Аскольд: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
м орфография
→Гипотезы: вот источник
 
(не показано 45 промежуточных версий 16 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{другие значения}}{{Государственный деятель
{{другие значения}}{{Государственный деятель
| имя = Аскольд
| имя = Аскольд
| оригинал имени = {{lang-non|Hǫðskuldr, Hǫskuldr<ref name="Фасмер" /><ref name="Николаев" />{{sfn|БРЭ|2005|с=362}}}}<br>{{lang-chu|Асколдъ<ref name="Фасмер" />, Осколдъ}}
| оригинал имени =
| порядок =
| изображение = Аскольд та Дір.png
| изображение = Аскольд та Дір.png
| описание изображения = Аскольд и Дир ([[Радзивилловская летопись]])
| описание изображения = Аскольд и Дир. Миниатюра из [[Радзивилловская летопись|Радзивилловской летописи]], конец XV века
⚫
| должность = [[Великие князья Киевские|Князь киевский]]
| ширина = 200px
⚫
| периодначало = около [[864]]
⚫
| должность = [[Великие князья Киевские|Князь Киевский]]
⚫
| периодначало = ок. [[864]]
| периодконец = [[882]] (?)
| периодконец = [[882]] (?)
| соправитель1 = [[Дир]] (?)
| соправитель1 = [[Дир]] (?)
| предшественник = ?
| предшественник = ''неизвестно''
| преемник = [[Олег Вещий]]
| преемник = [[Олег Вещий]]
| дата рождения =
| дата рождения = ?
⚫
| дата смерти = {{Около|[[882 год|882]]}}
| место рождения =
⚫
| дата смерти = 882
| место смерти = [[Киев]]
| место смерти = [[Киев]]
| отец =
| похоронен = -
⚫
| вероисповедание = * ''неизвестно''
| мать =
* {{Святой/блок
| в браке =
| почитается = в [[Православие|православии]]
| дети =
| прославлен = 27 июня 2013 года
| род =
| в лике = [[благоверный|благоверных]]
| похоронен =
| день памяти = ''неделя 2-я по Пятидесятнице''
⚫
| вероисповедание = [[христианин]] или [[язычник]]
}}
}}
}}

'''Аско́льд''' ({{lang-on|Haskuldr}}, ''Höskuldr,'' в [[летопись|летописях]] ''Асколдъ'' и ''Осколдъ''; ум. около [[882 год|882]]) — согласно [[Повесть временных лет|Повести временных лет]] и [[Новгородская первая летопись|Новгородской первой летописи]], [[киев]]ский князь, правивший совместно с [[Дир]]ом<ref>{{Cite web|url=http://krotov.info/acts/12/pvl/novg10.htm|title=Новгородская летопись|website=krotov.info|access-date=2022-10-19|archive-date=2017-01-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20170113234836/http://krotov.info/acts/12/pvl/novg10.htm|deadlink=no}}</ref>.
'''Аско́льд''' ({{lang-non|Hǫðskuldr, Hǫskuldr<ref name="Фасмер" /><ref name="Николаев" />{{sfn|БРЭ|2005|с=362}}}}, {{lang-chu|Асколдъ<ref name="Фасмер" />, Осколдъ}}; ум. {{Около|[[882 год|882]]}}, [[Киев]]) — согласно «[[Повесть временных лет|Повести временных лет]]» и [[Новгородская первая летопись|Новгородской первой летописи]], [[Великие князья Киевские|киевский князь]], правивший совместно с князем [[Дир]]ом<ref>{{Cite web|url=http://krotov.info/acts/12/pvl/novg10.htm|title=Новгородская летопись|website=krotov.info|access-date=2022-10-19|archive-date=2017-01-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20170113234836/http://krotov.info/acts/12/pvl/novg10.htm|deadlink=no}}</ref>.


== В ранних летописях ==
== В ранних летописях ==
По тексту «[[Повесть временных лет|Повести временных лет]]», Аскольд и Дир были [[Бояре|боярами]] ([[дружина|дружинниками]]) [[Великий Новгород|новгородского]] князя [[Рюрик]]а («И бяста у него два мужа, не племени его, но боярина»), отпустившего их в поход на [[Константинополь|Царьград]]. Они обосновались в [[Киев]]е, захватив власть над [[поляне|полянами]], которые в это время платили дань [[Хазарский каганат|хазарам]]. В «Повести…» говорится, что в Киеве были свои князья, так как после смерти легендарных основателей города [[Кий (князь)|Кия]], [[Щек]]а и [[Хорив]]а у полян княжили их потомки: «И по сихъ братьи держати. почаша родъ ихъ княженьє в Поляхъ»<ref>{{Cite web |url=http://www.lrc-lib.ru/rus_letopisi/Laurence/gif_mm.php?file=019-020.gif |title=Повесть временных лет |access-date=2015-05-21 |archive-date=2015-07-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150702185250/http://www.lrc-lib.ru/rus_letopisi/Laurence/gif_mm.php?file=019-020.gif |deadlink=no }}</ref>.
По тексту «[[Повесть временных лет|Повести временных лет]]», Аскольд и Дир были [[Бояре|боярами]] ([[дружина|дружинниками]]) [[Новгородские князья|князя новгородского]] [[Рюрик]]а («И бяста у него два мужа, не племени его, но боярина»), отпустившего их в поход на [[Константинополь|Царьград]]. Они обосновались в [[Киев]]е, захватив власть над [[поляне|полянами]], которые в это время платили дань [[Хазарский каганат|хазарам]]. В «Повести…» говорится, что в Киеве были свои князья, так как после смерти легендарных основателей города [[Кий (князь)|Кия]], [[Щек]]а и [[Хорив]]а у полян княжили их потомки: «И по сихъ братьи держати. почаша родъ ихъ княженьє в Поляхъ»<ref>{{Cite web |url=http://www.lrc-lib.ru/rus_letopisi/Laurence/gif_mm.php?file=019-020.gif |title=Повесть временных лет |access-date=2015-05-21 |archive-date=2015-07-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150702185250/http://www.lrc-lib.ru/rus_letopisi/Laurence/gif_mm.php?file=019-020.gif |deadlink=no }}</ref>.


Далее в «Повести временных лет» сообщается, что в 866 году под предводительством Дира и Аскольда был совершён [[Поход руси на Царьград (860)|первый поход Руси на Царьград]] ([[Византийская империя|византийские]] и европейские источники указывают 860 год, сообщая только об одном предводителе [[русы|русов]], не называя его имени):
Далее в «Повести временных лет» сообщается, что в 866 году под предводительством Аскольда и Дира был совершён [[Поход руси на Царьград (860)|первый поход Руси на Царьград]] ([[Византийская империя|византийские]] и европейские источники указывают 860 год, сообщая только об одном предводителе [[русы|русов]], не называя его имени):
<blockquote>
<blockquote>
В год 6374 (866). Пошли Аскольд и Дир войной на греков и пришли к ним в 14-й год царствования [[Михаил III|Михаила]]. Царь же был в это время в походе на агарян, дошёл уже до Чёрной реки, когда епарх прислал ему весть, что [[Русь (народ)|Русь]] идёт походом на Царьград, и возвратился царь. Эти же вошли внутрь Суда, множество христиан убили и осадили Царьград двумястами кораблей. Царь же с трудом вошёл в город и всю ночь молился с [[патриарх Фотий|патриархом Фотием]] в церкви святой Богородицы во Влахерне, и вынесли они с песнями Божественную ризу святой Богородицы, и смочили в море её полу. Была в это время тишина и море было спокойно, но тут внезапно поднялась буря с ветром, и снова встали огромные волны, разметало корабли безбожных русов, и прибило их к берегу, и переломало, так что немногим из них удалось избегнуть этой беды и вернуться домой.
В год 6374 (866). Пошли Аскольд и Дир войной на греков и пришли к ним в 14-й год царствования [[Михаил III|Михаила]]. Царь же был в это время в походе на агарян, дошёл уже до Чёрной реки, когда епарх прислал ему весть, что [[Русь (народ)|Русь]] идёт походом на Царьград, и возвратился царь. Эти же вошли внутрь Суда, множество христиан убили и осадили Царьград двумястами кораблей. Царь же с трудом вошёл в город и всю ночь молился с [[патриарх Фотий|патриархом Фотием]] в церкви святой Богородицы во Влахерне, и вынесли они с песнями Божественную ризу святой Богородицы, и смочили в море её полу. Была в это время тишина и море было спокойно, но тут внезапно поднялась буря с ветром, и снова встали огромные волны, разметало корабли безбожных русов, и прибило их к берегу, и переломало, так что немногим из них удалось избегнуть этой беды и вернуться домой.
Строка 36: Строка 33:
В византийских источниках (свидетельство [[Фотий I (константинопольский патриарх)|патриарха Фотия]], бывшего современником и очевидцем тех событий, а также позднейшая хроника продолжателя Георгия Амартола) указывается, что после похода Фотий направил к русам епископа, крестившего русов (включая и их правителя, имя которого всё так же не уточняется)<ref>''[[Пашуто, Владимир Терентьевич|Пашуто В. Т.]]'' Внешняя политика Древней Руси. — М.: Наука, 1968. — С. 59—60.</ref><ref>''[[Толочко, Пётр Петрович|Толочко П. П.]]'' Дворцовые интриги на Руси. — СПб.: Алетейя, 2003. — С. 11—12.</ref>. В церковной традиции считается<ref>Еп. [[Порфирий Успенский]]. ''Четыре беседы Фотия, святейшего патриарха Константинопольского''. СПб., 1863 ; <br>[[Никон (Лысенко)]]. ''«Фотиево» крещение славяно-россов и его значение в предыстории Крещения Руси' // ''[[Богословские труды]]''. Сборник № 29. М.,1989, стр. 27-40 ;<br> Прот. [[Лебедев, Лев Алексеевич|Лев Лебедев]]. ''Крещение Руси''. Изд. МП, 1987, стр. 63—76 ;<br> [http://www.zavtra.ru/cgi/veil/data/zavtra/05/604/62.html Священник Виктор Кузнецов. ''Аскольдово крещение''] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060224175842/http://www.zavtra.ru/cgi/veil/data/zavtra/05/604/62.html |date=2006-02-24 }}''</ref><ref>''Парменов А.'' [http://www.pravoslavie.ru/put/060714150199 ''Русь у стен Царьграда''] {{Wayback|url=http://www.pravoslavie.ru/put/060714150199 |date=20071015182212 }} // [[Православие.ру]], 14.07.2006</ref>, что крещены были князья Аскольд и Дир c «болярами» и некоторым количеством народа.
В византийских источниках (свидетельство [[Фотий I (константинопольский патриарх)|патриарха Фотия]], бывшего современником и очевидцем тех событий, а также позднейшая хроника продолжателя Георгия Амартола) указывается, что после похода Фотий направил к русам епископа, крестившего русов (включая и их правителя, имя которого всё так же не уточняется)<ref>''[[Пашуто, Владимир Терентьевич|Пашуто В. Т.]]'' Внешняя политика Древней Руси. — М.: Наука, 1968. — С. 59—60.</ref><ref>''[[Толочко, Пётр Петрович|Толочко П. П.]]'' Дворцовые интриги на Руси. — СПб.: Алетейя, 2003. — С. 11—12.</ref>. В церковной традиции считается<ref>Еп. [[Порфирий Успенский]]. ''Четыре беседы Фотия, святейшего патриарха Константинопольского''. СПб., 1863 ; <br>[[Никон (Лысенко)]]. ''«Фотиево» крещение славяно-россов и его значение в предыстории Крещения Руси' // ''[[Богословские труды]]''. Сборник № 29. М.,1989, стр. 27-40 ;<br> Прот. [[Лебедев, Лев Алексеевич|Лев Лебедев]]. ''Крещение Руси''. Изд. МП, 1987, стр. 63—76 ;<br> [http://www.zavtra.ru/cgi/veil/data/zavtra/05/604/62.html Священник Виктор Кузнецов. ''Аскольдово крещение''] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060224175842/http://www.zavtra.ru/cgi/veil/data/zavtra/05/604/62.html |date=2006-02-24 }}''</ref><ref>''Парменов А.'' [http://www.pravoslavie.ru/put/060714150199 ''Русь у стен Царьграда''] {{Wayback|url=http://www.pravoslavie.ru/put/060714150199 |date=20071015182212 }} // [[Православие.ру]], 14.07.2006</ref>, что крещены были князья Аскольд и Дир c «болярами» и некоторым количеством народа.


