Солонецкое изваяние: различия между версиями

Солонецкое изваяние
Солонецкое изваяние
	Антропоморфное изваяние с единичной сарматской тамгой из ущелья реки СолонецСолонецкий истукан с сарматской тамгой
Страна	Молдавия
Местоположение	Близ поселений Рошиетичий Векь и Рогожены, Шолданештский район
Первое упоминание	Бондарь И.А. - Новое антропоморфное изваяние с единичной сарматской тамгой из ущелья реки Солонец // Археология Евразийских степей 2021. (5), 335–342.
Дата основания	с IV века до н. э. по первые века н. э.
Основные даты
	Открыт для науки и общественности в 2021 году
Материал	Известняк, сарматский ярус верхнего миоцена неогеновой системы
Состояние	удовлетворительное

Интерактивная навигация по истории

(Показать все непатрулированные изменения)

[непроверенная версия]

← Предыдущая правка

Содержимое удалено Содержимое добавлено

ВизуальныйВики-текст

Линейный

Текущая версия от 00:11, 1 ноября 2024

Солонецкое изваяние (также Солонецкий истукан, Солонецкая стела, Атропоморфное изваяние с единичной сарматской тамгой из ущелья реки Солонец) — антропоморфное изваяние с единичной сарматской тамгой, происходящее из живописного ущелья реки Солонец и расположенное близ сёл Рошиетичий Векь и Рогожены в Северной Молдавии, не относится к типичным сарматским каменным стелам, и олицетворяет речное божество^[1].

На «лице» истукана находится единичный сарматский тамговый знак, имеющий аналогии по схеме начертания в тамговых знаках, встречающихся в Северной Молдавии и в Северном Причерноморье^[1]. Лицевая сторона антропоморфного изваяния ориентирована на юг и на пологий противоположный склон ущелья, на котором, по всей видимости, находилась древняя дорога, ведущая к броду и водопою^[1].

Вместе с тем, стела с единичной сарматской тамгой на личине является центром скопления, состоящего из трёх камней. Камни расположены по разным сторонам от стелы и несут следы механической обработки в виде насечек, выемок, ниш, и желобообразных углублений, что также может говорить о возможной культовой ориентированности комплекса^[1].

Антропоморфное изваяние служило указателем места переправы через реку, а также указателем места для забора воды и водопоя лошадей. В то же время оно могло являться культовым объектом сакрального почитания божества, связанного с культом воды и быть камнем, маркирующим владения сарматов^[1].

Солонецкий истукан — открыт, исследован, описан и введён в научный оборот И.А.Бондарем^[1].

Описание

Солонецкая стела расположена на левом берегу, в пяти метрах от зеркала реки^[1]. Лицевая сторона изваяния ориентирована на русло реки и пологий противоположный склон, в то время как за оборотной стороной находится крутой каменистый склон ущелья^[1].

Стела находится в «ансамбле» с двумя каменными блоками, сопоставимыми по габаритам, несущими следы антропогенного воздействия, и расположена в центре «ансамбля». Центральное изваяние (Солонецкая стела) «ансамбля» имеет довольно выраженный антропоморфный облик, ярко выделяется личина, намечены плечи^[1].

Высота стелы от дневной поверхности порядка 1,02 м, ширина 0,70-0,75 м, толщина порядка 0,43 м^[1].

Справа от центрального изваяния находится «плита», заходящая за центральное изваяние. Плоскость плиты наклонена в пределах 45°, несёт следы механической обработки, слегка дугообразно, огибает центральное Солонецкое изваяние и имеет желобовидное углубление в горизонтальной плоскости верхней части плиты, по форме выделки напоминающее устройство полки. Оборотная сторона плиты вдаётся в наносные слои склона. Антропоморфная стела Солонец ориентирована лицевой стороной на юг с небольшой погрешностью на запад, составляющей около 12-15°. Плита за изваянием также ориентирована по сторонам света^[1].

На лицевой стороне антропоморфного изваяния обнаруживается рукотворная структура, имеющая ряд углублений, обладающих симметрией, и интерпретируется как сарматская тамга, стилизованная под «лицо» изваяния^[1].

