Данзин-Чогьял» («Царь законов и опора религии») или «Тензин Чокьи Гьялпо» («Хранитель Учения, Царь Дхармы»)[1]. В свою очередь Гуши-хан наделил сановников из свиты Далай-ламы ойратскими титулами да-лама, тайджи, даян и др., которые тибетские чиновники высших рангов носили вплоть до середины XX века.
В течение следующих трёх лет ойратские войска нанесли поражение отрядам противников Далай-ламы из лагеря «красношапочной» школы и их светских союзников. После этого Гуши-хан установив свою власть над всеми районами Тибета и занял «высокий трон тибетских царей». Однако, опасаясь выступления тибетцев против чужеземных правителей, он в 1642 году передал верховную власть над всем Тибетом пятому Далай-ламе. В ответ Гуши-хан и его потомки были провозглашены наследственными правителями Тибета с сохранением ими своего контроля над землями в Кукуноре. Таким образом, Хошутское ханство стало военно-политическим контролёром Тибета.
Этот шаг ойратского правителя был встречен буддийскими иерархами с большим удовлетворением. Он нашёл отражение и в изобразительном искусстве Тибета. Так, огромная картина в одном из главных храмов Лхасы изображает Гуши-хана, передающего Далай-ламе символы светской власти. В сочинениях тибетских авторов Гуши-хан предстает как могущественный покровитель и защитник веры, который разгромил и уничтожил всех врагов Далай-ламы, а «желтую веру заставил сиять подобно солнцу».
Столицей единого Тибета была официально провозглашена Лхаса, резиденция Далай-ламы и его правительства. К этому же времени относится начало работ по возведению дворца Далай-лам Потала, выдающегося памятника тибетской архитектуры.
Конец жизни и заслуги
[править | править код]
Гуши-хан умер в 1655 году в возрасте 73 лет. Его победа над противниками школы Гелуг имела важные последствия для истории Тибета. Она способствовала его объединению, а также окончательному утверждению теократии в этой стране и абсолютному преобладанию в ней школы Гелуг. Это отразилось и на политическом строе Тибета. Тибетское государство стали возглавлять Далай-ламы, в руках которых находилась верховная светская и религиозная власть. Далай-лама V вошёл в историю под названием «Великого Пятого».
Наследниками Гуши-хана с титулом хана стали его сыновья: Даян-хан и Даши-Батур. В 1660 году они разделили владения между собой, Даян-хан остался в Центральном Тибете, а Даши-Батур получил Кукунор.
Память
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ ТРИ ПЕЧАТИ АЮКИ-ХАНА. cyberleninka.ru. Дата обращения: 10 февраля 2023. Архивировано 9 февраля 2023 года.
Источники
[править | править код]- Кычанов Е. И., Мельниченко Б. Н. История Тибета с древнейших времён до наших дней. — М.: Вост. лит., 2005. — 351 с.
- Уланов М.С., Бадмаев В.Н., Андреева А.А. Монгольский военно-политический фактор в истории буддизма в Тибете // Былые годы. 2023. № 2.
- Гуши-Хан - Родовод