Ниже «Повесть временных лет» сообщает о походе в 882 году преемника Рюрика, новгородского князя [[Олег Вещий|Олега]], который, захватив [[Смоленск]] и ряд других городов, подошёл к Киеву и узнал, что здесь правят Аскольд и Дир. Тогда Олег спрятал воинов в ладьях и послал за Аскольдом и Диром, назвавшись купцом, плывущим в греческие земли «от Олега и Игоря княжича». Когда же те пришли, воины вышли из ладей и Олег сказал Аскольду и Диру, что они не князья, не княжеского рода, а он, Олег, княжеского, а вместе с ним малолетний сын Рюрика [[Игорь Рюрикович|Игорь]]. После этого Аскольд и Дир были убиты, а Олег стал киевским князем<ref>[http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4869#_ednref72 Повесть временных лет (Подготовка текста, перевод и комментарии О. В. Творогова). // Библиотека литературы Древней Руси. Т. 1. — СПб., 1997.] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150316192444/http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4869 |date=2015-03-16 }}</ref>.
Ниже «Повесть временных лет» сообщает о походе в 882 году преемника Рюрика, новгородского князя [[Олег Вещий|Олега]], который, захватив [[Смоленск]] и ряд других городов, подошёл к Киеву и узнал, что здесь правят Аскольд и Дир. Тогда Олег спрятал воинов в ладьях и послал за Аскольдом и Диром, назвавшись купцом, плывущим в греческие земли «от Олега и Игоря княжича». Когда же те пришли, воины вышли из ладей и Олег сказал Аскольду и Диру, что они не князья, не княжеского рода, а он, Олег, княжеского, а вместе с ним малолетний сын Рюрика [[Игорь Рюрикович|Игорь]]. После этого Аскольд и Дир были убиты, а Олег стал киевским князем<ref>[http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4869#_ednref72 Повесть временных лет (Подготовка текста, перевод и комментарии О. В. Творогова). // Библиотека литературы Древней Руси. Т. 1. — СПб., 1997.] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150316192444/http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4869 |date=2015-03-16 }}</ref>.


По [[Новгородская первая летопись|Новгородской первой летописи]] Аскольд и Дир не связаны с Рюриком и княжили в Киеве до [[призвание варягов|приглашения того в Новгород]], но после похода русов на Царьград<ref>Поход на Константинополь в этом варианте совершили русы во «времена [[Кий (князь)|Кия]]», а начало правления Кия датировано [[854 год]]ом, и привязано к правлению императора [[Михаил III|Михаила III]] и «матери его [[Ирина (византийская императрица)|Ирины]]». См.: Новгородская Первая летопись. — Л., 1950.</ref>.
По [[Новгородская первая летопись|Новгородской первой летописи]] Аскольд и Дир не связаны с Рюриком и княжили в Киеве до [[призвание варягов|приглашения того в Новгород]], но после похода русов на Царьград<ref>Поход на Константинополь в этом варианте совершили русы во «времена [[Кий (князь)|Кия]]», а начало правления Кия датировано [[854 год]]ом, и привязано к правлению императора [[Михаил III|Михаила III]] и «матери его [[Ирина (византийская императрица)|Ирины]]». См.: Новгородская Первая летопись. — Л., 1950.</ref>.


== В поздних источниках ==
== В поздних источниках ==
В [[Псковские летописи|Псковской второй летописи]] XV века сказано: «А князи в та лета бяху на Рускои земли; От Варяговъ 3 князя, первому имя Скалдъ [то есть Аскольд], а дроугому Дир, а третьему Рюрик…»<ref>Псковские летописи. М.2000.с.-10.</ref>.
В [[Псковские летописи|Псковской второй летописи]] XV века сказано: «А князи в та лета бяху на Рускои земли; От Варяговъ 3 князя, первому имя Скалдъ [то есть Аскольд], а дроугому Дир, а третьему Рюрик…»<ref>Псковские летописи. М.2000.с.-10.</ref>.
В [[Никоновская летопись|Никоновской]] и [[Иоакимовская летопись|Иоакимовской]] летописях содержатся неизвестные по другим источникам сведения о событиях 870-х годов: бегстве части новгородской знати от [[Рюрик]]а к Аскольду в ходе борьбы за власть в [[Новгород]]е, гибели в 872 году сына Аскольда в борьбе с [[чёрные болгары|болгарами]], походах Аскольда на [[полочане|полочан]]<ref>''[[Чернов, Андрей Юрьевич|Чернов А.]]'' [https://nestoriana.wordpress.com/2017/09/05/problema_6360/ Проблема 6360: Рудименты старовизантийской хронологии в русском летописании (5. Призвание Рюрика: 6374 по Константинопольской эре, 865 или 866 по Р. Х.)] {{Wayback|url=https://nestoriana.wordpress.com/2017/09/05/problema_6360/ |date=20180929233519 }} // Княжа доба: історія і культура / [відп. ред. Володимир Александрович]; Національна академія наук України, Інститут українознавства ім. І. Крип’якевича. Львів, 2012. Вип. 6. С. 19—36.</ref>, [[кривичи|кривичей]] (где Рюрик посадил своих [[наместник]]ов) и [[печенеги|печенегов]] (875). Поход же на Царьград, отнесённый Повестью временных лет к 866 году, датирован 874—875 годами.
В [[Никоновская летопись|Никоновской]] и [[Иоакимовская летопись|Иоакимовской]] летописях содержатся неизвестные по другим источникам сведения о событиях 870-х годов: бегстве части новгородской знати от [[Рюрик]]а к Аскольду в ходе борьбы за власть в [[Новгород]]е, гибели в 872 году сына Аскольда в борьбе с [[чёрные болгары|болгарами]], походах Аскольда на [[полочане|полочан]]<ref>''[[Чернов, Андрей Юрьевич|Чернов А.]]'' [https://nestoriana.wordpress.com/2017/09/05/problema_6360/ Проблема 6360: Рудименты старовизантийской хронологии в русском летописании (5. Призвание Рюрика: 6374 по Константинопольской эре, 865 или 866 по Р. Х.)] {{Wayback|url=https://nestoriana.wordpress.com/2017/09/05/problema_6360/ |date=20180929233519 }} // Княжа доба: історія і культура / [відп. ред. Володимир Александрович]; Національна академія наук України, Інститут українознавства ім. І. Крип’якевича. Львів, 2012. Вип. 6. С. 19—36.</ref>, [[кривичи|кривичей]] (где Рюрик посадил своих [[наместник]]ов) и [[печенеги|печенегов]] (875). Поход же на Царьград, отнесённый Повестью временных лет к 866 году, датирован 874—875 годами.


Помимо древнерусских летописей, Аскольд и Дир упоминаются в сочинении польского историка XV века [[Длугош, Ян|Яна Длугоша]] (не исключалось, что такая версия была придумана для обоснования претензий Польши на киевское наследство, в противовес московским [[Рюриковичи|Рюриковичам]]<ref name="korolev">''Королев А. С.'' Загадки первых русских князей. — М., 2002.</ref>). В его трактовке Аскольд и Дир были полянскими князьями, потомками [[Кий (князь)|Кия]], легендарного основателя Киева<ref>Ioannis Dlugossii Annales seu cronicae incliti regni Poloniae. Liber 1-2. — Warszawa, 1964. — P. 121.</ref>.
Помимо древнерусских летописей, Аскольд и Дир упоминаются в сочинении польского историка XV века [[Длугош, Ян|Яна Длугоша]] (не исключалось, что такая версия была придумана для обоснования претензий Польши на киевское наследство, в противовес московским [[Рюриковичи|Рюриковичам]]<ref name="korolev">''Королев А. С.'' Загадки первых русских князей. — М., 2002.</ref>). В его трактовке Аскольд и Дир были полянскими князьями, потомками [[Кий (князь)|Кия]], легендарного основателя Киева<ref>Ioannis Dlugossii Annales seu cronicae incliti regni Poloniae. Liber 1-2. — Warszawa, 1964. — P. 121.</ref>.