Тамга стилизована под личину изваяния и своей формой подчёркивает семантику элементов личины^[1]. Так, например, в глубокой горизонтальной перекладине имеются намеченные и весьма утрированные глаза. Под нижней округлой частью тамги, выполненной в высоком рельефе, обнаруживаются два приблизительно равных по размерам углубления, предположительно изображающих ноздри, тем самым центральный округлый барельефный элемент изваяния, интерпретируемый как нижняя часть тамги, несёт в себе семантику носа^[1].

Вершина изваяния и боковая плоскость восточной стороны, несут следы механической обработки, а ряд засечек и симметричных выемок, возможно, могут являться в значительной степени эродированными космогоническими символами^[1]. На боковой плоскости обнаруживаются небольшие рукотворные ниши, вероятно, культового назначения^[1].

Аналогии

Изваяние находит ближайшую аналогию в сопоставлении с сарматской антропоморфной стелой, выполненной из гранита с единичной тамгой на личине и происходящей из впускного погребения кургана в Запорожье^[2]. Тамговый знак имеет определённое сходство со знаком солонецкого истукана^[1]^[2]. Символ также располагается на личине изваяния, аналогичным образом неся в себе как значение самого символа, так и семантику утрированных глаз, носа, возможно, и иных черт, присущих антропоморфной личине^[1].

Антропоморфное изваяние, обнаруженное в ущелье реки Солонец, являет собой нетипичный и уникальный объект гунно-сарматского времени, локализующегося в лесостепной зоне Северной Молдавии бассейна Среднего Днестра^[1].

Наибольшая концентрация вариаций схемы начертания данного знака обнаруживается в Северном Причерноморье и в Северной Молдавии^[1]^[2].

Функции изваяния и отождествление с Тагимасадом

Назначение антропоморфной стелы р. Солонец, скорее всего, не связано исключительно с погребальными или межевыми функциями, что выводит памятник из привычного ряда функционального замысла каменных сарматских плит^[3] и изваяний^[1].

Здесь стоит провести прямую аналогию с другим уникальным антропоморфным памятником кочевых племён степи, расположенным ниже по течению р. Реут, в заповеднике Старый Орхей. Крайне нетипичное половецкое изваяние, выполненное из небольшой известняковой скалы^[4], также располагается в каменистом ущелье, и скорее всего, как и изваяние ущелья р. Солонец, создавалось из удобно расположенной местной скалы с минимальными изменениями положения глыбы известняка относительно изначального местоположения^[1]. Половецкое изваяние находится в непосредственной близости от зеркала реки Реут, возле тропы, ведущей к броду, и по предположению В. Д. Гукина, является указателем брода через Реут^[1].В этом же ключе стоит интерпретировать и новое сарматское изваяние из ущелья реки Солонец^[1]. Представляется возможным предположить существование некогда древней дороги на противоположном пологом склоне^[5], спускающейся к удобному месту брода в ущелье^[1].

Таким образом, изваяние «Солонец» могло являться указателем древнего брода. В то же время изваяние с единичной тамгой было призвано решать задачи пограничного или межевого камня сарматов и быть культовым объектом, олицетворяющим поклонение божеству, символизирующему воду^[1]^[6]. Об этом свидетельствует стилизация тамги под антропоморфные черты личины, придающая изваянию подобие мужского облика^[1].

В туранских религиях вода наделена мужским образом. В скифо-сарматских (туранских) религиозных воззрениях известен бог Тагимасад^[7], ассоциирующейся с водой и являющейся покровителем коневодства, Тагимасад особо почитался царскими особами^[1].

Также необходимо подчеркнуть, что водоснабжение являлось формой поклонения богу Тагимасаду, что в контексте данного памятника может означать и место для набирания воды, и водопой для лошадей^[1].

Ещё один из атрибутов Тагимасада^[1]^[8] помимо «священной земли-воды» и «покровительства над конями», это «пробивающий гору». Данная мифологема весьма интересна в свете расположения «изваяния Солонец» не только вблизи зеркала реки у древней переправы и водопоя, но и на дне каменистого ущелья с гористым ландшафтом, которое было «пробито» рекой Солонец в минувшие геологические эпохи^[9].

Таким образом, новая антропоморфная стела с единичной сарматской тамгой является уникальным памятником, по всей видимости, выполнявшим целый ряд функций, как сакрального значения, так и практического характера^[1].

