Православная иконография Богородицы: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
 
(не показано 19 промежуточных версий 8 участников)
Строка 15: Строка 15:
На новгородской иконе Успения начала XIII века изображены красные туфли Богородицы<ref name="us">[https://www.icon-art.info/masterpiece.php?lng=ru&mst_id=408 Успение]. {{Wayback|url=https://www.icon-art.info/masterpiece.php?lng=ru&mst_id=408 |date=20190106235347 }}.</ref><ref name="usp">[http://palomnic.org/art/icon/uspenie/2/ Успение Пресвятой Богородицы]. {{Wayback|url=http://palomnic.org/art/icon/uspenie/2/ |date=20190421100207 }}.</ref>.
На новгородской иконе Успения начала XIII века изображены красные туфли Богородицы<ref name="us">[https://www.icon-art.info/masterpiece.php?lng=ru&mst_id=408 Успение]. {{Wayback|url=https://www.icon-art.info/masterpiece.php?lng=ru&mst_id=408 |date=20190106235347 }}.</ref><ref name="usp">[http://palomnic.org/art/icon/uspenie/2/ Успение Пресвятой Богородицы]. {{Wayback|url=http://palomnic.org/art/icon/uspenie/2/ |date=20190421100207 }}.</ref>.


Надпись на иконе даётся по традиции в греческом сокращении ΜΗΡ ΘΥ или <span style="text-decoration: overline">'''ΜΡ'''</span> <span style="text-decoration: overline">'''ΘΥ'''</span> (Матерь Божия).
Надпись на иконе даётся по традиции в греческом сокращении от первой и последней буквы священного имени ''{{Lang-grc2|Μήτηρ τοῦ Θεοῦ}}'', то есть Матерь Божия — '''ΜΡ ΘΥ'''.


Младенец на руках Богородицы одет в белый (красный<ref name="fd"/> или охристый<ref name="sa">{{Cite web |url=https://athos.guide/icons/bogoroditsa-userdnaya-zastupnitsa-fovera-prostasiya-ili-vsemilostivaya-zastupnitsa |title=Богородица «Усердная Заступница» ( «Фовера Простасия» или «Всемилостивая Заступница») |access-date=2019-12-10 |archive-date=2019-12-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191210070736/https://athos.guide/icons/bogoroditsa-userdnaya-zastupnitsa-fovera-prostasiya-ili-vsemilostivaya-zastupnitsa |deadlink=no }}</ref>) хитон и охристый (зелёный<ref name="sa"/>) [[гиматий]]<ref name="gf"/>
Младенец на руках Богородицы одет в белый (красный<ref name="fd"/> или охристый<ref name="sa">{{Cite web |url=https://athos.guide/icons/bogoroditsa-userdnaya-zastupnitsa-fovera-prostasiya-ili-vsemilostivaya-zastupnitsa |title=Богородица «Усердная Заступница» ( «Фовера Простасия» или «Всемилостивая Заступница») |access-date=2019-12-10 |archive-date=2019-12-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191210070736/https://athos.guide/icons/bogoroditsa-userdnaya-zastupnitsa-fovera-prostasiya-ili-vsemilostivaya-zastupnitsa |deadlink=no }}</ref>) хитон и охристый (зелёный<ref name="sa"/>) [[гиматий]]<ref name="gf"/>


== История ==
== История ==
[[Файл:Madonna_catacomb.jpg|мини|Древнейшее известное изображение Богородицы с младенцем Иисусом ([[II век]], [[Катакомбы Присциллы]], [[Рим]])]]
Первые иконы Божией Матери предание приписывает [[Евангелисты|евангелисту]] [[Лука (евангелист)|Луке]]. Древнейшие дошедшие до нас изображения Богородицы обнаружены в [[Катакомбы Присциллы|катакомбах Прискиллы]] и относятся исследователями ко [[II век]]у. Мария представлена чаще всего сидящей с Младенцем [[Иисус Христос|Христом]] на руках (обычно в сценах [[поклонение волхвов|поклонения волхвов]]), либо в позе [[Оранта|Оранты]] (катакомбы Агнии)<ref>[[Иларион (Алфеев)]]. [http://pravoslavie.by/page_book/60180 Раннехристианская живопись. Фрески римских катакомб]. {{Wayback|url=http://pravoslavie.by/page_book/60180 |date=20191211171200 }}</ref>.
Первые иконы Божией Матери предание приписывает [[Евангелисты|евангелисту]] [[Лука (евангелист)|Луке]]. Древнейшие дошедшие до нас изображения Богородицы обнаружены в [[Катакомбы Присциллы|катакомбах Прискиллы]] и относятся исследователями ко [[II век]]у. Мария представлена чаще всего сидящей с Младенцем [[Иисус Христос|Христом]] на руках (обычно в сценах [[Поклонение волхвов|поклонения волхвов]]), либо в позе [[Оранта|Оранты]] (катакомбы Агнии)<ref>[[Иларион (Алфеев)]]. [http://pravoslavie.by/page_book/60180 Раннехристианская живопись. Фрески римских катакомб]. {{Wayback|url=http://pravoslavie.by/page_book/60180|date=20191211171200}}</ref>.