Версия Длугоша была поддержана историком XVI века [[Стрыйковский, Матей|Матвеем Стрыйковским]], неоднократно писавшим о родстве Аскольда и Дира с Кием<ref>Kronika polska, litewska, zmodzka i wszystkiej Rusi Macieja Stryjkowskiego. — Warszawa, 1846. — T. 1. — S. 112—113, 115.</ref>. Генеалогическое построение Длугоша имело популярность и в дальнейшем, его придерживались [[Шахматов, Алексей Александрович|А. А. Шахматов]] (1864—1920)<ref>''Шахматов А. А.'' Разыскания о древнейших летописных сводах. — СПб., 1908. — С. 322—323.</ref>, [[Тихомиров, Михаил Николаевич|М. Н. Тихомиров]] (1893—1965)<ref>''Тихомиров М. Н.'' Русское летописание. — М., 1979. — С. 55.</ref>, [[Рыбаков, Борис Александрович|Б. А. Рыбаков]]<ref>''Рыбаков Б. А.'' Киевская Русь и русские княжества XII—XIII вв. — М., 1982. — С. 307.</ref> и другие историки.
Версия Длугоша была поддержана историком XVI века [[Стрыйковский, Матей|Матвеем Стрыйковским]], неоднократно писавшим о родстве Аскольда и Дира с Кием<ref>Kronika polska, litewska, zmodzka i wszystkiej Rusi Macieja Stryjkowskiego. — Warszawa, 1846. — T. 1. — S. 112—113, 115.</ref>. Генеалогическое построение Длугоша имело популярность и в дальнейшем, его придерживались [[Шахматов, Алексей Александрович|А. А. Шахматов]] (1864—1920)<ref>''Шахматов А. А.'' Разыскания о древнейших летописных сводах. — СПб., 1908. — С. 322—323.</ref>, [[Тихомиров, Михаил Николаевич|М. Н. Тихомиров]] (1893—1965)<ref>''Тихомиров М. Н.'' Русское летописание. — М., 1979. — С. 55.</ref>, [[Рыбаков, Борис Александрович|Б. А. Рыбаков]]<ref>''Рыбаков Б. А.'' Киевская Русь и русские княжества XII—XIII вв. — М., 1982. — С. 307.</ref> и другие историки.


<gallery heights="200px" widths="200px" class="center">
<gallery heights="200px" widths="200px" class="center">
Строка 57: Строка 54:


=== Этническая принадлежность ===
=== Этническая принадлежность ===
Современные лингвисты и историки считают, что Аскольд и Дир были скандинавами, так как их имена имеют древнескандинавскую этимологию<ref name="Николаев">''[[Николаев, Сергей Львович|Николаев С. Л.]]'' [https://inslav.ru/images/stories/people/nikolaev/Nikolaev2012-PVL-Chernov.pdf Семь ответов на варяжский вопрос] {{Wayback|url=https://inslav.ru/images/stories/people/nikolaev/Nikolaev2012-PVL-Chernov.pdf |date=20210906125241 }} // Повесть временных лет / Пер. с древнерус. [[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Лихачёва]], [[Творогов, Олег Викторович|О. В. Творогова]]. Комм. и статьи А. Г. Боброва, [[Николаев, Сергей Львович|С. Л. Николаева]], [[Чернов, Андрей Юрьевич|А. Ю. Чернова]], А. М. Введенского, [[Войтович, Леонтий Викторович|Л. В. Войтовича]], [[Белецкий, Сергей Васильевич|С. В. Белецкого]]. — СПб. : Вита Нова, 2012. С. 398—430.</ref>{{sfn|БРЭ|2005|с=362}}.
Современные лингвисты и историки считают, что Аскольд и Дир были скандинавами, так как их имена имеют [[древнескандинавский язык|древнескандинавскую]] этимологию: {{lang-chu|Асколдъ}} от {{lang-non|''Hǫðskuldr'', ''Hǫskuldr''}}<ref name="Фасмер">{{Фасмер|Аскольд}}</ref><ref name="Николаев">''[[Николаев, Сергей Львович|Николаев С. Л.]]'' [https://inslav.ru/images/stories/people/nikolaev/Nikolaev2012-PVL-Chernov.pdf Семь ответов на варяжский вопрос] {{Wayback|url=https://inslav.ru/images/stories/people/nikolaev/Nikolaev2012-PVL-Chernov.pdf |date=20210906125241 }} // Повесть временных лет / Пер. с древнерус. [[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Лихачёва]], [[Творогов, Олег Викторович|О. В. Творогова]]. Комм. и статьи А. Г. Боброва, [[Николаев, Сергей Львович|С. Л. Николаева]], [[Чернов, Андрей Юрьевич|А. Ю. Чернова]], А. М. Введенского, [[Войтович, Леонтий Викторович|Л. В. Войтовича]], [[Белецкий, Сергей Васильевич|С. В. Белецкого]]. — СПб. : Вита Нова, 2012. С. 398—430.</ref>{{sfn|БРЭ|2005|с=362}}; {{lang-chu|Диръ}} от {{lang-non|''Dýri''}}<ref name="Николаев" />{{sfn|БРЭ|2005|с=362}}.


=== Старая Русса ===
=== Старая Русса ===
В 1919 году [[Шахматов, Алексей Александрович|А. А. Шахматов]] связал князя Аскольда с Южным Приильменьем, центром которого была [[Старая Русса]])<ref>''Шахматов А. А.'' Древнейшие судьбы русского племени. — Пг., 1919. [http://admgorod.strussa.net/?wiev=145&show См. текст.] {{Wayback|url=http://admgorod.strussa.net/?wiev=145&show |date=20081223011407 }}</ref>. Согласно его гипотезе, Руса была первоначальной столицей древнейшей страны. И из этой «древнейшей Руси… вскоре после» 839 года началось движение руси на юг, приведшее к основанию в Киеве около 840 года «молодого русского государства»<ref>''[[Сахаров, Андрей Николаевич|Сахаров А. Н.]], [[Фомин, Вячеслав Васильевич|Фомин В. В.]]'' Обзор развития норманистской теории с позиций антинорманизма // Изгнание норманнов из русской истории: Сб. — М., 2010. — С. 9. [http://statehistory.ru/1175/Obzor-razvitiya-normanistskoy-teorii-s-pozitsiy-antinormanizma/ См. текст.] {{Wayback|url=http://statehistory.ru/1175/Obzor-razvitiya-normanistskoy-teorii-s-pozitsiy-antinormanizma/ |date=20111018115204 }}</ref>.
В 1919 году [[Шахматов, Алексей Александрович|А. А. Шахматов]] связал князя Аскольда с Южным Приильменьем, центром которого была [[Старая Русса]]<ref>''Шахматов А. А.'' Древнейшие судьбы русского племени. — Пг., 1919. [http://admgorod.strussa.net/?wiev=145&show См. текст.] {{Wayback|url=http://admgorod.strussa.net/?wiev=145&show |date=20081223011407 }}</ref>. Согласно его гипотезе, Руса была первоначальной столицей древнейшей страны. И из этой «древнейшей Руси… вскоре после» 839 года началось движение руси на юг, приведшее к основанию в Киеве около 840 года «молодого русского государства»<ref>''[[Сахаров, Андрей Николаевич|Сахаров А. Н.]], [[Фомин, Вячеслав Васильевич|Фомин В. В.]]'' Обзор развития норманистской теории с позиций антинорманизма // Изгнание норманнов из русской истории: Сб. — М., 2010. — С. 9. [http://statehistory.ru/1175/Obzor-razvitiya-normanistskoy-teorii-s-pozitsiy-antinormanizma/ См. текст.] {{Wayback|url=http://statehistory.ru/1175/Obzor-razvitiya-normanistskoy-teorii-s-pozitsiy-antinormanizma/ |date=20111018115204 }}</ref>.


Историк русского зарубежья [[Вернадский, Георгий Владимирович|Г. В. Вернадский]] (1887—1973) также допускал связь князя Аскольда со Старой Руссой.
Историк русского зарубежья [[Вернадский, Георгий Владимирович|Г. В. Вернадский]] (1887—1973) также допускал связь князя Аскольда со Старой Руссой.


В 1920 году [[Платонов, Сергей Фёдорович|С. Ф. Платонов]] (1860—1933) высказал надежду, что «будущие изыскания соберут… лучший материал для уяснения и укрепления гипотезы А. А. Шахматова о варяжском центре на Южном берегу [[Ильмень|Ильменя]]»<ref>''[[Платонов, Сергей Фёдорович|Платонов С. Ф.]]'' Руса // Дела и дни. 1920. Кн. 1. — С. 1-5. [http://admgorod.strussa.net/?wiev=146&show См. текст.] {{Wayback|url=http://admgorod.strussa.net/?wiev=146&show |date=20081223010047 }}</ref>.
В 1920 году [[Платонов, Сергей Фёдорович|С. Ф. Платонов]] (1860—1933) высказал надежду, что «будущие изыскания соберут… лучший материал для уяснения и укрепления гипотезы А. А. Шахматова о варяжском центре на Южном берегу [[Ильмень|Ильменя]]»<ref>''[[Платонов, Сергей Фёдорович|Платонов С. Ф.]]'' Руса // Дела и дни. 1920. Кн. 1. — С. 1-5. [http://admgorod.strussa.net/?wiev=146&show См. текст.] {{Wayback|url=http://admgorod.strussa.net/?wiev=146&show |date=20081223010047 }}</ref>.