Примечания

↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ ¹⁰ ¹¹ ¹² ¹³ ¹⁴ ¹⁵ ¹⁶ ¹⁷ ¹⁸ ¹⁹ ²⁰ ²¹ ²² ²³ ²⁴ ²⁵ ²⁶ ²⁷ ²⁸ ²⁹ ³⁰ ³¹ ³² ³³ ³⁴ Бондарь И.А. Новое антропоморфное изваяние с единичной сарматской тамгой из ущелья реки Солонец // Археология Евразийских степей 2021. (5), 335–342.
↑ ¹ ² ³ Драчук В. С. Новые антропоморфные стелы с единичными сарматскими тамгами // КСИА. Вып. 130. М.: Наука, 1972. С. 105—111.
↑ Исследователи склонны атрибутировать плиты с единичными сарматскими знаками в качестве пограничных камней.
↑ Антропоморфный вид имеет только лицевая сторона половецкого изваяния, оборотная же располагается на склоне. Личина изваяния детализирована и имеет ярко выраженные монголоидные черты, выделены глаза, брови, нос и ноздри. Интересна техника выполнения — изображение выделяется над плоскостью скалы, и имеет характер барельефа.
↑ При спуске с противоположного склона изваяние довольно чётко визуализируется и локализуется за рекой Солонец, личина «взирает» на спуск и располагается напротив центральной области пологого склона.
↑ И сегодня потомки некоторых кочевых народов, в частности в Туве, поклоняются бродам через ручьи, и водопоям, приносят им преподношения (Примечание И. А. Бондаря из личных наблюдений во время экспедиции по Центральной и Западной Туве).
↑ Тагимасад отождествлён Геродотом с древнегреческим Посейдоном.
↑ В пантеоне богов древнетюркских народов — бог Ыдук Йер-Суб, обладает аналогичными атрибутами, что и скифо-сарматский бог Тагимасад. Бог Сартакпай из мифологии алтайских тюрок, также близок по божественным способностям — Тагимасаду, тождественному Посейдону. Так, например, Сартакпай с лёгкостью прокладывает русла рекам в Алтайских горах. В этой связи мужское половецкое изваяние на реке Реут из Старого Орхея, описанное В. Д. Гукиным, могло олицетворять образ древнетюрского бога Ыдук Йер-Суба.
↑ «Геродот ссылается на утверждение фессалийцев что Посейдон прорубил в горах русло для реки Пеней».

Литература

Бондарь И. А. Новое антропоморфное изваяние с единичной сарматской тамгой из ущелья реки Солонец // Археология Евразийских степей 2021. (5), 335—342.
Гасанов З. Царские скифы. Этноязыковая идентификация «царских скифов» и древних огузов. New York: Liberty Publishing House, 2002. 486 с.
Гукин В. Д. Половецкое изваяние из Старого Орхея // Археологические исследования в Старом Орхее / Отв. ред. П. П. Бырня. Кишинев: Штиинца, 1991. С. 68-71.
Драчук В. С. Новые антропоморфные стелы с единичными сарматскими тамгами // КСИА. Вып. 130. М.: Наука, 1972. С. 105—111.

[Z-1] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ ¹⁰ ¹¹ ¹² ¹³ ¹⁴ ¹⁵ ¹⁶ ¹⁷ ¹⁸ ¹⁹ ²⁰ ²¹ ²² ²³ ²⁴ ²⁵ ²⁶ ²⁷ ²⁸ ²⁹ ³⁰ ³¹ ³² ³³ ³⁴ Бондарь И.А. Новое антропоморфное изваяние с единичной сарматской тамгой из ущелья реки Солонец // Археология Евразийских степей 2021. (5), 335–342.

[D-2] ¹ ² ³ Драчук В. С. Новые антропоморфные стелы с единичными сарматскими тамгами // КСИА. Вып. 130. М.: Наука, 1972. С. 105—111.

[3] Исследователи склонны атрибутировать плиты с единичными сарматскими знаками в качестве пограничных камней.

[4] Антропоморфный вид имеет только лицевая сторона половецкого изваяния, оборотная же располагается на склоне. Личина изваяния детализирована и имеет ярко выраженные монголоидные черты, выделены глаза, брови, нос и ноздри. Интересна техника выполнения — изображение выделяется над плоскостью скалы, и имеет характер барельефа.