С [[439 год]]а упоминается [[Влахернская икона]], которая была перенесена со Святой Земли в [[Константинополь]] [[Евдокия (супруга Феодосия II)|императрицей Евдокией]]. Иконой [[Salus Populi Romani]] римский папа [[Григорий Двоеслов]] избавил Рим от эпидемии чумы в [[590 год]]у. По преданию, в [[626 год]]у благодаря иконе Богородицы [[Осада Константинополя (626)|Константинополь был спасен от нашествия аваров]]. В [[732 год]]у была явлена [[Византийская икона Божией Матери]]. С эпохой VIII века связана икона [[Троеручица]], связанная с жизнью [[Иоанн Дамаскин|Иоанна Дамаскина]]. С [[1204 год]]а известна перемещенная в [[Венеция|Венецию]] икона [[Никопея]].
С [[439 год]]а упоминается [[Влахернская икона]], которая была перенесена со Святой Земли в [[Константинополь]] [[Евдокия (супруга Феодосия II)|императрицей Евдокией]]. Иконой [[Salus Populi Romani]] римский папа [[Григорий Двоеслов]] избавил Рим от эпидемии чумы в [[590 год]]у. По преданию, в [[626 год]]у благодаря иконе Богородицы [[Осада Константинополя (626)|Константинополь был спасен от нашествия аваров]]. В [[732 год]]у была явлена [[Византийская икона Божией Матери]]. С эпохой VIII века связана икона [[Троеручица]], связанная с жизнью [[Иоанн Дамаскин|Иоанна Дамаскина]]. С [[1204 год]]а известна перемещенная в [[Венеция|Венецию]] икона [[Никопея]].

Первые византийские иконы, главным образом столичного, константинопольского письма, попадали на Русь в период правления византийской императорской [[Комнины|династии Комнинов]] (XI—XII в.). Например, самая известная из сохранившихся и почитаемая [[Владимирская икона Божией Матери|Богоматерь Владимирская]], а также Богоматерь «[[Живоносный источник]]», [[Иерусалимская икона Божией Матери|Богоматерь Иерусалимская (Гефсиманская)]], Богоматерь Кипрская, Богоматерь Одигон, Богоматерь Пирогощая, [[Тихвинская икона Божьей Матери|Богоматерь Тихвинская]], [[Торопецкая икона Божией Матери|Богоматерь Торопецкая]] и многие другие.<ref> [[Власов, Виктор Георгиевич|Власов В. Г.]]. Богоматери иконография // Власов В. Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 10 т. — СПб.: Азбука-Классика. — Т. II, 2004 . — С. 224—256 </ref> Последующие записи и списки, выполняемые русскими мастерами, придавали иконам национальное своеобразие (особенности плави, прорисей, редкое использование ассиста, замена золотого фона на охристый, позём). Так византийская Елеуса превратилась в русское Умиление, например Богоматерь Умиление Белозерская из Русского музея в Санкт-Петербурге.
Первые византийские иконы, главным образом столичного, константинопольского письма, попадали на Русь в период правления византийской императорской [[Комнины|династии Комнинов]] (XI—XII в.). Например, самая известная из сохранившихся и почитаемая [[Владимирская икона Божией Матери|Богоматерь Владимирская]], а также Богоматерь «[[Живоносный источник]]», [[Иерусалимская икона Божией Матери|Богоматерь Иерусалимская (Гефсиманская)]], Богоматерь Кипрская, Богоматерь Одигон, Богоматерь Пирогощая, [[Тихвинская икона Божьей Матери|Богоматерь Тихвинская]], [[Торопецкая икона Божией Матери|Богоматерь Торопецкая]] и многие другие<ref>[[Власов, Виктор Георгиевич|Власов В. Г.]]. Богоматери иконография // Власов В. Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 10 т. — СПб.: Азбука-Классика. — Т. II, 2004 . — С. 224—256</ref>. Последующие записи и списки, выполняемые русскими мастерами, придавали иконам национальное своеобразие (особенности плави, прорисей, редкое использование ассиста, замена золотого фона на охристый, позём). Так византийская Елеуса превратилась в русское Умиление, например Богоматерь Умиление Белозерская из Русского музея в Санкт-Петербурге.