В 2010 году [[Фомин, Вячеслав Васильевич|В. В. Фомин]] счёл возможным допустить, что со Старорусской Русью с центром в Старой Руссе «были связаны Аскольд и Дир, вынужденные покинуть Приильменье, как только там утвердился [[Рюрик]], представлявший собой варяжскую Русь, вначале обосновавшуюся в [[Старая Ладога|Ладоге]]»<ref>[http://admgorod.strussa.net/?wiev=518&show А. Ю. Лаптев «Князь Аскольд из Старорусской Руси в исследовании В. В. Фомина»]. {{Wayback|url=http://admgorod.strussa.net/?wiev=518&show|date=20150528073541}} или [http://admgorod.strussa.net/?wiev=517&show В. В. Фомин «Южнобалтийские славяне в истории Старой Руссы».] {{Wayback|url=http://admgorod.strussa.net/?wiev=517&show|date=20130712033052}}</ref>.


Предположение Шахматова, Платонова, Вернадского и Фомина о существовании Старой Руссы в IX веке не подтверждается археологическими данными<ref>{{Cite web|url=http://www.russa.net/photos/017.htm|title=Приложение к Акту научно-исследовательской экспертизы Института российской истории РАН о времени основания города Старой Руссы Новгородской области|access-date=2022-10-19|archive-date=2009-01-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20090123233704/http://www.russa.net/photos/017.htm|deadlink=unfit}}</ref>.
Предположение Шахматова, Платонова и Вернадского о существовании Старой Руссы в IX веке не подтверждается археологическими данными<ref>{{Cite web|url=http://www.russa.net/photos/017.htm|title=Приложение к Акту научно-исследовательской экспертизы Института российской истории РАН о времени основания города Старой Руссы Новгородской области|access-date=2022-10-19|archive-date=2009-01-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20090123233704/http://www.russa.net/photos/017.htm|deadlink=unfit}}</ref>.


== Гипотезы ==
== Гипотезы ==
[[Файл:A04 Smert Askolda & Dira.jpg|мини|250пкс|Смерть Аскольда и Дира, гравюра [[Бруни, Фёдор Антонович|Ф. А. Бруни]], 1839]]
[[Файл:A04 Smert Askolda & Dira.jpg|мини|250пкс|Смерть Аскольда и Дира, гравюра [[Бруни, Фёдор Антонович|Ф. А. Бруни]], 1839]]
Аскольд и Дир, согласно летописям убитые Олегом вместе, были похоронены в различных местах: «И убили Аскольда и Дира, отнесли на гору и погребли Аскольда на горе, которая называется ныне Угорской, где теперь Ольмин двор; на той могиле Ольма поставил церковь святого Николы<ref>См. [[Аскольдова могила]].</ref>; а Дирова могила — за [[Ирининская церковь|церковью святой Ирины]]».
Аскольд и Дир, согласно летописям убитые Олегом вместе, были похоронены в различных местах: «И убили Аскольда и Дира, отнесли на гору и погребли Аскольда на горе, которая называется ныне Угорской, где теперь Ольмин двор; на той могиле Ольма поставил церковь святого Николы; а Дирова могила — за [[Ирининская церковь|церковью святой Ирины]]»<ref>{{Книга|ссылка=https://nestoriana.files.wordpress.com/2012/11/pvl_all_25-11-2012.pdf|заглавие=Повесть временных лет|ответственный=Пер. с древнерусского Д. С. Лихачева, О. В. Творогова|год=2012|место=СПб.|издательство=Вита Нова|страницы=20|страниц=512|isbn=978-5-93898-386-1|archivedate=2023-04-18|archiveurl=https://web.archive.org/web/20230418202052/https://nestoriana.files.wordpress.com/2012/11/pvl_all_25-11-2012.pdf}}</ref> (см. [[Аскольдова могила]]).


По одной из версий это свидетельствует об искусственном соединении в летописи Аскольда и Дира, что, возможно, произошло из-за неверного прочтения скандинавского написания имени Аскольда — Höskuldr или под влиянием местных легенд о Дире и его могиле.
По одной из версий это свидетельствует об искусственном соединении в летописи Аскольда и Дира, что, возможно, произошло из-за неверного прочтения скандинавского написания имени Аскольда — Höskuldr или под влиянием местных легенд о Дире и его могиле.


[[Татищев, Василий Никитич|В. Н. Татищев]] отмечал что: «Оскольд и Дир хотя два человека, однако ж Иоаким одного именовал, и по всем обстоятельствам видно, что один был» и, по сказанию Иоакима, Оскольд был сыном Рюрика, пасынком «овдовевшей княгини Рюриковой»<ref>''Татищев В. Н.'' [https://books.google.ru/books?id=Y1_YDQAAQBAJ&pg=PT27 Русь Домосковская. История Российская во всей её полноте] {{Wayback|url=https://books.google.ru/books?id=Y1_YDQAAQBAJ&pg=PT27|date=20201020034316}}.</ref>.
[[Татищев, Василий Никитич|В. Н. Татищев]] отмечал что: «Оскольд и Дир хотя два человека, однако ж Иоаким одного именовал, и по всем обстоятельствам видно, что один был» и, по сказанию Иоакима, Оскольд был сыном Рюрика, пасынком «овдовевшей княгини Рюриковой»<ref>{{книга |автор=Татищев В. Н. |заглавие=Русь Домосковская. История Российская во всей её полноте |место= |издательство= |год= |страниц= |ссылка=https://books.google.ru/books?id=Y1_YDQAAQBAJ&pg=PT27|страницы=|язык=|isbn=}}</ref>.


Историк [[Рыбаков, Борис Александрович|Б. А. Рыбаков]] писал: «Личность князя Дира нам не понятна. Чувствуется, что его имя искусственно присоединено к Оскольду, потому что при описании их совместных действий, грамматическая форма дает нам одиночное, а не двойное число, как это должно было бы быть при описании совместных действий двоих лиц». При этом лингвист [[Циммерлинг, Антон Владимирович|А. В. Циммерлинг]] отмечает: «Аргумент Б. А. Рыбакова, будто согласование глагола в единственном числе доказывает, что второе имя вычленили позже, некорректен. Лингвистически доказать, что Дир был или что Дира не было, нельзя».
Академик [[Рыбаков, Борис Александрович|Б. А. Рыбаков]] писал: «Личность князя Дира нам не понятна. Чувствуется, что его имя искусственно присоединено к Оскольду, потому что при описании их совместных действий, грамматическая форма дает нам одиночное, а не двойное число, как это должно было бы быть при описании совместных действий двоих лиц». При этом лингвист [[Циммерлинг, Антон Владимирович|А. В. Циммерлинг]] отмечает: «Аргумент Б. А. Рыбакова, будто согласование глагола в единственном числе доказывает, что второе имя вычленили позже, некорректен. Лингвистически доказать, что Дир был или что Дира не было, нельзя».


[[Файл:Stamp of Ukraine s202.jpg|мини|200пкс|''Древние киевские князи Аскольд и Дир (IX век)'' на почтовом блоке Украины, 1998]]
[[Файл:Stamp of Ukraine s202.jpg|мини|200пкс|''Древние киевские князи Аскольд и Дир (IX век)'' на почтовом блоке Украины, 1998]]
По версии [[Брайчевский, Михаил Юлианович|М. Ю. Брайчевского]], Аскольд был преемником своего брата Дира на древнерусском престоле и прямым потомком легендарного [[Кий (князь)|Кия]]. Ради усиления своего политического реноме принял титул [[каган]]а, который равнялся императорскому. Таким образом Русь стала вровень с [[Хазарский каганат|Хазарией]] и [[Византийская империя|Византией]] — самыми сильными государствами того времени. Именно с именем Аскольда Брайчевский связывает [[Первое крещение Руси|первую попытку крещения Руси]] в 860 году. В 852—853 годах русское войско по просьбе санарийцев (население [[Кахетия|Кахетии]], или Восточной Грузии) участвовало в отражении арабского наступления в Закавказье. По мнению Брайчевского, в 864 или 865 году киевские дружинники достигали города Абесгун в [[Исфахан|Исфагане]], четыре раза с 860 по 866 год совершали походы на [[Константинополь|Царьград]], в результате которых заключались выгодные мирные соглашения. Трагическая гибель Аскольда в 882 году вследствие [[Убийство Аскольда и Дира|переворота и захвата Киева Олегом]], по мнению Брайчевского, привела к тому, что все начинания киевского кагана были сведены на нет.
По версии [[Брайчевский, Михаил Юлианович|М. Ю. Брайчевского]], Аскольд был преемником своего брата Дира на древнерусском престоле и прямым потомком легендарного [[Кий (князь)|Кия]]. Ради усиления своего политического реноме принял титул [[каган]]а, который равнялся императорскому. Таким образом Русь стала вровень с [[Хазарский каганат|Хазарией]] и [[Византийская империя|Византией]] — самыми сильными государствами того времени. Именно с именем Аскольда Брайчевский связывает [[Фотиево крещение|первую попытку крещения Руси]] в 860 году. В 852—853 годах русское войско по просьбе санарийцев (население [[Кахетия|Кахетии]], или Восточной Грузии) участвовало в отражении арабского наступления в Закавказье. По мнению Брайчевского, в 864 или 865 году киевские дружинники достигали города Абесгун в [[Исфахан|Исфагане]], четыре раза с 860 по 866 год совершали походы на [[Константинополь|Царьград]], в результате которых заключались выгодные мирные соглашения. Трагическая гибель Аскольда в 882 году вследствие [[Убийство Аскольда и Дира|переворота и захвата Киева Олегом]], по мнению Брайчевского, привела к тому, что все начинания киевского кагана были сведены на нет.