[5] При спуске с противоположного склона изваяние довольно чётко визуализируется и локализуется за рекой Солонец, личина «взирает» на спуск и располагается напротив центральной области пологого склона.

[6] И сегодня потомки некоторых кочевых народов, в частности в Туве, поклоняются бродам через ручьи, и водопоям, приносят им преподношения (Примечание И. А. Бондаря из личных наблюдений во время экспедиции по Центральной и Западной Туве).

[7] Тагимасад отождествлён Геродотом с древнегреческим Посейдоном.

[8] В пантеоне богов древнетюркских народов — бог Ыдук Йер-Суб, обладает аналогичными атрибутами, что и скифо-сарматский бог Тагимасад. Бог Сартакпай из мифологии алтайских тюрок, также близок по божественным способностям — Тагимасаду, тождественному Посейдону. Так, например, Сартакпай с лёгкостью прокладывает русла рекам в Алтайских горах. В этой связи мужское половецкое изваяние на реке Реут из Старого Орхея, описанное В. Д. Гукиным, могло олицетворять образ древнетюрского бога Ыдук Йер-Суба.

[9] «Геродот ссылается на утверждение фессалийцев что Посейдон прорубил в горах русло для реки Пеней».

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 {{Достопримечательность
-| Изображение = Рис.1Сол.tif
+| Изображение=
-| Подпись изображения = Солонецкий истукан с сарматской тамгой<ref name = "Z"></ref>
+[[File:Article_630_cover_ru_RU(1).jpg|thumb|Антропоморфное изваяние с единичной сарматской тамгой из ущелья реки Солонец<ref name = "Z"></ref>]]
+| Подпись изображения = Солонецкий истукан с сарматской тамгой<ref name = "Z" />
 | Страна = Молдавия
 | Местоположение = Близ поселений [[Старые Рошиетичи|Рошиетичий Векь]] и [[Рогожены (Шолданештский район)|Рогожены]], [[Шолданештский район]]
@@ Строка 7: / Строка 9: @@
 | Основание = с IV века до н. э. по первые века н. э.
 | Основные даты = Открыт для науки и общественности в 2021 году
-| Материал = [[Котелец|Известняк]], [[Сарматский ярус|сарматский ярус]] верхнего [[Миоцен|миоцена]] [[Неогеновый период|неогеновой системы]]
+| Материал = [[Котелец|Известняк]], [[сарматский ярус]] верхнего [[миоцен]]а [[Неогеновый период|неогеновой системы]]
 | Состояние = удовлетворительное
 }}
@@ Строка 13: / Строка 15: @@
 '''Солонецкое изваяние''' (также '''Солонецкий истукан''', '''Солонецкая стела''', '''Атропоморфное изваяние с единичной сарматской тамгой из ущелья реки Солонец''') — [[Антропоморфизм|антропоморфное]] изваяние с единичной сарматской [[Тамга|тамгой]], происходящее из живописного ущелья реки
 Солонец и расположенное близ сёл [[Старые Рошиетичи|Рошиетичий Векь]] и [[Рогожены (Шолданештский район)|Рогожены]] в [[Молдавия|Северной Молдавии]], не относится
-к типичным [[Сарматы|сарматским]] [[Стела|каменным стелам]], и олицетворяет речное божество<ref name = "Z"></ref>.
+к типичным [[Сарматы|сарматским]] [[Стела|каменным стелам]], и олицетворяет речное божество<ref name = "Z" />.
 На «лице» [[Идол|истукана]] находится единичный сарматский
 [[тамга|тамговый знак]], имеющий аналогии по схеме начертания в тамговых знаках, встречающихся в Северной
-[[Молдавия|Молдавии]] и в [[Северное Причерноморье|Северном Причерноморье]]<ref name = "Z"></ref>. Лицевая сторона антропоморфного изваяния ориентирована на юг и на
+[[Молдавия|Молдавии]] и в [[Северное Причерноморье|Северном Причерноморье]]<ref name = "Z" />. Лицевая сторона антропоморфного изваяния ориентирована на юг и на
 пологий противоположный склон ущелья, на котором, по всей видимости, находилась древняя дорога,
-ведущая к [[брод]]у и водопою<ref name = "Z"></ref>.
+ведущая к [[брод]]у и водопою<ref name = "Z" />.
 Вместе с тем, стела с единичной сарматской тамгой на личине является
 центром скопления, состоящего из трёх камней. Камни расположены по разным сторонам от стелы и