== Типы икон Богородицы ==
== Типы икон Богородицы ==
Строка 89: Строка 90:
|Богородица лежит на одре, а по разные стороны от неё склонились святые: [[Двенадцать апостолов]]. Выше изображен Иисус Христос, который держит в руках спеленутого младенца<ref name="us"/>
|Богородица лежит на одре, а по разные стороны от неё склонились святые: [[Двенадцать апостолов]]. Выше изображен Иисус Христос, который держит в руках спеленутого младенца<ref name="us"/>
|[[Далматская икона]], [[Псково-Печерская икона Успения Божией Матери|Псково-Печерская икона Успения]], [[Облачное Успение (икона Десятинного монастыря)|Облачное Успение]], [[Успение Богоматери (Вологда, XVI в)|Успение Богоматери]]
|[[Далматская икона]], [[Псково-Печерская икона Успения Божией Матери|Псково-Печерская икона Успения]], [[Облачное Успение (икона Десятинного монастыря)|Облачное Успение]], [[Успение Богоматери (Вологда, XVI в)|Успение Богоматери]]
|[[Файл:Oblachnoe.jpg|80px]]
|[[Файл:Dormition Oblatchnoe, an icon from Desyatinny Monastery in Novgorod, Russia.jpg|80px]]
|-
|-
|9
|9
Строка 101: Строка 102:
Многие изводы православных икон Богородицы следовали не только византийским оригиналам, но и появлялись под влиянием литургических текстов, например Богоматерь Смоленская-Шуйская или «Премудрость созда Себе дом»<ref>''[[Власов, Виктор Георгиевич|Власов В. Г.]]'' Сравнительная иконография Богоматери в западноевропейском и древнерусском искусстве // Искусство России в пространстве Евразии. — В 3 т. — СПб.: Дмитрий Буланин, 2012. — Т. 1. — C. 196—237.</ref>. Иконография фиксировалась в толковых и лицевых [[иконописный подлинник|подлинниках]], [[синаксарь|синаксариях]], минеях, лицевых святцах и менологиях.
Многие изводы православных икон Богородицы следовали не только византийским оригиналам, но и появлялись под влиянием литургических текстов, например Богоматерь Смоленская-Шуйская или «Премудрость созда Себе дом»<ref>''[[Власов, Виктор Георгиевич|Власов В. Г.]]'' Сравнительная иконография Богоматери в западноевропейском и древнерусском искусстве // Искусство России в пространстве Евразии. — В 3 т. — СПб.: Дмитрий Буланин, 2012. — Т. 1. — C. 196—237.</ref>. Иконография фиксировалась в толковых и лицевых [[иконописный подлинник|подлинниках]], [[синаксарь|синаксариях]], минеях, лицевых святцах и менологиях.
В календаре [[РПЦ|Русской православной церкви]] упоминается около 260 чтимых и [[чудотворная икона|чудотворных икон]] Богородицы, вообще же можно насчитать более 800 наименований икон<ref name="nik">''Никольская Т. М.'' [https://cyberleninka.ru/article/n/simvolika-i-semantika-ikonopisnogo-obraza Символика и семантика иконописного образа]. {{Wayback|url=https://cyberleninka.ru/article/n/simvolika-i-semantika-ikonopisnogo-obraza |date=20191209174315 }}.</ref>. Для большинства икон установлены отдельные дни празднования, им написаны молитвы, [[тропарь|тропари]], [[кондак]]и, иногда [[акафист]]ы. Другие изводы, главным образом в XVII—XVIII веках, складывались под западноевропейским влиянием, например, тип Богоматери Вертоград, Богоматери Виленской, Балыкинской, Богоматери Платитеры. Ещё один иконографический источник — западноевропейские гравюры, в частности собрания [[Киево-Могилянская академия|Киево-Могилянской академии]] и типографии Киево-Печерской лавры.<ref> Энциклопедия православной святости: В 2 т. — М.: Изд-во Московской патриархии — Лик-Пресс, 1997. — Т. 1. — С. 5-9. </ref>
В календаре [[РПЦ|Русской православной церкви]] упоминается около 260 чтимых и [[чудотворная икона|чудотворных икон]] Богородицы, вообще же можно насчитать более 800 наименований икон<ref name="nik">''Никольская Т. М.'' [https://cyberleninka.ru/article/n/simvolika-i-semantika-ikonopisnogo-obraza Символика и семантика иконописного образа]. {{Wayback|url=https://cyberleninka.ru/article/n/simvolika-i-semantika-ikonopisnogo-obraza |date=20191209174315 }}.</ref>. Для большинства икон установлены отдельные дни празднования, им написаны молитвы, [[тропарь|тропари]], [[кондак]]и, иногда [[акафист]]ы. Другие изводы, главным образом в XVII—XVIII веках, складывались под западноевропейским влиянием, например, тип Богоматери Вертоград, Богоматери Виленской, Балыкинской, Богоматери Платитеры. Ещё один иконографический источник — западноевропейские гравюры, в частности собрания [[Киево-Могилянская академия|Киево-Могилянской академии]] и типографии Киево-Печерской лавры<ref>Энциклопедия православной святости: В 2 т. — М.: Изд-во Московской патриархии — Лик-Пресс, 1997. — Т. 1. — С. 5-9.</ref>.