Ряд учёных считает [[легенда об основании Киева|легенду об основании Киева]] [[топонимические легенды|этимологическим мифом]], призванным объяснить названия киевских местностей. Имена этих персонажей производны от киевских [[топоним]]ов (Киев, «горы» Щекавица и Хоревица, река [[Лыбедь (приток Днепра)|Лыбедь]], приток Днепра), а не наоборот<ref>{{книга |автор=[[Петрухин, Владимир Яковлевич|Петрухин В. Я.]] |заглавие=Русь в IX—X веках. От призвания варягов до выбора веры |ссылка=https://inslav.ru/images/stories/pdf/2014_Petruxin.pdf |издание=2-е изд., испр. и доп. |место=М. |издательство=Форум : Неолит |год=2014 |страницы=24—25, 70—71, 84 |ref=Петрухин |archivedate=2023-02-16 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20230216092615/https://inslav.ru/images/stories/pdf/2014_Petruxin.pdf }}</ref><ref>{{книга |автор=[[Щавелёв Алексей Сергеевич|Щавелёв А. С.]] |заглавие=Славянские легенды о первых князьях. Сравнительно-историческое исследование моделей власти у славян |ссылка=http://dgve.csu.ru/bibl/Schavelev_2007.shtml |место=М. |издательство=Северный паломник |год=2007 |страницы=105—126 |ref=Щавелёв |archivedate=2014-03-16 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20140316182252/http://dgve.csu.ru/bibl/Schavelev_2007.shtml }}</ref>. Данные персонажи рассматриваются как генеалогические герои, герои мифологического эпоса, связанные с началом мифологизированной исторической традиции<ref>{{Книга:Мифы народов мира. Энциклопедия|статья=[https://www.peoplesmyths.com/s/slavyanskaya-mifologiya.html Славянская мифология]|автор=[[Иванов, Вячеслав Всеволодович|В. В. Иванов]], [[Топоров, Владимир Николаевич|В. Н. Топоров]]|том=2|страницы=|ref=Иванов, Топоров. Славянская мифология}}</ref>.
Ряд учёных считает [[легенда об основании Киева|легенду об основании Киева]] [[топонимические легенды|этимологическим мифом]], призванным объяснить названия киевских местностей. Имена этих персонажей производны от киевских [[топоним]]ов (Киев, «горы» Щекавица и Хоревица, река [[Лыбедь (приток Днепра)|Лыбедь]], приток Днепра), а не наоборот<ref>{{книга |автор=[[Петрухин, Владимир Яковлевич|Петрухин В. Я.]] |заглавие=Русь в IX—X веках. От призвания варягов до выбора веры |ссылка=https://inslav.ru/images/stories/pdf/2014_Petruxin.pdf |издание=2-е изд., испр. и доп. |место=М. |издательство=Форум : Неолит |год=2014 |страницы=24—25, 70—71, 84 |ref=Петрухин |archivedate=2023-02-16 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20230216092615/https://inslav.ru/images/stories/pdf/2014_Petruxin.pdf }}</ref><ref>{{книга |автор=[[Щавелёв Алексей Сергеевич|Щавелёв А. С.]] |заглавие=Славянские легенды о первых князьях. Сравнительно-историческое исследование моделей власти у славян |ссылка=http://dgve.csu.ru/bibl/Schavelev_2007.shtml |место=М. |издательство=Северный паломник |год=2007 |страницы=105—126 |ref=Щавелёв |archivedate=2014-03-16 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20140316182252/http://dgve.csu.ru/bibl/Schavelev_2007.shtml }}</ref>. Данные персонажи рассматриваются как генеалогические герои, герои мифологического эпоса, связанные с началом мифологизированной исторической традиции<ref>{{Книга:Мифы народов мира. Энциклопедия|статья=[https://www.peoplesmyths.com/s/slavyanskaya-mifologiya.html Славянская мифология]|автор=[[Иванов, Вячеслав Всеволодович|В. В. Иванов]], [[Топоров, Владимир Николаевич|В. Н. Топоров]]|том=2|страницы=|ref=Иванов, Топоров. Славянская мифология}}</ref>.


В работе [[Сахаров, Андрей Николаевич|А. Н. Сахарова]] делается вывод, что Рюрик, Аскольд и Дир искусственно соединены в летописях, а на самом деле представляли независимых друг от друга людей<ref>{{Книга|ссылка=http://militera.org/books/pdf/research/saharov_an04.pdf|автор=[[Сахаров, Андрей Николаевич|Сахаров А. Н.]]|заглавие=Дипломатия Киевской Руси|archivedate=2022-10-19|archiveurl=https://web.archive.org/web/20221019212018/http://militera.org/books/pdf/research/saharov_an04.pdf}}</ref>.
В работе [[Сахаров, Андрей Николаевич|А. Н. Сахарова]] делается вывод, что Рюрик, Аскольд и Дир искусственно соединены в летописях, а на самом деле представляли независимых друг от друга людей<ref>{{Книга|ссылка=http://militera.org/books/pdf/research/saharov_an04.pdf|автор=[[Сахаров, Андрей Николаевич|Сахаров А. Н.]]|заглавие=Дипломатия Киевской Руси|archivedate=2022-10-19|archiveurl=https://web.archive.org/web/20221019212018/http://militera.org/books/pdf/research/saharov_an04.pdf}}</ref>.


[[Забелин, Иван Егорович|И. Е. Забелин]], [[Рыбаков, Борис Александрович|Б. А. Рыбаков]] и [[Брайчевский, Михаил Юлианович|М. Ю. Брайчевский]] и некоторые другие исследователи реконструировали «[[Летопись Аскольда]]», написанную, по их мнению, в Киеве во времена правления Аскольда и Дира. Большинством современных исследователей гипотеза о существовании «Аскольдовой летописи» отвергается как не имеющая под собой оснований<ref>
[[Забелин, Иван Егорович|И. Е. Забелин]], [[Рыбаков, Борис Александрович|Б. А. Рыбаков]] и [[Брайчевский, Михаил Юлианович|М. Ю. Брайчевский]] и некоторые другие исследователи реконструировали «[[Летопись Аскольда]]», написанную, по их мнению, в Киеве во времена правления Аскольда и Дира. Большинством современных исследователей гипотеза о существовании «Аскольдовой летописи» отвергается как не имеющая под собой оснований<ref>
* {{книга|автор=[[Лурье, Яков Соломонович|Лурье Я. С.]]|часть=История России в летописании и восприятии Нового Времени|заглавие=Россия Древняя и Россия Новая|место=СПб.|издательство=Дм. Буланин|год=1997|страницы=13—171|isbn=|ref=Лурье|ответственный=|издание=|страниц=|isbn2=|ссылка часть=http://www.russiancity.ru/books/b75.htm}}
* {{книга|автор=[[Лурье, Яков Соломонович|Лурье Я. С.]]|часть=История России в летописании и восприятии Нового Времени|заглавие=Россия Древняя и Россия Новая|место=СПб.|издательство=Дм. Буланин|год=1997|страницы=13—171|isbn=|ref=Лурье|ответственный=|издание=|страниц=|isbn2=|ссылка часть=http://www.russiancity.ru/books/b75.htm}}
* {{статья|автор=[[Русина, Елена Владимировна|Русина Е. В.]]|заглавие=Публикация источников XVI—XVIII ст. в постсоветской Украине|издание=Cahiers du monde russe|год=2009|номер=50/2—3|страницы=347—359|ref=Русина|ссылка=|язык=|тип=|месяц=|число=|том=|issn=}}
* {{статья|автор=[[Русина, Елена Владимировна|Русина Е. В.]]|заглавие=Публикация источников XVI—XVIII ст. в постсоветской Украине|издание=Cahiers du monde russe|год=2009|номер=50/2—3|страницы=347—359|ref=Русина|ссылка=|язык=|тип=|месяц=|число=|том=|issn=}}
Строка 97: Строка 92:
== Канонизация ==
== Канонизация ==
[[Файл:Ivan Bilibin 260.jpg|мини|250пкс|[[Билибин, Иван Яковлевич|Иван Билибин]], «[[Аскольдова могила]]»]]
[[Файл:Ivan Bilibin 260.jpg|мини|250пкс|[[Билибин, Иван Яковлевич|Иван Билибин]], «[[Аскольдова могила]]»]]
Согласно преданию, Аскольд был крещён в [[Православие|православии]] с именем [[Николай]]<ref>''Шумило С.'' Князь Оскольд і християнізація Русі {{ref-uk}}. — Киев: Дух і літера, 2010.</ref>. Историк Н. И. Петров считает тезис о существовании такого предания мифом, догадкой Татищева, которая не подтверждается письменными источниками<ref>{{Статья|ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/o-hristianskom-imeni-kievskogo-knyazya-askolda|автор=Петров Николай Игоревич|заглавие=О христианском имени киевского князя Аскольда|год=2011|издание=Вестник Санкт-Петербургского государственного института культуры|выпуск=4|страницы=169–176|issn=2619-0303|archivedate=2022-10-19|archiveurl=https://web.archive.org/web/20221019053623/https://cyberleninka.ru/article/n/o-hristianskom-imeni-kievskogo-knyazya-askolda}}</ref>.
Согласно преданию, Аскольд был крещён в [[Православие|православии]] с именем [[Николай]]<ref>''Шумило С.'' Князь Оскольд і християнізація Русі{{ref-uk}}. — Киев: Дух і літера, 2010.</ref>. Историк Н. И. Петров считает тезис о существовании такого предания мифом, догадкой Татищева, которая не подтверждается письменными источниками<ref>{{Статья|ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/o-hristianskom-imeni-kievskogo-knyazya-askolda|автор=Петров Николай Игоревич|заглавие=О христианском имени киевского князя Аскольда|год=2011|издание=Вестник Санкт-Петербургского государственного института культуры|выпуск=4|страницы=169–176|issn=2619-0303|archivedate=2022-10-19|archiveurl=https://web.archive.org/web/20221019053623/https://cyberleninka.ru/article/n/o-hristianskom-imeni-kievskogo-knyazya-askolda}}</ref>.