 несут следы механической обработки в виде насечек, выемок, ниш, и желобообразных углублений,
-что также может говорить о возможной культовой ориентированности комплекса<ref name = "Z"></ref>.
+что также может говорить о возможной культовой ориентированности комплекса<ref name = "Z" />.
 [[Антропоморфизм|Антропоморфное]] изваяние служило указателем места переправы через реку, а также указателем места для забора воды
 и водопоя лошадей. В то же время оно могло являться культовым объектом [[Сакральное|сакрального]] почитания
-божества, связанного с культом воды и быть камнем, маркирующим владения [[Сарматия|сарматов]]<ref name = "Z"></ref>.
+божества, связанного с культом воды и быть камнем, маркирующим владения [[Сарматия|сарматов]]<ref name = "Z" />.
-Солонецкий истукан — открыт, исследован, описан и введён в научный оборот [[И.А.Бондарем]]<ref name = "Z"></ref>.
+Солонецкий истукан — открыт, исследован, описан и введён в научный оборот [[И.А.Бондарем]]<ref name = "Z" />.
 == Описание ==
 Солонецкая стела расположена на левом
-берегу, в пяти метрах от зеркала реки<ref name = "Z"></ref>.
+берегу, в пяти метрах от зеркала реки<ref name = "Z" />.
 Лицевая сторона изваяния ориентирована на русло
 реки и пологий противоположный склон, в то
 время как за оборотной стороной находится
-крутой каменистый склон ущелья<ref name = "Z"></ref>.
+крутой каменистый склон ущелья<ref name = "Z" />.
 Стела находится в «ансамбле» с двумя
@@ Строка 45: / Строка 47: @@
 «ансамбля» имеет довольно выраженный
 антропоморфный облик, ярко выделяется
-личина, намечены плечи<ref name = "Z"></ref>.
+личина, намечены плечи<ref name = "Z" />.
 Высота стелы от
-дневной поверхности порядка 1,02 м, ширина 0,70-0,75 м, толщина порядка 0,43 м<ref name="Z"></ref>.
+дневной поверхности порядка 1,02 м, ширина 0,70-0,75 м, толщина порядка 0,43 м<ref name="Z" />.
 Справа от центрального изваяния находится
@@ Строка 55: / Строка 57: @@
 несёт следы механической обработки, слегка
 дугообразно, огибает центральное Солонецкое изваяние и имеет желобовидное углубление в горизонтальной плоскости верхней части плиты, по форме выделки напоминающее устройство
-полки. Оборотная сторона плиты вдаётся в наносные слои склона. Антропоморфная стела Солонец ориентирована лицевой стороной на юг с небольшой погрешностью на запад, составляющей около 12-15°. Плита за изваянием также ориентирована по сторонам света<ref name="Z"></ref>.
+полки. Оборотная сторона плиты вдаётся в наносные слои склона. Антропоморфная стела Солонец ориентирована лицевой стороной на юг с небольшой погрешностью на запад, составляющей около 12-15°. Плита за изваянием также ориентирована по сторонам света<ref name="Z" />.
 На лицевой стороне антропоморфного изваяния обнаруживается рукотворная структура, имеющая ряд углублений, обладающих
-симметрией, и интерпретируется как сарматская тамга, стилизованная под «лицо» изваяния<ref name="Z"></ref>.
+симметрией, и интерпретируется как сарматская тамга, стилизованная под «лицо» изваяния<ref name="Z" />.
-Тамга стилизована под личину изваяния и своей формой подчёркивает [[Семантика|семантику]] элементов личины<ref name="Z"></ref>. Так, например, в глубокой горизонтальной перекладине имеются намеченные и весьма утрированные глаза.Под нижней округлой частью тамги, выполненной в высоком рельефе, обнаруживаются два приблизительно равных по размерам углубления, предположительно изображающих ноздри, тем самым центральный округлый [[Барельеф|барельефный элемент]] изваяния, интерпретируемый как нижняя часть тамги, несёт в себе семантику носа<ref name="Z"></ref>.