Иконописные изводы не только по характеру письма, но и по иконографии делят по школам: киевская, или приднепровская, владимиро-суздальская, псковская, новгородская, смоленская, московская, северные письма.
Иконописные изводы не только по характеру письма, но и по иконографии делят по школам: киевская, или приднепровская, владимиро-суздальская, псковская, новгородская, смоленская, московская, северные письма.
Строка 155: Строка 156:
# [[Владимирская икона|Владимирская]]
# [[Владимирская икона|Владимирская]]
# [[Влахернская икона Божией Матери|Влахернская]] (Влахернетисса)
# [[Влахернская икона Божией Матери|Влахернская]] (Влахернетисса)
# [[Владимирская икона|Волоколамская]]
# [[Волоколамская икона Божией Матери|Волоколамская]]
# [[Воспитание (икона Божией Матери)|Воспитание]]
# [[Воспитание (икона Божией Матери)|Воспитание]]
# [[Вразумившая экклисиарха]]
# [[Вразумившая экклисиарха]]
Строка 191: Строка 192:
# [[Калужская икона Божией Матери|Калужская]]
# [[Калужская икона Божией Матери|Калужская]]
# [[Касперовская икона Божией Матери|Касперовская]]
# [[Касперовская икона Божией Матери|Касперовская]]
# [[Киккская икона Божией Матери|Киккская]]
# [[Козельщанская икона Божией Матери|Козельщанская]]
# [[Козельщанская икона Божией Матери|Козельщанская]]
# [[Колочская икона Божией Матери|Колочская]]
# [[Колочская икона Божией Матери|Колочская]]
Строка 199: Строка 201:
# [[Лиддская икона Божией Матери|Лиддская]]
# [[Лиддская икона Божией Матери|Лиддская]]
# [[Максимовская икона Божией Матери|Максимовская]]
# [[Максимовская икона Божией Матери|Максимовская]]
# [[Милостивая]]
# [[Млекопитательница]]
# [[Млекопитательница]]
# [[Молдаванская чудотворная икона Пресвятой Богородицы|Молдаванская]]
# [[Молдаванская чудотворная икона Пресвятой Богородицы|Молдаванская]]
Строка 211: Строка 212:
# [[Неувядаемый Цвет]] (Благоуханный Цвет)
# [[Неувядаемый Цвет]] (Благоуханный Цвет)
# [[Неупиваемая Чаша]]
# [[Неупиваемая Чаша]]
# [[Икона Божией Матери «Неустанная Помощь»|Неустанная Помощь]]
# [[Богоматерь Неустанной Помощи|Неустанная Помощь]]
# [[Нечаянная Радость]]
# [[Нечаянная Радость]]
# [[Икона Божией Матери Никопея|Никопея]]
# [[Икона Божией Матери Никопея|Никопея]]
Строка 235: Строка 236:
# [[Прибавление ума]]
# [[Прибавление ума]]
# [[Призри на смирение]]
# [[Призри на смирение]]
# [[Пряжевская икона Божией Матери|Пряжевская]]
# [[Психосострия]] (Психосостра)
# [[Психосострия]] (Психосостра)
# [[Равенсбрюкская икона|Равенсбрюкская]]
# [[Равенсбрюкская икона|Равенсбрюкская]]
Строка 253: Строка 255:
# [[Тервеническая икона Божией Матери|Тервеническая]]
# [[Тервеническая икона Божией Матери|Тервеническая]]
# [[Теребенская икона Божией Матери|Теребенская (Теребинская)]]
# [[Теребенская икона Божией Матери|Теребенская (Теребинская)]]
# [[Тернопольская чудотворная икона Божьей Матери|Тернопольская]]
# [[Тихвинская икона Божией Матери|Тихвинская]]
# [[Тихвинская икона Божией Матери|Тихвинская]]
# [[Толгская икона Божией Матери|Толгская]]
# [[Толгская икона Божией Матери|Толгская]]