В декабре 2010 года — январе 2011 года [[Ужгородская богословская академия имени святых Кирилла и Мефодия|Ужгородской украинской богословской академией имени святых Кирилла и Мефодия]] и Карпатским университетом имени Августина Волошина были инициированы научные чтения, по результатам научных чтений принята резолюция и соответствующее решение о создании при Ужгородской богословской академии имени святых Кирилла и Мефодия Комиссии по подготовке материалов для канонизации великого князя киевского Аскольда (Оскольда, Николая) как мученика за веру Христову. Материалы должны были быть представлены на рассмотрение предстоятеля [[Украинская православная церковь (Московского патриархата)|Украинской православной церкви (Московского патриархата)]] и Комиссии по канонизации святых при Священном синоде УПЦ с целью принятия решения о канонизации князя-мученика Оскольда-Николая Киевского<ref>{{Cite web |url=http://www.rusimperia.info/news/id5617.html |title=В УПЦ (МП) инициируют канонизацию первого киевского князя-мученика Оскольда-Николая |access-date=2015-04-19 |archive-date=2015-10-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20151002202302/http://www.rusimperia.info/news/id5617.html |deadlink=no }}</ref>.
В декабре 2010 года — январе 2011 года [[Ужгородская богословская академия имени святых Кирилла и Мефодия|Ужгородской украинской богословской академией имени святых Кирилла и Мефодия]] и Карпатским университетом имени Августина Волошина были инициированы научные чтения, по результатам научных чтений принята резолюция и соответствующее решение о создании при Ужгородской богословской академии имени святых Кирилла и Мефодия Комиссии по подготовке материалов для канонизации великого князя киевского Аскольда (Оскольда, Николая) как мученика за веру Христову. Материалы должны были быть представлены на рассмотрение предстоятеля [[Украинская православная церковь (Московского патриархата)|Украинской православной церкви (Московского патриархата)]] и Комиссии по канонизации святых при Священном синоде УПЦ с целью принятия решения о канонизации князя-мученика Оскольда-Николая Киевского<ref>{{Cite web |url=http://www.rusimperia.info/news/id5617.html |title=В УПЦ (МП) инициируют канонизацию первого киевского князя-мученика Оскольда-Николая |access-date=2015-04-19 |archive-date=2015-10-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20151002202302/http://www.rusimperia.info/news/id5617.html |deadlink=no }}</ref>.


В декабре 2012 года — январе 2013 года учёные киевских вузов приняли ряд документов, поддерживающих канонизацию князя Аскольда<ref>{{Cite web |url=http://risu.org.ua/ru/index/all_news/community/conferences/50774/ |title=Ученые инициируют канонизацию князя Аскольда |access-date=2015-04-19 |archive-date=2015-10-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20151002205140/http://risu.org.ua/ru/index/all_news/community/conferences/50774/ |deadlink=no }}</ref>.
В декабре 2012 года — январе 2013 года учёные киевских вузов приняли ряд документов, поддерживающих канонизацию князя Аскольда<ref>{{Cite web |url=http://risu.org.ua/ru/index/all_news/community/conferences/50774/ |title=Ученые инициируют канонизацию князя Аскольда |access-date=2015-04-19 |archive-date=2015-10-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20151002205140/http://risu.org.ua/ru/index/all_news/community/conferences/50774/ |deadlink=no }}</ref>.


Однако Украинской православной церковью (Московского патриархата) решение о канонизации принято не было.
Однако Украинской православной церковью (Московского патриархата) решение о канонизации принято не было.


В то же время [[Украинская православная церковь Киевского патриархата|Украинской православной церковью Киевского патриархата]] на [[поместный собор|поместном соборе]] 27 июня 2013 года князь Аскольд причислен к лику святых по случаю 1025-летия крещения Киевской Руси<ref>[http://slovoprosvity.org/2013/07/05/%D0%B2%D1%96%D0%B4%D0%B1%D1%83%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%8F-%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%BD%D1%96%D0%B7%D0%B0%D1%86%D1%96%D1%8F-%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE-%D0%BA%D0%BD%D1%8F%D0%B7%D1%8F/ Відбулася канонізація святого князя-мученика Оскольда] {{Wayback|url=http://slovoprosvity.org/2013/07/05/%D0%B2%D1%96%D0%B4%D0%B1%D1%83%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%8F-%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%BD%D1%96%D0%B7%D0%B0%D1%86%D1%96%D1%8F-%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE-%D0%BA%D0%BD%D1%8F%D0%B7%D1%8F/ |date=20151002102219 }}{{ref-uk}}</ref>.
В то же время [[Украинская православная церковь Киевского патриархата|Украинской православной церковью Киевского патриархата]] на [[поместный собор|поместном соборе]] 27 июня 2013 года князь Аскольд причислен к лику святых по случаю 1025-летия крещения Киевской Руси<ref>[http://slovoprosvity.org/2013/07/05/%D0%B2%D1%96%D0%B4%D0%B1%D1%83%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%8F-%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%BD%D1%96%D0%B7%D0%B0%D1%86%D1%96%D1%8F-%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE-%D0%BA%D0%BD%D1%8F%D0%B7%D1%8F/ Відбулася канонізація святого князя-мученика Оскольда] {{Wayback|url=http://slovoprosvity.org/2013/07/05/%D0%B2%D1%96%D0%B4%D0%B1%D1%83%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%8F-%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%BD%D1%96%D0%B7%D0%B0%D1%86%D1%96%D1%8F-%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE-%D0%BA%D0%BD%D1%8F%D0%B7%D1%8F/ |date=20151002102219 }}{{ref-uk}}</ref>.


== Память ==
== Память ==
[[Файл:Coin of Ukraine Askold R.jpg|мини|180пкс|{{нп3|Аскольд (серебряная монета)|Серебряная монета Аскольд|uk|Аскольд (срібна монета)}}, выпущенная [[Национальный банк Украины|Национальным банком Украины]]]]
[[Файл:Coin of Ukraine Askold R.jpg|мини|180пкс|{{нп3|Аскольд (серебряная монета)|Серебряная монета Аскольд|uk|Аскольд (срібна монета)}}, выпущенная [[Национальный банк Украины|Национальным банком Украины]]]]
[[Файл:Askold of Kiev.jpg|мини|180пкс|Аскольд, мозаика на станции Киевского метро [[Золотые ворота (станция метро)|Золотые ворота]]]]
В честь Аскольда был назван ряд военных кораблей России, в частности [[Аскольд (фрегат)|46-пушечный парусно-винтовой фрегат]], [[Аскольд (корвет)|парусно-винтовой корвет 17-пушечного ранга]] и [[Аскольд (бронепалубный крейсер)|бронепалубный крейсер 1-го ранга]].
В честь Аскольда был назван ряд военных кораблей России, в частности [[Аскольд (фрегат)|46-пушечный парусно-винтовой фрегат]], [[Аскольд (корвет)|парусно-винтовой корвет 17-пушечного ранга]] и [[Аскольд (бронепалубный крейсер)|бронепалубный крейсер 1-го ранга]].


Строка 123: Строка 119:
* {{ВТ-ЭСБЕ|Аскольдова могила}}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Аскольдова могила}}
* Аскольд, князь київський // Малий словник історії України / Відповід. ред. В. Смолій. — К.: Либідь, 1997.
* Аскольд, князь київський // Малий словник історії України / Відповід. ред. В. Смолій. — К.: Либідь, 1997.
* {{БРЭ |автор=[[Петрухин, Владимир Яковлевич|Петрухин В. Я.]] |заглавие=Аскольд и Дир |том=2 |страницы=362 |год=2005 |id=1834391 |ref=БРЭ}}
* {{БРЭ |автор=[[Петрухин, Владимир Яковлевич|Петрухин В. Я.]] |том=2 |страницы=362 |год=2005 |ref=БРЭ|статья=Аскольд и Дир |ссылка=https://old.bigenc.ru/domestic_history/text/1834391 |архив=https://web.archive.org/web/20221019053751/https://bigenc.ru/domestic_history/text/1834391 |архив дата=2022-10-19 }}
* Древнерусские княжества X—XIII вв. / Под ред. [[Бескровный, Любомир Григорьевич|Л. Г. Бескровного]]. — М.: Наука, 1975.
* Древнерусские княжества X—XIII вв. / Под ред. [[Бескровный, Любомир Григорьевич|Л. Г. Бескровного]]. — М.: Наука, 1975.
* ''Королев А. С.'' Загадки первых русских князей. — М.: Вече, 2002.
* ''Королев А. С.'' Загадки первых русских князей. — М.: Вече, 2002.
Строка 129: Строка 125:
* ''[[Рыбаков, Борис Александрович|Рыбаков Б. А.]]'' Киевская Русь и русские княжества. — М.: Наука, 1993.
* ''[[Рыбаков, Борис Александрович|Рыбаков Б. А.]]'' Киевская Русь и русские княжества. — М.: Наука, 1993.
* ''[[Брайчевский, Михаил Юлианович|Брайчевский М. Ю.]]'' У истоков славянской государственности. — К., 1964.
* ''[[Брайчевский, Михаил Юлианович|Брайчевский М. Ю.]]'' У истоков славянской государственности. — К., 1964.
* ''[[Щавелёв, Алексей Сергеевич|Щавелёв А. С.]]'' [https://dgve.igh.ru/uploads/article/file/849/DG-2022-209-221.pdf Реконструкция и интерпретация рассказа «Древнейшего сказания» (середины XI в.) об Аскольде и Дире] // Древнейшие государства Восточной Европы — 2022. Роль религии в формировании социокультурных практик и представлений. — {{М.}}: [[Государственный академический университет гуманитарных наук|ГАУГН]]-Пресс, 2022. — С. 209—221.