+Тамга стилизована под личину изваяния и своей формой подчёркивает [[Семантика|семантику]] элементов личины<ref name="Z" />. Так, например, в глубокой горизонтальной перекладине имеются намеченные и весьма утрированные глаза. Под нижней округлой частью тамги, выполненной в высоком рельефе, обнаруживаются два приблизительно равных по размерам углубления, предположительно изображающих ноздри, тем самым центральный округлый [[Барельеф|барельефный элемент]] изваяния, интерпретируемый как нижняя часть тамги, несёт в себе семантику носа<ref name="Z" />.
 Вершина изваяния и боковая
@@ Строка 66: / Строка 68: @@
 следы механической обработки, а ряд засечек
 и симметричных выемок, возможно, могут
-являться в значительной степени эродированными [[Космогонические мифы|космогоническими символами]]<ref name="Z"></ref>.
+являться в значительной степени эродированными [[Космогонические мифы|космогоническими символами]]<ref name="Z" />.
-На боковой плоскости обнаруживаются небольшие рукотворные ниши, вероятно, культового назначения<ref name="Z"></ref>.
+На боковой плоскости обнаруживаются небольшие рукотворные ниши, вероятно, культового назначения<ref name="Z" />.
 == Аналогии ==
 Изваяние находит ближайшую аналогию в сопоставлении с сарматской антропоморфной стелой, выполненной из гранита с единичной тамгой на личине и происходящей из впускного погребения кургана в Запорожье<ref name="D">''Драчук В. С.'' Новые антропоморфные стелы с единичными сарматскими тамгами // КСИА. Вып. 130. М.: Наука, 1972. С. 105—111.</ref>.
 Тамговый знак имеет определённое сходство со знаком солонецкого
-истукана<ref name="Z"></ref><ref name="D"></ref>. Символ также располагается на личине изваяния, аналогичным образом неся в себе как значение самого символа, так и семантику утрированных глаз, носа, возможно, и иных черт, присущих антропоморфной личине<ref name="Z"></ref>.
+истукана<ref name="Z" /><ref name="D" />. Символ также располагается на личине изваяния, аналогичным образом неся в себе как значение самого символа, так и семантику утрированных глаз, носа, возможно, и иных черт, присущих антропоморфной личине<ref name="Z" />.
-Антропоморфное изваяние, обнаруженное в ущелье реки Солонец, являет собой нетипичный и уникальный объект [[Гунны|гунно]]-[[Сарматы|сарматского]] времени, локализующегося в [[Лесостепь|лесостепной зоне]] Северной Молдавии бассейна Среднего Днестра<ref name="Z"></ref>.
+Антропоморфное изваяние, обнаруженное в ущелье реки Солонец, являет собой нетипичный и уникальный объект [[Гунны|гунно]]-[[Сарматы|сарматского]] времени, локализующегося в [[Лесостепь|лесостепной зоне]] Северной Молдавии бассейна Среднего Днестра<ref name="Z" />.
-Наибольшая концентрация вариаций схемы начертания данного знака обнаруживается в [[Северное Причерноморье|Северном Причерноморье]] и в Северной [[Молдавия|Молдавии]]<ref name="Z"></ref><ref name="D"></ref>.
+Наибольшая концентрация вариаций схемы начертания данного знака обнаруживается в [[Северное Причерноморье|Северном Причерноморье]] и в Северной [[Молдавия|Молдавии]]<ref name="Z" /><ref name="D" />.
 == Функции изваяния и отождествление с Тагимасадом ==
@@ Строка 82: / Строка 84: @@
 Солонец, скорее всего, не связано исключительно с погребальными или межевыми функциями, что выводит памятник из привычного
 ряда функционального замысла каменных сарматских плит<ref>Исследователи склонны атрибутировать плиты с единичными сарматскими знаками в качестве пограничных
-камней.</ref> и изваяний<ref name="Z"></ref>.
+камней.</ref> и изваяний<ref name="Z" />.
 Здесь стоит провести прямую аналогию с другим уникальным антропоморфным памятником кочевых племён степи, расположенным ниже по течению р. [[Реут]], в заповеднике
@@ Строка 89: / Строка 91: @@
 нос и ноздри. Интересна техника выполнения — изображение выделяется над плоскостью скалы, и имеет характер