Текущая версия от 22:53, 7 ноября 2024

Икона «Распятие и Страсти Господни с изображением 142 образов Богородицы». Конец XVIII — начало XIX века. (Богоявленский собор в Елохове, Москва)
См. также: Католическая иконография Богородицы

Правосла́вная иконогра́фия Богома́тери — совокупность типов изображения Богородицы (греч. Θεοτόκος) в иконописи, стенописи (мозаиках и фресках) и система их изучения.

Культ почитания Пресвятой Богородицы установлен на III Вселенском соборе в Эфесе в 431 году. Внешний вид Богородицы, кроме древнейших изображений, известен по описаниям церковных историков, например, Никифора Каллиста, монаха Епифания и других авторов.

Образ Богородицы

[править | править код]

Лицо Богородицы принято изображать овальной формы, нос удлинён, рот маленький, миндалевидные глаза широко открыты, брови дугообразные[1]

Богородица традиционно изображается облаченная в фиолетовый омофор[2] или тёмно-красный[3], тёмно-вишнёвый[4], багряный мафорий[5] (покрывале замужней женщины, закрывающем голову и плечи). Мафорий украшают три золотые[4] восьмиконечные звезды[6] — на теле и плечах (символ Пресвятой Троицы, в ином толковании: символ «Трёх Девств Марии — до Рождества, в Рождестве Христа и по Рождестве»). Мафорий часто имеет золотую кайму. В ранних (доиконоборческих) изображениях на челе Богородицы изображена не звезда, а точечный крест. Впоследствии благодаря диагональным лучам крест превратился в восьмиконечную звезду[7].

Под мафорием Богородицы изображают длинную до пят тунику с узкими рукавами голубого[8] или синего цвета[5]. Из-под мафория на голове Богородицы может быть виден также синий чепец[3]. Озерянская икона изображает Богоматерь в красном хитоне и голубом мафории[9].

На новгородской иконе Успения начала XIII века изображены красные туфли Богородицы[10][11].

Надпись на иконе даётся по традиции в греческом сокращении от первой и последней буквы священного имени Μήτηρ τοῦ Θεοῦ, то есть Матерь Божия — ΜΡ ΘΥ.

Младенец на руках Богородицы одет в белый (красный[9] или охристый[12]) хитон и охристый (зелёный[12]) гиматий[1]

История

[править | править код]
Древнейшее известное изображение Богородицы с младенцем Иисусом (II век, Катакомбы Присциллы, Рим)

Первые иконы Божией Матери предание приписывает евангелисту Луке. Древнейшие дошедшие до нас изображения Богородицы обнаружены в катакомбах Прискиллы и относятся исследователями ко II веку. Мария представлена чаще всего сидящей с Младенцем Христом на руках (обычно в сценах поклонения волхвов), либо в позе Оранты (катакомбы Агнии)[13].