{{ВС}}
{{ВС}}
Строка 135: Строка 132:
[[Категория:Великие князья киевские]]
[[Категория:Великие князья киевские]]
[[Категория:Правители восточных славян до Рюриковичей]]
[[Категория:Правители восточных славян до Рюриковичей]]
[[Категория:Русские князья IX века]]
[[Категория:Русские князья IX века]]
[[Категория:Монархи, убитые в IX веке]]
[[Категория:Монархи, убитые в IX веке]]
[[Категория:Военачальники Древней Руси]]
[[Категория:Военачальники Древней Руси]]
[[Категория:Вожди славянских племён IX века]]
[[Категория:Вожди славянских племён IX века]]
[[Категория:Святые Украины]]
[[Категория:Святые Украины]]
[[Категория:Русские православные святые]]
[[Категория:Русские православные святые]]
[[Категория:Участники русско-византийских войн]]
[[Категория:Варяги]]
[[Категория:Убитые политики в Киеве]]

Текущая версия от 07:42, 6 декабря 2024

У этого термина существуют и другие значения, см. Аскольд (значения).
Аскольд
др.-сканд. Hǫðskuldr, Hǫskuldr[1][2][3]
церк.-слав. Асколдъ[1], Осколдъ
Аскольд и Дир. Миниатюра из Радзивилловской летописи, конец XV века
Аскольд и Дир. Миниатюра из Радзивилловской летописи, конец XV века
Князь киевский
около 864 — 882 (?)
Совместно с Дир (?)
Предшественник неизвестно
Преемник Олег Вещий
Рождение неизвестно
Смерть ок. 882
Киев
Отношение к религии
  • неизвестно
Почитается в православии
Прославлен 27 июня 2013 года
В лике благоверных
День памяти неделя 2-я по Пятидесятнице

Аско́льд (др.-сканд. Hǫðskuldr, Hǫskuldr[1][2][3], церк.-слав. Асколдъ[1], Осколдъ; ум. ок. 882, Киев) — согласно «Повести временных лет» и Новгородской первой летописи, киевский князь, правивший совместно с князем Диром[4].

В ранних летописях

[править | править код]

По тексту «Повести временных лет», Аскольд и Дир были боярами (дружинниками) князя новгородского Рюрика («И бяста у него два мужа, не племени его, но боярина»), отпустившего их в поход на Царьград. Они обосновались в Киеве, захватив власть над полянами, которые в это время платили дань хазарам. В «Повести…» говорится, что в Киеве были свои князья, так как после смерти легендарных основателей города Кия, Щека и Хорива у полян княжили их потомки: «И по сихъ братьи держати. почаша родъ ихъ княженьє в Поляхъ»[5].

Далее в «Повести временных лет» сообщается, что в 866 году под предводительством Аскольда и Дира был совершён первый поход Руси на Царьград (византийские и европейские источники указывают 860 год, сообщая только об одном предводителе русов, не называя его имени):

В год 6374 (866). Пошли Аскольд и Дир войной на греков и пришли к ним в 14-й год царствования Михаила. Царь же был в это время в походе на агарян, дошёл уже до Чёрной реки, когда епарх прислал ему весть, что Русь идёт походом на Царьград, и возвратился царь. Эти же вошли внутрь Суда, множество христиан убили и осадили Царьград двумястами кораблей. Царь же с трудом вошёл в город и всю ночь молился с патриархом Фотием в церкви святой Богородицы во Влахерне, и вынесли они с песнями Божественную ризу святой Богородицы, и смочили в море её полу. Была в это время тишина и море было спокойно, но тут внезапно поднялась буря с ветром, и снова встали огромные волны, разметало корабли безбожных русов, и прибило их к берегу, и переломало, так что немногим из них удалось избегнуть этой беды и вернуться домой.

В византийских источниках (свидетельство патриарха Фотия, бывшего современником и очевидцем тех событий, а также позднейшая хроника продолжателя Георгия Амартола) указывается, что после похода Фотий направил к русам епископа, крестившего русов (включая и их правителя, имя которого всё так же не уточняется)[6][7]. В церковной традиции считается[8][9], что крещены были князья Аскольд и Дир c «болярами» и некоторым количеством народа.

Ниже «Повесть временных лет» сообщает о походе в 882 году преемника Рюрика, новгородского князя Олега, который, захватив Смоленск и ряд других городов, подошёл к Киеву и узнал, что здесь правят Аскольд и Дир. Тогда Олег спрятал воинов в ладьях и послал за Аскольдом и Диром, назвавшись купцом, плывущим в греческие земли «от Олега и Игоря княжича». Когда же те пришли, воины вышли из ладей и Олег сказал Аскольду и Диру, что они не князья, не княжеского рода, а он, Олег, княжеского, а вместе с ним малолетний сын Рюрика Игорь. После этого Аскольд и Дир были убиты, а Олег стал киевским князем[10].

По Новгородской первой летописи Аскольд и Дир не связаны с Рюриком и княжили в Киеве до приглашения того в Новгород, но после похода русов на Царьград[11].

В поздних источниках

[править | править код]

В Псковской второй летописи XV века сказано: «А князи в та лета бяху на Рускои земли; От Варяговъ 3 князя, первому имя Скалдъ [то есть Аскольд], а дроугому Дир, а третьему Рюрик…»[12]. В Никоновской и Иоакимовской летописях содержатся неизвестные по другим источникам сведения о событиях 870-х годов: бегстве части новгородской знати от Рюрика к Аскольду в ходе борьбы за власть в Новгороде, гибели в 872 году сына Аскольда в борьбе с болгарами, походах Аскольда на полочан[13], кривичей (где Рюрик посадил своих наместников) и печенегов (875). Поход же на Царьград, отнесённый Повестью временных лет к 866 году, датирован 874—875 годами.

Помимо древнерусских летописей, Аскольд и Дир упоминаются в сочинении польского историка XV века Яна Длугоша (не исключалось, что такая версия была придумана для обоснования претензий Польши на киевское наследство, в противовес московским Рюриковичам[14]). В его трактовке Аскольд и Дир были полянскими князьями, потомками Кия, легендарного основателя Киева[15].

Версия Длугоша была поддержана историком XVI века Матвеем Стрыйковским, неоднократно писавшим о родстве Аскольда и Дира с Кием[16]. Генеалогическое построение Длугоша имело популярность и в дальнейшем, его придерживались А. А. Шахматов (1864—1920)[17], М. Н. Тихомиров (1893—1965)[18], Б. А. Рыбаков[19] и другие историки.

Историография

[править | править код]

Этническая принадлежность

[править | править код]

Современные лингвисты и историки считают, что Аскольд и Дир были скандинавами, так как их имена имеют древнескандинавскую этимологию: церк.-слав. Асколдъ от др.-сканд. Hǫðskuldr, Hǫskuldr[1][2][3]; церк.-слав. Диръ от др.-сканд. Dýri[2][3].

Старая Русса

[править | править код]

В 1919 году А. А. Шахматов связал князя Аскольда с Южным Приильменьем, центром которого была Старая Русса[20]. Согласно его гипотезе, Руса была первоначальной столицей древнейшей страны. И из этой «древнейшей Руси… вскоре после» 839 года началось движение руси на юг, приведшее к основанию в Киеве около 840 года «молодого русского государства»[21].

Историк русского зарубежья Г. В. Вернадский (1887—1973) также допускал связь князя Аскольда со Старой Руссой.

В 1920 году С. Ф. Платонов (1860—1933) высказал надежду, что «будущие изыскания соберут… лучший материал для уяснения и укрепления гипотезы А. А. Шахматова о варяжском центре на Южном берегу Ильменя»[22].

Предположение Шахматова, Платонова и Вернадского о существовании Старой Руссы в IX веке не подтверждается археологическими данными[23].

Гипотезы

[править | править код]
Смерть Аскольда и Дира, гравюра Ф. А. Бруни, 1839

Аскольд и Дир, согласно летописям убитые Олегом вместе, были похоронены в различных местах: «И убили Аскольда и Дира, отнесли на гору и погребли Аскольда на горе, которая называется ныне Угорской, где теперь Ольмин двор; на той могиле Ольма поставил церковь святого Николы; а Дирова могила — за церковью святой Ирины»[24] (см. Аскольдова могила).

По одной из версий это свидетельствует об искусственном соединении в летописи Аскольда и Дира, что, возможно, произошло из-за неверного прочтения скандинавского написания имени Аскольда — Höskuldr или под влиянием местных легенд о Дире и его могиле.

В. Н. Татищев отмечал что: «Оскольд и Дир хотя два человека, однако ж Иоаким одного именовал, и по всем обстоятельствам видно, что один был» и, по сказанию Иоакима, Оскольд был сыном Рюрика, пасынком «овдовевшей княгини Рюриковой»[25].

Академик Б. А. Рыбаков писал: «Личность князя Дира нам не понятна. Чувствуется, что его имя искусственно присоединено к Оскольду, потому что при описании их совместных действий, грамматическая форма дает нам одиночное, а не двойное число, как это должно было бы быть при описании совместных действий двоих лиц». При этом лингвист А. В. Циммерлинг отмечает: «Аргумент Б. А. Рыбакова, будто согласование глагола в единственном числе доказывает, что второе имя вычленили позже, некорректен. Лингвистически доказать, что Дир был или что Дира не было, нельзя».

Древние киевские князи Аскольд и Дир (IX век) на почтовом блоке Украины, 1998

По версии М. Ю. Брайчевского, Аскольд был преемником своего брата Дира на древнерусском престоле и прямым потомком легендарного Кия. Ради усиления своего политического реноме принял титул кагана, который равнялся императорскому. Таким образом Русь стала вровень с Хазарией и Византией — самыми сильными государствами того времени. Именно с именем Аскольда Брайчевский связывает первую попытку крещения Руси в 860 году. В 852—853 годах русское войско по просьбе санарийцев (население Кахетии, или Восточной Грузии) участвовало в отражении арабского наступления в Закавказье. По мнению Брайчевского, в 864 или 865 году киевские дружинники достигали города Абесгун в Исфагане, четыре раза с 860 по 866 год совершали походы на Царьград, в результате которых заключались выгодные мирные соглашения. Трагическая гибель Аскольда в 882 году вследствие переворота и захвата Киева Олегом, по мнению Брайчевского, привела к тому, что все начинания киевского кагана были сведены на нет.