 барельефа.</ref>, также располагается в каменистом ущелье, и скорее всего, как и изваяние ущелья р. Солонец, создавалось из удобно расположенной
-местной скалы с минимальными изменениями положения глыбы известняка относительно изначального местоположения<ref name="Z"></ref>.
+местной скалы с минимальными изменениями положения глыбы известняка относительно изначального местоположения<ref name="Z" />.
-Половецкое изваяние находится в непосредственной близости от зеркала реки Реут, возле тропы, ведущей к броду, и по предположению В. Д. Гукина, является указателем брода через Реут<ref name="Z"></ref>.[[Файл:Рис.1Сол.tif|thumb|Вид лицевой стороны Солонецкого изваяния<ref name = "Z"></ref>]]В этом же ключе стоит интерпретировать и новое сарматское изваяние из ущелья реки Солонец<ref name="Z"></ref>. Представляется возможным предположить существование некогда древней дороги на противоположном пологом склоне<ref>При спуске с противоположного склона изваяние довольно чётко визуализируется и локализуется за рекой
+Половецкое изваяние находится в непосредственной близости от зеркала реки Реут, возле тропы, ведущей к броду, и по предположению В. Д. Гукина, является указателем брода через Реут<ref name="Z" />.В этом же ключе стоит интерпретировать и новое сарматское изваяние из ущелья реки Солонец<ref name="Z" />. Представляется возможным предположить существование некогда древней дороги на противоположном пологом склоне<ref>При спуске с противоположного склона изваяние довольно чётко визуализируется и локализуется за рекой
-Солонец, личина «взирает» на спуск и располагается напротив центральной области пологого склона.</ref>, спускающейся к удобному месту брода в ущелье<ref name="Z"></ref>.
+Солонец, личина «взирает» на спуск и располагается напротив центральной области пологого склона.</ref>, спускающейся к удобному месту брода в ущелье<ref name="Z" />.
-Таким образом, изваяние «Солонец» могло являться указателем древнего брода. В то же время изваяние с единичной тамгой было призвано решать задачи пограничного или межевого камня сарматов и быть культовым объектом, олицетворяющим поклонение божеству, символизирующему воду<ref>И сегодня потомки некоторых кочевых народов, в частности в [[Тыва|Туве]], поклоняются бродам через ручьи, и водопоям, приносят им [[Вотивные предметы|преподношения]] (Примечание И. А. Бондаря из личных наблюдений во время экспедиции по
+Таким образом, изваяние «Солонец» могло являться указателем древнего брода. В то же время изваяние с единичной тамгой было призвано решать задачи пограничного или межевого камня сарматов и быть культовым объектом, олицетворяющим поклонение божеству, символизирующему воду<ref name = "Z" /><ref>И сегодня потомки некоторых кочевых народов, в частности в [[Тыва|Туве]], поклоняются бродам через ручьи, и водопоям, приносят им [[Вотивные предметы|преподношения]] (Примечание И. А. Бондаря из личных наблюдений во время экспедиции по
-Центральной и Западной Туве).</ref><ref name = "Z"></ref>. Об
+Центральной и Западной Туве).</ref>. Об
 этом свидетельствует стилизация тамги под
-антропоморфные черты личины, придающая изваянию подобие мужского облика<ref name = "Z"></ref>.
+антропоморфные черты личины, придающая изваянию подобие мужского облика<ref name = "Z" />.
 В [[туранские религии|туранских религиях]] вода наделена мужским образом. В [[Скифо-сарматские языки|скифо-сарматских]] ([[Туранские религии|туранских]]) религиозных воззрениях известен бог Тагимасад<ref>Тагимасад отождествлён [[Геродот]]ом с [[Древнегреческая мифология|древнегреческим]] [[Посейдон]]ом.</ref>, ассоциирующейся с
 водой и являющейся покровителем коневодства, Тагимасад особо
-почитался царскими особами<ref name = "Z"></ref>.
+почитался царскими особами<ref name = "Z" />.