С 439 года упоминается Влахернская икона, которая была перенесена со Святой Земли в Константинополь императрицей Евдокией. Иконой Salus Populi Romani римский папа Григорий Двоеслов избавил Рим от эпидемии чумы в 590 году. По преданию, в 626 году благодаря иконе Богородицы Константинополь был спасен от нашествия аваров. В 732 году была явлена Византийская икона Божией Матери. С эпохой VIII века связана икона Троеручица, связанная с жизнью Иоанна Дамаскина. С 1204 года известна перемещенная в Венецию икона Никопея.

Первые византийские иконы, главным образом столичного, константинопольского письма, попадали на Русь в период правления византийской императорской династии Комнинов (XI—XII в.). Например, самая известная из сохранившихся и почитаемая Богоматерь Владимирская, а также Богоматерь «Живоносный источник», Богоматерь Иерусалимская (Гефсиманская), Богоматерь Кипрская, Богоматерь Одигон, Богоматерь Пирогощая, Богоматерь Тихвинская, Богоматерь Торопецкая и многие другие[14]. Последующие записи и списки, выполняемые русскими мастерами, придавали иконам национальное своеобразие (особенности плави, прорисей, редкое использование ассиста, замена золотого фона на охристый, позём). Так византийская Елеуса превратилась в русское Умиление, например Богоматерь Умиление Белозерская из Русского музея в Санкт-Петербурге.

Типы икон Богородицы

[править | править код]
№
 Тип икон Ранние упоминания Описание Примеры Пример изображения
1 Оранта[15] / Знамение IV век Стоящая Богородица с двумя поднятыми и раскинутыми в молитве руками. Младенец изображён в медальоне на груди. Знамение, Неупиваемая Чаша, Премудрость созда Себе дом, Абалакская, Курская .
2 Одигитрия[15] V век Богородица держит на руках Младенца, который благословляет правой рукой, а в левой держит свиток. Борколабовская, Валанасская, Великоустюжская, Влахернская, Волынская, Гербовецкая, Иверская, Иерусалимская, Казанская, Макарьевская, Озерянская, Полонская, Рязанская, Смоленская, Тихвинская, Ченстоховская, Душеспасительница, Вразумившая экклисиарха, Троеручица
3 Благовещение V век[16] Богородица изображается без Младенца рядом с Архангелом Гавриилом Устюжское Благовещение
4 Елеуса (Умиление)[15] IX век[3] Богородица изображается с Младенцем, который прижался щекой к её щеке Владимирская, Галичская, Дегтярёвская, Донская, Жировицкая, Игоревская, Касперовская, Корсунская, Подкубенская, Почаевская, Псково-Печерская, Феодоровская, Хиландарская, Яхромская, Взыскание погибших
5 Панахранта XI век Богородица с Младенцем на коленях восседает на троне Всецарица, Державная, Экономисса, Гора Нерукосечная, Богоматерь с младенцем (Врубель), О Тебе радуется.
6 Млекопитательница VII век[17] Богородица кормит Младенца грудью Блаженное чрево
7 Деисус VII век Богородица слева от взрослого Иисуса Христа, обратив к нему две согнутые в локтях руки. Справа от Иисуса изображен Иоанн Предтеча. Деисус из церкви Николы от Кожи, Оплечный Деисус, Предста Царица
8 Успение VI век[11] Богородица лежит на одре, а по разные стороны от неё склонились святые: Двенадцать апостолов. Выше изображен Иисус Христос, который держит в руках спеленутого младенца[10] Далматская икона, Псково-Печерская икона Успения, Облачное Успение, Успение Богоматери
9 Одиночная Богородица VIII век Богородица изображена портретно Андрониковская, Боголюбская, Калужская, Остробрамская, Семистрельная, Филермская, Икона Божией Матери Богоматерь чудес, Нерушимая Стена, Умягчение злых сердец, Агиосоритисса

Многие изводы православных икон Богородицы следовали не только византийским оригиналам, но и появлялись под влиянием литургических текстов, например Богоматерь Смоленская-Шуйская или «Премудрость созда Себе дом»[18]. Иконография фиксировалась в толковых и лицевых подлинниках, синаксариях, минеях, лицевых святцах и менологиях.