Ряд учёных считает легенду об основании Киева этимологическим мифом, призванным объяснить названия киевских местностей. Имена этих персонажей производны от киевских топонимов (Киев, «горы» Щекавица и Хоревица, река Лыбедь, приток Днепра), а не наоборот[26][27]. Данные персонажи рассматриваются как генеалогические герои, герои мифологического эпоса, связанные с началом мифологизированной исторической традиции[28].

В работе А. Н. Сахарова делается вывод, что Рюрик, Аскольд и Дир искусственно соединены в летописях, а на самом деле представляли независимых друг от друга людей[29].

И. Е. Забелин, Б. А. Рыбаков и М. Ю. Брайчевский и некоторые другие исследователи реконструировали «Летопись Аскольда», написанную, по их мнению, в Киеве во времена правления Аскольда и Дира. Большинством современных исследователей гипотеза о существовании «Аскольдовой летописи» отвергается как не имеющая под собой оснований[30].

Канонизация

[править | править код]
Иван Билибин, «Аскольдова могила»

Согласно преданию, Аскольд был крещён в православии с именем Николай[31]. Историк Н. И. Петров считает тезис о существовании такого предания мифом, догадкой Татищева, которая не подтверждается письменными источниками[32].

В декабре 2010 года — январе 2011 года Ужгородской украинской богословской академией имени святых Кирилла и Мефодия и Карпатским университетом имени Августина Волошина были инициированы научные чтения, по результатам научных чтений принята резолюция и соответствующее решение о создании при Ужгородской богословской академии имени святых Кирилла и Мефодия Комиссии по подготовке материалов для канонизации великого князя киевского Аскольда (Оскольда, Николая) как мученика за веру Христову. Материалы должны были быть представлены на рассмотрение предстоятеля Украинской православной церкви (Московского патриархата) и Комиссии по канонизации святых при Священном синоде УПЦ с целью принятия решения о канонизации князя-мученика Оскольда-Николая Киевского[33].

В декабре 2012 года — январе 2013 года учёные киевских вузов приняли ряд документов, поддерживающих канонизацию князя Аскольда[34].

Однако Украинской православной церковью (Московского патриархата) решение о канонизации принято не было.

В то же время Украинской православной церковью Киевского патриархата на поместном соборе 27 июня 2013 года князь Аскольд причислен к лику святых по случаю 1025-летия крещения Киевской Руси[35].

Память

[править | править код]
Серебряная монета Аскольд[укр.], выпущенная Национальным банком Украины
Аскольд, мозаика на станции Киевского метро Золотые ворота

В честь Аскольда был назван ряд военных кораблей России, в частности 46-пушечный парусно-винтовой фрегат, парусно-винтовой корвет 17-пушечного ранга и бронепалубный крейсер 1-го ранга.

В кино и художественной литературе

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 4 5 Аскольд // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wörterbuch : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер ; пер. с нем. и доп. чл.‑кор. АН СССР О. Н. Трубачёва, под ред. и с предисл. проф. Б. А. Ларина [т. I]. — Изд. 2-е, стер. — М. : Прогресс, 1986—1987.
  2. ↑ 1 2 3 4 Николаев С. Л. Семь ответов на варяжский вопрос Архивная копия от 6 сентября 2021 на Wayback Machine // Повесть временных лет / Пер. с древнерус. Д. С. Лихачёва, О. В. Творогова. Комм. и статьи А. Г. Боброва, С. Л. Николаева, А. Ю. Чернова, А. М. Введенского, Л. В. Войтовича, С. В. Белецкого. — СПб. : Вита Нова, 2012. С. 398—430.
  3. ↑ 1 2 3 4 БРЭ, 2005, с. 362.
  4. ↑ Новгородская летопись. krotov.info. Дата обращения: 19 октября 2022. Архивировано 13 января 2017 года.
  5. ↑ Повесть временных лет. Дата обращения: 21 мая 2015. Архивировано 2 июля 2015 года.
  6. ↑ Пашуто В. Т. Внешняя политика Древней Руси. — М.: Наука, 1968. — С. 59—60.
  7. ↑ Толочко П. П. Дворцовые интриги на Руси. — СПб.: Алетейя, 2003. — С. 11—12.
  8. ↑ Еп. Порфирий Успенский. Четыре беседы Фотия, святейшего патриарха Константинопольского. СПб., 1863 ;
    Никон (Лысенко). «Фотиево» крещение славяно-россов и его значение в предыстории Крещения Руси' // Богословские труды. Сборник № 29. М.,1989, стр. 27-40 ;
    Прот. Лев Лебедев.     Крещение Руси. Изд. МП, 1987, стр. 63—76 ;
    Священник Виктор Кузнецов.     Аскольдово крещение Архивировано 24 февраля 2006 года.
  9. ↑ Парменов А. Русь у стен Царьграда Архивная копия от 15 октября 2007 на Wayback Machine // Православие.ру, 14.07.2006
  10. ↑ Повесть временных лет (Подготовка текста, перевод и комментарии О. В. Творогова). // Библиотека литературы Древней Руси. Т. 1. — СПб., 1997. Архивировано 16 марта 2015 года.
  11. ↑ Поход на Константинополь в этом варианте совершили русы во «времена Кия», а начало правления Кия датировано 854 годом, и привязано к правлению императора Михаила III и «матери его Ирины». См.: Новгородская Первая летопись. — Л., 1950.
  12. ↑ Псковские летописи. М.2000.с.-10.
  13. ↑ Чернов А. Проблема 6360: Рудименты старовизантийской хронологии в русском летописании (5. Призвание Рюрика: 6374 по Константинопольской эре, 865 или 866 по Р. Х.) Архивная копия от 29 сентября 2018 на Wayback Machine // Княжа доба: історія і культура / [відп. ред. Володимир Александрович]; Національна академія наук України, Інститут українознавства ім. І. Крип’якевича. Львів, 2012. Вип. 6. С. 19—36.
  14. ↑ Королев А. С. Загадки первых русских князей. — М., 2002.
  15. ↑ Ioannis Dlugossii Annales seu cronicae incliti regni Poloniae. Liber 1-2. — Warszawa, 1964. — P. 121.
  16. ↑ Kronika polska, litewska, zmodzka i wszystkiej Rusi Macieja Stryjkowskiego. — Warszawa, 1846. — T. 1. — S. 112—113, 115.
  17. ↑ Шахматов А. А. Разыскания о древнейших летописных сводах. — СПб., 1908. — С. 322—323.
  18. ↑ Тихомиров М. Н. Русское летописание. — М., 1979. — С. 55.
  19. ↑ Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII—XIII вв. — М., 1982. — С. 307.
  20. ↑ Шахматов А. А. Древнейшие судьбы русского племени. — Пг., 1919. См. текст. Архивная копия от 23 декабря 2008 на Wayback Machine
  21. ↑ Сахаров А. Н., Фомин В. В. Обзор развития норманистской теории с позиций антинорманизма // Изгнание норманнов из русской истории: Сб. — М., 2010. — С. 9. См. текст. Архивная копия от 18 октября 2011 на Wayback Machine
  22. ↑ Платонов С. Ф. Руса // Дела и дни. 1920. Кн. 1. — С. 1-5. См. текст. Архивная копия от 23 декабря 2008 на Wayback Machine
  23. ↑ Приложение к Акту научно-исследовательской экспертизы Института российской истории РАН о времени основания города Старой Руссы Новгородской области. Дата обращения: 19 октября 2022. Архивировано 23 января 2009 года.
  24. ↑ Повесть временных лет / Пер. с древнерусского Д. С. Лихачева, О. В. Творогова. — СПб.: Вита Нова, 2012. — С. 20. — 512 с. — ISBN 978-5-93898-386-1. Архивировано 18 апреля 2023 года.
  25. ↑ Татищев В. Н. Русь Домосковская. История Российская во всей её полноте.
  26. ↑ Петрухин В. Я. Русь в IX—X веках. От призвания варягов до выбора веры. — 2-е изд., испр. и доп.. — М.: Форум : Неолит, 2014. — С. 24—25, 70—71, 84. Архивировано 16 февраля 2023 года.
  27. ↑ Щавелёв А. С. Славянские легенды о первых князьях. Сравнительно-историческое исследование моделей власти у славян. — М.: Северный паломник, 2007. — С. 105—126. Архивировано 16 марта 2014 года.
  28. ↑ Славянская мифология / В. В. Иванов, В. Н. Топоров // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1988. — Т. 2 : К—Я. — 719 с.
  29. ↑ Сахаров А. Н. Дипломатия Киевской Руси. Архивировано 19 октября 2022 года.
  30. ↑
  31. ↑ Шумило С. Князь Оскольд і християнізація Русі (укр.). — Киев: Дух і літера, 2010.
  32. ↑ Петров Николай Игоревич. О христианском имени киевского князя Аскольда // Вестник Санкт-Петербургского государственного института культуры. — 2011. — Вып. 4. — С. 169–176. — ISSN 2619-0303. Архивировано 19 октября 2022 года.
  33. ↑ В УПЦ (МП) инициируют канонизацию первого киевского князя-мученика Оскольда-Николая. Дата обращения: 19 апреля 2015. Архивировано 2 октября 2015 года.
  34. ↑ Ученые инициируют канонизацию князя Аскольда. Дата обращения: 19 апреля 2015. Архивировано 2 октября 2015 года.
  35. ↑ Відбулася канонізація святого князя-мученика Оскольда Архивная копия от 2 октября 2015 на Wayback Machine (укр.)

Литература

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Аскольд&oldid=141913632