 Также необходимо подчеркнуть, что
 водоснабжение являлось формой поклонения
 богу Тагимасаду, что в контексте данного памятника может означать
-и место для набирания воды, и водопой для лошадей<ref name = "Z"></ref>.
+и место для набирания воды, и водопой для лошадей<ref name = "Z" />.
-Ещё один из атрибутов Тагимасада<ref>В пантеоне богов древнетюркских народов — бог Ыдук Йер-Суб, обладает аналогичными атрибутами, что и скифо-сарматский бог Тагимасад. Бог Сартакпай из мифологии алтайских тюрок, также близок по божественным способностям — Тагимасаду, тождественному Посейдону. Так, например, Сартакпай с лёгкостью прокладывает русла рекам в Алтайских горах. В этой связи мужское половецкое изваяние на реке Реут из Старого Орхея, описанное В. Д. Гукиным, могло олицетворять образ [[Тюрки|древнетюрского]] бога Ыдук Йер-Суба.</ref><ref name = "Z"></ref> помимо «священной
+Ещё один из атрибутов Тагимасада<ref name = "Z" /><ref>В пантеоне богов древнетюркских народов — бог Ыдук Йер-Суб, обладает аналогичными атрибутами, что и скифо-сарматский бог Тагимасад. Бог Сартакпай из мифологии алтайских тюрок, также близок по божественным способностям — Тагимасаду, тождественному Посейдону. Так, например, Сартакпай с лёгкостью прокладывает русла рекам в Алтайских горах. В этой связи мужское половецкое изваяние на реке Реут из Старого Орхея, описанное В. Д. Гукиным, могло олицетворять образ [[Тюрки|древнетюрского]] бога Ыдук Йер-Суба.</ref> помимо «священной
 земли-воды» и «покровительства над конями», это «пробивающий гору». Данная мифологема весьма интересна в свете расположения «изваяния Солонец» не только вблизи зеркала реки у древней переправы и водопоя, но и на дне каменистого ущелья с гористым ландшафтом, которое было «пробито» рекой Солонец в минувшие [[Геологическая эпоха|геологические эпохи]]<ref>«[[Геродот]] ссылается на утверждение [[Фессалия|фессалийцев]] что [[Посейдон]] прорубил в горах русло для реки [[Пеней (речной бог)|Пеней]]».</ref>.
-Таким образом, новая антропоморфная стела с единичной сарматской тамгой является уникальным памятником, по всей видимости, выполнявшим целый ряд функций, как сакрального значения, так и практического характера<ref name = "Z"></ref>.
+Таким образом, новая антропоморфная стела с единичной сарматской тамгой является уникальным памятником, по всей видимости, выполнявшим целый ряд функций, как сакрального значения, так и практического характера<ref name = "Z" />.
 == Примечания ==
@@ Строка 121: / Строка 123: @@
 * ''Драчук В. С.'' Новые антропоморфные стелы с единичными сарматскими тамгами // КСИА. Вып. 130. М.: Наука, 1972. С. 105—111.
-[[Категория:Стелы]]
 [[Категория:Священные камни]]
-[[Категория:Сарматы]]
+[[Категория:Скульптуры из известняка]]
-[[Категория:Молдавия]]
-[[Категория:Днестр]]
-[[Категория:Известняк]]
-[[Категория:Посейдон]]
-[[Категория:Геродот]]
-[[Категория:Знаки]]
-[[Категория:Символы]]
 [[Категория:Культовые сооружения]]
-[[Категория:Божества]]
 [[Категория:Археоастрономия]]
 [[Категория:Археологические культуры]]
-[[Категория:Археология]]
 [[Категория:Вода в культуре]]
 [[Категория:Вода в религии]]
-[[Категория:Кочевники]]
 [[Категория:Шолданештский район]]
-[[Категория:Стелы с надписями]]
+[[Категория:Стелы]]
-[[Категория:Археологические открытия 2021 года]]
+[[Категория:Археологические открытия 2021 года]]
+[[Категория:Сарматы]]

Солонецкое изваяние: различия между версиями

Текущая версия от 00:11, 1 ноября 2024

Содержание

Описание

Аналогии

Функции изваяния и отождествление с Тагимасадом

Примечания

Литература

Навигация

Солонецкое изваяние: различия между версиями

Текущая версия от 00:11, 1 ноября 2024

Описание

Аналогии

Функции изваяния и отождествление с Тагимасадом

Примечания

Литература

Навигация

Поиск