В календаре Русской православной церкви упоминается около 260 чтимых и чудотворных икон Богородицы, вообще же можно насчитать более 800 наименований икон[15]. Для большинства икон установлены отдельные дни празднования, им написаны молитвы, тропари, кондаки, иногда акафисты. Другие изводы, главным образом в XVII—XVIII веках, складывались под западноевропейским влиянием, например, тип Богоматери Вертоград, Богоматери Виленской, Балыкинской, Богоматери Платитеры. Ещё один иконографический источник — западноевропейские гравюры, в частности собрания Киево-Могилянской академии и типографии Киево-Печерской лавры[19].

Иконописные изводы не только по характеру письма, но и по иконографии делят по школам: киевская, или приднепровская, владимиро-суздальская, псковская, новгородская, смоленская, московская, северные письма.

Почитаемые иконы Богородицы

[править | править код]
Икона Божией Матери «Всех Скорбящих Радость»
Икона Богородицы «Неопалимая Купина»
Икона Божией Матери «Троеручица»
Икона Богородицы «Умягчение злых сердец»
Влахернская икона
Толгская икона Божией Матери
  1. Абалакская (Абалацкая, «Знамение» Абалацкая)
  2. Августовская
  3. Агиосоритисса
  4. Азовская
  5. Акафистная Зографская
  6. Акафистная Хиландарская
  7. Албазинская (Слово плоть бысть), Албазинская («Знамение»)
  8. Александрийская
  9. Алтарница (Ктиторская, Виматарисса)
  10. Андрониковская
  11. Арапетская (Аравийская)
  12. Арматийская
  13. Ахтырская
  14. Ацкурская
  15. Балыкинская
  16. Барловская (Блаженное чрево)
  17. Барская
  18. Бугабашская
  19. Бахчисарайская (Мариупольская)
  20. Белыничская
  21. Беседная
  22. Благовещение (Киевское)
  23. Благовещение (Московское)
  24. Благовещение (Устюжское)
  25. Благодатное Небо
  26. Боголюбская
  27. Богородско-Уфимская
  28. Борколабовская
  29. В скорбех и печалех Утешение
  30. Валаамская
  31. Валанасская
  32. Ватопедская
  33. Вертоград заключенный
  34. Взыграние Младенца
  35. Взыскание погибших
  36. Византийская
  37. Виленская
  38. Вифлеемская
  39. Владимирская
  40. Влахернская (Влахернетисса)
  41. Волоколамская
  42. Воспитание
  43. Вразумившая экклисиарха
  44. Всех Скорбящих Радость
  45. Всех скорбящих Радость с грошиками
  46. Всецарица
  47. Вутиванская
  48. Галичская
  49. Гербовецкая
  50. Геронтисса
  51. Гора Нерукосечная
  52. Гребневская
  53. Греческая Андроникова
  54. Грузинская
  55. Дамаскинская
  56. Девпетерувская
  57. Дегтярёвская
  58. Далматская
  59. Державная
  60. Долинская
  61. Донская
  62. Достойно есть
  63. Дубенская Красногорская
  64. Елецкая
  65. Елеуса
  66. Живоносный Источник
  67. Жировицкая
  68. Заступница
  69. Знамение
  70. Иверская
  71. Игоревская
  72. Иерусалимская
  73. Избавление от бед страждущих
  74. Казанская
  75. Калужская
  76. Касперовская
  77. Киккская
  78. Козельщанская
  79. Колочская
  80. Коневская
  81. Корсунская
  82. Купятицкая
  83. Курско-Коренная
  84. Лиддская
  85. Максимовская
  86. Млекопитательница
  87. Молдаванская
  88. Молдавская
  89. Моневмасийская
  90. Молченская
  91. Монреальская Иверская
  92. Муромская
  93. Неопалимая Купина
  94. Нерушимая Стена
  95. Неувядаемый Цвет (Благоуханный Цвет)
  96. Неупиваемая Чаша
  97. Неустанная Помощь
  98. Нечаянная Радость
  99. Никопея
  100. Новодворская
  101. Нямецкая
  102. О Тебе радуется
  103. Огневидная
  104. Одигитрия
  105. Озерянская
  106. Оковецкая (Ржевская)
  107. Оранта
  108. Остробрамская
  109. Параклесис
  110. Песчанская
  111. Петровская
  112. Печерская-Свенская
  113. Пименовская
  114. Писидийская (Писийская)
  115. Подкубенская
  116. Поможение родам
  117. Порт-Артурская
  118. Почаевская
  119. Прибавление ума
  120. Призри на смирение
  121. Пряжевская
  122. Психосострия (Психосостра)
  123. Равенсбрюкская
  124. Сайданайская
  125. Свенская
  126. Святогорская
  127. Свято-Крестовская
  128. Святорачица
  129. Седмиезерная
  130. Семистрельная
  131. Скоропослушница
  132. Смоленская
  133. Спорительница хлебов
  134. Споручница грешных
  135. Старорусская
  136. Страстная
  137. Табынская
  138. Тервеническая
  139. Теребенская (Теребинская)
  140. Тернопольская
  141. Тихвинская
  142. Толгская
  143. Торопецкая
  144. Троеручица
  145. Тучная Гора
  146. Умиление
  147. «Умиление» Псково-Печерская
  148. Умягчение злых сердец
  149. Уральская
  150. Урюпинская
  151. «Успение» Киево-Печерская
  152. «Успение» Псково-Печерская
  153. «Утоли Моя Печали»
  154. Феодоровская
  155. Филермская
  156. Халкопратийская
  157. Холмская
  158. Целительница
  159. Ченстоховская
  160. Чирская (Псковская)
  161. Экономисса
  162. Ярославская
  163. Ярославская (Печерская)
  164. Яхромская
  165. Якобштадтская

См. также

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 Богоматерь с Младенцем (на престоле). Дата обращения: 5 декабря 2019. Архивировано 5 декабря 2019 года.
  2. ↑ ОМОФОР. Дата обращения: 5 декабря 2019. Архивировано 5 декабря 2019 года.
  3. ↑ 1 2 3 Читаем икону Елеуса — Милующая. Дата обращения: 14 декабря 2019. Архивировано 14 декабря 2019 года.
  4. ↑ 1 2 Мафорий Богородицы. Сакральные смыслы. Дата обращения: 5 декабря 2019. Архивировано 5 декабря 2019 года.
  5. ↑ 1 2 Тайны канонической иконы. Богословие одежды. Дата обращения: 5 декабря 2019. Архивировано 5 декабря 2019 года.
  6. ↑ Покров (амафор) Богородицы — что это такое? Дата обращения: 5 декабря 2019. Архивировано 5 декабря 2019 года.
  7. ↑ Знаки приснодевства Богоматери. Архивная копия от 1 мая 2019 на Wayback Machine.
  8. ↑ Труд иконописца. Дата обращения: 5 декабря 2019. Архивировано 10 сентября 2018 года.
  9. ↑ 1 2 Озерянская икона Божией Матери: история и чудеса. Дата обращения: 9 декабря 2019. Архивировано 9 декабря 2019 года.
  10. ↑ 1 2 Успение. Архивная копия от 6 января 2019 на Wayback Machine.
  11. ↑ 1 2 Успение Пресвятой Богородицы. Архивная копия от 21 апреля 2019 на Wayback Machine.
  12. ↑ 1 2 Богородица «Усердная Заступница» ( «Фовера Простасия» или «Всемилостивая Заступница»). Дата обращения: 10 декабря 2019. Архивировано 10 декабря 2019 года.
  13. ↑ Иларион (Алфеев). Раннехристианская живопись. Фрески римских катакомб. Архивная копия от 11 декабря 2019 на Wayback Machine
  14. ↑ Власов В. Г.. Богоматери иконография // Власов В. Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 10 т. — СПб.: Азбука-Классика. — Т. II, 2004 . — С. 224—256
  15. ↑ 1 2 3 4 Никольская Т. М. Символика и семантика иконописного образа. Архивная копия от 9 декабря 2019 на Wayback Machine.
  16. ↑ Иконография праздника Благовещения Пресвятой Богородицы. Дата обращения: 10 декабря 2019. Архивировано 17 декабря 2019 года.
  17. ↑ Богородица Млекопитательница. Дата обращения: 10 декабря 2019. Архивировано 10 декабря 2019 года.
  18. ↑ Власов В. Г. Сравнительная иконография Богоматери в западноевропейском и древнерусском искусстве // Искусство России в пространстве Евразии. — В 3 т. — СПб.: Дмитрий Буланин, 2012. — Т. 1. — C. 196—237.
  19. ↑ Энциклопедия православной святости: В 2 т. — М.: Изд-во Московской патриархии — Лик-Пресс, 1997. — Т. 1. — С. 5-9.

Литература

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Православная_иконография_Богородицы&oldid=141337106